2022-2023学年陕西省安康市汉滨区七校高二上学期期末联考历史试题（解析版）

试卷第=page1212页，共=sectionpages1414页试卷第=page1111页，共=sectionpages1414页陕西省安康市汉滨区七校2022-2023学年高二上学期期末联考历史试题一、单选题1．从春秋开始古代逐渐形成了以“仁战”为核心的武德文化主要包括“义战”、“人和”的习武原则，“师出以律”的行武方路，“精忠报国”、“唯人是保”的侠客精神。“仁、义、忠、智、勇、严、信、礼”的武德标准等。据此可知，中国传统武德文化A．与春秋争霸密切相关 B．深受儒家文化的沁润C．主要流行于军营之中 D．得到封建统治者重视【答案】B【解析】据材料可知，武德文化以“仁战”为核心，“仁、义、忠、智、勇、严、信、礼”作为武德的标准，与儒家的“仁”相一致，故B符合题意；材料体现的是春秋时期逐渐形成了以“仁战”为核心的武德文化，而不是争霸战争，A与材料无关；材料体现的是武德文化在习武之人中流传，而非军营，C错误；材料未涉及封建统治者与武德文化的关系，D与材料无关。2．下表为建元元年（公元前140年，汉武帝继位后的第一个年号）所发生的重大历史事件。据此能够被认定的历史事实是（

）人物事件出处汉武帝诏丞相、御史、列侯、二千石、诸侯相举贤良方正直言极谏之士。同时，可卫给“罢治中、商、韩非、苏秦、张仪之言的贤良”奏。《汉书·武帝纪》董仲舒以《对策》请黜刑名，崇儒术，兴太学。“以治《春秋》，孝景时为博士”，“进退容止非礼不行，学者皆师尊之。”《史记·儒林列传》《资治通鉴》卫绾免丞相职，丙寅，以魏其侯窦婴为丞相，武安侯田蛤为太尉，“上雅向儒术，婴蛤俱好儒”，给请立明堂以朝诸侯。《汉书·武帝纪》A．汉武帝时黄老之学真正退出了历史舞台 B．汉武帝时儒学以强劲的势头开展起来C．汉武帝时“外儒内法”的治国理念初步形成 D．汉武帝时儒学的正统地位已开始确立【答案】B【解析】从材料信息看，汉武帝通过贤良对策任用董仲舒、卫绢等，他们或建议崇儒术，兴太学，或请立明堂以朝诸侯，儒学以强劲的势头在汉武帝初期开展开来，B项正确；汉初崇尚黄老之学，任何一种治国思想的确立和退出历史舞台均是一个长期的过程，材料体现的是儒学在汉武帝初期得到重视，但无法推断当时黄老之学退出了历史舞台，排除A项；“罢治申、商、韩非”、“请黜刑名”体现了对法家思想的舍弃，排除C项；材料体现的是儒学在汉武帝初期得到重视，但无法推断出儒学的正统地位已确立，排除D项。故选B项。3．朱熹认为，虽学者必由《大学》入门，穷理正心，达于圣学，但“洒扫应对”也可到圣人事，“理无大小故也”。由此可知，朱熹旨在强调A．丰富儒学的教育内容 B．穷理与人伦日用的贯通C．发明本心的求理方法 D．格物是为善去恶的过程【答案】B【解析】根据材料“朱熹认为，虽学者必由《大学》入门，穷理正心，达于圣学，但‘洒扫应对’也可到圣人事，‘理无大小故也’”，可得出，朱熹认为学者要达到圣人境界，不但要学习未知的道理以端正自己的心态，还要学习洒水扫地等日常基本事务，说明朱熹旨在强调穷理与人伦日用的贯通，故B项正确；材料只体现“理无大小”，未体现“丰富儒学的教育内容”，故A项错误；发明本心是陆九渊的学说，故C项错误；“格物是为善去恶的过程”不符合材料主旨，故D项错误。4．“学校，所以养士也”，“使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备”。“太学祭酒，推择当世大儒，其重与宰相等，或宰相退处为之。