高考语文一轮复习：非连续性文本阅读+

非连续性文本阅读阅读下面的文字，完下题。材料一：在“互联网+”的时代背景下，以媒介为载体的信息交互网络正联结起越来越多的社会关系。阅读文本的生产、传播方式也发生了巨大变化，从平面纸质阅读到手机阅读、社交阅读等网络阅读，阅读媒介多样化趋势不可阻挡，这一发展趋势给传统的以纸质文本为中心的阅读教学带来新的机遇和挑战。为更好地应对这一机遇与挑战，《普通高中语文课程标准（2017年版）》将“跨媒介阅读与交流”加入学习任务群，使之正式成为语文教学的核心内容。“媒介”一般指传播介质，如报纸、杂志、广播、电视、网络等，既包括静态的纸质文本、图片，也包括动态的声音、动画、视频等电子文本。由于文本内容呈现形式的多样性，“阅读”的内涵不再局限于对书面文字的识记、理解、鉴赏、评价，而是进一步拓展到对图片、表格、声音、视频等多元信息的获取、处理和应用。与传统的纸质阅读相比，跨媒介阅读具有参与度高、自主性强、多样、快捷、便利等特点，人人都可以成为生活事件的发现者、记录者、写作者、传播者和接受者。“跨媒介阅读与交流”的“跨”既强调“跨越”，更注重“整合”，不同的媒介形式特点各异，求同存异，将之有机整合并应用到语文课堂上来，可以丰富语文学习内容，加强语文学习与时代、生活的联系。“跨媒介阅读与交流”应围绕言语活动开展。阅读以不同媒介为载体的信息，首先应基于语言的建构与运用，引导学生理解多种媒介运用对语言的影响，将“跨媒介阅读与交流”作为培养学生核心素养的手段，而非目的。“跨媒介阅读与交流”活动应整合丰富的语料，锻炼学生在多样的信息来源中去伪存真、辨识媒体立场的能力，在言语实践中形成价值判断和文化心理。从本质上看，“跨媒介阅读与交流”实际上是要求学生具备信息时代的“媒介素养”，但这里所说的“媒介素养”不是新闻传播学视野中的，而是语文学科范畴的“媒介素养”，其出发点和落脚点是引导学生反思并适应媒介技术对母语习得的影响，在不断接触、分析、判断、评价的过程中实现媒介素养与语文核心素养的融合。“跨媒介阅读与交流”学习任务群聚焦时代发展的前沿，彰显语文学科的自我成长，意义重大；但在当下的教育情境中，“跨媒介阅读与交流”活动的开展，仍面临严峻的挑战，特别是如何抵御多元媒体对教学的干扰问题。新媒介的引入可以增加信息容量，提高信息传播速度，拓宽学生的阅读与交流空间，但集文字、音频、图片、动画、视频等于一体的超文本，也容易使学生注意力分散，游离于阅读内容之外。如果一味追求媒介的丰富，追求声、光、电的交响，而忽略了阅读的主体内容，则得不偿失。“跨媒介阅读与交流”学习任务群在培养学生语文核心素养的过程中具有不可取代的重要作用，目前虽然还面临很多挑战，但只要广大师生能积极面对时代发展给语文的“教”与“学”带来的机遇与挑战，努力拓宽跨媒介视野，创造性地开展“教”与“学”的实践，就有利于提高学生的语文素养。（摘编自任明满、郑国名、王彤彦《“跨媒介阅读与交流”的内涵、实施策略与挑战》）材料二：经典名著具有多重教育价值，应列为课堂教学的重点之一。面对新媒介技术越来越大的影响力以及我们被逐渐改变的思维方式和生活习惯，想要继续发掘经典名著的多重教育价值，就应该借助互联网、新媒介和新技术的力量。传统媒介下的经典名著通常以印刷文字为载体，印刷文字有一定优势，如阅读印刷文字能够赋予人们想象力，能够使人养成缜密的逻辑思维。但在自媒体和“互联网十”的时代，经典名著想要经久不衰就要不断寻求新的理解媒介。我们应该理解新媒介的出现并没有完全取代传统媒介。20世纪原创媒介理论家麦克卢汉认为，新媒介的出现并不意味着传统媒介的消亡，而是会将传统媒介纳入自己的内容体系。传统媒介有其不可替代的独特价值，所以经典阅读在新时代下寻求新的理解媒介并不是要完全抛开传统媒介。另一方面，要用跨媒介激活经典名著的新生命。经典名著因其独特的魅力和艺术价值被演绎成不同形式的作品，方便师生通过不同的媒介获取不同形式的经典名著。与传统纸质阅读相比，跨媒介阅读具有参与度高、自主性强、多样、快捷、便利等特点，将经典名著的阅读与跨媒介结合起来，可以有效发挥两者优势。以《水浒传》为例，随着广播、影视、网络等电子媒介的兴起，《水浒传》打破了原有的传播范围，拓宽了受众范围，增添了经典名著的表现形式。借助无线广播，《水浒传》在20世纪七八十年代的传播达到鼎盛状态。