湖北省荆荆宜三校2022-2023学年高三上学期11月联考语文（含答案）

年湖北省荆荆宜三校高三上学期11月联考高三语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考号等填写在答题卡和试卷指定的位置上。2．回答选择题时，选出每题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需要改动，先用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。一切已死的先辈们的传统，像梦魇一样纠缠着活人的头脑。当人们好像只是在忙于改造自己和周围的事物并创造前所未闻的事物时，恰好在这种革命危机时代，他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用它们的名字，战斗口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新场面。将近三十年以前，当黑格尔辩证法还很流行的时候，我就批判过黑格尔辩证法的神秘方面。但是，正当我写《资本论》第一卷时，愤懑的、自负的、平庸的、今天在德国知识界发号施令的模仿者们，却已高兴地像莱辛时代大胆的莫泽斯·门德尔森对待斯宾诺莎那样对待黑格尔，即把他当作一条“死狗”了。因此，我公开承认我是这位大思想家的学生，并且在关于价值理论的一章中，有些地方我甚至卖起黑格尔特有的表达方式。辩证法在黑格尔手中神秘化了，但这决不妨碍他第一个全面地有意识地叙述了辩证法的一般运动形式。在他那里，辩证法是倒立着的。必须把它倒过来，以便发现神秘外壳中的合理内核。（摘编自马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》）材料二：人类思维发展的规律决定了文化的连续性。人们是在改造现实世界的过程中认识和表现现实，从而创造文化的。但是，人们在表现现实世界、创造文化时，必然要遇到前人所创造的文化思想，并受它们的影响。虽然人们的文化思想归根到底是以该时代的物质生产所造成的经济关系为基础的，但是，意识形态的完成过程，表现为思想依据前人留下的思想资料进行创造的过程。物质生产所创造的经济关系是通过对原有文化思想的影响来起作用的，它并不重新创造出任何东西。批判继承人类文化遗产是人类文化发展的规律，任何时代的文化，都包含有前人所创造的文化成果，都与前人所创造的文化有着批判继承关系，没有批判继承关系就不会有文化的选择和积累，没有文化的选择和积累，就不会有文化的丰富发展和变革。相同阶级的文化彼此有相互继承的关系。后起的德国资产阶级的思想家曾从英、法资产阶级文化中汲取营养；中国资产阶级的思想家也曾从外国特别是欧洲资产阶级文化中汲取营养；英、法等国的自由、平等、博爱思想，为各国资产阶级接受。同样马克思和恩格斯所创立的马克思主义，不仅为英、法、德等国无产阶级接受，也为俄国、中国和其他国家的无产阶级所接受。相同阶级的文化彼此可以继承，这很好理解，因为它们有着相似的经济基础，相似的阶级本质，相似的社会的需要，遇到相似的社会问题，因此有相似的文化。不同阶级之间的文化也有批判继承关系。孙中山先生就讲过：“抑自人类有史以来，能纪四五千年之事翔实无间断者，亦惟中国文字所独有，则在学者正当宝贵此资料，是所以利用之。如能用古人而不为古人所惑，能役古人而不为古人所奴，则载籍皆似为我调查，而使古人为我书记，多多益善矣。”他本人也确实批判改造了传统儒家思想中某些有意义的思想，如其中的民本思想和大同思想等。这些思想本来是封建统治阶级中一些比较具有政治远见的人物，用来调解和缓和阶级矛盾，巩固封建统治的，孙中山则赋予传统儒家的有关“重民”和“民本”思想的言论以同近代“民权”思想相近的涵义，把它们纳入自己的民权主义思想中去，提出政治权利和经济权利民有、民治、民享，根本否定封建主义的君民关系和君权至上思想。不同阶级之间的文化之所以能相互继承，一方面是因为其有共同的自然的环境和社会的环境，共同的文化传统，面对相同的问题等。另一方面是因为批判继承不是简单地原封不动的照搬，而是一个再创造和重构的过程。