江西省稳派高三11月大联考作文“义与利”讲评课件28张

一、真题呈现23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”意思是：“君子知晓的是道义，小人知晓的是利益。”有人认为：不应把义与利绝对对立起来，“耻于言利”未必就是好的传统。对于“义与利”，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。作文真题

二、审题指导审题指导

这是一则二元关系话题作文，共有两段。第一段是引用孔子的经典名言，表现孔子对君子重义的肯定与对小人重利的批判。小人追求个人利益，君子亦会追求个人利益，但君子会先考虑所得是否合于义，以“义”为原则来规范自己的行为。审题指导

第二段借“有人”表达观点：义与利在有些情况下并不对立，将二者绝对对立，使人人羞于谈利，未必就是好传统。

两段话意在引导学生重新审视义与利的关系，写作时最好辩证思考：什么样的情况下，义与利对立；什么样的情况下，义与利统一；怎样避免舍义取利；如何才能义利兼顾……

三、参考立意利是义的存在基础，谈利未必就是小人。在符合义的基础上追求利，做到义利统一。当义与利无法兼顾时，要舍利求义等等。人不能见利忘义。信义比金钱更重要。不义之财不可取。谈“义”必须落实到“利”的实际行动中去。参考立意在义的范围内追求利值得提倡。义和利可以统一。为私利而毁公义是可耻的。做人要树立正确的义利观。符合道义的利才能长久。义利不可兼得时，要舍利取义。参考立意

四

、名句素材1.君子爱财，取之有道。出自：明·朱用纯《朱子家训》。译文：君子也爱钱财，但都是通过正当途径来获取的。2.何必日利，亦有仁义而已矣。出自：《孟子·滕文公章句下·第六节》。译文：为什么每天只谈论利益呢？只要有仁义就足够了。3.君子喻于义，小人喻于利。出自：春秋·鲁·孔丘《论语·里仁》。译文：君子看重的是道义，小人看重的是利益。4.不义而富且贵，于我如浮云。出自：春秋·鲁·孔丘《论语·述而》。译文：通过不正当手段获得的富贵，对我来说就像浮云一样。作文素材5.富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。出自：春秋·鲁·孔丘《论语·述而》。译文：如果富贵是可以追求得到的，那么即使做个赶车夫，我也会去做；如果富贵不可强求，那就做自己喜欢的事。6.丹青不知老将至，富贵于我如浮云。出自：唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》。译文：你毕生专攻绘画不知老之将至，荣华富贵对于你却如空中浮云。7.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。出自：西汉·司马迁《史记·货殖列传》。译文：天下人熙熙攘攘，都是为了利益而来；天下人匆匆忙忙，都是为了利益而往。8.先义而后利者荣，先利而后义者辱。出自：荀子《荣辱》。译文：把道义放在利益前面的人会得到荣耀，把利益放在道义前面的人会受到屈辱。作文素材9.正其义不谋其利，明其道不计其功。出自：东汉·班固《汉书·董仲舒传》。译文：如果行为合乎道义，就不要去考虑谋求利益；如果行为合乎天理，就不要去计较功绩。10.居利思义，在约思纯。——《左传·昭公二十八年》占有利益要思考是否符合道义的要求，身处贫困当中，要时刻保持思想的纯正、行为的端正。11.不利而利之，不如利而后利之之利也。——《荀子·富国》统治者对百姓应该先施加恩惠，然后才能求取回报。对百姓施加恩惠，改善百姓的生活条件，这样就能激发他们生产劳作的积极性，就能创造出更多的财富，也能为国家的财政作出更多的贡献。12.方如行义，圆如用智。——唐·李泌《咏方圆动静》。为人方正犹如践行道义，处事圆通犹如运用智谋。这是指做人、做事的较适当的原则和方法。作文素材13.小人处事，于利合者为利，于利背者为害。君子处事，于义合者为利，于义背者为害。——清·金缨《格言联璧·处世类》品德卑劣的人做事，以利益与自己相合者为利，以违背自己利益者为害。品德高尚的人做事，以道义与自己相合者为利，以违背道义者为害。14.非其义，不受其利。——《吕氏春秋·离俗》。如果不符合道义的要求，就不能随便接受他人的利益。15.欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而国。——《韩非予·外储说右下》想要追求利益，就应该从修养身心做起，首先追求到利益的人能够成为统治者；要想实现富裕就应该从治理自己的家庭开始做起，首先实现富裕的人能够建立起自己的国家。作文素材16.凡费财劳力而不加利者，不为也。——《墨子·辞过》但凡耗费人民的钱财，消耗人民的体力，却不能增加人民利益的事情，人民就不愿意去做。17.仁义而已矣，何必曰利？——《孟子·梁惠王上》有了仁义就足够了，何必要谈论利益呢？孟子认为治理天下有仁义就足够了，无需借助于利益。作文素材