每朔日，天子临幸太学，宰相、六卿、谏议皆从之。祭酒南面讲学，天子亦就弟子之列。政有缺失，祭酒直言无讳。”在这段材料中，作者意在强调A．经世致用 B．尊师重教 C．知行合一 D．直言进谏【答案】A【解析】结合所学知识可知，经世致用指的是做学问应该有益于国计民生，因此根据材料“太学祭酒，推择当世大儒，其重与宰相等，或宰相退处为之”可知A正确；BD与材料无关，未涉及相关信息，排除；知行合一指的是用良知支配自己的行为，符合理的内涵，材料显然未涉及，C排除。故选A。5．魏晋之前，无论钟鼎铭文还是篆、隶皆板正规矩，而汉末魏晋短短二百年就形成了楷、行、草三种汉字主要书体，书法艺术迎来第一个发展高峰。促使这一时期书体书艺发展的客观因素是A．文人阶层的精神觉醒 B．公文书写的日益频繁C．书写材料的重大变化 D．书法大家的艺术探索【答案】C【解析】材料反映了魏晋之前汉字书写皆“板正规矩”，魏晋时期汉字书体增多、书艺纷呈。结合所学可知，东汉时期造纸术的改进，使质优价廉的纸张得到推广，客观上推动了书法艺术的发展，故选C；文人阶层的精神觉醒是主观因素，不合题意，故排除A；公文书写的日益频繁与楷、行、草书体的形成以及第一次书法高峰无直接关系，故排除B；书法大家的艺术探索属于主观因素，不合题意，故排除D。6．宋朝城市说书人的底本称为话本，主要以白话写成，语言生动，富有表现力，既有篇幅较长的“讲史”，也有短篇的“小说”。戏曲则出现了诸宫调、杂剧、南戏等体裁。这些现象的出现A．体现了理学的积极影响 B．表明传统小说走向成熟C．反映了宋朝时期商品经济的活跃 D．说明了市民阶层占据为社会主体【答案】C【解析】宋代话本主要以白话写成，明显具有通俗易懂的特点，而戏曲也出现了诸宫调、杂剧、南戏等体裁，说明这是的文学艺术都在迎合新兴市民的需要，而新兴市民的兴起又得益于当时商品经济的发展和活跃，故C项符合题意；这些现象的出现是商品经济发展的影响，而非理学的影响，排除A；传统小说的成熟是在明清时期，排除B；市民阶层开始兴起，但不能说明是占据社会主体，排除D。7．董其昌是明朝文人画理论的集大成者。他认为：“画家以古人为师，已自上乘，进此当以天地为师。每朝起看云气变幻，绝近画中山……看得熟，自然传神。传神者必以形，形与心手相凑而相忘，神之所托也。”他意在强调绘画应A．效仿古人 B．师法自然 C．以形写神 D．以心为本【答案】D【解析】根据“画家以古人为师，已自上乘，进此当以天地为师。每朝起看云气变幻，绝近画中山……看得熟，自然传神。传神者必以形，形与心手相凑而相忘，神之所托也。”可得出这是文人山水画的风格，强调意境，以心为本，故D项正确；材料没有涉及仿古，排除A；材料强调画家的内心，而不是自然，排除B；以形写神是指明画家在反映客观现实时，不仅应追求外在形象的逼真，还应追求内在的精神本质的酷似，排除C。8．咸丰年间，古文经学得以复兴再起，并成为学术的主潮。魏源指出，烦琐考据是“锢天下聪明知慧使尽出于无用之途”、“西汉今古文本是一家，大同小异不过什一”。他提出这一观点的主要目的是A．强调今古经学无本质区别 B．促进传统儒学的更新C．适应晚清封建统治的需要 D．引领国人向西方学习【答案】D【解析】魏源认为古文和今文没有本质区别，研究古今文只能禁锢思想，没有实际意义。结合所学内容可知，魏源是新思想萌发的代表人物，所以他提出古今文没有本质区别是要引导国人关注时事，向西方学习，故选D；A项是材料内容的复述，不是魏源的目的，排除A；魏源的目的是要向西方学习，BC都不符合这一主旨，排除。9．