孙中山先生的民权主义显然不是对重民和民本思想的照搬，而是一种重构。虽然无产阶级的思想体系是共产主义，共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。但是，共产主义文化的产生也离不开它以前的文化成果。与以往的所有制关系的彻底的决裂，是以往历史发展的必然结果。只有了解了人类发展的内在规律和历史趋势，只有掌握人类所创造的一切优秀文化成果，才能得出共产主义的结论，创造出共产主义文化。（摘编自赵常林《马克思主义文化学》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．马克思所说的“亡灵”，是指可供利用的已经死亡了的先辈们，人们可以借用它们的传统改造旧世界、创建新世界。B．文化是人们在改造现实世界的实践中产生的对现实的认识，人们有怎样独立的实践活动就会有怎样的思想文化。C．文化的丰富、发展和变革是以文化的选择和积累为前提的，而文化的选择和积累又必须以批判继承关系为前提。D．共产主义在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂，但并不拒绝人类所创造的一切优秀文化成果。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A．中国特色社会主义立足基本国情，它是在新中国建立起社会主义基本制度并进行多年建设这一基础上开创的。B．批判和继承是对立统一的，对传统文化的继承要带有批判性，决不能全盘接受，批判也不等于全盘否定。C．对传统文化要区别对待，相同阶级的文化彼此可以直接继承，而不同阶级之间的文化则需要有批判地继承。D．一个国家或民族的文化发展可以批判继承本国本民族的文化遗产，也可以批判继承其他国家或民族的文化遗产。3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）（）A．人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。——萧伯纳B．文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。——余秋雨C．如果某个民族没有自己的传统文化和文化传统，每一天都在从头开始去练习生存本领，其情景当然是不堪设想也不忍设想的。——庞朴D．实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。——习近平4．材料一里，马克思承认自己“批判过黑格尔辩证法的神秘方面”，又公开承认自己“是这位大思想家的学生”，怎样理解这种貌似矛盾的做法。（4分）5．鲁迅在《拿来主义》里批判过这样两种人：一是面对大宅子“勃然大怒，放一把火烧光”，二是“欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”。鲁迅称前者为“昏蛋”，后者为“废物”。试用本文的观点说明两者各有怎样的错误。（4分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6~9题。白鹿原上奏响一支老腔陈忠实我第一次看老腔演出，是前两三年的事。朋友跟我说老腔如何如何，我却很难产生惊诧之类的反应。因为尽管我在关中地区生活了几十年，却从来没听说过老腔这个剧种，可见其影响的宽窄了。开幕演出前的等待中，作曲家赵季平也来了，打过招呼握过手，他在我旁边落座。屁股刚挨着椅子，他忽然站起，匆匆离席赶到舞台左侧的台下，和蹲在那儿的一位白头发白眉毛的老汉握手拍肩，异常热乎，又与白发白眉老汉周围的一群人逐个握手问好，想必是打过交道的熟人了。我在入座时也看见了白发白眉老汉和他跟前的十多个人，一眼就能看出他们都是地道的关中乡村人，也就能想到他们是某个剧种的民间演出班社，也未太注意。赵季平重新归位坐定，便很郑重地对我介绍说，这是华阴县的老腔演出班社，老腔是很了不得的一种唱法，尤其是那个白眉老汉……老腔能得到赵季平的赏识，我对老腔便刮目相看了，再看白发白眉老汉，安静地在台角下坐着，我突然生出神秘感来。轮到老腔登台了。