+从三民主义到马克思主义在中国的传播+导学案 高考历史人教版一轮复习

高考备考历史《从三民主义到马克思主义在中国的传播》一、三民主义1．背景政治鸦片战争后，民族危机不断加深，先进的中国人提出的救国主张屡屡碰壁阶级19世纪末，以孙中山为代表的资产阶级革命派登上历史舞台思想孙中山学习西方资产阶级政治理论，大大丰富了民主革命的思想2．提出(1)1905年，孙中山提出中国同盟会纲领“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”。(2)在《民报·发刊词》中阐发为“民族、民权、民生”，统称为“三民主义”。3．内容民族主义即“驱除鞑虏，恢复中华”，就是用革命手段推翻帝国主义支持的清朝封建统治民权主义即“创立民国”，就是通过政治革命，推翻封建帝制，建立资产阶级民主共和国民生主义即“平均地权”，主张核定地价，革命后因社会进步所增涨的地价归国家所有，由国民共享“平均地权”≠“平分土地”均地权是孙中山用以解决土地问题的纲领，其用意是打击封建土地私有，核定地价，涨价归公，由国民共享。平均地权的实质是实行资产阶级土地私有制，并不是平均分配土地，更不是满足农民对土地所有权的要求。4．评价进步性比较完整的资产阶级民主革命纲领，反映了中国人民实现民族独立和民主权利的愿望，是辛亥革命的重要理论指导局限性没有提出明确的反帝口号，没有彻底的土地革命纲领。带有明显的时代局限和阶级局限5．实践辛亥革命1911年，辛亥革命爆发，推翻了清朝封建统治《临时约法》1912年，孙中山领导制定并颁布了《中华民国临时约法》捍卫共和孙中山先后领导发动了“二次革命”“护国运动”和两次“护法运动”，但都以失败告终二、新三民主义1．背景(1)孙中山多次斗争失败的教训。(2)孙中山与时俱进的精神。(3)十月革命胜利的鼓舞。(4)共产国际和中国共产党的影响与帮助。2．提出标志：1924年1月，中国国民党第一次全国代表大会召开，确立了“联俄、联共、扶助农工”三大政策，把旧三民主义发展为新三民主义。3．内容民族主义中国民族自求解放(反对帝国主义侵略)，中国境内各民族一律平等民权主义民权为一般平民所共有，凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利民生主义平均地权，节制资本，实行“耕者有其田”的政策4．评价进步性与中国共产党的民主革命纲领有着基本相同的革命目标，成为国共合作的政治基础和国民革命时期的旗帜局限性仍属于资产阶级民主主义范畴，不能带领中国人民取得民主革命的胜利孙中山设计的政治路线图1905年，孙中山在《同盟会宣言》中提出，中国从封建专制走向宪政民主需要经过“军法之治”“约法之治”和“宪法之治”三个时期。1906年，他在《中国同盟会革命方略》再次提出：由军法之治经约法之治达宪法之治，将中国建设为一个独立富强、自由平等的现代国家。辛亥革命后，孙中山在1914年《中华革命总章》中正式提出实现宪政民主须经历“军政、训政、宪政”三个阶段。1924年，他在《国民政府建设大纲》中集中阐发了“军政、训政、宪政”三阶段的宪政建设思想。三、新文化运动1．背景物质基础第一次世界大战期间，中国资本主义有了进一步发展思想基础辛亥革命后，民主、自由、平等、博爱等思想进一步传播，资产阶级要求冲破封建思想牢笼，实行民主制度客观因素袁世凯梦想恢复帝制，在思想文化领域掀起尊孔复古的逆流新文化运动的出现既是当时特定历史时期经济、政治、思想文化诸因素综合作用的产物，也是近代中国经历长期的物质、思想准备基础后的必然结果。其兴起的根本原因是民族资本主义进一步发展，其直接原因是袁世凯掀起“尊孔复古”的逆流。2．兴起标志1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》，宣传民主与科学，反对封建文化，揭开新文化运动的序幕旗手陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、蔡元培等阵地《新青年》(主要阵地)、北京大学(活动基地)3．内容提倡民主，反对专制；提倡科学，反对迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。(四提倡、四反对)“文学革命”不仅仅是文学形式上的改革，而且是将斗争矛头对准封建主义的改革。