南北朝的诗歌

第五章南北朝的诗歌第一节晋宋之际诗风的演变

晋宋之际诗歌演变最为显著的特点是玄言向山水的潜衍。刘勰《文心雕龙·明诗》云：“宋初文咏，体有因革。《庄》、《老》告退，而山水方滋。”

从玄言转向山水的原因：这一时期哲学思潮、士人心理以及文审美情趣变化等共同作用的结果。

第二节谢灵运及其山水诗一、生平与性格（385—433）出生于谢氏家鼎盛之时，其祖父乃晋车骑将军谢玄。袭爵康乐公，又称为谢康乐。

个性坦率任性、狂傲不羁。自恃高门，易代之际以未见重用而常怀不平,“为性偏激，多愆礼度”。

遨游山水，寻求解脱，影响于他的诗歌创作，就使他成为中国诗歌史上第一个大力创作山水诗的诗人。二、谢灵运山水诗的特点

1．精工富艳的风格。

谢诗给人最深刻的印象是意象密集，对偶句多，语言深奥典雅，从而在整体上形成富艳精工的风格。他习惯运用移步换形之法，将其所见收入诗中，对景物作全景式的铺陈，而为了充分展现其所见到的景物，便不得不借助于铺陈排比等方法，从而形成了他繁富累赘的特点。2．细腻的景物刻划。

谢诗虽就整体而言颇有雕琢繁芜之累，但就描写刻划自然美而言，却常给人生动细腻之感。鲍照以“初发芙蓉，自然可爱”评谢诗，主要即指其写景之生动清新。对谢灵运而言，其诗在写景上，主要表现为对声色的追求。”而对于声色的表现，则是他山水诗在景物描写方面的一个重大贡献。对于色的描绘：“春晚绿野秀，岩高白云屯”

（《入彭蠡湖》）突出暮春时节山野间绿、白两种色调，构成一幅素净柔和的图画。作者没有涂抹万紫千红，只用绿野作底色，白云作点缀，抓住春天那充满阳光，洋溢着生命力的特点。“原隰荑绿柳，墟囿散红桃”

《从游京口北固应诏》“白云抱幽石,绿筱媚清涟”

《过始宁墅》“初篁苞绿箨,新蒲含紫茸”

《于南山往北山经湖中瞻眺》

“铜陵映碧涧,石磴泻红泉”

《入华子岗是麻源第三谷》

对于声的描绘：“鸟鸣识夜栖，木落知风发。异音同致听，殊响俱清越”

（《石门岩上宿》）写大夜深沉，鸟鸣声，落叶声格外清越，正反衬出无声的静态。“池塘生春草,园柳变鸣禽”

《登池上楼》

这一联历来为诗论家们交口称赞。“变鸣禽”,树上叫的鸟儿变换了种类。池塘边已无声无息地钻出了满地的绿色小草,园内随风摇曳的柳枝上,有各种鸟儿在欢快宛转的啼叫。

3．结构上的程式化特点。

以叙事——写景——说理所形成的结构模式，使谢诗呈现出一种程式化的特点。它给人读诗带来一种单调之感，因而也被看作是谢诗的一种弊病。第三节鲍照与乐府七言诗一、鲍照的生平“鲍明远才秀人微，史不立传”与谢灵运、延颜之并称“元嘉三大家”。

二、鲍照诗歌创作

以乐府诗创作闻名于诗坛。最具价值的是表现个人仕途失意的愤懑、对门阀制度的不满与反抗的作品。这类诗往往写得慷慨悲凉，感情炽烈奔放，流露出作者在门阀制度压抑下的强烈的愤慨。代表作《拟行路难》十八首。拟行路难·其六对案不能食，拔剑击柱长叹息！丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼？弃置罢官去，还家自休息。朝出与亲辞，暮还在亲侧。弄儿床前戏，看妇机中织。自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！鲍照诗歌艺术：（1）体裁比较全面，有古诗、乐府、五言、杂言、七言；（2）风格独特：发唱惊挺，操调险急。（3）他的七言乐府尤具有创造性，七言乐府诗以《拟行路难》十八首为代表。

他的七言诗打破了原来七言诗句句押韵，节奏单一，不够流转变化的缺点，以七言为主而杂以其他各种句式，形成具有新创特点的七言歌行。他的七言诗打破了原来七言诗句句押韵，节奏单一，不够流转变化的缺点，以七言为主而杂以其他各种句式，形成具有新创特点的七言歌行。拟行路难·其四泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁！酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。

这种七言形式，音节错综变化，隔句用韵，注重气骨，命意奇警，崇尚奔放美，与诗人激荡不平的情感相统一，因而极富于创造性。第四节永明体与齐梁诗坛第一节沈约、谢朓与永明体一、永明体：