大约八九个演员刚一从舞台左边走出来，台下观众便响起一阵哄笑声。我也忍不住笑了。笑声是由他们上台的举动引发的。他们一只手抱着各自的乐器，另一只手提着一只小木凳，木凳有方形有条形的，还有一位肩头架着一条可以坐两三个人的长条板凳。这些家什在关中乡村每一家农户的院子里、锅灶间都是常见的必备之物，却被他们提着扛着登上了西安的大戏台。锣鼓敲响，间以两声喇叭嘶鸣，板胡、二胡和月琴便合奏起来，似无太多特点。而当另一位抱着月琴的中年汉子开口刚唱了两句，台下观众便爆出掌声；白毛老汉也是刚刚接唱了两声，那掌声又骤然爆响，有人接连用关中土语高声喝彩，“美得很！”“太斩劲了！”我也是这种感受，也拍着手，只是没喊出来。他们遵照事先的演出安排，唱了两段折子戏，几乎掌声连着掌声，喝彩连着喝彩，无疑成为演出的一个高潮。然而，令人惊讶的一幕出现了，站在最后的一位穿着粗布对门襟的半大老汉扛着长条板凳走到台前，左手拎起长凳一头，另一头支在舞台上，用右手握着的一块木砖，随着乐器的节奏和演员的合唱连续敲击长条板凳，任谁也意料不及的这种举动，竟然把台下的掌声和叫好声震哑了，出现了鸦雀无声的静场。短暂的静默之后，掌声和欢呼声骤然爆响，经久不息……我在这腔调里沉迷且陷入遐想，这是发自雄浑的关中大地深处的声响，抑或是渭水波浪的涛声，也像是骤雨拍击无边秋禾的啸响，亦不无知时节的好雨润泽秦川初春返青麦苗的细近于无的柔声，甚至让我想到柴烟弥漫的村巷里牛哞马叫的声音……我能想到的这些语言，似乎还是难以表述老腔撼人胸腑的神韵；听来酣畅淋漓，久久难以平复，我却生出相见恨晚的不无懊丧自责的心绪。这样富于艺术魅力的老腔，此前却从未听说过，也就缺失了老腔旋律的熏陶，设想心底如若有老腔的旋律不时响动，肯定会影响到我对关中乡村生活的感受和体味，也会影响到笔下文字的色调和质地。后来，有作家朋友看过老腔的演出，不无遗憾地对我说过这样的话，你的小说《白鹿原》是写关中大地的，要是有一笔老腔的画面就好了。我却想到，不单是一笔或几笔画面，而是在整个叙述的文字里如果有老腔的气韵弥漫……后来还想再听老腔，却难得如愿。不过两年之后，我竟然在中山音乐堂再次过足了老腔的瘾。那天，无论白毛老汉，还是其他演员，都是尽兴尽情完全投入地演唱，台下观众一阵强过一阵的掌声，当属一种心灵的应和。纯正的关中东府地方的发音，何以会有如此强力的呼应和感染力？我想到的是旋律，一种发自久远时空的绝响，又饱含着关中大地深厚的神韵，把当代人潜存在心灵底层的那一根尚未被各种或高雅或通俗的音律所淹没的神经撞响了，这几乎是本能地呼应着这种堪为大美的民间原生形态的心灵旋律。我在那一刻颇为感慨，他们——无论秦腔或老腔——原本就这么唱着，也许从宋代就唱着，无论元、明、清，以至民国到解放，直到现在，一直在乡野在村舍在庙会就这么唱着。我想和台上的乡党拉开更大的距离，远距离欣赏这些乡党的演唱，企图排除因乡党乡情而生出的难以避免的偏爱。这似乎还有一定的效应，确凿是那腔自身所产生的震撼人的心灵的艺术魅力……在我陷入那种拉开间距的纯粹品赏的意境时，节目主持人濮存昕却作出了一个令全场哗然的非常举动，他由台角的主持人位置快步走到台前，从正在吼唱的演员手中夺下长条板凳，又从他高举着的右手中夺取木砖，自己在长条板凳上猛砸起来，接着扬起木砖，高声吼唱。观众席顿时沸腾起来。这位声名显赫的濮存昕已经和老腔融合了，我顿然意识到自己拉开间距，寻求客观欣赏的举措是多余的。6．下列对本文相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A．作者对老腔的认识经历了变化的过程，这种变化，既表达了作者的真实感受，又体现了老腔独有的艺术魅力。B．赵季平和白眉老汉等人握手问好，又很郑重地向我介绍老腔，足见赵季平对老腔的重视，这让我生出神秘感来。C．朋友为“我”的小说《白鹿原》没有写老腔的笔墨而感到遗憾，作者对此也深有同感，自责与老腔相见恨晚。D．观众并不能完全听懂关中东府老腔的内容，却能和老腔产生心灵的应和，足以证明原生态的老腔是大美的艺术。7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）（）A．