《青年杂志》第1卷第1—6号各介绍了一位人物的伟大事迹或代表作品，如第1号介绍了“艰苦力行”“自强不息”的励志典范——美国富商卡内基，第6号介绍了美籍华裔航空英雄谭根。这反映《青年杂志》A．着重宣传美国的精神文化 B．塑造英雄以激励青年C．动摇了儒家思想正统地位 D．重点关注科技的发展【答案】B【解析】依据材料并结合所学知识可知，《青年杂志》的文章之所以宣扬英雄人物，意图在于借英雄人物激发青年人奋起以救亡图存，B项正确；A项表述以偏概全，材料并不能说明当时杂志着重宣传美国文化，排除；材料并未提及儒家思想的地位，且两位人物并非是反传统反儒家伦理，C项排除；D项表述与材料主旨不符。10．相对于五四时期“胡适们”对西方资产阶级自由观所持的固守倾向，“李大钊们”却能够自觉地与时俱进，即密切联系这种自由观在当时国内外不成功的实践效果，以及苏俄十月革命的世界性意义来进行反思性调整。这反映了近代中国先进知识分子A．赞同西方式的自由主义 B．选择马克思主义的必然性C．照搬苏俄十月革命道路 D．反思辛亥革命的经验教训【答案】B【解析】依据材料并结合所学，西方资本主义社会的弊端暴露、辛亥革命的失败及对苏俄十月革命世界性意义的思考，促使以李大钊为代表的先进知识分子对西方资产阶级或小资产阶级自由观进行扬弃，选择马克思主义作为拯救国家改造社会的新的思想武器，B正确；赞同西方式的自由主义是对材料的错误解读，排除A项；照搬苏俄十月革命道路和反思辛亥革命的经验教训则是对材料的片面解读，排除C、D两项。11．英国经济学家约翰·穆勒针对土地征税提出如下主张：首先对全国土地进行估价，一切土地现有价值归地主享有，估价后的土地因社会进步增加的价值用赋税的形式交给国家。受这一主张影响，孙中山提出了相似的观点。孙中山提出相似观点的主要目的是A．创建资产阶级民主革命理论 B．实现土地为中心的财富重新分配C．消灭北洋军阀建立中华民国 D．为传播西学创造良好的舆论环境【答案】B【解析】结合所学知识可知，孙中山提出的民生主义内容是核定现有地价，革命后因社会进步造成的地价上涨部分归国家所有，这一主张的目的是通过土地分配来实现社会公平，B正确；ACD与材料无关，排除。故选B。12．毛泽东指出：“革命的中心任务和最高形式是武装夺取政权，是战争解决问题。这个马克思列宁主义的革命原则是普遍地对的，不论在中国还是在外国，一概都是对的。但是在同一个原则下，就无产阶级政党在各种条件下执行这个原则的表现来说，则基于条件的不同而不一致。”毛泽东意在强调A．武装夺取政权普遍适用于各国 B．应将革命普遍原理同国情结合C．实行工农武装割据具有必然性 D．马克思列宁主义思想的合理性【答案】B【解析】据材料“马克思列宁主义的革命原则是普遍地对的,不论在中国,还是在外国,一概都是对的。但是在同一个原则下,就无产阶级政党在各种条件下执行这个原则的表现说来,则基于条件的不同而不一致”,即强调革命理论要与实践相结合,B正确；材料未强调“武装夺取政权普遍适用于各国”和“马克思列宁主义思想的合理性”,故A、D两项错误；材料无法体现中国实行工农武装割据的必然性,排除C。13．1978年3月，邓小平在全国科学大会开幕式上大声疾呼：“独立自主不是闭关自守，自力更生不是盲目排外”，“任何一个民族，一个国家，都需要学习别的民族，别的国家的长处，学习人家的先进科学技术”。从材料可知邓小平A．提出了科教兴国战略 B．开展了城市经济体制改革C．受改革开放政策影响 D．