上海部分高校学生业余时间阅读课外读物状况调研

上海部分高校学生业余时间阅读课外读物状况调研龚春阳在列举与分析相关调查数据之前，先做出如下声明：本次调研过程属实。考虑到被采访者实际情况，没有采用调查问卷的方式进行调研，而是通过口头或电话方式采集数据，虽然缺乏一定的严谨性，但相较走访省出不少时间，数据也绝对真实可靠。本次调研针对性强。受访者多为大二大三学生，避免了大一新生入校时间短、大四学生忙于找工作考研等诸多因素影响结论的问题。受访者也集中于非名校，规避了名校学生因优越感而自吹自擂、自圆其说的现象。调研结果管中窥豹。本次调研有其固有局限性，所得结论只能算是片面之谈，不带有任何感情色彩、褒贬意味，仅旨在通过整个过程写出自己的一些心得体会，不足之处还望老师指正。本次调研受访者共100人，其中上海电力学院72人，东华大学4人，上海理工大学4人，上海商学院4人，上海应用技术学院4人，上海对外贸易学院4人，上海大学4人，上海立信会计学院4人。受访者中，男生为72人，女生为28人。数据整理后，大致情况罗列如下：A．业余时间选择阅读课外读物的同学共56人，占总人数的56%，其中偏爱故事小说类的同学共22人，占选择阅读同学总数的39%；偏爱其他专业相关书籍的同学共21人，占选择阅读同学总数的38%；剩下13人为其余喜好，占掉剩下的23%。B．在故事小说类的22人中，有13人侧重武侠玄幻类，占到59%；7人侧重言情穿越类，占到32%；还有2人侧重悬疑惊悚类，占到9%。C．在其他专业相关书籍类的21中，有8人选择心理学方面，占到38%；5人选择管理职场方面，占到24%；4人选择金融经济方面，占到19%；4人选择外语语言方面，占到19%。D．在其余喜好的13人中，热衷散文传记类的有11人，占到85%；其余2人分别对美术工艺以及体坛热点兴趣浓厚，占到15%。E．在选择阅读课外读物的56人中，经常阅读、频率几乎为每日一次的共42人，偶尔阅读、频率大致为一周一次或一月一次甚至更长的共14人。F．在经常阅读的42人中，有22人来自故事小说类，占到52%；有5人来自管理职场类，占到12%；有4人来自外语语言类，占到10%；有4人来自金融经济类，占到10%；有4人来自散文传记类，占到10%；有3人来自心理学方面，占到7%。G．将业余时间用于其他事情的同学共计44人，其中选择打游戏的共29人，占到69%；而剩下15人倾向于观看电影、美剧、动漫，占到31%。H．玩游戏的29人中，无一例外全为男生；选择看电影的13人中，有11人为女生。分析至此为止，下面是我的一些理解与感慨：这100人里，朋友居多，同学居少，一来我熟悉他们秉性，他们不好胡诌，二来朋友之间的问答少些客套官话，轻松随意效率也高。打游戏的朋友，不，应该称为哥们儿，他们与我关系最好，但志趣迥异：我偏静，喜爱看书，玩游戏也是诸如实况足球、2k11这样的竞技类，单机作业；他们好动，DOTA为主、网游为辅，攻城掠地、打怪升级不亦乐乎，联网团战。从小的经验让我对网游没有好感，它就如同罂粟花一般，花容美丽，但花心里却藏着瘾；而对于DOTA，或许是我生性钝拙才无法领略到其中的奥秘，加之其只是借助魔兽争霸这款单机游戏为平台，本来无害，所以由衷的向往，当然，也仅仅是起初，之后同样发现了瘾，和发现新型毒品无异，就此作罢。