2023学年完整公开课版正式

项羽之死战场上——巨鹿之战——能征善战，叱咤风云外交场上——鸿门宴——刚愎自用，优柔寡断生死关头——垓下之围——？学习重点：探讨项羽这一人物形象及其悲剧意义。学习结合文本鉴赏人物形象的方法。教学任务：合作探讨分析从故事情节解析项羽这一人物形象

用四字短语概括出课文共写了几个场面乌江自刎东城快战垓下之围拒渡赠马赐头溃围、斩将、刈旗被围饮帐悲歌垓下之围四面楚歌霸王别姬惊—起—饮—歌—泣

多情善感儿女情长

情者项羽爱女人和战马是重情,多情自古伤离别，何况别的又是最爱、江山、美人、霸业、英名等。那《垓下歌》，呜咽悲慨，凄凉动人。既展示了霸王多情的一面，同时也将霸王有心保护爱人却又无可奈何的痛苦表现得淋漓尽致。崛起于垅亩、拔山扛鼎、破釜沉舟、征战八载未尝一败的西楚霸王此时却“泣数行下”，男儿有泪不轻弹，何况男儿中的男儿，这里写项羽“泣数行下”，渲染出一个末路英雄。“泣数行下”，这是司马迁笔下霸王唯一一次落泪、最后一次落泪，此情此景感人至深。东城快战

三次突围行动

骁勇善战气概豪爽

匹夫之勇自负骄傲

面对项羽的快战作者共写了项羽的三次行动，从不同的角度刻画了项王的威风勇猛自负:第一次：项羽——大呼、驰下、斩将汉军——皆披靡第二次：项羽——嗔目叱之赤泉侯——人马俱惊，辟易数里

第三次：项羽——弛，斩汉一都尉，杀数十百人；亡两骑项羽是骁勇善战，所向无敌，豪气干云之人。以数十击数千，斩将刈旗，当者披靡。身处绝地，仍杀人无数，放言此天亡我，非战之罪。其豪迈之气，善战之能激荡天地。“快战”与“决战”

快战和决战是不一样的。决战有胜负之分、一决雌雄的意思，也就是还有求胜的想法，快战则只求痛快于一时，不过逞匹夫之勇而已，完全不计后果。

东城突围，项羽兵剩无几，知道自己必死无疑.面对失败，他认输但不服气，认为此是天意而非自己的过失。因此，他的快战目的不是为了胜利，而是证明自己。就像一场落幕前的演出，要以完美作为结束。与其是说战斗，不如说是表演。

“天亡我，非战之罪”描写出他刚愎自负，缺少自我反省精神的弱点。命乎？运乎？此天之亡我，非战之罪也！拒渡赠马赐头知耻重义心地仁善视死如归项羽知耻而重义，是个英勇豪迈的失败英雄。乌江岸边，生死存亡之际无颜见江东父老而慨然赴死。兵败人亡仍豪气干云，大叹天之亡我，非战之罪。乌骓是项羽勇武的符号，精神的象征，对乌骓英雄式的赞美，情感上的保护，更见项羽之性格，更显其悲壮。在“别姬”时“泣下数行”的血性男子，面对死亡，却毫无惧色。有一种英雄，就是挫折、苦难乃至于死亡都不能剥夺他的骄傲和从容。项羽在能够用他的武功、战绩，证明他的生命一定可以逃脱的时候，这个时候他很潇洒的处理自己的生命，这是人格的不屈与悲壮，一个人的生命是不可以被别人取走，但可以自己处置，这就是项羽，这就是司马迁笔下的悲剧英雄。故事人物形象语言写法垓下之围多情善感惊、起、饮、歌、泣动作、语言烘托东城快战勇猛自负天之亡我，非战之罪！“遂”动作、语言场面、乌江自刎知耻重义笑答“吾为若德”“遂自刎”神态、动作语言、对比那么项羽在与刘邦的对峙中怎么会一步一步走向衰败，最后落得个“乌江自刎”的下场呢？为什么叱咤风云的英雄最终是悲剧的结局？命乎？运乎？项羽自刎身亡后，追击的汉军们进行了抢功比赛。可怜的项羽马上就被他们分尸了。他们你争我夺，你推我搡，最后刀剑也出手了。据说在这内耗中死了百来人，伤了无数人，最后才分出了胜负。

获胜的不是一人，而是五个人，他们每个人都得到了项羽身体的一部分，这五个人是杨喜、吕马童、吕胜、杨武、王翳。

刘邦随后给他们进行了重赏：

王翳，砍下了项羽的人头，封为杜衍侯；

杨武，得到了项羽的右脚，封为吴防侯；

吕胜，砍下了项羽的左臂，封为涅阳侯；

杨喜，得到了项羽的左腿，封为赤泉侯。

吕马童，因为手脚慢了点，最终得到了项羽的一些零碎残骨，被封为中水侯。

补充资料项羽之悲有人爱不得——爱情之悲有时缓不得——民情之悲

有谋使不得——军情之悲有路回不得——乡情之悲

有友帮不得---友情之悲有尸保不得——亡情之悲

有因悟不得——败情之悲

自夸功劳，逞个人才智，却不效彷古人，自以为霸王之业已成，想凭借武力来征服和治理天下，经过五年战争，终于使自己国家灭亡了，自身死在东城，却仍然不觉悟，更不责备自己，那就错了。竟然称说“上天要灭亡我，不是我用兵的过错”，难道不荒谬吗？