例如，陈独秀不仅反对旧文学形式上的“雕琢”等弊病，而且着重地反对了“黑幕层张、垢污深积”的封建思想内容，他把文学革命当作“开发文明”、改变“国民性”并借以“革新政治”的“利器”。4．影响(1)积极影响①新文化运动是一次思想解放运动(性质)，动摇了专制思想的统治基础(最大功绩)，形成了“百家争鸣”的局面。②民主与科学思想得到弘扬，促进了民众的觉醒。③是一场全面的文化转型运动，对中国的政治、思想、伦理、文学、艺术等方面产生了深刻的影响。④新文化运动提倡白话文，有利于文化的普及和繁荣。⑤为马克思主义传播创造了有利条件，推动了五四运动的发生。(2)局限性①对东西方文化存在绝对否定和绝对肯定。②局限于知识分子中，没有同群众运动相结合，缺乏群众基础。四、马克思主义在中国的传播1．原因(1)新文化运动的开展，为马克思主义在中国的传播创造了有利条件。(2)俄国十月革命的胜利，给中国送来了马克思主义。(3)五四运动爆发，大大促进了马克思主义的传播。2．过程(1)第一阶段：马克思主义思想传入中国。①1918年，李大钊发表《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》等文章，率先举起社会主义大旗。②1919年，李大钊发表《我的马克思主义观》，比较全面地介绍了马克思主义。(2)第二阶段：马克思主义的进一步传播。创立社团一批研究马克思主义的社团出现思想转变陈独秀、毛泽东、周恩来等一批先进中国人成为马克思主义者面向工人创办工人补习学校，出版《劳动界》《劳动者》等刊物3．影响：为中国共产党的成立奠定思想基础，1921年，中国共产党诞生。近代中国人向西方学习的特点(1)从学习内容看，由学习科技、器物层面到学习西方社会政治学说、制度层面。(2)从学习主体看，从地主阶级到资产阶级再到无产阶级。(3)从学习背景看，伴随着民族危机的加深、经济结构的变化而不断深入。(4)从学习目的看，为救亡图存、民族崛起而学习。共研主题一与时俱进——从旧三民主义到新三民主义三民主义是孙中山所倡导的民主革命纲领，是其民主思想的精髓和高度概括。

三民主义的发展过程分为两个阶段，即旧三民主义和新三民主义。它为中国国民党信奉的基本纲领。

孙中山设想通过三民主义的实施能够“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”，进而实现国富民强、天下为公的大同社会。三民主义是中国人民的精神遗产，是激励中国人复兴中华民族的力量。真题透视(2018·全国Ⅱ卷)1923年底，孙中山认为：“俄革命六年成功，而我则十二年尚未成功，何以故？则由于我党组织之方法不善，前此因无可仿效。法国革命八十年成功，美国革命血战八年而始得独立，因均无一定成功之方法。惟今俄国有之，殊可为我党师法。”其意在()A．走苏俄革命的道路

B．放弃资产阶级代议制C．加强革命的领导核心

D．改变反封建的斗争目标试题亮点教材链接深层性大革命前后孙中山思想的变化学科素养关键性历史解释——对1923年底孙中山的思想认识进行解读盲区突破精确性孙中山的革命目标是建立资产阶级民主共和国；孙中山是资产阶级革命派的代表，目的就是建立资产阶级代议制；孙中山终生致力于反封建革命斗争，且材料只是提及要借鉴俄国革命经验，并没有改变反封建的斗争目标一语中的由材料“1923年底”的时间信息可知，孙中山意在吸取俄国革命成功的经验，并用“联俄、联共、扶助农工”三大政策重新解读三民主义，促成国共两党合作，加强了革命的领导核心[试答]__C__深度研习1．三民主义的产生与发展材料一革命行动欠缺人民心力，无异无源之水、无根之木。……吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后，中国民族之真正自由与独立，始有可望也。……故国民革命之运动，必恃全国农夫、工人之参加，然后可以决胜，盖无可疑也。——摘编自《孙中山选集》[探究](1)材料一中孙中山对帝国主义及革命的力量是如何认识的？[提示](1)孙中山逐步认识到帝国主义是中国革命的大敌，逐渐认识到工农才是中国革命的真正力量。2．比较旧三民主义和新三民主义旧三民主义新三民主义新发展民族反对民族压迫，反对满洲贵族统治反对帝国主义侵略，中国民族自求解放，中国境内各民族一律平等由不反帝到反帝；由反清到民族平等民权推翻封建帝制，建立国民政府，国民一律平等民权为一般平民所共有，凡真正反对帝国主义和封建军阀之个人及团体，均得享有一切自由及权利民权由资产阶级掌握到平民共有；明确提出反帝反封建的主张民生平均地权耕者有其田、节制资本更加关注工农的利益3．