随之而来的是影视媒介对《水浒传》传播的影响，自从电视普及后，电视剧就超越了无线广播对《水浒传》传播的影响。随着拍摄技术的提高和对《水浒传》的解读越来越深刻，1998年中国中央电视台播出了自制剧《水浒传》，在全国掀起了一股观看《水浒传》电视剧的热潮。而在网络方面，有专以讨论《水浒传》及其相关作品为主要内容的贴吧，将解读的权力真正放到了大众手中。各类媒介对《水浒传》的解读与《水浒传》原著文本之间达到了“互文互读”，跨媒介阅读给经典名著注入了新的生命力。（摘编自张砚妮《经典名著的跨媒介阅读与交流》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A.跨媒介阅读通过跨越整合传播介质，加强语文学习与时代、生活的联系。B.多元媒体对教学造成了许多干扰，可见开展跨媒介阅读实践活动面临严峻挑战。C.借助互联网、新媒介和新技术的力量就能发掘经典名著的多重教育价值。D.麦克卢汉强调新媒介兴起背景下的阅读不会完全抛弃传统媒介，更不会使其消亡。2.根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是()A.跨媒介阅读让阅读者身份多样化，人人都可能成为发现者、记录者、写作者、传播者和接受者。B.跨媒介阅读应培养学生辨别信息真伪及媒体立场的能力，在言语实践中形成价值判断和文化心理。C.“跨媒介阅读与交流”既强调“跨越”，更注重“整合”。有机“整合”不同媒介并引入课堂，可以丰富语文学习内容，加强语文学习与时代、生活的联系。D.跨媒介阅读具有参与度高、自主性强、多样、快捷、便利的特点，比传统纸质阅读更具优越性。3.下列做法中，不属于跨媒介学习的一项是()A.学习《雷雨》后，学生们编写剧本，分角色进行课本剧展演，并在校园电视台上播放。B.在学习《鸿门宴》时观看电影《鸿门宴》片段，学生按事件发展顺序编写电影剧本的大纲。C.学习《青蒿素：人类征服疾病的一小步》后，全班同学分组讨论后给屠呦呦写一段颁奖词。D.教师通过图片、视频等方式展示《与妻书》作者林觉民烈士的事迹，并组织学生在清明节期间通过写诗的方式进行“网上祭英烈”活动。4.材料一是如何逐步展开论述的？请结合材料简要概括。5.目前，各学校正在开展《红楼梦》整本书阅读活动。围绕这一经典名著的“跨媒介阅读与交流活动”该如何进行？请结合材料，提出你的建议。阅读下面的文字，完成下题。材料一：诗的表达，就是一种修辞技巧；诗意，就是诗的内容和意境。诗，说到底，就是以修辞手段建构的诗意。中国古典诗歌有自己独到的诗意呈现方式，那就是对“情境”的强调。以情造境是古代最常见的修辞手法，所谓“寓情于景”，学者朱良志说王维的诗歌短短几句，看似内容单调，实则是以情造出了一个“境”，比如“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”，独自构成了一个清静自足但内里蕴含生意的世界，是一个完整又鲜活的“境”。触景生情，借景抒情，更是非常普遍的诗歌技巧。“境”，可以理解为古代常说的“景”，也可理解为现代诗学中的“现场感”，即具体场景。杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”情耶景耶，难以细分，情景皆哀，浓郁而深沉。明末清初思想家王夫之说：“情景名为二，而实不可离，神于诗者，妙合无垠，巧者则有情中景，景中情。”也就是王国维说的“一切景语皆情语”。现代诗对情的理解，与古典诗歌有所不同，除了情感，还有情绪、情形、情况。现代诗里的情绪有时是故意渲染、夸大和铺张的，铺张到甚至铺天盖地。情绪不同于情感，情绪更加个人化，是对当下现时的行为过程的具体体验。现代诗多侧重写情绪，写个体情绪的即时发散、渗透和蔓延，因此修辞也呈现出个人独特性。比如，同是写现代人的孤寂之静，葡萄牙诗人费尔南多·佩索阿的写法是“世界上所有人迹罕至的寂静，此刻都跑来跟我坐在了一起”，这是一种深沉的孤独感，一种与世隔绝的孤独；瑞典诗人托马斯·特朗斯特罗姆则如此写，飞机在降落时，“直升机嗡嗡的声音让大地宁静”，很有现代感，突出飞机降落时的轰鸣与人内心渴望回到安稳大地以求安心的对比……这些诗，都将各自感受到的情绪渲染到极致，突出了一种深入骨髓的寂寞。这是一种现代诗的诗意。