对国情有比较清醒的认识【答案】D【解析】材料“独立自主不是闭关自守，自力更生不是盲目排外”“任何一个民族，一个国家，都需要学习别的民族，别的国家的长处，学习人家的先进科学技术”体现的是邓小平主张立足国情对他国进行学习，说明的是邓小平对国情有比较清醒的认识，D正确；科教兴国战略提出是在1995年，A排除；城市经济体制改革开始于1984年，B排除；改革开放政策提出是在1978年底召开的十一届三三中全会上，C排除。故选D。14．1964年10月17日，日本共同社评论，"政府认为，不应当抱有这样的飞跃式的想法∶因为中国进行了核试验就应该立即让中国加入联合国"。这一评论反映了A．中国国防科技已领先世界 B．中国国际影响力空前提高C．日本企图阻止中国核试验 D．中国已拥有了远程核导弹【答案】B【解析】材料“因为中国进行了核试验就应该立即让中国加入联合国”体现的是中国核武器实验成功对国际社会的影响力，B正确；A说法不符合史实，排除；C与材料无关，排除；此时原子弹和远程火箭尚未结合，D排除。故选B。15．1979年10月，邓小平指出：“英雄人物的业绩和普通人们的劳动、斗争和悲欢离合，现代人的生活和古代人的生活，都应当在文艺中得到反映。我国古代的和外国的文艺作品、表演艺术中一切进步的和优秀的东西，都应当借鉴和学习。”这表明，当时中央A．调整恢复了党的文艺政策 B．提倡无产阶级革命文艺C．鼓励文艺事业对外开放 D．要求文艺为经济建设服务【答案】A【解析】根据材料可知，邓小平指出文艺创作能够满足不同层次、不同需求的人的需要，要大力发展人民群众喜闻乐见的社会主义文化，这主要得益于新时期“双百方针”的恢复和发展，A项正确；B项是十年“文革”时期的文艺政策，排除；材料强调文艺创作能够满足不同层次、不同需求的人的需要，而不是鼓励文艺事业对外开放，排除C；材料没有涉及文艺为经济建设服务的信息，排除D。16．1985年，教育部着手改变恢复高考后实施的国家包揽学生学费、学生毕业后绝对服从国家分配的制度，规定高校可以招收少量国家计划外的自费生，学生自己缴纳培养费、学杂费，毕业后由学校推荐就业或自谋职业。这一变革A．顺应了经济建设对人才的需求 B．提高了高校招生制度的公正性C．适应了市场经济体制的新形势 D．促进了高等教育全面均衡发展【答案】A【解析】材料反映了改革开放后，国家重视高等教育的发展和高素质人才的培养，并出台相关制度保证学生的学业和就业，其目的是为了经济建设培养大量的人才，满足经济发展的需要，故选A；材料反映的是人才的培养，而没有体现招生的公正性，故排除B；1992年中共十四大提出了建立社会主义市场经济的经济体制改革目标，故排除C；1985年中国的高等教育并未实现全面均衡发展，故排除D。17．古代希腊柏拉图学园的学生分布在地中海世界的各个地方，他们在传播柏拉图哲学思想的同时，也将西西里、塞浦路斯、埃及或其他地方的东西带到雅典，包括自然产品和艺术精神产品，在雅典城找到了家乡。正是这批外邦人和雅典本土的文化人或知识分子，以天才的创造，将希腊文化推向繁荣的顶峰。上述现象A．造就了希腊文化的包容性特征 B．使雅典文化渗透着自然主义本色C．成为雅典文化人文主义的滥觞 D．使雅典文化成为西方文化的源头【答案】A【解析】题干反映出希腊文化对周围地区文化的吸收和融合，说明希腊文化在发展的过程中包容了许多外来的成分，体现出包容性的特征，故A项符合题意；材料没有体现出自然主义的特色，故排除B项；题干不是对希腊文化人文主义特征起源的分析，故排除C项；材料反映的雅典文化繁荣的原因，无法说明雅典文化是西方文化源头，故排除D。18．15世纪，艺术家多纳泰罗创作了青铜雕像《大卫》。大卫原本是圣经中的英雄，却被多纳泰罗塑造成了一个可爱的牧童形象：他右手握剑，脚踩敌人头颅，体态几乎完全是古希腊风格，显得自然放松。