多角度认识孙中山的三民主义从时代背景看三民主义产生于《辛丑条约》签订后，民族矛盾和阶级矛盾趋于汇流从纲领内容看三民主义所要解决的是封建主义和人民大众的矛盾，要求推翻清朝统治从民生意识看三民主义借鉴欧美经验，结合中国国情，同情人民疾苦，呼唤社会公平从民主政治看三民主义倡导民权，指导了《中华民国临时约法》的颁布，确立三权分立式的责任内阁制，使民主共和的观念深入人心，推动了民主政治的进程从时代发展看三民主义与时俱进，由旧三民主义发展为新三民主义，推动了民主革命的进程共研主题二文明借鉴——从思想启蒙到“以俄为师”近代思想的解放是一个不断向外学习的过程。从“西学东渐”到“以俄为师”的历史演变过程中，由于“继承传统文化与接受外来文化影响”的尖锐冲突，造成了整个社会和人们思想中的中西并存，新旧抵牾的复杂局面。中国思想领域近百年来的对外学习让我们认识到必须处理好“学习”与“创新”的关系，必须处理好“本土化”与“国际化”的关系。真题透视(2021·全国甲卷)1921年2月，蔡和森写信给陈独秀，讨论马克思学说与中国无产阶级的关系时称：“西方大工业国的无产阶级常常受其资本家的贿买、笼络而不自觉……此所以社会革命不发生于资本集中、工业极盛、殖民地极富之英、美、法，而发生于殖民地极少、工业落后之农业国俄罗斯也。”他意在强调()A．社会革命不会发生在发达资本主义国家B．无产阶级受资本家笼络而失去革命动力C．中国已经具备了进行无产阶级革命的客观条件D．俄国以城市为中心的革命道路不适合中国国情试题亮点教材链接深层性中国共产党成立的背景学科素养关键性历史解释——对1921年2月蔡和森写给陈独秀的信进行解读盲区突破精确性题干中蔡和森的观点重在强调社会革命没有发生在发达的资本主义国家，而是发生在相对落后的俄国的原因；题干说的是“西方大工业国的无产阶级常常受其资本家的贿买、笼络而不自觉”，不是指所有地方的无产阶级受资本家笼络而失去革命动力；蔡和森是借俄国是个落后的农业国发生了社会革命，来类比中国也具有了相似的社会革命发生的条件，而不是说俄国革命道路问题一语中的1921年蔡和森写信给陈独秀讨论的是马克思主义与中国无产阶级的关系，所以他的意图应该是为中国考虑，而由其所述社会革命发生在“工业落后之农业国”可知他认为中国已经具备了进行无产阶级革命的客观条件[试答]__C__深度研习1．五四运动前后中国思想界的发展状况材料一1915年，陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为，国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念，其根本之点就在于重视“人的价值”、树立“独立人格”。为此，他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学、民主。新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”。中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》材料二陈独秀领导发起新文化运动……经历了一个由表及里、由浅入深逐步深入发展转变的过程。先是以西方文化的民主和科学为口号宣传资产阶级的民主自由，批判以儒学为代表的封建伦理道德文化，继而学习宣传十月革命，以俄为师，走俄国十月革命的道路，五四之后进而发展转变为以传播马克思主义为主的思想文化运动。同时随着新文化启蒙运动内容的变化和丰富，新文化启蒙运动的性质也由其初期资产阶级的新文化反对封建阶级旧文化的斗争转变成了为新的革命斗争服务的新文化运动了。——摘编自李世俊《五四新文化启蒙运动的现代意义》[探究](1)根据材料一并结合所学知识，概括指出新文化运动时期传统文化向近代转型的表现，并分析其原因。(2)根据材料二，分析新文化运动发展的特点及其表现。[提示](1)表现：由维护封建礼教转变为批判礼教；由压抑人的个性转变为重视人的个性；由为专制统治服务转变为适应民主政治；由重等级秩序转变为重自由平等。原因：民族危机的严重；北洋军阀统治下政治黑暗；辛亥革命后，民主共和思想的传播；民族资本主义的进一步发展；西方思想的传播，冲击了国人的思想。