永明是齐武帝萧赜的年号（483－493）。永明年间，沈约、谢朓、王融、周颙等诗人创造了一种跟古体诗不同的新体诗，史称“永明体”。其主要特征是讲究声律和对偶。永明体的兴起与声律的追求有关。四声的发现和永明体的产生，使诗人具有了掌握和运用声律的自觉意识，它对于增加诗歌艺术形式的美感、增强诗歌的艺术效果有着积极的意义。可以说，永明体为唐代格律诗的出现及其繁荣奠定了基础，是中国诗歌史上又一次划时代的革命。二、沈约著名的永明体诗人，锺嵘在《诗品》中将其诗歌风格概括为“长于清怨”，这种风格主要表现在他的山水诗和离别哀伤诗中。三、谢朓（464—499）字玄晖，陈郡阳夏（今河南太康附近）人。他与同族前辈谢灵运均擅长山水诗，所以后人有“大小谢”的并称。永明体诗的代表诗人，齐梁时期最为杰出的诗人，谢朓对山水诗的发展一、大谢诗歌中的玄言说理成分到他的诗已基本消失。二、诗风清新明丽，格调明净潇散，改变了大谢诗的繁富典重的风格。三、语言上音律谐适，流畅自然。《南史·王筠传》引其语云：“好诗圆靖流转如弹丸。四、也存在着“有句无篇”的缺点。《晚登三山还望京邑》

灞涘望长安，河阳视京县。白日丽飞甍，参差皆可见。馀霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春州，杂英满芳甸。去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。佳期怅何许，泪下如流霰。有情知望乡，谁能鬒不变？李白：

解道澄江静如练，令人常忆谢玄晖。

——《金陵城楼月下吟》

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

——《宣州谢朓楼饯别书叔云》第五节

齐梁诗人集团与宫体诗一、齐梁时期文学集团齐梁时期文学集团的诗歌创作活动，方式大体一致，多是应制、应教、同题共赋、相互唱和的作品，视野大多停留在宫廷、内府，题材单调狭窄，内容脱离社会生活。1、南齐竟陵王萧子良文学集团以南齐竟陵王萧子良为中心，有“竟陵八友”等人。2、梁代萧衍、萧统文学集团萧衍喜好文学，倡导并鼓励文学创作。萧统也好召集文士进行诗赋创作和学术研讨，在学术方面成就突出，其《文选》的编纂对文学创作的影响相当深远。3、萧纲文学集团他们最突出的特征就是大力创作宫体诗。二、宫体诗南朝乐府机构采集大量民歌配乐演唱，满足统治者纵情声色的需要。统治者及宫廷文人也有润色或拟作新声歌曲的习惯，这样南朝民歌便从市井进入宫廷，形成“宫体诗”。宫体诗具有以下特点：

一、声韵、格律，在永明体的基础上踵事增华，要求更为精致；二、风格，由永明体的轻绮而变本加厉为秾丽，下者则流入淫靡；三、内容，较之永明体时期更加狭窄，以艳情、咏物为多，也有不少吟风月、狎池苑的作品。第五节庾信与南朝文风的北渐

一、南北文风的交融在南北之间，通过使臣往来等途径，导致人才与文化交流，并逐渐促进了南北文风的交融。

二、庾信文章老更成（一）庾信生平。（二）庾信前期诗文主要是奉和之作，思想内容轻浅单薄，宫廷趣味浓厚。但由于这些诗在诗歌形式上的多方面探索，为庾信积累了美感形式上和美感内容上的经验，故其诗已具有“流连哀思”的审美趣味，善于以绮艳之辞抒哀怨之情。这些经验结合后期的生活经历，使他的后期诗歌达到了“穷南北之胜”的高度。三、庾信后期作品主要抒写乡关之思，包括感伤时变、魂牵故国和叹恨羁旅、忧嗟身世两方面。内容丰富，笔调劲健苍凉，艺术上更为成熟。其代表作是《哀江南赋》、《拟咏怀》诗二十七首。《拟咏怀》其七

榆关断音信，汉使绝经过。

胡笳落泪曲，羌笛断肠歌。

纤腰减束素，别泪损横波。

恨心终不歇，红颜无复多。

枯木期填海，青山望断河。

其二十一

倐忽市朝变，苍茫人事非。避谗应采葛，忘情遂食薇。怀愁正摇落，中心怆有违。独怜生意尽，空惊槐树衰。

其十

悲歌度燕水，弭节出阳关。李陵从此去，荆卿不复还。故人形影灭，音书两俱绝。遥看塞北云，悬想关山雪。游子河梁上，应将苏武别。

寄王琳

玉关道路远，金陵信使疏。独下千行泪，开君万里书。四、庾信承前启后的地位杜甫：“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关”

他吸取了齐梁文学声律、对偶等修辞技巧，并接受了北朝文学的浑灏劲健之风，从而开拓和丰富了审美意境，为唐代新的诗风的形成作了必要的准备。第六章 南北朝民歌一、南朝民歌

南朝乐府民歌的内容比较单纯，基本上全是情歌。这些作品风格柔婉缠绵，清新艳丽，有些作品带有浓厚的脂粉气，甚至有些露骨的色情描写，与汉乐府民歌有很大不同。南朝乐府民歌中最杰出的代表作《西洲曲》，诗中以一个少女的口吻，表现她对情人的思念：西洲曲忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。以季节的变化为线索，写出女主人公在由春到秋对情人的深切思念。形式上回环往复，绵绵不绝，韵味无穷。二、北朝乐府民歌