这里得为自己辩护一下，对于上述游戏，我绝没有任何的鄙夷，因为玩游戏需要手脑高度结合，智慧的思维与犀利的操作不可独活，只有二者结合得越贴切，玩出的境界才会越高。同样，沉浸于虚拟声乐的玩家也绝不能用瘾君子作比。只是，偶尔的消遣绝不能变成整日的迷恋，暂时的沉浸也绝不能变成持续的沉溺，我没有看出当下的我们玩游戏有哪怕一丁点的先进意味，在我的周围，没有出现一名职业玩家，用我的家乡话来说就是：现在的我们玩不出名堂。游戏毕竟是游戏，它的文化逃不出它的初衷，DOTA的初衷我暂且不知，但终究不能归为保家卫国或者学习其中的大量生僻词汇等类似源头；网游的初衷却多半是为了让你花钱，用时间与金钱买来的快乐，短暂而又浅薄。隽永的东西耐得住时间地侵蚀与思维地掘凿，或许仙剑奇侠传行，但DOTA与当下的网游还不够行。网络的普及是人类跨时代的一步，但随之而来的巨大诱惑却也让人始料未及。身边曾有这样的例子：初中高中都是优绩生，也考取了名牌大学，但脱离父母后就与电脑结缘，通宵达旦“战斗不息”，成绩一落千丈，最后不得不休学调整，雄心壮志难再。有的同学来自农村，家庭并不富裕，父母攒七攒八累死累活买了个电脑用作学习，可结果不但没有行预期之用，反而成为了学业下降甚至品性堕落的始作俑者。父母流着眼泪打骂孩子，说他是不孝子、白眼狼，孩子跪着磕头认错，发誓痛改前非，但能重拾本性的却寥寥无几，这又是为何？我来自遵义，红色老区的历史却改不了小城市的模样，所以当我站在东方明珠塔上俯瞰整个上海时，我不敢相信自己已身处在全中国最发达的城市，而且至少要呆上四年，激动、喜悦，难以言表。所以我想来农村的孩子跨入大学，当初次看到一台属于自己的电脑时，心情应该与我相似。我留恋这个美丽的地方，她的人文景观让我驻足，所以，我会努力增加留下来的时间，也由此，不难理解出上述学生沉迷电脑游戏的原因，爱之深才被伤之切啊。来自城市的孩子沉迷游戏或许与农村的孩子不同，他们多半从小被管制得很死，被严格规定了上网时间，这时会分为两种情况，一种是选择忍受与克制，当然是不情愿的；一种是偷着玩或者进网吧。前者憋屈到了大学，远离了父母加上学业相对轻松，一放开了就没能再收回来；后者如果疏于惩罚和劝导，很可能无法踏进象牙塔，甚至被社会所“教育”。无论哪种，总归是不好的结果。诱惑一词最早出现在《文子·下德》中：所谓为善者，静而无为，适情辞馀，无所诱惑，循性保真，无变於己。由此观之，古人无论年纪多少，同样受着诱惑，金钱、权欲、青楼酒肆，无不是消磨人意志的杂物。但古人能静下心来苦读圣贤诗书的人却较之现在多出千百万倍，人作为进化的生物，又不可能在思维上倒退。看来，将受困于游戏等诱惑的原因强加在学生的自制力不够或意志力不强显然是偏颇之谈。真正的罪因是我们的文化正在倒退，我们的教育跟不上社会发展的脚步。先进的理念和尖端的科技充斥我们的生活，让生活变得五光十色，但表面的光鲜却也让我们头晕目眩，选择太多反而没有了方向，失掉了我们的本源。如果只有一条路，要么不走要么勇往直前，不会迷路，可是路多了人反而会不知所措，盲目的照着一条路走下去，想回头，却未必能找到当初的那个十字路口。当问起美剧、动漫、电影有什么巨大吸引力时，不玩游戏也不大看书的13人给了我一个较明确的答复：因为值得回味。值得回味，四个字不偏不倚，恰好戳中要害，同样是液体，水只能解渴，而茶可以品。