唯物主义和唯心主义

唯物主义和唯心主义第二课百舸争流的思想唯物主义与唯心主义是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的根本对立意识是本原，物质依赖于意识,

意识决定物质。物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。一、唯物主义与唯心主义的根本分歧唯物主义唯心主义划分唯物主义和唯心主义的唯一标准？天地合而万物生，阴阳接而变化起。——荀子（战国）水者，何也？万物之本原也。——管仲（春秋）天地合气，万物自生。——王充（汉代）天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精？—王充人病则忧惧，忧惧见鬼出。——王充（汉代）形存则神存，形谢则神灭。形者神之质，神者形之用。——范缜（南北朝）“元气”才是唯一的存在。——柳宗元（唐代）气者，理之依也。——王夫之（明代）世界不是任何神创造的,也不是任何人创造的,它的过去、现在和将来永远是一团永恒的活火。

——赫拉克利特(古希腊)故先王以土与金、木、水、火杂，以成万物。——史伯正确性

否认世界是神创的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。A把物质=物质的具体形态B具有猜测性，没有科学依据局限性1、古代朴素唯物主义（一）唯物主义二、唯物主义与唯心主义17世纪法国哲学家伽森狄认为宇宙由原子和虚空构成，原子是永恒运动的，虚空是原子运动的场所。世界是物质的世界，“物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和。”这一思想可以说是近代形而上学唯物主义哲学对物质的最高概括和认识成果。

原子:英国化学家约翰·道尔顿提出的。1803年他发表“原子说”，提出所有物质都是由原子构成。伽森狄和霍尔巴赫是17、18世纪形而上学唯物主义哲学的主要代表人物。他们关于物质的观点可以概括为：原子是世界的本原，原子及其属性（如质量不变、广延性、不可分性）都是不变的，世界上形形色色不同性质的事物和现象，都是原子的结合和分离在空间位置的变化所造成的。简言之：原子就是物质，就是世界的本原。丰富和发展了唯物主义，肯定世界本原是物质A物质=自然科学意义上的原子B机械性形而上学性历史观上的唯心主义（不彻底性）正确性局限性2、近代形而上学唯物主义（机械唯物主义）机械性

自然界的各种现象都被归结为力学过程，用力学规律解释一切，甚至动物和人都被看作是受力学支配的机器。用机械运动解释一切现象。形而上学性

静止、孤立、片面地看问题。历史观上的唯心主义（不彻底性）

承认自然界是客观的；认为“理性”、“意识”支配社会的发展唯心史观镭惰性气体氦

0氡

19世纪末20世纪初，自然科学又有了进一步的发展，其中影响最大的是物理学领域的两大发现。其一是放射性现象的发现。

其二是电子的发现。这一发现表明原子不是最小的物质单位，其中还有电子这一更小的微粒，而且电子可以随着自身速度变化而变化。原子～10－10m原子核～10－14m核子～10－15m夸克（层子）～10－17m亚夸克～10？m3、辨证唯物主义和历史唯物主义

基本观点世界的本质是物质：物质第一性意识第二性；意识具有主观能动性。正确性正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了广大人民群众的根本利益，是现时代的思想智慧，是科学的世界观和方法论，是伟大思想武器。

唯物主义哲学的基本形态否认世界是神创的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的A.具有猜测性，没有科学依据；B.把物质归结为物质的具体形态在成功总结自然科学的成就的基础上，丰富和发展了唯物主义A.把物质归结为自然科学意义上的原子；B.具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义唯物论和辩证法的统一；对自然界和人类社会的认识都是唯物辩证的

正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人们群众的根本利益。是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。三种形态正确性局限性辨证唯物主义历史唯物主义古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义共同点在物质与意识的关系问题上，都坚持物质决定意识（二）唯心主义谁决定谁呢？1、物是观念的集合2、上帝支配着地球上的万事万物3、心外无物4、存在就是被感知5、我思故我在“存在即被感知”“物是观念的集合”——（英）贝克莱“眼开则花开，眼闭则花寂”

“心外无物”

————（明）王守仁（阳明）“只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖。”

——贝克莱宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。——（南宋）陆九渊“人有多大胆，地有多大产”

“不怕做不到，就怕想不到”主观唯心主义时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。惠能进曰：“不是风动,不是幡动,仁者心动”。－－《坛经》客观唯心主义世界是“理念”的影子。——柏拉图“绝对精神”产生自然界和人类社会。——黑格尔“理在事先”

——朱熹这种精神，是指脱离人而单独存在的所谓“客观”精神道生一，一生二，二生三，三生万物。

——老子唯心主义形态基本观点主观唯心主义客观唯心主义

把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事务以至整个世界，都依赖于人的主观精神。

把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。唯心主义的两个基本形态：列宁指出，唯心主义“无疑是一朵无实花，然而却是生长在活生生的、结果实的、真实的、强大的、全能的、客观的、绝对的人类认识这棵活树上的一朵无实花”。如何理解这一论断？

列宁这一论断包含着以下三层意思：第一，唯心主义哲学也是人类认识的一朵花，甚至是一朵很精致、很鲜艳的花，应该说也是人类认识的结晶。第二，唯心主义是一朵无实花，是就这种思想学说的根本观点和总的趋向来说的，它是错误的，因而不能够成功地指导人们的认识活动和实践活动。第三，要把哲学的斗争、哲学的发展，摆在人类认识发展的辩证过程中考察。就是说，不论那一派、那种学说，都是人类哲学认识中的环节，都是在人类认识这棵大树上生长出来的。唯心主义这朵“无实花”却生长在“人类认识这棵活树上”，就是说，它有认识上的根源。

注意：古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义的根本观点正确，但也有一定的局限性。唯心主义的根本观点是错误的，但就其局部作用而言，唯心主义哲学对人们认识的发展有着或多或少的借鉴意义。唯心主义哲学是生长在人类智慧之树上的一朵不结果实的花。误区：唯物主义都是正确的，唯心主义都是错误的三、唯物主义、唯心主义和辩证法、形而上学的关系1、唯物主义与唯心主义围绕着世界的本原问题而斗争，是哲学的两大基本派别2、辩证法与形而上学围绕着世界的存在状态问题而斗争，处于从属地位。（不是基本派别，因为它们要么属于唯物主义，要么属于唯心主义）

它们被并称为哲学上的“两个对子”唯物主义和唯心主义的对立辩证法和形而上学的对立世界的本原是什么？唯物主义唯心主义世界的状态是怎么样？辩证法形而上学辩证法和形而上学从属于唯物主义或唯心主义辩证法与形而上学的区别辩证法形而上学用联系的观点看问题用孤立的观点看问题用发展的观点看问题用静止的观点