北朝乐府民歌的数量虽远不及南朝，今存七十多首，但其内容的丰富却远非南朝民歌可比，它们生动地反映了北朝二百多年间的社会生活和时代特色，其风格刚健粗犷，质朴苍凉，体现了北方各族人民的性格特点。1、反映现实的苦难是北朝民歌的一项重要内容。《企喻歌辞》之四男儿可怜虫，出门怀死忧。尸丧狭谷中，白骨无人收。《隔谷歌》其一兄在城中弟在外，弓无弦，箭无括，食粮乏尽若何活！救我来！救我来！《陇头歌》三首陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然旷野。朝发新城，暮宿陇头。寒不能语，舌卷入喉。陇头流水，鸣声呜咽。遥望秦川，心肝断绝。

2、反映北方民族的尚武精神、强悍的性格。折杨柳歌辞

健儿须快马，快马须健儿。跸跋黄尘下，然后别雄雌。李波小妹字雍容，褰裳逐马如卷蓬，左射右射必叠双。妇女尚如此，男子安可逢！”3、反映爱情生活驱羊入谷，白羊在前。老女不嫁，蹋地唤天。

《地驱乐歌》其二门前一株枣，岁岁不知老。阿婆不嫁女，哪得孙儿抱。

《折杨柳枝歌》其二敕勒歌敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

诗中生动描写了草原的辽阔和富饶，气象雄浑阔大，充满了浓郁的生活气息。北朝乐府民歌中最著名的作品是长篇叙事诗《木兰诗》。全诗叙事完整而生动，语言风趣传神，人物形象的刻划极为成功，木兰的英雄气质和女儿本色有机在统一在一起。唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军贴，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮宿黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西时床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？第七章魏晋南北朝小说中国古代小说有两个系统，即文言小说系统和白话小说系统。魏晋南北朝时期，只有文言小说。这时的小说可以统称为笔记体小说，采用文言，篇幅短小，记叙社会上流传的奇异故事、人物的逸闻轶事或其只言片语。在故事情节的叙述、人物性格的描写等方面都已初具规模，作品的数量也已相当可观。但就作者的主观意图而言，还只是当成真实的事情来写，而缺少艺术的虚构。它们还不是中国小说的成熟形态。第一节志怪与志人一、志怪小说1、志怪小说记述神仙方术、鬼魅妖怪、殊方异物、佛法灵异，虽然有迷信色彩，但也保存了一些有积极意义的民间故事和传说。

志怪小说的代表作是《搜神记》。

二、志人小说1、志人小说兴盛的背景：士族文人之间品评人物和崇尚清谈风气盛行。

流传至今且比较完整的只有《西京杂记》和《世说新语》，而后者成就尤高，堪称志人小说的集大成之作。三、魏晋南北朝小说的特色和影响1、篇幅短小，叙事简单，没有艺术的想象力和细节的描写。虽有人物性格的刻画，但还不能展开。只是初具小说的规模，而不是成熟的小说。2、在小说的发展史上不可缺少的一环。为唐传奇的写作积累了经验。一些唐传奇的故事就取自这个时期的小说。第二节《世说新语》1、《世说新语》的内容

主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清谈，也可以说这是一部魏晋风流的故事集。从中我们可以了解到魏晋时期的政治经济制度、风俗习尚和社会上普遍的价值观，观察到魏晋豪门士族的生活状态和精神面貌。

2、《世说新语》的艺术及对后世的影响

鲁迅概括《世说新语》的艺术特色为：“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇。”

写人重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格。语言简约含蓄，隽永传神，透出机智和幽默。

对后世影响深刻，不仅模仿它的小说不断出现，而且不少戏剧、小说也都取材于它。德行第一

管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”

王戎、和峤同时遭大丧，具以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：“卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。”仲雄曰：“和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下不应忧峤，而应忧戎。”

郗公值永嘉丧乱，在乡里，甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄子迈及外甥周翼二小儿往食，乡人曰：“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。”公于是独往食，辄含饭两颊边，还，吐与二儿。后并得存，同过江。郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。言语第二

孔文举有二子，大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗酒饮之，大儿谓曰：“何以不拜？”答曰：“偷，那得行礼！”孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁。二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。锺毓、锺会少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父锺繇曰：“可令二子来。”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”顾悦与简文同年，而发早白。简文曰：“卿何以先白？”对曰：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。”谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

文学第四

郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之，方自陈说，玄怒，使人曳着泥中。须臾，复有一婢来，问曰：“胡为乎泥中？”答曰：“薄言往愬，逢彼之怒。”雅量第六

郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归，白郗曰：“王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。容止第十四魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”任诞第二十三阮籍遭母丧，在晋文王坐进酒肉。司隶何曾亦在坐，曰：“明公方以孝治天下，而阮籍以重丧显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教。”文王曰：“嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓？且有疾而饮酒食肉，固丧礼也！”籍饮啖不辍，神色自若