然而他的表情却表现出复杂的心理状态：目光并未对准敌人的头颅，而是对准了自己的身体。这反映出A．人们思想解放的必要性 B．复古减少了艺术创作的阻力C．艺术家代表资产阶级利益 D．人们对自身价值的重新认识【答案】D【解析】根据材料可知，15世纪，艺术家多纳泰罗将圣经中的英雄大卫塑造成了一个可爱的牧童形象，且体态几乎完全是古希腊风格，目光并未对准敌人的头颅，而是对准了自己的身体，这是文艺复兴时期人文主义的体现，借助古希腊艺术重新认识人自身的价值，雕像的表情显现出不容忽视的自我肯定和自我赏识倾向,故D项正确；虽然雕像仍取材于《圣经》,但只是利用这一情节表达人发现了自身的美和力量,已经表达了人的思想解放的意涵,故A项错误；复古形式并非材料主旨,故B项错误；材料只是强调作品的时代精神内核,不能得出作者代表资产阶级利益，故C项错误。19．路德认为：基督徒只要真心悔改就得到了上帝的赦免，与赎罪券无关。但他又认为：只有神拣选救赎的罪人……当中完全没有人参与的成分。路德的理论A．前后自相矛盾导致信仰混乱 B．本质上违背了人文主义精神C．改变了宗教神学的理论基础 D．否定了天主教会的华断地位【答案】D【解析】根据题中表述，路德的思想主要是论证天主教会不能代替上帝，无法改变信徒的命运，从而否定了天主教会的垄断地位，D正确；路德的思想虽有矛盾的地方，但“信仰混乱”与史实不符，A排除；路德的“信仰得救”是人文主义精神在宗教领域的体现，B排除；宗教神学的理论基础是神创论和神决定论，“只有神拣选救赎的罪人……当中完全没有人参与的成分”正体现了这一点，C排除。故选D。20．狄德罗《百科全书》说：“自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要有理性，就享有自由的权利……不是国家属于君主，而是君主属于国家。”此言体现的主张有A．自由、平等联邦共和 B．天赋人权平等、理性C．自由、平等主权在民 D．天赋人权联邦共和【答案】C【解析】根据材料“自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要有理性，就享有自由的权利”可知主张为自由和平等，根据材料“不是国家属于君主，而是君主属于国家”可知主权在民，故C正确；共和指的是共同执政，材料的信息不涉及共同执政，故A错误；“理性”指的是要相信科学、独立思考，材料不涉及理性，故B错误；联邦制指的是组成国家的政治体制，材料信息与联邦制无关，故D错误。21．牛顿革命的影响远远超出了自然科学的范畴，事实上极大地改变了整个欧洲思想界的精神气候。伏尔泰写道：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的定律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼中，完全任意地为所欲为，那就太奇怪了。”下列各项中与之不相符的是A．自然科学的进步导致对理性的崇拜B．思想家积极寻找支配人类社会的一般规律C．伏尔泰的主张深受牛顿力学革命的影响D．人类理解世界的视角开始从宗教和神话转向自然【答案】D【解析】材料中并未涉及人类理解世界的视角，而是理解人类社会的视角，D符合题意；根据材料“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的定律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼中，完全任意地为所欲为，那就太奇怪了”可知，伏尔泰的思想受到牛顿力学思想的影响，认为人类社会中存在定律，结合所学知识可知，这一定律是理性，A、B、C不符合题意，排除。