五

、人物素材1.重义轻利的唐太宗——信义比财物更重要一个番邦使者抱着一只天鹅千里迢迢地来到长安，想献给唐太宗。可是他却在给天鹅洗澡时，不小心让它飞走了，只剩下手里的一根羽毛。他非常恐慌，害怕唐太宗怪罪。他只好痛哭流涕的作了一首诗，其中就有两句：“礼轻情义重，千里送鹅毛。”唐太宗知道后，很受感动，没有因为自己没得到那只珍贵的天鹅而生气，反而大大奖赏了那个使者，因为他看重的不是礼物财物，而是使者的那份信义和诚心。作文素材2.生死之间——舍生取义是人类精神的最高境界就在泰坦尼克号即将沉没时，大部分的男子汉自愿慨然赴死，把生的机会留给了老、弱、妇、幼！救生艇上，忽然一个妇女大叫：“我的两个孩子还没上来！”一个小姐马上站起来说：“我还没结婚，更没有孩子，我把他们换过来吧。”说着，从容走了下去，事后查明，这个可敬的小姐叫伊文斯，美国西雅图人。她用年轻的生命，证明了面对义利抉择时，真正的人，可以舍生取义。作文素材3.巴斯德退回证书——个人的名利比不上爱国的大义法国细菌学家巴斯德，因杰出的科研成就享誉欧洲。波恩大学给他寄去了名誉博士证书。但普法战争爆发后，普鲁士占领了法国大片领土，巴斯德气愤难抑，决定退回波恩大学的证书，不要敌国授予的名誉。他说，科学没有国界，但科学家有自己的祖国。表达了炽烈的爱国之情。4.瘦骨铜声——为了良知，可以视名利如粪土云南某检查站长赵应麟的爱女突患疾病，他翻箱倒柜，就是凑不足必交的1000元住院费，这时，一个走私轿车的人把10万元塞给他，称若放他们一马，则再加4万元。大利当前，赵应麟不为所动，而是坚守了一个共产党员应有的操守和良知，他冷笑一声，连人带车扣了下来。作文素材钱学森淡然面对荣誉、地位、金钱，将一生交给了最爱的祖国。曾有一次，他获得了100万港元的奖金，当支票汇过来后，他却看都未看全部捐给了西部的治沙事业。1992年，他申请辞去了“学部委员”的称号，这与当前一些人为争名争利而“想尽办法”的现状形成强烈对比。他说：“我作为一名中国的科技工作者，活着的目的就是为人民服务。”钱学森的高尚品格赢得了世人的尊重。作文素材6.2023财年，东方甄选净营收45亿元，同比增加651%；净利润为9.71亿元，上财年净亏损为7100万元，实现扭亏为盈。在回顾新东方过去30年时，俞敏洪谦逊地表示：“30年间我们做了一些事情，但也没什么稀奇的，因为我们只不过是乘风飞翔而已……如果说30年我们做对了什么，我们只是做了一些符合国家发展和老百姓需求的事情：不管是我们教英语，还是帮助年轻的学子出国进修；不管是我们站在讲台上，还是站在直播镜头前助农卖农产品；不管是面向成千上万的青少年，还是我们现在开始关注中老年群体……我们做任何一件事情都是抱着真诚的心，提供尽可能更好的服务。”作文素材

