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文档简介
【赢在高考·黄金8卷】备战2024年高考历史模拟卷(上海专用)黄金卷08(考试时间:60分钟试卷满分:100分)一、货币中的历史(32分)曾在中国流通的货币种类繁多,包含着丰富的历史和文化元素。(1)以下是小夏同学收集的中国货币,准备以“货币中的历史”为主题,举办一场展览。请将下列货币与相应的时期对应(填写字母)(16分)(2)以下是小夏同学探究后提出的问题,请你帮助解答。(填写字母)(8分)①上述钱币中,出土于殷墟的是____。②上述钱币中,建立在信誉基础上承担部分汇兑业务的是____。③上述钱币铭文中,标识有铜钱重量的是____。④上述钱币铭文中,标识有年号是____。(3)观察图H的形状和铭文,该枚银元币面上的头像应该是谁?它被加盖“苏维埃”字样后可能流通于何时期何地区?(4分)(4)若要进一步研究古代丝绸之路的经济文化交流,还可补充下列哪些货币?(填写字母)(4分)【答案】(1)(1)AC(4分)(2)E(2分)(3)FG(4分)(4)BDH(6分)(2)①A(2分)②G(2分)③E(2分)④F(2分)(3)袁世凯。(1分)20世纪20年代末30年代上半期(20世纪20、30年代之交或土地革命时期);(1分)中国共产党领导的农村革命根据地(红色苏区或中华苏维埃共和国境内,井冈山或瑞金地区)。(2分)(4)BD(2分)【解析】(1)结合所学可知,先秦对应的货币是A和C;秦汉魏晋对应的货币是五铢钱E;唐宋元明对应的货币是大定通宝和纸币交子FG;近代中国对应的货币是太平天国货币、民国通宝和袁大头BDH。(2)结合所学可知,出土于殷墟的是A铜贝,殷墟是中国商朝后期都城遗址;唐以后,商品经济的发展推动了古代金融领域的发展,建立在信誉基础上承担部分汇兑业务的是纸币交子;标识有铜钱重量的是的五铢钱,E;标识有年号的是大定通宝F。(3)结合所学可知,货币H上面的人物是袁世凯。结合所学可知,1931年,中华苏维埃共和国临时中央政府在江西瑞金成立,如果被加盖“苏维埃”字样后可能流通于20世纪20年代末30年代上半期中国共产党领导的农村革命根据地(红色苏区或中华苏维埃共和国境内,井冈山或瑞金地区)。二、鲁殇王之死(18分)材料一据清代官修《明史》载:“顺治三年六月,大兵克绍兴,以海(朱以海,即明鲁王)遁入海。久之,居金门,郑成功礼待颇恭。既而懈,以海不能平,将往南澳。成功使人沉之海中”。材料二江日升在其著作《台湾外纪》中,引“野史”《明季续闻》道:“辛丑,(郑)成功迎(鲁)王归金门,仍奉供给。壬寅(1662年)五月初八日成功殆……(十一月)鲁王薨。注:江日升是为明末将领之后,自幼听闻父亲谈论明郑事迹,康熙年间恩科解元。(1)指出材料一、二中对明鲁王的死因记载的矛盾之处。(4分)(2)针对明鲁王死因,你认为上述两则材料何者可信?或你另有观点?说明理由。(6分)材料三1959年,明鲁王墓于金门重见天日,出土刻有墓志铭的石碑一块,上刻“监国鲁王讳以海……力图光复,虽末路养晦,而志未尝一日稍懈也……王素有哮疾,壬寅(1662年)十一月十三日,中痰而薨”等字。(3)材料三对澄清明鲁王的死因有何价值?从史料的性质和价值的角度简述理由。(4分)(4)综合上述材料,列举两项导致历史记载出现“矛盾”的原因,并指出破解这一“矛盾”的方法。(4分)【答案】(1)《明史》中认为明鲁王是被郑成功谋杀,而在《台湾外纪》中则载郑成功死于朱以海之前,故明鲁王之死不可能是由于郑成功谋杀。(4分)(2)《明史》虽为官方正史,但编修于清代,因此存在着清人诋毁前朝的可能;而《台湾外纪》的作者虽然自幼听闻明郑往事,但未必真切,其在著作中也只是转引了《明季续闻》中的相关记载,且其虽致仕清朝,但毕竟是为南明后人,故明鲁王之死因不能基于这两则材料确定。(6分)(3)为确认明鲁王的死因提供了实物/原始的证据;墓志铭的记载证实了明鲁王并非因郑成功谋杀而死,并且这一论点能够与《台湾外纪》构成证据链条。(4分)(4)原因:记录者的身份和立场殊异;记录者对历史事实的了解程度不同。