作者开篇写“我”对老腔并不惊诧，后写老腔演员初登台时观众哄笑，这欲扬先抑手法的运用，只是为了激起读者的阅读兴趣。B．作者在文中多次写到观众给予老腔的掌声，掌声烘托了热烈欢快的氛围；如果没有掌声，就不能体现老腔的艺术魅力。C．文章语言整体朴素平实，但其中也点缀着优美抒情，第四段作者写自己对老腔声产生的联想，就极富优美抒情的特点。D．作者写老腔演员，既有群像描写，又有人物特写，如对白毛老汉和敲长条板凳的老汉都运用了特写，这表达了作者对他们的偏爱。8．陈忠实在文中是如何表现老腔的艺术魅力的？请简要概括。（6分）9．有人说陈忠实这篇文章和贾平凹的《秦腔》一样，具有厚重的文化底蕴，请你对此简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。宪宗成化二十三年九月壬寅，皇太子即位，诏赦天下，以明年为弘治元年。先朝妖佞之臣，放斥殆尽。冬十月，召致仕南京兵部尚书王恕为吏部尚书。时恕负重望，其居冢宰，铨政多厘正焉。十一月，大学士万安罢。先是，安结万贵妃兄弟，进奸僧继晓以固其宠。上在东宫，稔闻其恶。已而科道交章论之，遂命罢去。元年春正月，召南京兵部尚书马文升为左都御史，文升陛见，赐大红织金衣一袭。盖上在东宫时，素知其名故也。文升感殊遇，自奋励，知无不言。二月，上耕籍田毕，宴群臣，教坊以杂伎承应，或出亵语，文升厉色曰：“新天子当知稼穑艰难，岂宜以此渎乱宸聪？”即斥去。马文升条时政十五事，上嘉纳之，悉施行。十年二月，上屡游后苑，侍讲王鏊侍经筵，讲文王不敢盘于游畋。上悟，纳之。十一年冬十月，太监李广有罪自杀。广以左道见宠任，权倾中外。会幼公主痘殇，太皇太后归罪于广。广惧，饮鸠死。上命搜广家，得纳贿簿籍，中言“某送黄米几百石”，“某送白米几千石”。上曰：“广食几何，而多若是？”左右曰：“黄米，金也。白米，银也。”上怒，籍没之。十五年正月召两广总督刘大夏为兵部尚书大夏素以安内攘外为己任命下人心翕服先是大夏在广东西一岁再求去皆不许。十八年正月，上召刘大夏、戴珊面议政事。议毕，上各手白金一锭赐之，曰：“小佐尔廉。”且属：“无廷谢，恐他人或怨望。”五月，帝不豫。庚寅，召大学士刘健等受顾命。上曰：“东宫聪明，但年幼，好逸乐，诸先生须辅之以正道，俾为令主。”健等皆叩首曰：“臣等敢不尽力。”翼日，上崩。谷应泰①曰：世岂有无小人之日哉？人君进贤退不肖之间，安危倚伏，不可不审也。（节选自《明史纪事本末·卷四十二》）【注】①谷应泰（1620—1690）：清初学者，所著有《明史纪事本末》等。10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A．十五年正月/召两广总督刘大夏为兵部尚书/大夏素以安内攘外为己任/命下/人心翕服/先是/大夏在广东/西/一岁再求去/皆不许/B．十五年正月/召两广总督刘大夏为兵部尚书/大夏素以安内攘外为己任/命下人心翕服/先是/大夏在广东西一岁/再求去/皆不许。C．十五年正月/召两广总督/刘大夏为兵部尚书/大夏素以安内攘外为己任/命下人心翕服/先是/大夏在广东西一岁/再求去/皆不许。D．十五年正月/召两广总督/刘大夏为兵部尚书/大夏素以安内攘外为己任/命下/人心翕服/先是/大夏在广东/西/一岁再求去/皆不许/11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．教坊，古时管理宫廷音乐的官署。唐代开始设置，专掌雅乐以外的音乐、舞蹈与百戏等的教习、排练及演出等事务。B．稼穑，泛指农业劳动。“稼”“穑”均为种植之意，如《伐檀》中的“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”C．不豫，文中是天子有病的讳称，与《礼记·中庸》中“凡事豫则立，不豫则废”中“不豫”不同。D．翼日，与《促织》中的“翼日进宰”中的“翼日”意思相同，“翼”是通假字，通“翌”。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A．明孝宗果断驱逐奸佞，即位后，他虽然大赦天下，但并没有放过先朝那些罪大恶极的奸臣，将他们几乎全都放逐、斥退。B．