六

、优秀范文

掌握义利标尺，把稳人生航向虞城一高张旭峰

《论语》曰：“君子喻于义，小人喻于利。”自古以来，义与利一直是人们争议的焦点。义，代表着公正、正义和道德原则，是人类高尚情感和精神追求的体现。利，则指的是物质利益、金钱和财富，是人类生存和发展的基础。在义与利之间，我们常常面临抉择。然而，我认为义与利并非不可调和，而是相互依存、相互促进的。作为新时代青年，先义而后利，掌握好义和利的标尺，方能把正航向，行稳致远。优秀范文

“利以养其体，义以养其心。”义利兼容，寻求平衡。

一个健康的社会，应当是义与利并存。过于强调义而忽视利，会导致空洞的道德说教；过于追求利而忽视义，则会导致道德沦丧。因此，我们需要在义与利之间寻求平衡。古人曾说：“君子爱财，取之有道。”这句话告诉我们，在追求利益的同时，不能违背道德原则。对个人而言，在兼顾国家、社会、他人利益的前提下，创造社会财富，追逐个人财富，就是符合“义”的，就可以“利以养其体，义以养其心”。对社会而言，努力加强自由、平等、公平、法制的社会建设尤其是制度建设，就能保证人民的正当权益，营造良好的社会风气。对国家而言，尚利重义，国家才能富强、民主、文明、和谐。其实利与义并不矛盾，二者没有善恶之分，分别善恶的是我们的心，是取利还是取义，完全取决于我们的心，利要取的合理合法，才能心安理得。优秀范文

“居利思义，在约思纯。”反对“以义求利”，接受“因义得利”。

我们不能将义与利看作是对立的，而应当寻求它们的和谐统一。我们可以接受“因义得利”，但是坚决反对“以义求利”。在新冠疫情期间打着“民生健康”的旗号高价售口罩的市侩之利应被果断摒弃，取而代之的应是服从于义的利——“因义得利”。鸿星尔克作为一家生产运动产品，服饰服装的企业，能够在自身困难情况下伸出援手，捐助五千万元的物资支持灾区，勇于承担社会责任，此举让广大网友感动和敬佩，纷纷购买鸿星尔克的产品，希望能用自己抢购的订单为良心企业“回血”，最终也让鸿星尔克起死回生，财务数据好转，企业知名度也大幅提升。华为在美国断供芯片、技术制裁等极限打压下，不忘国家科技攻关之责与独立自主之义，苦心孤诣自研鸿蒙系统和芯片，受到国人点赞，并以家国情怀积极购买华为产品，让华为企业在困境中迎难而上，最终在关键技术方面取得突破，企业的营收继续稳步向前。在动机上反对“以义求利”，但在结果上可以接受“因义得利”。也就是说，反对在主观动机方面假仁义之名而行谋利之实，但并不反对在客观效果上因为行义而得到正当的利益特别是公共的大利。优秀范文

“先义而后利者荣，先利而后义者辱。”理智选择，先义后利。

古往今来，是“见利思义”，还是“见利忘义”，始终是衡量人品高下的重要准则。在义与利尖锐对立、只能做出非此即彼选择的特殊情况下，要更为注重道义而非利益。颜回居于陋巷之中，箪食瓢饮，亦能自得其乐；梭罗居于湖畔之上，一泓净水，便是心灵充实的源泉；陶潜居于东篱之间，浊酒一杯，便能幻化出无穷的诗意。这些人抛却名利之扰，追求内心大义而甘于平淡的生活，值得肯定。而文天样不屑招安，甘愿以死咏出“留取丹心照汗青”的千古名句；谭嗣同拔剑自刎，留下“去留肝胆两昆仑”的民族气节；钱学森回国三次被阻，威逼利诱不改其建设在国的义无反顾……他们并非是无利可取，但在利益而前认为义的分量远重于利，故舍利而义，这些人更值得我们敬佩。正如孟子所言：“义，人之正路也。”吾辈时代青年，在利益诱惑，甚至重大考验面前，应以先贤为榜样，坚持以义为重，勇于舍个人之小利，求人生之大义。优秀范文

荀子主张“先义而后利”，一“先”一“后”，孰轻孰