22．爱迪生、马可尼等很多科学家都曾做过研发电子管的实验，但效果均不理想。1904年，英国物理学家弗莱明充分利用“爱迪生效应”，用一个金属圆筒代替了金属丝，套在灯丝外面，大大增加了接收电子的面积，实验证明检波效果十分理想，世界上第一个电子管诞生了。这表明A．人类从此进入了电气时代 B．科技进步得益于继承和创新精神C．英国在电子领域领先世界 D．弗莱明的成功得益于大胆的实验【答案】B【解析】根据“英国物理学家弗莱明充分利用‘爱迪生效应’”，成功研制出世界上第一个电子管，说明科技进步得益于继承和创新精神，故选B；第二次工业革命使人类从此进入了电气时代，并非以电子管的发明为标志，排除A；材料没有对比，不能得出英国在电子领域领先世界，排除C；D不能全面反映材料信息，排除。23．该派在哲学上受存在主义的影响，在政治上受无政府主义的影响，在生活上受纵欲主义的影响，而在文学上则深受自然主义和自发主义的影响，有阿仑·金斯堡为代表的垮掉派诗人，代表作是《呼号及其他》。该派A．主要采取了传统的现实主义的手法 B．突出强调理性C．以非理性的原则反叛旧的文学传统 D．语言华丽典雅【答案】C【解析】材料“在政治上受无政府主义的影响，在生活上受纵欲主义的影响”是对现代主义文学的描述，突出的是反传统、反理性的特征，以非理性的原则反叛旧的文学传统，C正确，B排除；材料是对现代主义文学的描述，A排除；D与现代主义文学无关，排除。故选C。24．如图《回家的男主人》，描写了一名以为战死沙场的士兵突然回到家中的情景。这幅画用高超的艺术手法、生动的表情展现和深刻的社会问题给予整幅作品完整的灵魂。下列创作理念与之最接近的是A．“我只画我能看见的” B．“抓住瞬间，成就永恒”C．“不会幻想怎能作画” D．“都能看懂还要画家干嘛”【答案】A【解析】根据所学知识可知，《回家的男主人》用高超的艺术手法、展现生动的表情和深刻的社会问题，与“我只画我能看见的”体现的艺术风格即现实主义绘画一致，A项正确；“抓住瞬间，成就永恒”是印象画派的创作理念，B项错误；强调“不会幻想怎能作画”的浪漫主义与材料中的创作理念不符，C项错误；“都能看懂还要画家干嘛”属于现代主义风格，D项错误。25．1915年上映的好莱坞电影《一个国家的诞生》讲述了南北战争时期，南方庄园主卡梅伦与北方的昔日好友斯通曼成为敌手，以及战后他组织三K党粉碎了建立黑人王国阴谋的故事。类似题材的影片还有1939年的《乱世佳人》。这类作品A．遵循现实主义原则 B．继承古典主义传统C．蕴含种族主义色彩 D．弘扬和平主义精神【答案】C【解析】由材料可知，电影《一个国家的诞生》主角是南方奴隶主，“粉碎了建立黑人王国阴谋”说明影片是为南方奴隶主的辩护，主题是反对黑人，蕴含着种族主义色彩，故选C；现实主义指对社会现实做出准确的描绘和体现，这类作品无法体现，排除A；古典主义在创作上强调模仿古代，追求艺术完美，材料无法体现，排除B；和平主义指主张建立永久和平、反对一切战争的思想，不符合题意，排除D。二、材料分析题26．阅读下列材料，回答问题。公元前6世纪左右，中国、印度、希腊三个文明中心几乎同时进入思想繁荣时期，哲学思考都十分活跃，都开始自觉思考生命、社会之目的及其意义等重大课题。不过他们得出的答案大相径庭，从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道扬镳。