(4分)【解析】(1)矛盾之处:根据材料一中“(郑)成功使人沉之海中”可知,按清代官修《明史》中记载,明鲁王是被郑成功抛入海中淹死;根据材料二中“壬寅(1662年)五月初八日成功殆……(十一月)鲁王薨”可知,江日升认为明鲁王死于郑成功死后,并非郑成功杀害的。观点:根据材料一二,结合所学知识可知,两个观点都有可信或可疑的地方因而答案不是唯一的,如认可材料一中观点,可以官修史书史料较权威、全面说明;若认为材料二可信,可从江日升的说法有具体时间说明;认为两者都不可信,可从两个均为二手史料,满清代官修前代史书时、江日升为明将之后,幼年时听闻父亲说法等,指出其观点受到了某些主观因素的影响。(3)价值:根据材料中“(鲁王讳以海)力图光复,虽末路养晦,而志未尝一日稍懈也”“王素有哮疾,壬寅(1662年)十一月十三日,中痰而薨等”信息,结合墓志铭属于一手史实等,说明这一史料在研究这一争论时的价值,即明鲁王的墓志铭是一手史料,其指出明鲁王死于积劳成疾和长年哮喘病发,有一定的可信度,可用来与其它史料记载配合,解决史学界关于明鲁王之死的争议。(4)原因:综合材料一二,结合所学知识,运用唯物史观,分析史料记载出现矛盾的主客观原因,即清政府是满洲建立的政权,在官修《明史》时提出郑成功杀害明鲁王,有利于离间反清力量,瓦解南明和民间的反清力量;江日升引用的“野史”,宣传郑成功对明鲁王的尊重,受到其“明末将领之后”,父亲等人的影响。方法:综合以上材料和解题过程,运用唯物史观可知,破解历史争议的方法有,多方搜集史实,特别是事件发生当时的人和物,选择直接的一手史料,或者用多个史料相互印证等。三、亚非拉民族解放运动(24分)20世纪的历史,也是一部殖民地半殖民地人民争取民族独立和进行民族解放斗争的历史。以下是小赵同学收集的有关20世纪民族解放运动的图片。埃塞俄比亚抗击法西斯阿姆利则惨案(油画)桑地诺(肖像)埃及人民庆祝收回苏伊士运河阿尔及利亚民庆祝国家独立ABCDE(1)将上述图片反映的史事按照时序先后排列:________、C、A、D、________。(填写字母,2分)(2)将上述图片反映的史事在下列世界轮廓图中定位。(填写字母,5分)①_______________②_______________③_______________④_______________⑤_______________(3)将下列的殖民国家(统治)与上述图片中反映的史事相对应(填写字母)(5分)①法国_________②意大利_________③美国_________④英国_________(4)上述图片反映的史事,对20世纪世界体系和格局演变产生了怎样的影响?(8分)(5)除了亚非拉民族解放运动之外,你认为还有哪些事件影响着20世纪世界格局演变?(4分)【答案】(1)BE(2分)(2)BAEDC(5分)(3)①E(1分)②A(1分)③C(1分)④BD(2分)(4)影响:推动了亚非拉民族民主运动的发展;瓦解了世界资本主义殖民体系;推动第三世界兴起;促进世界格局多极化进程。(8分)(5)事件:欧洲共同体的建立;中国的改革开放和苏联解体等。(4分)【解析】(1)通过观察五幅图片,结合所学知识可知,1936年1941年,埃塞俄比亚进行了抗击意大利法西斯的斗争,1919年,英国殖民当局镇压印度民族解放运动,制造了“阿姆利则惨案”,1926到1933年桑地诺领导尼加拉瓜民族民主革命,1956年在纳赛尔的领导下,埃及收回了苏伊士运河主权,1962年,阿尔及利亚摆脱了法国殖民统治,获得了国家独立,图片中的史事按照时序先后排列依次为B、C、A、D、E。故空白处对应的字母为B和E。(2)根据所学知识可知,埃塞俄比亚抗击法西斯、印度阿姆利则惨案,桑地诺在尼加拉瓜领导民族民主革命、埃及人民庆祝收回苏伊士运河和阿尔及利亚民族独立运动与图中序号定位相对应的字母依次为B,A,E,D,C。(3)根据所学知识可知,法国是阿尔及利亚的宗主国,意大利侵略埃塞俄比亚,美国控制尼加拉瓜政府,英国制造了阿姆利则惨案,长期控制苏伊士运河,故殖民国家(统治)与上述图片中反映的史事相对应的字母依次为,EAC和BD。