明孝宗能够人尽其才，任用有威望的王恕做左都御史，任用敢于直谏的马文升做吏部尚书，任用善于讽谏的王鳌做侍讲。C．明孝宗重视国家安全，器重刘大夏；召刘大夏、戴珊当面议论政事后，各拿一锭白银赐给二人。D．明孝宗善于改正过错，听到周文王不敢沉溺于游猎之事，能够醒悟，接受大臣的劝谏。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）上在东宫，稔闻其恶。已而科道交章论之，遂命罢去。（2）诸先生须辅之以正道，俾为令主。14．应泰说：“人君进贤退不肖之间，安危倚伏，不可不审也。”这句话说的是什么道理？他这样说的目的是什么？（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成15~16题。昭君怨·金山送柳子玉苏轼谁作桓伊三弄，惊破绿窗幽梦？新月与愁烟，满江天。欲去又还不去，明日落花飞絮。飞絮送行舟，水东流。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A．开篇写夜听名曲，本是乐事，却似乎引起了怨恨；一旦梦醒，袭来的是离愁。B．三四句作者想象江天情状，新月下江面上，迷迷蒙蒙，混沌一片，夜愁浓郁。C．“欲去又还不去”两句虚写分别情景，伤离别终须别，但迟迟没成行，难舍难分。D．笛声、绿窗、新月、烟云、天空、江面织成一幅有声有色、浩淼幽清的图画。16．本词最后两句“飞絮送行舟，水东流”足见苏轼文笔之高妙，请作分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《屈原列传》中，表现屈原描述的是寻常事物，但它的意旨却极为博大；列举的事例浅近，但表达的意思却很深远的句子是“_______________，_______________。”（2）孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，欧阳修《五代史·伶官传序》中，意思与之相近的句子是“_______________，_______________。”（3）在古代诗文中，杜鹃是一种常见的意象，诗人但凡心中哀伤悲痛时，常常借它来表达情感，如：“_______________，_______________。”三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）近日，中国外交部发言人华春莹在外交媒体上连发13张外国纸币图片，引得网友纷纷点赞！这些纸币上的图片都有一个共同点，那就是“中国建造”。众所周知，各国发行的纸币上印的大多是在当地人心中具有①__________地位的人或物。“中国建造”能“登”上多国纸币，足以印证这些中外合作的项目与成果在当地的良好声誉，可谓②__________。长期以来，中国积极帮助发展中国家加快基础设施建设，为当地经济与民生改善“插上翅膀”，成为当地经济发展的强大“助推器”。“中国建造”坚持创新引领，为合作方发展“计长远”。在推进交通、能源、水利、电力等合作项目的时候，本着对各国负责、对子孙后代负责，中方着眼长远，发展新技术优势，对接国际上普遍认可的规则和标准，统筹推进经济增长、社会发展、环境保护，让共同和可持续发展落到实处。从巴基斯坦5卢比纸币上由中国承建的瓜达尔港到卡塔尔面额10里亚尔上的2022世界杯主体育场，再到阿尔及利亚500第纳尔纸币上出现的由中国研制和发射的阿尔及利亚一号通讯卫星……越来越多的“中国建造”被印在项目所在国纸币上，充分体现了中国“共同建设一个更美好的世界”的开放发展理念，也让每一个华夏子孙的民族自豪感③__________。18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）答：①____________________②③____________________③____________________19．文中画横线的部分表达上有语病，请将它改写成一个合乎现代汉语语法规范的句子。（4分）20．文中画波浪线的句子，运用了一定的修辞手法，请指出其种类，并分析表达效果。