从获取资讯信息的角度上来说，文字与图像居同等地位，有许多知识未必都藏在书里，这是这个时代的方式，值得肯定。所以书本与电影等等都是历久弥新的良益物，因为可以回味，回味的不仅仅是整个内容，还有深发开去的东西，比如作者或导演的思想，背景、台词或者剧本深层次所传达的信息，甚至可以反复诵读或赏析，每一遍都会出现新意。无疑，书本与影像都是文化的载体，我们读书看片，就是在读文化、看文化，然后与自己的理念相碰撞，产生出对文化新的理解，再把它加以运用，这就是一个良态的循环。不过，也有商业烂片的初衷与网游相符，只想借大腕吸金而不管观众如何，不负责任。你该庆幸，毕竟坑爹最长不过2小时，你不至于沉溺。某种意义上来说书本任然优越，因为想要写出完全功利性的文章实在很难，也恐怕到不了诸多的读者手中。但文化还是毫无征兆，却又无可奈何地倒退了。我有一个北京室友，一口京腔，算是地道的北京人。我常问他北京逢年过节有什么传统习俗，他却基本谈不上来。年夜饭在家吃，大家围上一桌？不，基本都在外吃。四合院怎样，老北京的标志？哎，差不多也快没了。听到这些，不免心寒，文化的都城近乎坍圮，放眼宇内，她还能在何处藏身？端午节被邻居抢去，留学生崇洋媚外，方言的退化危机，美分网上兴风作浪，被西化的名族颓势尽显。诚然，文化与文化的交融才能孕育出更有生命力的文化，但我们的文化却未必在走这样的道路，这仿佛是拿来主义，是推到本土文化，全力拥护外来文化的方式，这未免对自己残忍，只能说炎黄子孙实在太过客气。曾看过一个报道，貌似是岳阳楼粉刷工作完成，湖南台全程直播。当时有几百小朋友站在岳阳楼下背诵范仲淹千古名篇《岳阳楼记》。与鲁迅一样，不惮以最坏的恶意来揣测中国人，我大胆推测孩子们是被请来做面子工程的，希望是我的恶意念想。可现如今却更加惶恐，当时的孩子还能背出范丞的大作，其中深意知与不知尚且搁置一边，再过100年，岳阳楼还会粉刷一新，可到时候还有多少后人还能背出这篇文章？又会有多少人记得这暖意的湘江底永远躺着一位叫屈原的哲人？只怕端午节的由来也被棒子篡改，误导了一贯和气的子子孙孙啊。从某种意义上来说，文化的主动被侵略像是昨日签署的《马关条约》，虽是赔款割地丧权辱国，但五口通商又加快了经济的建设，为名族复兴保留了火种。文化的遗失无疑于名族思想的瓦解，但提前与世界接轨或许又能让后人适者生存。不过这样的条约我是断然不会接受的。我们的生活随着文化的变革而改变。衣食住行，想来除了吃没有被完全改造，其余都早已变了摸样，因为中国人什么都吃，好吃的定然不会忘记，而中国菜一向好吃。衣服是国外名牌，住房是欧式风格，坐的是奔驰宝马，无一例外是国际的好。估计能住在四合院里，上班脚踏自行车，穿一身中华立领的人不出意外是上了年纪的，多半也是从事教育工作。倘若是一位年轻人，估计要招致热议，奇葩也好，作秀也罢，多半还是非议。而且，物以稀为贵，如今的四合院也不是你随随便便就能住得上的。食文化可以传下去，毕竟人总得吃饭，但未必主流，可笑的却是现代人好像只能在饭桌上谈问题，其余场合都不大能谈得“尽兴”，酒后吐真言嘛，倒是别样的“酒桌文化”。而其余的三样早已被西化得面目全非，再不能接棒文化的衣钵。前思后想，身边几乎每处事物都带着西味，甚至语言、甚至思想，甚是可怕啊。