中国哲学长期集中在对社会性和政治性的人的考察上，这是一种压倒一切的“人道主义”，它着重的是社会而非个人，这与古印度、地中海文明强调神及彼岸世界的哲学传统形成了鲜明的对照。——费正清《中国的传统与社会》(1)春秋战国时期中国的哲学家的思考普遍“集中在社会性和政治性人的考察上”，请列举三个学派的思想家及其主张。(2)人类历史在某种程度上说是一个“人不断解放”的过程。到18世纪末，人类为解放自身（生产力、思想观念、政治方面）做了哪些努力？【答案】(1)孔子：主张为政以德；老子：主张无为而治；孟子：主张仁政；墨家：主张兼爱、非攻、尚贤等；韩非子：主张建立专制主义中央集权。(2)生产力：工业革命，使人的双手获得极大解放。思想观念：进行了文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等反封建的文化运动，使人的精神得到极大解放。政治地位：进行资产阶级革命或改革，建立并完善了资产阶级民主法制，使人的政治地位得以确立。【解析】（1）思想家及其主张：春秋战国时期出现百家争鸣的局面，出现了诸多学派，提出了各种主张，在“集中在社会性和政治性人的考察上”方面，教材主要讲述了四个学派儒、道、法、墨。儒家思想家有孔子、孟子、荀子，孔子主张：主张为政以德；孟子主张仁政。道家思想家有老子主张无为而治。墨家思想家主要是墨子主张兼爱、非攻、尚贤等。法家思想家主要是韩非子主张建立专制主义中央集权。（2）努力：题干要求到18世纪末，人类为解放自身（生产力、思想观念、政治方面）所做的努力，生产力方面，18世纪末，英国开始了工业革命，用机器生产代替了手工生产，是生产力的一大进步；思想观念方面，从15世纪开始欧洲在思想上相继进行了文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等反封建的文化运动，人文主义得到发展，使人的精神得到极大解放；政治方面，从17世纪英国开始进行资产阶级革命，在18世纪晚期，美国、法国相继进行资产阶级革命，建立资本主义民主政治，摆脱了封建专制，使人民的权利有一定的保障。27．近代知识界对中西方学说的认识几经变化。阅读下列材料，回答问题。材料一

“西法实窃取于中国，前人论之已详。地圆之说，本乎曾子。九重之论，见于《楚辞》。凡彼所谓至精极妙者，皆如借根方之本为东来法，特翻译算书时不肯质言之耳。近来工算之士，每据今人之密而追咎古人，见西术之精而薄视中法，不亦异乎？”——清·阮元《畴人传》（注：畴人指古代专门执掌天文历算之学的人）材料二

西人所言化学、光学、重学，盖由格物而至于尽物之性也。惟古之圣人皆以人道为重，故曰圣人人伦之至也。自尧舜三代以来，吾人皆奉圣人之教以为教，专致力于人道，而于物或不屑措意焉，是以礼乐文章高出乎万国之上，而技巧则稍逊矣。——清·俞樾材料三

中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡。议者必欲合之而为一物，且一体而一用之，斯其文义违桀，固已名之不可言矣，乌望言之而可行乎！——严复《与外交报主人论教育书》(1)根据材料一、二，指出两者对中西方学说态度的差异和相似之处。(2)根据材料三并结合所学知识，概括严复的主张并说明其目的。(3)根据上述材料并结合所学知识，分析中国思想界对中西方学说的态度经历了怎样的变化？【答案】(1)差异：阮元认为西方科技多数是来源于中国，不应轻视中国科技文化；俞樾认为在科技方面西方先进，而思想文化方面（礼乐文章）中国较好。