司马迁对项羽的评价：自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！

司马迁是把项羽当作悲剧英雄来描写的，他有英雄的气魄和行为，但更重要的是，他的“自矜功伐”导致了他的悲剧。司马迁的观点补充资料一项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。刘邦对项羽的评价夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房（即张良）。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。

韩信对项羽的评价“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕(xū)，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓(wán)敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”然而“所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心。”注：①呕呕：和悦的样子②印刓敝：把印信捏在手中，棱角都被摸圆了。补充资料二巨鹿之战，项羽率领楚军向秦主力军猛烈进攻，秦军大败，20万人投降。当时，项羽自己的军队只有10万。他担心这二十万秦军集中造反，不好对付，就在一天晚上，把他们全部活埋了。项羽的残暴从此出了名。

补充资料三楚汉相争的时候，项羽曾经向刘邦提出这样的建议：天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战，决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。”意思是，天下陷入战争状态已经有几年了，只不过是为了我们两个人谁称王的问题，我愿意与你单独决战，不要白白苦了天下的老百姓呀。骁勇善战有勇无谋自负骄傲豪侠义气残暴不仁妇人之仁刚强豪爽儿女情长矛盾的统一体悲剧性格决定悲剧命运一种健全的性格，比一百种智慧都更有力量。

——英狄更斯有什么样的性格，就会有什么样的人生。性格决定命运。不用多说什么了。谁都不难看出，项羽死得壮烈，死得英雄，死得气势磅礴，惊天地，泣鬼神，就连乌江之水也要为之呜咽，为之洪波涌起，浊浪翻腾。显然，项羽的死是高贵的。无论他是为什么死的，他的死，都有无与伦比的人格魅力和审美价值。

——易中天：项羽之死…

…他会成功吗…

…?再给项羽一个舞台名人大家都在思考。题乌江亭杜牧胜败兵家事不期，

包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，

卷土重来未可知。乌江亭王安石

百战疲劳壮士衰，

中原一败势难回。

江东子弟今虽在，

肯与君王卷土来？

咏项羽李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。让我们来看一看后人是如何评价项羽的？

杜牧认为：男儿应当能屈能伸卷土重来。从“包羞忍耻”“卷土重来”分析入手。

王安石认为：军民离心，败势难回。根据“壮士衰”“势难回”“肯与君王卷土来”等可分析出作者的意图。

李清照认为：项羽气势豪壮，令人敬仰。因为从开始至结束都洋溢着对英雄的赞美和敬仰。

乌江

胡曾争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。胡曾认为：项羽面对一败涂地的局势，还是有机会东山再起的，只是羞耻之心让他死了重起兵之念。

人民解放军占领南京

毛泽东钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。

虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

从诗中可以看出，毛泽东认为项羽在处理和刘邦的关系上犯了沽名钓誉的错误，最终落得自刎乌江的下场。这里毛泽东引用这段历史事实，意在号召中国共产党人和全军指战员利用占领南京以后的解放战争节节胜利的有利形势，将革命进行到底，彻底消灭蒋家王朝。水能载舟，也能覆舟，失人心者不能得天下

2.要善纳良言，遇事要斩钉截铁，当断则断。

3.要深思熟虑，不可只凭匹夫之勇，

4.要善于任用人才，不可过分自负5.生命珍贵，不可轻易放弃奋斗。

项羽的悲剧对我们有哪些警示？

项羽在人性上的缺点决定了他注定要失败的，在《鸿门宴》中我们似乎就已经看到了故事的结局。但是在项羽的身上也让我们看到了人性的激情澎湃，人性张扬中的那种痛快淋漓。也许这就是埋藏在人类心中最本质的冲动与渴望。项羽在乌江边上这一刎，是他人生的精华，是人性的精华，是绝世壮烈的英雄主义的精华。项羽用自己的死让自己在一生中波澜壮阔的高潮中谢幕，完美的谢幕。所以,项羽是一个真英雄，让我们崇拜。

霸王别姬

南征北战间，匆匆半生，胜多于败，四面楚歌时，最后的一战中，说天要亡他，他有胜的可能，如果他的心比刘邦狠，能够知人善用，会做人，加上他本身所拥有的优势，放眼当时天下，谁是敌手？刘邦除了身边的良将几乎一无所有，但是就是那些良将，帮他把项羽逼到四面楚歌的绝境，正是那是良将帮他建立了一个大汉皇朝。刘邦要身世无身世，要学问无学问，只是由一个市井小民发迹，碰上了乱世，仗着一身胆，赌了一场，利用时机赢了罢了。如果身边没有张良韩信陈平之辈，他至少是成不了气候的。

可是项羽却有着妇人之仁，有刚愎自用之心，不听忠臣之言，反被刘邦用计离了君臣之心。项羽也不是没有残忍的一面，只是他没有残忍到底，所以让刘邦抓住了他的弱点，用其作为赌注赌了一把，最后赢了。后人说项羽英雄，而刘邦小人，从道德上来说，项羽死得光彩，刘邦活得卑劣；但从现实的政治角度来说，刘邦是个成功者，项羽只是