但所幸还有一样尚存，近乎净土，那就是我们的文字，我们的书。古时分阶级为士农工商，“万般皆下品，唯有读书高”，读书是最便捷的闻达途径，也是倍受推崇的生活方式。未经战乱的年代，人们安居乐业，生活却也没这么多彩，那唯一的乐事便是读书。所以才有了百家争鸣，才有了四书五经，才有了孔孟，有了老庄。文人骚客浩如星海，他们洒落在历史的长河中，随意掬水，都能满手璀璨。当世不能见得他们的尊容，但思想与智慧却结晶于他们的作品之中，以供后人瞻仰启迪。有历史作背景，这是文化的传承，是名族得以经久不衰的珍贵财富。可时过境迁，从闭关锁国到北京欢迎你，由完全闭塞到完全开放，中国的近代100年翻天覆地。但我们的泱泱大国却未必经得起这番折腾，在大革命之后，文化就已经断代，自鲁迅、钱钟书、季羡林之后，没有一位扛鼎之人能执牛耳，挥动文化的大旗，没有一位作家能称得上文坛巨擘，作品登上诺贝尔的神殿。是因为国学不能救中国还是怕被他人诟病为迂腐倒退，能寻本溯源的人实在少得可怜，即便有，也不彻底，总要与利益挂钩，这一点即便是行走过文化苦旅的余秋雨也难以逃脱干系。既然中年一辈已无法完成自我救赎，那便需要我辈的力量。但调查显示仅有4人经常阅读散文杂文古代典籍这些纯文化的东西，却有22人将重心放在了故事小说类型的读物上，更有高达16人次选择了专业性的书籍。我对于“经常”一词的界定已经十分宽泛，每天只要能抽出一点时间看看就算作经常，讽刺的是看散文传记是我这里的“经常”，而专业性书籍却变成了字典里的“经常”，即是课余时间也在不停地学习，根本没有时间顾及其他。姑且算作的心有余而力不足却揭示了隐藏在文化下更深层次的问题，便是教育的问题。当代的作家，尤其是新近作家，我能叫出名字的不多，但地球人都知道的那几位还是能随口说出。韩寒是独树一帜的一类，四娘归为另一类，安妮宝贝又是再另一类，其余的记不住了，又是再再另一类的事了。韩寒作品我看得少，不过仅有的一两部也让我看出他是个说实话讲真话的人，文人的傲骨算他最硬，赞美的话不再赘言。而四娘和安妮宝贝我是压根没有读过哪怕一字一句一个标点符号。郭敬明咋一看长得娇小妩媚，盘算着写出的文章估计也硬朗不到哪儿去，记得他带领着《最小说》团队上了回《天天向上》，我不小心看到了，既来之则安之，也就收拾心情听他朗诵了一些他自认为写的不错的文段，听完后万念俱灰，我不是自吹自擂，那水平应该与我相当，与什么历年优秀散文摘录相去甚远，甚至是入不了《读者》的法眼。不过倒是给了我勇气，我开始琢磨着自己也应该去写书赚钱了。再加上抄袭，脑海中立马浮现出孔乙己的模样，这算是偷还是窃？安妮宝贝和饶雪漫是不是一个人我到现在了也分不清楚，也懒得寻个究竟，知道都与清新文体有关便好。如同1000个读者心中有1000个哈姆雷特，她或者是她们的初衷无非是想构造一个遥不可及的、超凡脱俗的女性形象，在笔墨间找寻精神的慰藉。但生搬硬套的人实在太多，她们信以为真，并带着憧憬朝着桃花仙境努力着，结果到后来与现实脱离，走火入魔。人不可能逃离现实，你可以在结婚之前左手夹着一支烟，右手随意翻看着一本杂志，伴着轻音乐独处于书店的一隅，但结婚之后，尤其是有了生命的延续，你必须从诗意中返回，要给正在襁褓中熟睡的孩子带去母爱的荣光。婚姻并不等于爱情的坟墓，家长里短看似繁琐，但只要跳出这个逻辑的怪圈，你一样可以在奔波忙碌后回到当初的那家书店，享受宁静与安谧。