相似：都认为中国文化比西方存在优越性或部分优越性；仍有“天朝上国”的观念。(2)主张：体用不分，中西方学说有各自的“体”和“用”，“体”和“用”之间存在着密不可分的关系，也不可随意分割。目的：完整地引进西方学说，宣传维新变法主张。(3)变化：从认为中学优越于西学，到认识到西学在科技方面优越于中学，再到认识到中西学说有各自的体系并要完整地学习西方的科技和制度。【解析】（1）差异：根据材料“西法实窃取于中国，前人论之已详”可归纳出阮元认为西方科技多数是来源于中国，不应轻视中国科技文化；根据材料“是以礼乐文章高出乎万国之上，而技巧则稍逊矣”可归纳出俞樾认为在科技方面西方先进，而思想文化方面（礼乐文章）中国较好。相似：结合上述分析可知，二者都认为中国文化比西方存在优越性或部分优越性；仍有“天朝上国”的观念。（2）主张：根据材料“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”可归纳出体用不分，中西方学说有各自的“体”和“用”，“体”和“用”之间存在着密不可分的关系，也不可随意分割。目的：结合上述分析和所学知识可知，严复的目的是为完整地引进西方学说，宣传推新变法主张。（3）变化：结合上述分析和所学知识可知，从认为中学优越于西学，到认识到西学在科技方面优越于中学，再到认识到中西学说有各自的体系并要完整地学习西方的科技和制度。28．文学史是一部以重点作家、作品为基础，表述人类争取精神解放（即心灵自由）的人学艺术史，它既有艺术的鲜活性，又是人类精神解放的年轮。阅读下列材料：材料

浪漫主义是欧洲资产阶级革命时代的西方文学。雨果的著名论点“浪漫主义的真正定义不过是文学上的自由主义而已”，正是因其响亮地呼喊出冲破旧的人学，创立新人学的时代新声而显得光彩夺目。经过一阵浪漫主义的热潮之后，人们看到启蒙思想家所宣称的资本主义现实，却是一个充满尖锐冲突的社会。批判现实主义文学思潮便随之产生。作为思潮和流派，我们认为：现实主义文学的上下限应界定为，从19世纪30年代兴起，一直延续到20世纪90年代。但应明确，其中含有界限分明的前后两大文学思潮，即19世纪的批判现实主义文学思潮和20世纪的社会主义现实主义文学思潮。批判现实主义思潮乖社会主义现实主义文学思潮比较起来，它们的人学内涵却有着根本区别，前者重在暴露社会上层的灵魂丑恶，揭示社会下层的苦难遭遇，后者“作为革命机器上的齿轮和螺丝钉”贝旨在表现下层群体的斗争和翻身，展示精神上获得的解放和自由。现代主义文学滥觞于20世纪之初（准确说是两个世纪之交）。现代主义文学以解剖自我和弘扬个性为己任，旨在表现意识之下的深层情感和探索心理的深层真实，反对现实主义的浅层真实和浪漫主义的放浪失实。——摘编自杨昌龙《以人学为基点的回顾和展望—一对西方文学史的宏观思考》完成下列要求：（1）据材料，结合所学知识，分析西方现实主义文学产生的历史背景。在这一历史背景下，欧洲思想领域有何反应？（2）据材料，结合所学知识，分阶段概述西方“人学”的发展特征。【答案】（1）历史背景：工业革命深入开展，资本主义弊端不断暴露；拜金主义盛行；浪漫主义思潮消退。反应：空想社会主义和科学社会主义兴起。（2）概述：19世纪初，浪漫主义文学兴起，批判理性主义，重视情感，追寻理想社会。19世纪30年代至20世纪初，批判现实主义文学成为主流，真实反映社会现实，注重揭露资本主义制度的弊端，反映社会下层的苦难遭遇。19世纪末和20世纪初，呈现多元化特征，社会主义现实主义文学和现代主义文学共存发展。前者反映无产阶级革命者