无论是情感还是情绪，都有情的要素与元素，“情境”这一概念完全可以借用于当代诗歌创作。当代生活由于移动区域扩大，空间感和时间感都改变了，细节、具体场景、瞬间感受，都可以作为一个个“情境”单元，成为诗的主题和观照对象。以诗的方式保存情感、感受和意义，截取一个个“境”，以诗的方式做现实的切片，来储存一切，并使之永远保留。诗的方式，就是修辞方式。（摘编自李少君《以修辞建构诗意》）材料二：中国是历史悠久的诗歌大国，产生了独特的诗意审美文化。可以说，诗意的审美是通过感官察觉万物，经由人的心理感受到的。诗意审美的产生和良好的接受不同于普通的审美，不仅仅是“经由感官觉察”就可以完成的，它的产生和感受需要一定的传统文化背景知识，它是强调自由的精神与环境协调而产生的一种情绪，于文艺上则需要转化为意境，没有意境难言诗意。艺术家表达内容、表达方式的多样，导致他们对诗意的理解与表现也是各有侧重的，但总体来说，应该包括“情景交融”“和谐自由”“超越自然”“生命精神”等品格。在绘画中，诗意的形式是指用点、线、面、光影、肌理等形式语言体现出来的这些诗意的品格、意境。这些品格、意境在曾经的传统艺术表现中逐渐形成了固定的笔墨形式。民国时期，林风眠等油画家在内容和形式上力求一改陈旧气，加入社会生活和当代艺术的新气象，以实现对传统文化的继承和创新突破。首先，林风眠等人大多保留着深厚的文化传统。由于这些艺术家从小耳濡目染的是中国传统文化，所以虽然在青年时期，他们从传统中走出来留学海外，系统地接受了扎实的西方造型语言的体系训练，学习了西方现代的艺术表现形式和艺术精神，但这些并未改变他们在精神上、文化上和传统的天然联系。表现在作品中，他们会顺其自然地流露出中国的传统审美取向，寓情于物，寄情山水，对自然有极强的感受能力，经常表现与诗词意境相近的美感，甚至直接源取自古典文学艺术。其次，林风眠等人有着强烈的创新意识。传统的文人画家以梅兰竹菊或山水、仕女等有象征意味的物象来传达自己的情绪，表现自己的品格。至民国时期，时代生活的变化需要新的精神滋养，那种长期僵化不变的艺术思想、泥古不化的画风、与古趋同的意境已经无法适应时代的精神需求。如林风眠1928年在《徒呼奈何是不行的——国立杭州艺专纪念周讲演》中疾呼：“我们祖先的创造力以及独来独往的风尚，亦都淹灭涣散到不可收拾”，而“因袭前代的成法，为其致命之伤”。中国的绘画艺术已到了非改革不可的地步了。最后，林风眠等人的创新带有较强的民族自尊心色彩。他们大多自觉地深根于传统文化时又求学西方，目的是改变中国在文化上的羸弱现状，而非否定一切传统艺术文化。他们的诗意表现作品拓宽了表现内容，引入了西方绘画语言体系，尤其是西方的形式语言和哲学观念。总之，他们的诗意作品的形式无论如何变化，“情景交融”“和谐自由”“超越自然”“生命精神”等品格和内涵都是基本相同的追求。（摘编自柴佳《民国油画家对诗意美的形式与技法探索》）6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A.我国古典诗歌强调“情境”，把它作为自己特有的诗意呈现方式，这一概念在当代诗歌创作中可借鉴使用。B.与古典诗歌不同，现代诗的情更侧重于故意渲染、夸大的情绪，这种情绪是对当下行为过程的具体体验。C.基于一定的传统文化背景知识，在自由的精神和环境的协调过程中产生的情绪，才可能是诗意的审美。D.林风眠等人将西方绘画语言体系引入进来，力求改变我国文化羸弱的现状，这是有民族自尊心的创新。7.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是()A.我国古典诗歌中，无论是寓情于景还是触景生情，都需要营造一个具体的“景”来承载要表现的“情”。B.材料一作者引经据典，先后引用了王夫之、王国维的相关言论，剖析论证了诗歌中“情境”的概念，颇具说服力。C.费尔南多和托马斯以不同的诗句写出了让人感到深入骨髓的孤独寂寞，是因为他们的修辞有个性，能将情绪渲染到极点。D.林风眠在20世纪20年代就已经意识到我国传统绘画的山水、仕女等选材已存在着致命性的问题，所以才放声疾呼改革。8.下列各项中，最不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是()A.