况且，还有一个男人愿意为你遮风避雨，你大可不必壮烈到为独挑家庭重担而牺牲属于你的整个世界。至于其他的本土作品，不敢再高谈阔论，大放厥词，就上述而言如果有两帮粉丝恰巧观阅，也定会招来一顿狗血淋头，不过傲骨向来非韩寒所独有。细化到小说。近年来网络小说风起云涌，出名的好几部都已上市发行，有点文艺复兴的感觉。不过质量到底如何，褒贬不一。武侠小说个人认为金庸古龙最好，如今的作者想要企及二老的高度，没有一定的历史文化底蕴难以望其项背。如《神雕侠侣》、《笑傲江湖》、《小李飞刀》等等，无论文字运用还是剧情安排都登峰造极，想来现在流传于网络上的类似小说都只能顾及一处，无法兼顾。中西方文学名著最大差异乃是中方讲就文字锤炼，西方强调剧情结构，当然，一般人读到的西方名著都是译版，原版的作者或许也运用了高超的文字技巧，但只有同样功底并熟稔彼此国家文化的翻译才能毫无参差地将原作者的思想精髓重现，而苦于现状缺乏这样的人才，才让我们有了一种像在开二手车的感觉。小说致力情节，暂时看不出结果利弊，但文字与写作手法的退步确是不争的事实。是字典的容量不足还是中文词语的表达有限，我们越来越难以用语言来表达我们的感情色彩，而必须借助像是“给力”，“土豪”这样的网络词汇才能心安理得。这些词越用越滥，越用越烂，万能到好像可以将喜怒哀乐一网打尽，实在悲哀。一味地追求情节，就像吃KFC，只是填饱肚子却难以咀嚼其中滋味，尤其什么鬼怪灵异故事，连悬疑故事都算不上，还打着希区柯克的幌子招摇撞骗，睡前看得心惊肉跳才能安睡，图个爽快也不能回味良久，还是偏离了文化的中心。少数人会去着重品读文章的语言，尤其是对当今的小说而言，招徕眼球的无疑是剧情，也就顺其自然淡化了语言的魅力。可是真正的文化却多半藏在字里行间，就这样被草草带过，甚至只算是催眠的工具，未免可惜。所以我呼吁多看散文杂书，尤其是文言文变现代文时期的大家之作，而少看当代小说（不包括金庸古龙等大家作品），道理就在这里。不过总之开卷有益，较之整日玩游戏任然强出不少。寝室曾有过这样的一个讨论：美国人，日本人和中国人的信仰有何区别？我当时给出的答案是：美国人信自己，否则不能摆脱英国的奴役；日本人信神，所以光天化日之下他们可以在神社里强奸幼女，只为了让神高兴；而中国人信老爷，谁官大，谁权重，谁就是老爷，老爷的话就是圣旨，不听话是要杀头的。所以美国电影擅拍英雄主义，007、施瓦辛格、史泰龙作为代表人物，多是险象环生处凭一己之力力挽狂澜，看得人血脉贲张、心潮澎湃；日本人情感不敢太放肆，怕神不乐见，所以净是些抑郁哀怨的作品，《伊豆的舞女》或是《秒速五厘米》，真叫人欲哭无泪、肝肠寸断；而中国最好辨识，歌功颂德居多，老爷高兴，赏五两银子，这是最普遍的形式。当然也不能一概而论，不过连曲艺家协会党总书记姜昆都是这副德行，在上级面前溜须拍马，而对后生，诸如老郭老于，劈头盖脸就是一顿炮轰，定其罪为“下三滥”，如此“德艺双馨”，又真让我不得不为老爷捏一把汗。在工作生活中同样如此，美国人到哪里都自信，日本人赚钱得求财神，种地得求雨神，工作不谈，就在家里，实在找不到个神来拜，就把父亲供作了神。中国显然更有针对性，政策出台，上行下效即可。乍看之下中国与日本大同小异，都是服从命令。但中国人自古聪明心眼多，上有政策下有对策的故事信手拈来，比比皆是。