(2)特点：由表及里，由浅入深。表现：从宣传资产阶级的民主自由、批判封建伦理道德到宣传十月革命和马克思主义；由资产阶级新文化运动转变为无产阶级新文化运动。2．近代中国思想解放潮流的特征(1)阶层广泛：在探索救国救民和强国的道路上，参加的社会阶层比较广泛，地主阶级、民族资产阶级的不同派别、无产阶级等都进行了各种各样的斗争和探索。(2)层次鲜明：近代中国人学习西方经历了一个由浅入深，由表及里，由“器物”(技术)到“制度”(君主立宪制和民主共和制)再到“思想文化”(民主、科学、马克思主义)的不断深化的过程，对西方文化的认识经历了由被动接受到主动选择的过程，最终中国共产党选择了马克思主义作为拯救国家、改造社会的思想武器。(3)阶段清晰：从鸦片战争到甲午中日战争，地主阶级学习西方的“器物”(技术)；从维新变法到辛亥革命，资产阶级维新派和革命派学习西方的“制度”(君主立宪制和民主共和制)；从新文化运动到五四运动，先进的知识分子学习西方的“思想文化”(民主、科学、马克思主义)；从五四运动到中华人民共和国成立，中国共产党从“走俄国人的路”到“走自己的路”。(4)发展曲折：各阶级或阶层学习西方的过程都不是一帆风顺的，历程较为曲折。1．孙中山的五权宪法五权宪法是孙中山提倡实行的“五权制度”的宪法原则。五权制度即“五权分立”的国家机构的组织原则，将国家的立法、行政、司法、考试、监察这五种治权分别由立法、行政、司法、考试、监察五院独立行使，以防止政府之专权；而同时将选举、罢免、创制、复决四种“政权”由人民掌握，实行所谓“权能划分”。五权宪法的基本原则是以欧美资本主义国家宪法的基本原则——“三权分立”原则为基础，结合我国封建时代的考试、监察二权而成的。孙中山认为，五权宪法的五权制度的宪法原则，可以补救“三权宪法”的三权制度的宪法原则的不完备之处，从而使五权宪法成为实行民治的根本大法。2．西方启蒙思想对近代中国的影响西方启蒙思想为中国近代先进中国人的探索提供了思想武器。康有为把西方资产阶级的政治学说同中国传统儒家思想相结合鼓吹变法图强，这里说的西方政治思想主要是指启蒙思想。启蒙思想中的“天赋人权”、自由平等思想成为革命斗争的武器，促进了革命思想的传播和革命的爆发。《中华民国临时约法》也采用了孟德斯鸠的三权分立思想。以陈独秀为代表的资产阶级激进民主主义者高举启蒙运动倡导的民主与科学大旗，对封建专制进行了猛烈地抨击，极大地解放了中国人民的思想，促进了中国社会的进步。[创新视点押题]1．1914年5月，民国政府《公布中华民国约法之布告》中提出：“夫国家处开创之时，当多难之际，与其以挽救之责，委之于人民，委之于议会，其收效缓而难，不如得一强有力之政府以挽回之，其收效速而易。所谓易则易知，简则易从也。”上述布告()A．有利于凝聚爱国救亡力量B．为袁世凯专制集权辩护C．论证了君主专制的合理性D．揭示了中国落后的根源解析：B1914年即袁世凯统治时期，民国政府的布告以特殊时期为借口，否定人民主权和议会作用，强调强化政府权力，反映出其在为袁世凯专制集权辩护，故选B项；有利于凝聚爱国救亡力量与布告轻视人民和议会的说法不符，排除A项；论证了君主专制的合理性与以“中华民国”为名发布布告不符，排除C项；近代中国落后的根源是封建制度的腐朽落后及外国资本主义的侵略，排除D项。学术在线民国初年的西式民主实验，是近代中国历史上特定环境下罕有之个案，为后人留下了非常值得研究总结之遗产。此次实验虽有其重要意义，如普及了民主观念，实践了民主操作，但最后的结局并不成功。——汪朝光《辛亥革命开启共和时代》辛亥革命后社会动荡，政治黑暗，守旧势力掀起尊孔复古逆流。陈独秀、李大钊、胡适等一些激进知识分子于是发起新文化运动。1917年俄国十月革命成功，两年后中国爆发五四爱国运动，马克思主义在中国的影响迅速增强。陈独秀、李大钊等人转向社会主义，追随他们的是一批在五四运动中成长起来的年轻一代知识分子。这些人信奉马克思主义，主张对外反对西方列强，对内反对封建军阀。——刘芃、朱汉国《历史学习精要》[创新视点押题]2．有学者研究发现，新文化运动期间，当时的人讲“科学”，很少侧重“技术”层面，更注意其“精神”和“方法”；讲到西方的“物质”一面时，也往往提高到“文明”层次。造成这一现象的直接原因是()A．民族工业得到初步发展B．共和政体并未挽救危机C．封建君主专制已被推翻D．