部编高中语文必修上册《师说》课件34张

“二月二龙抬头，春雷动万物生”师说

“说”是一种文体,是议论文的一种。作者：韩愈“师说”：就是说说关于从师的事。韩愈

字退之，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”，谥号韩文公，官至吏部侍郎，又称“韩吏部”，唐代散文家，诗人。著有《昌黎先生文集》。韩愈成就一大力倡导古文运动三大成就韩愈六朝以来浮靡的的文风

(华而不实的骈文)

古文运动：提倡“文以载道”、“文道结合”，学习先秦两汉“言之有物”、“言贵创新”的文风。为唐宋实用散文打下夯实的基础。三大成就苏轼：“文起八代之衰，

道济天下之溺”韩愈成就二唐宋八大家之首韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、曾巩、王安石韩愈成就三

在当时的社会，韩愈一方面作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己从师学道的观点；另一方面不顾流俗好为人师。

在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。柳宗元说：

“由魏、晋以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》……”

——《答韦中立论师道书》

句读（dòu）或不焉（fǒu）经传（zhuàn）近谀（

yú）老聃（

dān）传道（chuán）李蟠（

pán）苌弘（cháng）无长（zhǎng）择师而教之（jiāo）不耻相师（xiāng）

正音古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

中心论点古之学者必有师。理解分析课文第一段1、求学的人为什么要从师学习？

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，

其为惑也终不解矣。2、作者从师的标准是什么？理解分析课文道之所存，师之所存也。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

中心论点老师的定义从师学习的原因从师的标准

作者为了抨击“耻学于师”的人，从哪三个方面进行了对比论证?理解分析课文第二段古之圣人今之众人爱其子于其身巫医乐师士大夫纵向自身横向行为

结果、作者态度从师而问耻学于师择师而教则耻师焉不耻相师曰师而笑圣益圣，愚益愚其皆出于此乎？今其智乃反不能及，其可怪也欤!对象抨击“耻学于师”的人圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。事实论证引用论证作者引述孔子的言行，阐述了什么观点？圣人无常师。作者对师生之间的关系做出了怎样的论断？是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。理解分析课文第三段

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。内容简析第一段：在正面阐述中提出论点，提出从师

的标准。

第二段：从批判反面现象中阐发论点。用了对比论证的方法。第三段：以历史名人为例，进一步论证观点。第四段：说明写作本文的缘由。特殊句式不拘于时学于余

师不必贤于弟子宾语前置，“之”为提宾标志句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。宾

谓宾谓被动句式状语后置师者，所以传道受业解惑也道之所存，师之所存也判断句通假字1、

师者，所以传道受业解惑也（授）2、

或师焉，或不焉

（否）古今异义词①古之学者必有师：（古）泛指求学的人。

（今）指有专门学问的人。②所以传道受业解惑也：

圣人之所以为圣：（古）1.用来……办法（方式、工具、依据等）；2.……的原因（或缘由）。（今）在因果关系中表结果。④吾从而师之：（古）跟从并且

（今）表结果或表递进③今之众人：（古）一般人、普通人。

（今）许多的人。一词多义于①其皆出于此乎②学于余(耻学于师)③于其身也④师不必贤于弟子⑤不拘于时介词，表处所，在、从介词，表动作行为的趋向，向介词，表动作行为的对象，对，对于介词，表比较，比介词，表被动，被（1）作代词，有两种情况：①指代人或事物：择师而教之②复制代词，相当于“这类”、“这些”：郯子之徒；巫医乐师百工之人（2）作助词①结构助词，的：古之学者②主谓间取消句子独立性:师道之不复，可知矣③提宾的标志：句读之不知④定语后置标志：“蚓无爪牙之利”；⑤音节助词：顷之，持一象笏至/久之，能以足音辨人

（3）作动词，“到”、“往”：吾欲之南海/杳不知其所之也之①爱其子，择师而教之②其闻道也亦先乎吾③其为惑也终不解矣④其皆出于此乎⑤其可怪也欤其代词，他(它)的/他(它)们的表领属代词，他，他们远指代词，那些副词，表推测语气，大概近指代词，这吾其还也表祈使语气，还是其孰能讥之乎

表反问语气难道乎生乎吾前，其闻道也固先乎吾其皆出于此乎郁乎苍苍介词，在比语气词，吧形容词词尾，相当于“然”

则三人行，则必有我师于其身也，则耻师焉此则岳阳楼之大观也连词，那么连词，表转折，却副词，用于加强判断，就是焉于其身也，则耻师焉/或师焉，或不焉

积土成山，风雨兴焉焉用亡郑以陪邻盘盘焉，囷囷焉句末语气词兼词，在那里代词哪里形容词词尾，相当于“然”十年春，齐师伐我古之学