既然教育要从娃娃抓起，那便从长计议，从启蒙教育说起。中国有句俗话：别让孩子输在起跑线上。中国最牛教授——浙大党委副书记郑强教授曾痛批这句话，说它误导了千万家庭，此言非虚。同样是启蒙教育，中国与外国的最大区别就在于中国倡导培养通才，而外国主张培养专才。而结果往往是艺多不压身的中国人往往到后来学成了四不像，失去了核心竞争力，而一条路走到黑的外国人却悟出了举一反三、触类旁通的道理。总结前者教训，也是一句老话：物极必反。有这样一个小故事，关于中、日、美三国孩子。一家百货商场，新年刚好促销PSP和书籍，美国的小孩子们先进去了，他们的爸爸说：你可以拿你想拿的任何东西。结果孩子们拿的东西五花八门，促销的PSP和书籍不是最受青睐的物品。然后是日本的小朋友们进去了，他们的爸爸说：你们看到什么在促销？孩子们说：爸爸，是PSP和书籍。“我只看到书本。”爸爸很严肃地说到。“是的，爸爸，现在我们只看到书本”。孩子们纷纷拿着自己喜爱的书本走出了商场。最后轮到中国的小朋友进去挑选，爸爸妈妈齐声说：挑一样，挑促销的。孩子们很听话，并且绝大多数挑走了PSP，结果出门便遭到一顿臭骂：你这孩子，就知道玩儿，没出息。还有一例。老师抛出同样的一个问题：长大你想做什么？美国孩子说：我想当飞行员、我想开火车，我想做科学家……“OK,DOIT！”日本孩子会说：我得问问我爸，他知道我该做什么。而中国孩子一般还轮不到说话，就被父母抢去：他得学钢琴，他得学画画，他得学英语。再看看孩子，是满脸的无奈与委屈。中国的启蒙教育情况介于美国的自由明主与日本的绝对服从之间，一直痛苦地挣扎着。中国的父母从小就想要把孩子打造成十八般武艺通晓的主，殊不知这填喂方式好似揠苗助长，到头来十有八九还是为我国的失业率做了贡献。美国人想做便去做，是自信；日本人只做该做的，是自律；中国人什么都在做，是自卑。美国人听命于自我，随心所欲；日本人听命于神，规律作息；中国人听命于老爷，处处攀比。是的，处处攀比，见不得别人领先，怕输在起跑线上，怕别人成为老爷，所以逼着自己跟上步伐。这家孩子出国留学了，好的，你也得出国留学；金融现在很火，好的，你也要学金融。不想被奴役却尚未发现攀比的对象早已变成了你的老爷，你在照做，你的思想步调只能尽力模仿，而不能创新超越，岂不嗟乎？这是一种集体的意识在作怪，名族的劣根性任未根除。一个巴掌拍不响，但三人就能成虎，如果大到多数人都一致同意默许，形成了体系，那就变得牢不可破了。所以倘若你不按方抓药、循规蹈矩，执念另辟蹊径，那你只能等来“集体的裁决”，对待祥林嫂般恶毒恐怕于现世是不复存在，但嘲笑、挖苦、诅咒、讽刺等等接踵而至，也够人喝上一壶，实在得有一颗大心脏才能我自巍然不动。启蒙的教育就是一个体系，小时候聪明，学东西快，所以尽可能的多学一点，再加上无尽的攀比，无尽的老爷，人云亦云，你仿佛也变成了集体中的一员，觉得有理有据。集体的意识确实是意想不到的可怕，噬人的可怕，所以才会有小悦悦事件，我想如果他们分别是个体，是一个人，那么秉着性本善的原则，我想他们都会施以援手，而绝非见死不救。但是可悲在他们是集体里的人，你不动我也不敢动，你不动为何我要动，集体的意识变为了对于生命的集体无意识，他们仍在作鲁迅笔下的看客，如同行尸走肉般麻木不仁。