北洋政府提倡尊孔复古解析：D新文化运动时期人们讲到科学或者物质多从精神、方法或者文明角度来讲，直接原因是当时我国在精神或者方法层面存在着尊孔复古的逆流，必须用西方的精神或者文明加以抵制，故选D项；新文化运动时期民族工业正进入“短暂春天”，而不是初步发展阶段，排除A项；共和政体属于政治层面，与题干中的精神或者文明不是一个范畴，不能作为直接原因，排除B项；封建君主专制已被推翻也属于政治层面，不能作为文化方面现象的直接原因，排除C项。集训通关[真题练]1．(2021·湖南高考)1919年11月，有人指出当时全国新出版物中普遍有“一个‘？’疑问符”，“这个‘疑’字不但把我国固有的思想信仰摇动了，而且把‘舶来品’的思想信仰也摇动起来”。思想界这一状况()A．是基于对五四运动的反思B．促进了新思想的进一步传播C．反映中西文化矛盾的激化D．表明使用新式标点成为时尚解析：B根据材料并结合所学知识可知，思想界出现这一状况与新文化运动后期的思想解放运动有关，这促进了马克思主义等新思想的进一步传播，故B项正确。五四运动属于反帝反封建的革命运动，与题干中“我国固有的思想信仰”“舶来品”等信息不符，排除A项。C项中“矛盾”的说法与题干中“我国固有的思想信仰摇动”“‘舶来品’的思想信仰也摇动”等信息不符，排除。D项中“成为时尚”的说法过于夸大化，排除。[预测练]1．孙中山说，今日之世界，“是民权世界”，民权世界的到来是进化的必然趋势。并认为人类顺应进化趋势，以人事速其进行，是谓之革命，我们决不要随天演的变更，定要为人事的变更，其进步方速。孙中山的论述意在()A．扩大进化论在中国的影响B．对国人进行科学启蒙C．以社会革命促进时代发展D．论证民权主义合理性解析：C从材料“以人事速其进行，是谓之革命，我们决不要随天演的变更，定要为人事的变更，其进步方速”，可知孙中山认为，中国不应该依顺中国现状不变，而应主动发挥人的作用，进行革命斗争，以顺应“民权世界的到来”这一进化的必然趋势，体现的是孙中山希望通过社会革命推动社会发展，故选C项；材料中孙中山借助进化论主张面对民权世界这一进化趋势，中国应采取革命斗争，早日实现民权主义，而不是为了扩大进化论的影响，排除A项；从材料“是民权世界”“是谓之革命”，可知反映的是与民权和革命有关的政治主张，不是为了对国人进行科学启蒙，排除B项；从材料“我们决不要随天演的变更，定要为人事的变更，其进步方速”，可知孙中山主要强调的是如何在中国更快的实现民权主义，而不是论证民权主义的合理性，排除D项。2．1919年8月，李大钊在《再论问题与主义》一文中指出：“社会上法律、政治、伦理等精神的构造，都是表面的构造……经济问题一旦解决，什么政治问题、法律问题、家族制度问题、女子解放问题、工人解放问题，都可以解决。”这一观点()A．囿于西方的经济决定论B．改变了新文化运动的方向C．揭示了社会问题的本质D．挑战了封建伦理正统地位解析：C通过题干内容可知，李大钊认为“经济问题一旦解决”，社会上的一切问题都可以迎刃而解，这就从本质上揭示了一切社会问题根源，即经济问题，故选C项；李大钊的思想是受到马克思主义的影响，而不是西方的经济决定论，排除A项；在新文化运动后期，一批先进的知识分子接受了马克思主义，而题干中所述及的李大钊经济决定论这一思想观点不会改变整个新文化运动的方向，排除B项；根据所学知识可知，新文化运动中所倡导的“民主与科学”思想挑战了封建伦理正统地位，排除D项。[课时跟踪检测]

一、选择题1．(2022·河南联考)辛亥革命爆发前，革命派人士的口号主要是“驱除鞑虏，恢复中华”，武昌起义后，革命派在南京建立的临时参议院颁布的《临时约法》中，明文规定民族平等。这一变化在当时有利于()A．限制袁世凯的权力B．宣扬共和与维护统一C．防止列强瓜分中国D．调动群众反清积极性2．(2022·辽宁调研)英国经济学家约翰·穆勒针对土地征税提出如下主张：首先对全国土地进行估价，一切土地现有价值归地主享有，估价后的土地因社会进步增加的价值用赋税的形式交给国家。受这一主张影响，孙中山提出了相似的观点。孙中山提出相似观点的主要目的是()A．创建资产阶级民主革命理论B．实现土地为中心的财富重新分配C．消灭北洋军阀建立中华民国D．为传播西学创造良好的舆论环境3．(2022·河南联考)辛亥革命爆发前，革命派人士的口号主要是“驱除鞑虏，恢复中华”，武昌起义后，革命派在南京建立的临时参议院颁布的《临时约法》中，明文规定民族平等。这一变化在当时有利于()A．限制袁世凯的权力