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21~22题。入秋以来，“后备厢集市”在全国多地兴起。每到傍晚，一辆辆私家车打开后备厢，摆上各式各样的小商品，吸引着往来人群。①__________记者走访北京多个“后备厢集市”发现，咖啡、汉堡、小蛋糕等快餐饮品出现频率最高，其次为手工艺品、冰箱贴等小商品，宠物零食、衣服等宠物用品也常常出现在集市上。“主办方规定了摊位上不能有明火，所以这边卖食物的都以快餐为主。”有摊主告诉记者，摆摊需要提供食品经营许可证等相关证件，“不是想摆就能摆的”。②__________据了解，不同场地摊位费不同，有的按天交费，有的包月交费，价格从200元/天到500元/天不等。③__________以手工咖啡摊位为例，一杯售价20元左右的咖啡，人多的时候一天能卖出60杯，收入1200元。“但不稳定性较大，好的时候一天60杯，不好的时候一天可能10杯都卖不出去。再碰上天气不好的时候，连摊都不能出。”一位北京摊主告诉记者，在不稳定性较强的情况下，参与“后备厢集市”只能作为增加额外收入的途径之一。不少年轻摊主表示，摆摊更多是出于个人兴趣。“不一定每次出摊都能有收入，但每次都有新收获”“每次摆摊都会有热情的路人一起聊天，认识新朋友的感觉太棒了！”“我特别享受听到大家夸我做的咖啡好喝”……参与“后备厢集市”为摊主带来了社交满足感。“后备厢集市”所带来的氛围感，“点燃”了消费者的消费意愿，也为城市增添了更多烟火气。21．下列句子的引号和文中划横线的引号，用法相同的一项是（3分）（）A．小二黑好学三仙姑下神时候唱“前世姻缘由天定”，小芹好学二诸葛说“区长恩典，命相不对”。B．可是革命终于起来了，一群臭架子的绅士们，便立刻皇皇然若丧家之狗，将小辫子盘在头顶上。革命党也一派新气，绅士们先前所深恶痛绝的新气，“文明”得可以。C．鹿泉区的山还是那道山，但如今的“吃”法大不同。以前是挖山采石破坏生态找饭吃，如今却是“吃”上生态旅游饭。D．瑞典文学院常任秘书马茨·马尔姆当天在新闻发布会上揭晓诺贝尔文学奖获奖者时说，埃尔诺因文学创作的“勇气和敏锐度”而获奖。22．请在文中划横线处补出恰当的问句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）四、材料作文23．阅读下面的材料，根据要求写作。俗话说“酒香不怕巷子深”，意思是只要把事情做好，就不怕别人不知道：但真实的情况却是“酒香也怕巷子深”，不去推广，不去宣传，被知道的范围总是有限的。自媒体时代给了个人、团体和商家因说好自己的故事而走红的机会，但有的又因自身存在的问题而遭人诟病，偃旗息鼓。以上材料能在更广泛的领域给人以启示。请你结合自己的观察和思考，以“做得好·说得好”为主题，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。荆荆宜三校高三上学期11月联考语文试题参考答案1．B【解析】曲解文意。“人们有怎样的独立的实践就会有怎样的思想文化”错误。原文为：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造”这说明人们的实践不能是“独立”。2．C【解析】于文无据。“相同阶级的文化彼此可以直接继承”文中没有如此说法，对前人的文化遗产的继承，都需要批判地继承。3．C【解析】材料一的观点是对先人创造的遗产的继承问题。A．论述对象是人生，而不是文化遗产。B．论述的是考古的实质，未涉及文化遗产继承问题。C．论述的正是文化遗产继承问题。D．论述的是“中国精神”，而“中国精神”与“传统文化”为交叉关系，不能用“中国精神”的论述来阐述批判继承传统文化者一论题。4．黑格尔的辩证法有合理的内核，但它是倒立着的；马克思“批判过黑格尔辩证法的神秘方面”，正是批判其颠倒了关系；而承认自己是黑格尔的学生，则表示自己赞成其辩证法的合理内核。马克思对待黑格尔辩证法的看似矛盾的态度，正是他批判地继承黑格尔辩证法的表现。5．