想来通才的培养并没有为孩子在将来赢下足够多的砝码，官二代与富二代的出现秒杀了一切，他们抢去了大头，留下残羹剩饭让别人哄抢，而哄抢到的毕竟是矮子中的高子，没有二代的光环，你还得撩起袖子与人搏命，以为十八般武艺掌握得不错，可惜你未尝知道身边的对手都是与你相同甚至高你一筹的人，你还是会败。你为了分一杯羹，而不得不放弃一些你珍视的东西，比如兴趣爱好，就像大学，有多少人是学到了自己喜爱的学科，多少年后，又有多少人是在从事当初自己所学的专业。或许你要说是我不够优秀，但好刀只用在刀刃上，不打球的姚明选择了上学，但听着交大的线性代数课到底有多痛苦，只有他自己知道。专业不好，有的人选择考研跨专业，有的人出入各大企业实习，为今后积攒能量。难怪大家会没有时间静下心来看一本书，自己的专业尚无法顾及，要让他们谈文化，确实勉为其难。最悲催的还有英语。引用台湾忠信高级工商学校校长高震东的一句名言：咬牙切齿学英语。我有一个室友，数理化精通，但现在连四级也没过，还在为学位证着急，令人唏嘘不已。每天都得看词汇，那词汇是什么？就是词典，我无法想象会有中国人整天抱着词典看，手不释卷，不是做纯语言工作的为何要多此一举，实在让人费解。母语非英语的那些个拿诺贝尔奖的科学家，有多少人会说英语，会写英语，诺贝尔奖的评定会因为不会说英语而扼杀他们的杰出贡献吗？显然不会。而中国的教育，尤其是高等教育却把重心放在英语上，让它成为了一门考核的标准，这个过不了如果专业再一跑偏，进了象牙塔里一探究竟，不过如此，毕业就等于失业，那何苦还要来走一遭？我们的语言是怎样学习的，会成天拿着字典词典看吗？不会！为什么牙牙学语的小孩子话说不清楚，却能在看诸如《葫芦娃》、《西游记》、《舒克和贝塔》的时候咯咯发笑？而我们接受了12年高等教育的同学在外教的课堂上却好似云里雾里？那是因为他听懂了而我们没听懂，你无法领会对方的意思，那又何谈交流，失聪的人最后会恶化到失语，道理近似。听说读写，听字为先，只有领会了别人的意思才能有接下来的一系列答复，不会说不会写，没有关系，至少还有肢体语言，我曾看过一则趣闻，一个六旬的老奶奶去美国旅游，结果被冒充老乡的坏人骗光了钱财，身无分文，流浪街头，但一年后竟然顺利回国，而且还在美国玩上了一圈，在没有英语基础的情况下不得不说是一个奇迹。究其原因，老奶奶只说一切意思表达全靠肢体语言与画画完成，美国人看得明白。写到这里未免哂笑国内英语教育，费尽九牛二虎之力钻研各种从句，到头来交流却难有用武之地，外国人不愿听，也嫌你矫情。如果真的想要学好一门语言，那便给学生营造一个语言的环境即可。将孩子“放逐”到国外，一两年后回来个个ABCD。我们错过了学习语言的黄金年龄，而用之后的时间抢抓强干，费力又不讨好，方向也有问题。关键是学好了英语又能怎么样，无非更快适应国外生活，如果打定心思就是要将孩子培养成国际股，那从小扔出去索性更好，因为你并不希望他回来，学习中方的文化也变得多此一举。但经济条件的不允许只能是平添了许多海龟，但他们的优势并不明显，其中的强者也多半留在了国外，中国的文化都不曾学习透彻，到了国外见着了先进自然变节，想让他们来“师夷长技以制夷”，黄粱一梦。每个人在小时候都会展现出对某一事物的偏爱，这就是兴趣，彷佛一块有棱有角的石头。但中国的教育却像水流一般，整日冲刷这块石头，到最后虽然清一色的光