B．宣扬共和与维护统一C．防止列强瓜分中国

D．调动群众反清积极性4．“1919年7月苏俄政府对华公开宣言，愿意援助中国摆脱外国压迫，再次表示废除以往沙俄与中国所签密约、放弃庚子赔款和所有在华权益……苏俄的这一做法对中国激进知识分子产生了很大影响，中国的亲俄之风甚嚣尘上。”“亲俄之风”表现在()A．青年学生要求“废除二十一条”B．国民党“一大”提出三大政策C．建立井冈山农村革命根据地D．中国实行“一边倒”外交方针5．1924年，孙中山提出“中国不能和外国比，单行节制资本是不行的，还要发达国家资本来振兴实业”，才能挽回国家权利，并使“工人都有工作”。这表明孙中山()A．推动民权主义转型

B．践行实业救国思潮C．缓和社会主要矛盾

D．探索国家富强途径6．1917年，在美国留学的胡适写道：“今之大患，在于一种狭义的国家主义，以为我之国，须凌驾他人之国，我之种，须凌驾他人之种。”“爱国是大好事，惟当知国家之上，更有一大目的在，更有一更大之团体在。”胡适意在()A．揭露列强侵略中国的本质目的B．主张建立和平共处的世界秩序C．宣扬民族利益高于一切的思想D．批判法西斯国家的种族优劣论7．1920年，陈独秀发表《新文化运动是什么？》一文，对如何继续“运动”提出了三条原则：一是“新文化运动要注重团体的活动”，二是“新文化运动要注重创造的精神”，三是“新文化运动要影响到别的运动上面”。这体现出作者()A．主张用马克思主义改造传统国家B．强调新文化运动社会革命的意义C．肯定新文化运动的思想启蒙作用D．说明中共早期组织建立的必要性8．1916年12月，陈独秀在《新青年》上指出：“拿破仑一世破坏法兰西共和，帝制自为，身败名辱。其犹子拿破仑三世仍明目张胆，蹈其复辙。今堕地呱呱之中华民国，在朝之魔王袁世凯一世方死未死，而在野之瞀儒袁世凯二世方生，一何中外古今之史例巧合若斯也？”陈独秀意在()A．改变反封建专制的斗争方向B．激发国人救亡图存热情C．唤醒民众反专制倡民主意识D．号召国民支持民主革命9．五四运动前后，新文化派与东方文化派产生激烈的争论，争论的焦点是：中西方文化的性质差异是“古今之别”，还是“中外之异”，并由此产生学理(科学上的原理或法则)上的差异，前者强调文化的时代性，后者强调文化的民族性。这反映出新文化运动()A．推动了思想文化的普及B．促进了政治民主化的进程C．对东西方文化价值的反思D．冲击了儒家思想统治地位10．“五四”前后，中国大地上涌现了诸如改造联合会、新教育共进社、曙光社、家庭建设讨论会等新式社团，可谓五花八门；同时，还涌现出了形式多样的新式期刊，如《建设》等。这些新式社团和期刊的大量涌现反映出当时()A．马克思主义在中国得到广泛传播B．新民主主义革命显示了巨大力量C．民主与科学成为了新思潮的主流D．人们对新社会表现出极大的渴望11．1921年2月，蔡和森撰文：“窃以为马克思主义的骨髓在综合革命说与进化说……马克思的学理由三点出发：在历史上发明他的唯物史观；在经济上发明他的资本论；在政治上发明他的阶级战争说。三者一以贯之，遂成为革命的马克思主义。”对此解读最合理的是()A．马克思主义的核心内容是唯物史观B．马克思主义已成为社会主流思想C．马克思主义是一个系统的理论体系D．马克思主义带有强烈的战斗色彩12．1920年8月，陈望道翻译的《共产党宣言》首版印了一千余册，很快告罄，之后其他书社多次再版。各地的党团组织和马克思主义研究会都将该中文首译本作为必读物。这主要因为，马克思主义是当时()A．改造中国的有力武器B．倡导文学革命的重要学说C．西方兴起的主流思潮D．社会广泛认同的先进理论二、非选择题13．阅读材料，完成下列要求。材料一1871到1910年，马克思、恩格斯的科学社会主义学说与各种名目的社会主义思潮混杂，一起涌入中国。早期接触和传播社会主义的人物或群体中，有清政府派赴欧洲的外交官员、在华的西方传教士、留日学生和资产阶级革命派等。他们对社会主义要义的认识是有限的。不同的人群以不同的目的，从各自的立场出发来介绍探索宣传社会主义。如以孙中山为代表的资产阶级革命派探索传播社会主义，是为实现“三民主义”，满足资产阶级的利益诉求。——摘编自李文坛《社会主义思潮在近代中国早期传播(1871～1910)》材料二一些进步知识分子开始意识到，社会主义既有许多不同的派别，又有空想和科学之分，而马克思主义是一种科学社会主义。