①放一火烧光大宅子，这是一种全盘否定的历史虚无主义，这些人不懂得历史不是凭空创造的，不懂文化的连续性；②“欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”，这是一种全盘接受的投降主义，他们不懂前人的文化遗产是前人在当时的历史条件下创造的，后人必须批判地继承，不能全盘接受。6．B【解析】“这让我生出神秘感来”错误，根据“老腔能得到赵季平的赏识，我对老腔更刮目相看了，再看白发白眉老汉，安静地在台角下坐着，我突然生出神秘感来”可知，让我生出神秘感的，还有白发白眉老汉。故选B。7．C【解析】A．“这欲扬先抑手法的运用，是为了激起阅读兴趣”以偏概全，还为了表达作者对老腔充沛的感情。B．“如果没有掌声，就不能体现老腔的艺术魅力”错，掌声是为了突出老腔的艺术魅力，但不能说“没有掌声，就不能体现老腔的艺术魅力”，说法绝对。D．“表达了作者对他们的偏爱”错，作者是为了突出老腔的特点和魅力。故选C。8．①描绘老腔本身的特点和魅力；②写自己的观演感受；③写演出现场观众的反应和表现；④写赵季平、濮存昕对老腔的态度和表现。（答出三点即可）9．①老腔作为戏剧，是文化形式的一种；②老腔在关中大地传唱，传唱，寓意历史悠久，具有厚重的历史；③老腔源自民间，融合着关中乡村老百姓的生活；④老腔感人肺腑的神韵能产生震撼人心灵的艺术魅力。（答出三点即可）10．A11．B【解析】“稼穑”的意思是“种植与收割”，而非“均为种植之意”。12．B【解析】王恕与马文升被任命的官职有误，应该是“任用王恕做吏部尚书，任用马文升做左都御史”。13．（1）皇帝在做太子时，熟知他的恶行，不久科道衙门纷纷上奏章弹劾他，于是下令将他罢免。（稔，熟悉；已而：不久；论，弹劾；各1分；句意1分）（2）各位先生一定要用正道辅佐他，让他做贤德的君主。（“辅之以正道”状语后置句，用正道辅佐他；俾，使，让；令，善，美好，这里可翻译成“贤德”；各1分；句意1分。）14．道理：君主用人关系到国家的安危，任用贤能国家就安定，任用小人国家就危机四伏。目的：是借古讽今，讽谏当朝及后世统治者要亲贤臣，远小人。（道理2分，目的1分）参考译文：宪宗成化二十三年九月壬寅日，皇太子继承皇位，下诏大赦天下，将第二年改为弘治元年。过去朝廷中邪恶奸佞的臣子，几乎全被放逐斥退。冬十月，（皇帝）召见退休的南京兵部尚书王恕，让他担任吏部尚书。当时王恕很有威望，他担任吏部尚书，考核选任官吏的制度多有改革。十一月，大学士万安被罢免。在此之前，大学士万安结交万贵妃的兄弟，推荐奸僧继晓来巩固自己受宠的地位。皇帝在做太子时，熟知他的恶行，不久科道衙门纷纷上奏章弹劾他，于是下令罢免使之离开。弘治元年春正月，皇帝召见南京兵部尚书马文升让他担任左都御史。马文升谒见皇帝，（皇帝）赏赐他一套大红织金衣。这大概是皇帝做太子的时候，平素知道他的名声的缘故。马文升感激皇帝的特殊恩遇，自己奋发振作，只要是知道的就没有不说的。二月，皇帝耕种籍田完毕，宴请群臣，教坊用杂伎表演侍奉，有人说出污秽的语言。马文升表情严肃地说：“新天子应当知晓耕种收获（农业劳动）的艰难，怎么可以用这些话亵渎迷惑皇帝的心灵呢！”立即斥退他们。马文升分条陈述十五件政事，皇帝高兴地采纳了这些建议，全部实施推行。弘治十年二月，皇帝多次游玩宫中后花园，侍讲王鳌担任御前讲席，讲周文王不敢沉溺于游玩田猎的事。皇上醒悟，采纳他的劝谏。弘治十一年冬十月，太监李广有罪自杀了。李广凭借旁门邪道受到宠幸任用，权势压倒朝廷内外。正赶上年幼的公主因为水痘夭折，太皇太后归罪于李广。李广恐惧，饮毒酒而死。皇上下令搜查李广的家，搜出他受贿的账本，上面记载“某某送黄米几百石”“某某送白米几千石”。皇上说：“李广能吃多少，收受了如此多的米？”身边的人说：“黄米，是黄金。白米，是白银。”皇上大怒，登记并没收了他的家产。弘治十五年正月，召见两广总督刘大夏让他担任兵部尚书。刘大夏向来把安定国家，排除外患作为自己的责任，皇命下达，人心悦服。在此之前，刘大夏在广东、广西任上，一年中两次请求离任，都没有被批准。弘治十八年正月，皇上召刘大夏、戴珊当面议论政事。讨论完毕，皇上各拿一锭白银赐给二人，说：“稍微补贴一下你们过于清廉的生活。”并且嘱咐他们：“不必在朝廷谢恩，恐怕他人会心怀不满。”五月，皇帝生病。庚寅这天，召见大学士刘健等人接受临终遗命。皇帝