(4)影响:综合材料信息,结合所学知识,从政治、民族、国际关系和世界格局发展等方面分析可知,20世纪亚非拉民族民主运动的发展,推动了殖民地半殖民地人民的解放,瓦解了世界资本主义殖民体系,推动第三世界兴起,促进世界格局多极化进程。(5)事件:根据所学知识可知,除了亚非拉民族解放运动之外,影响着20世纪世界格局演变的事件还包括,欧洲共同体的建立,中国的改革开放和苏联解体等。四、待沈家本的法学主张与实践(26分)材料一1902—1911年间,法学家沈家本奉谕主持翻译西法、改造旧律、制定新律等方面事务。他认为:“申、韩(申不害和韩非)之学,以刻核(苛刻)为宗旨,恃威相劫,实专制之尤。泰西之学,以保护治安为宗旨,人人有自由之便利,人人不得稍越法律之范围。二者相衡,判然各别。”同时指出:“近今泰西政事,纯以法治,三权分立,互相维持”。(1)材料一中的“申、韩之学”当指()(2分)A.儒家学说B.法家学说C.道家学说D.墨家学说(2)提炼并归纳材料一中“判然各别”的具体表现。(4分)(3)结合所学,指出材料一中沈家本对中西方法律的认识有何疏漏?(4分)材料二在沈家本的主持下,1907年《大清新刑律》草案初成。据学者统计,其中关于“君臣之伦”的条款,在旧律44个罪名中,大约留下了10个,保留比例为23%。关于“父子之伦”的条款,在旧律约33个罪名中,大约保留了11个,保留比例为33%。关于“夫妇之伦”的条款,旧律约有15个罪名,新律正文全部取消。(4)你如何看待沈家本的法学主张与实践?史论结合地说明你的观点。(16分)【答案】(1)B(2分)(2)中西方法律实施的基础(保障)不同;中西方法律的宗旨殊异。(4分)(3)沈家本忽视了中国古代法律体系中“德治”的因素,同时也忽略了西方资本主义的法律本质上是为资产阶级专政服务等因素。(4分)(4)沈家本的法学主张与实践是“矛盾”的,这种“矛盾”的根源深藏于晚清社会变革的时局之下,亦是在挽救民族危机的实践过程中对封建体制存废的交锋。列强环伺下的晚清社会,民族危机进一步加深。为维护统治秩序,法学家沈家本奉谕翻译西法,改订新律。在这一过程中,他认识到晚清(中国)法学之宗旨殊于泰西之法,并明确意识到导致两者差异的根本原因在于国家权力结构(权力归属)之区别。就材料中其法学观点看,他对西方法律体系实质的把握并不准确,未能意识到“泰西之法”的资产阶级属性;也在一定程度上忽视了中国古代儒家道德观念对法律的影响。但他有意识地主动运用西方法学理念改造中国传统律法,以谋求在司法层面的改良(向西方学习),这对中国法治近代化的进程而言,毫无疑问是起到积极作用的。然而,在《大清新刑律》草案相关条文中可见,其虽有心引入资产阶级的法学成果,突破封建纲常,以实现人的自由与平等,却难以完全摆脱封建伦理的影响。他保留了部分关于“君臣之伦”“父子之伦”的条款,试图用新律维护封建专制统治的旧秩序。不过不可否认的是,他在长期的司法实践和法学研究过程中,他尝酌古今中外的法律制度,综合历史上法律实行过程中的经验和教训,试图引入西方法律制度和法治观念,并在变革封建旧制方面作出了积极的尝试。(16分)【解析】(1)根据材料一中“申、韩(申不害和韩非)之学,以刻核(苛刻)为宗旨,恃威相劫,实专制之尤”,结合所学知识可知,“申、韩之学”指的是法家学说,B项正确;儒家学说强调德政,反对严刑峻法,排除A项;“申、韩(申不害和韩非)”是法家代表人物,其学说并非道家之学,排除C项;墨家学说并不主张“刻核(苛刻)”,也无“恃威相劫,实专制之尤”的特点,排除D项。故选B项。(2)表现:根据材料一中“申、韩(申不害和韩非)之学,以刻核(苛刻)为宗旨,恃威相劫,实专制之尤”“泰西之学,以保护治安为宗旨,人人有自由之便利,人人不得稍越法律之范围”可知,两者“判然各别”的具体表现为申、韩之学强调严刑峻法,维护君主专制;泰西之学维护自由、安全,平等,和法治。(3)疏漏:根据材料一中只提及中西方法律具体内容上差异,并未从唯物史观上分析,没有揭露法律的本质是维护统治阶级利益的工具可知,沈家本的疏漏在于,没有说明中西方法律的本质不同,即没有明确中国传统法律是封建君主实行君主专制的工具,而西方近代法律的
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