十月革命后，李大钊、陈独秀等一些先进知识分子，在马克思主义学说的影响下，从激进的民主主义者转向坚定的共产主义者。他们开始自觉运用马克思主义的原理和方法来研究中国的实际问题，并把马克思主义作为中国革命的指导思想。在《我的马克思主义观》一文中，李大钊系统地介绍了马克思主义理论的三大组成部分，即唯物史观、科学社会主义和政治经济学。——摘编自刘国新《社会主义思潮在中国的早期传播(1899～1921)》(1)根据上述材料，指出十月革命后社会主义思潮在中国传播的变化。(2)根据材料并结合所学知识，说明社会主义思潮的早期传播对中国近代社会产生的影响。14．阅读材料，回答问题。材料以启蒙为目标以批判旧传统为特色的新文化运动，在适当条件下遇上批判旧政权的政治运动时，两者便极易一拍即合，彼此支援，而造成浩大的声势。五四运动正是这样。启蒙性的新文化运动开展不久，就碰上了救亡性的反帝政治运动，二者很快合流在一起了。以专注于文化批判始，仍然复归到政治斗争终。启蒙的主题、科学民主的主题又一次与救亡、爱国的主题相碰撞、纠缠、同步。中国近现代历史总是这样。——李泽厚《中国现代思想史论》请结合近现代中国历史的相关知识，对上述材料中作者观点进行评析。(要求：观点明确，史论结合、逻辑清晰。)参考答案1、解析：B武昌起义胜利之后，资产阶级革命派建立了中华民国临时政府，颁布《临时约法》，宣布“五族共和”，这有利于宣扬其民主共和政体和维护祖国统一，故选B项；《临时约法》特别规定实行责任内阁制，其目的在于限制袁世凯的权力，而不是题干中所述的“五族共和”，排除A项；《临时约法》宣布“五族共和”的目的在于维护祖国统一，与列强无关，排除C项；“驱除鞑虏，恢复中华”的口号有利于调动群众反清积极性，而“五族共和”的目的在于维护祖国统一，排除D项。2、解析：B结合所学知识可知，孙中山提出的民生主义内容是核定现有地价，革命后因社会进步所造成的地价上涨部分归国家所有，这一主张的目的是通过分配土地来实现社会公平，故选B项；资产阶级民主革命理论指暴力推翻清政府，推翻君主专制体制，建立资产阶级共和国，排除A项；材料中是孙中山三民主义之民生主义的内容，三民主义是辛亥革命的理论基础，此时并未建立起北洋军阀的统治，排除C项；材料的重点是孙中山想要解决贫富分化的问题而提出民生主义，并非为传播西学，排除D项。

3、解析：B武昌起义胜利之后，资产阶级革命派建立了中华民国临时政府，颁布《临时约法》，宣布“五族共和”，这有利于宣扬其民主共和政体和维护祖国统一，故选B项；《临时约法》特别规定实行责任内阁制，其目的在于限制袁世凯的权力，而不是题干中所述的“五族共和”，排除A项；《临时约法》宣布“五族共和”的目的在于维护祖国统一，与列强无关，排除C项；“驱除鞑虏，恢复中华”的口号有利于调动群众反清积极性，而“五族共和”的目的在于维护祖国统一，排除D项。4、解析：B结合所学知识，在俄国十月革命和中国共产党的影响下，孙中山改组国民党，实行联俄、联共、扶助农工的三大政策，故选B项；针对巴黎和会外交的失败，青年学生兴起五四运动，要求废除“二十一条”，排除A项；井冈山革命根据地是毛泽东开创的中国特色的革命道路，不是“亲俄”的表现，排除C项；新中国成立初期，实行“一边倒”的外交方针，排除D项。5、解析：D根据材料可知，孙中山认为要通过节制资本和引进发达国家资本两种方式来挽回国家权利，振兴实业，且让工人有工作，说明孙中山发展了民生主义，在探索挽回利权，实现国家富强之路，故选D项；材料中“节制资本”“工人有工作”等内容属于孙中山的民生主义思想，民权主义是政治革命，主要内容是“创立民国”，排除A项；材料反映的是孙中山的民生主义理论，没有兴办实业的具体实践活动，排除B项；三民主义反映了中国人民要求民族独立、民主权利和发展经济的共同愿望，而不仅仅是为了缓和社会主要矛盾，排除C项。6、解析：B据材料信息可知，胡适强调在国家之上有一更大团体，这是高于狭义的国家主义的，可知其主张建立和平共处，没有侵略的世界，故选B项；胡适意在强调不凌驾于他国之上的和平的世界秩序，并未揭露列强侵略中国的本质，排除A项；材料强调的是民族利益之上的全世界的利益高于一切，排除C项；1917年法西斯国家尚未建立，排除D项。7、解析：B由材料“新文化运动要注重团体的活动”“新文化运动要影响到别的运动上面”可知新文化运动后期陈独秀思想的进一步发展，提出把新文化运动和群众团体相结合并扩大影响，强调的是新文化运动社会革命的意义，故选B项；材料中并未提及马克思主义，排除A项；材料强调的是陈独秀对新文化运动的发展，而非肯定其思想启蒙的作用，排除C项；材料中的“团体活动”不能说明就是中共早期组织，排除D项。8、解析：C据材料“1916年12月”“今堕地呱呱之中华民国，在朝之魔王袁世凯一世方死未死，而在野之瞀儒袁世凯二世方生”结合所学可知，袁世凯掀起尊孔复古逆流，以陈独秀为代表的资产阶级激进派开展新文化运动，提倡民主，反对封建专制，故选C项；“拿破仑一世破坏法兰西共和，帝制自为，身败名辱”“魔王袁世凯一世方死未死”，可知陈独秀主张反对封建专制，排除A项；材料中强调的是反对袁世凯称帝，并非激发救亡图存热情，排除B项；依所学，新文化运动是一场思想解放运动，而材料中强调的是传播民主思想，反对专制，排除D项。9、解析：C根据题意可知，材料反映的是新文化派与东方文化派对中西方文化的比较，所以材料内容反映的是对东西方文化价值的反思，故选C项；材料反映了两个学派的争论，没有谈及影响，排除A项；材料反映了两个学派争论的具体内容，尤其是文化的差异，与政治没有直接关系，排除B项；两者的观点不同，是学术上的争鸣，没有谈及社会影响，无法推知是否冲击儒家思想，排除D项。10、解析：D新式社团和期刊的大量涌现有五花八门和形式多样的特征，说明当时人们对新社会有期待和渴望，故选D项；马克思主义在中国广泛传播是在五四运动之后，而不是五四运动前后，排除A项；新民主主义革命在五四运动之后才开始出现，显示巨大的力量应该是在国民大革命时期，而不是五四运动前后，排除B项；民主与科学成为新思想的主流是在新文化运动时期，之后被新三民主义和马克思主义逐步取代，排除C项。11、解析：C根据材料，蔡和森认为马克思主义包括唯物史观、资本论和阶级斗争学说三方面，三者一以贯之，缺一不可，这表明其认识到马克思主义是一个系统的理论体系，故选C项；材料“三者一以贯之，遂成为革命的马克思主义”强调三者是一个统一的整体，没有强调核心内容，排除A项；材料只提及马克思主义，没有体现其在社会的地位，排除B项；据材料“马克思主义的骨髓在综合革命说与进化说”“在历史上发明他的唯物史观”可知，马克思主义带有强烈的战斗色彩只是材料的部分信息，排除D项。12、解析：A《共产党宣言》的畅销主要是因为随着马克思主义在中国的传播，马克思主义成为改造中国的有力武器，故选A项；倡导文学革命与马克思主义的传播无关，排除B项；西方兴起的主流思潮是资产阶级的自由平等思想，不是马克思主义，排除C项；当时社会广泛认同的思想是资产阶级的思想，马克思主义没有得到社会广泛认同，排除D项。13、解析：第(1)问，据材料一“马克思、恩格斯的科学社会主义学说与各种名目的社会主义思潮混杂，一起涌入中国”，结合材料二“一些进步知识分子开始意识到，社会主义既有许多不同的派别，又有空想和科学之分，而马克思主义是一种科学社会主义”可知，十月革命后，传播内容由各种社会主义思潮混杂到以科学社会主义理论为主；据材料一“早期接触和传播社会主义的人物或群体中，有清政府派赴欧洲的外交官员、在华的西方传教士、留日学生和资产阶级革命派等”，结合材料二“十月革命后，李大钊、陈独秀等一些先进知识分子，在马克思主义学说的影响下，从激进的民主主义者转向坚定的共产主义者”，可知，十月革命后，传播群体由社会各阶层、各群体到以共产主义者为主力；据材料一“不同的人群以不同的目的，从各自的立场出发来介绍探索宣传社会主义”，结合材料二“李大钊系统地介绍了马克思主义理论的三大组成部分”可知，十月革命后，认识深度由将社会主义视为西学的一种到将其不断系统深化；据材料二“他们开始自觉运用马克思主义的原理和方法来研究中国的实际问题，并把马克思主义作为中国革命的指导思想”可知，十月革命后，将马克思主义的原理和方法与中国革命具体实际相结合。第(2)问，据材料一“如以孙中山为代表的资产阶级革命派探索传播社会主义，是为实现‘三民主义’，满足资产阶级的利益诉求”可知，其有助于推动中国的资产阶级民主革命，推翻清政府的统治，加速清王朝瓦解；据材料二“十月革命后，李大钊、陈独秀等一些先进知识分子，在马克思主义学说的影响下，从激进的民主主义者转向坚定的共产主义者”可知，为1919年的五四运动作思想准备；据材料二“他们开始自觉运用马克思主义的原理和方法来研究中国的实际问题，并把马克思主义作为中国革命的指导思想”可知，其有助于促进