绘画大师李可染评价说：“我个人觉得林风眠老师的画摆在世界现代绘画里，就是从文艺复兴之后到印象派的画家之中，也是毫无逊色的，甚至超过他们。”B.林风眠的画特点鲜明，尤其是彩墨画，有着油画般的光色表现力，呈现出含蓄朦胧的东方意境，被艾青评价为“彩色的诗”。C.中国画大师李可染，将意境作为审美标准，在创作中会将自身想象力发挥到极致，追求画面意境的完美表达。D.齐白石在传统画法的基础上，摸索出“为万虫写照，百兽传神”的笔墨技巧，坚持“妙在似与不似之间”。9.材料二中，论证林风眠等民国油画家对诗意美的探索时既有纵向分析又有横向对比，请简要分析。10.材料一认为“诗就是以修辞手段建构的诗意”；材料二则认为“艺术家眼中的诗意总体应包括‘情景交融’等四种品格”。有人认为两则材料提及的诗意风马牛不相及，你是否同意这种观点？请结合材料谈谈你的看法。阅读下面的文字，完成下题。材料一：自21世纪以来，人们发现人工智能的发展开始有超越人类、控制人类和伤害人类的危险趋势。这种担忧是否有道理呢？人类又该如何摆脱这种危险呢？这就必须对人工智能的本质进行深入的考察，而不是仅仅停留于外在的现象。顾名思义，人工智能中的“人工”这一概念建立在对人的理解上，因此人工智能从本质上看还是对人类智能的模仿。人工智能永远只是发挥了人类本性中的某一个片面，即学习、认知、模仿和复制的能力。我们之所以不能把人工智能和人类智能混为一谈，首先在于人工智能的“创造性”不是一种自发的创造性，而是由人预设的创造性，虽然在大数据的基础上其结果可能出乎预料，但终归是量的计算的结果。其次，人类的智能并不限于抽象的计算，而是与情感意志不可分离的心理活动，这种心理活动很可能干扰计算的过程，导致计算出错，这是它和人工智能相比的劣势所在，后者从来不会受到情感的扰乱，但同时这也是人类智能的优势，即它可以突破单维计算的局限而不断开拓出新的算法。最后，人类智能因此也就不能仅仅被看作一种计算性和实用性的“智能”，而是一种“精神”，不能单纯用“对错”来评价，而必须同时引入“美丑”“善恶”的标准。从本质上看，与人类智能相比，人工智能在上述这些方面的缺陷，归根结底是因为它不具备人类的身体。人类的身体以及由此带来的人的精神的肉身化是人类几百万年进化的结果，也是人类作为一个社会化的物种将他人和自我凝聚为一个自我意识的“人格”的纽带。相反，机器人就没有完整意义上的“自我”，当它说“我”时只是说出了一个代码，而不具备对“我”的身体性的感觉。人工智能只是将人类智能的某个方面抽象出来并加以片面发展和膨胀的产物，因而是人类智能异化的表现，它并没有表面看来那样脱离人、与人对立的独立性和自主性，而只能是人的“无机的身体”。当然，这种异化是不可取消的，也是必要的，它对当代人类的进一步发展具有重要的积极意义，只要我们认清了它的来龙去脉，把握了它的本质，我们就可以发挥它的长处，避开它的弊端。关键是我们不能陷入对它的优势的盲目崇拜，以为它能够帮我们解决任何问题，于是就贬低人类一切自然的情感和意愿，甚至无视一般伦理规范和审美标准。果真到了那一步，就意味着人类的自取灭亡。但如果能够从这种困境中走出来，对人工智能保持一个批判的维度，人类的发展必将借助自身的内在动力而提升到一个更高的阶段，但不会是无情无义的“超人”，而是有情有义的“新人”。现代人工智能日益走向技术化和工具化，从本质的“人为性”变身为单向实用的“人工性”，这无疑是对人类自身本质的遗忘。由此所导致的人类生存危机，只能由我们自己坚守住人类的人文底蕴来解决。这不是对人工智能的否定，而是对人工智能的本质、最终是对人自己的本质的守护。（摘编自邓晓芒《人工智能的本质》）材料二：一如往常，高考语文作文题目一经公布，便登上了各大网络平台的热搜榜。今年不少网友还将高考语文作文题目输入了AI系统，让人工智能写作。在读了AI创作的高考作文后不少人感叹：“比我写得好多了。”一些教学一线的教师也表示，按照评分标准，这些作文不少都可以达到中等水平，个别甚至更高。在大众以往的观念中，写作不同于一般的重复性劳动，是一个较为复杂的思维过程，融合了知识积累、价值判断、情感表达和逻辑思辨等环节，是人工智能较难完成的任务。但人工智能创作的作文，语句通顺，逻辑清晰，而且用时极短，效率远高常人。由此人们产生了“被取代”的担忧。是否会“被取代”，关键还在于我们如何看待工具的运用。在印刷术传入到欧洲之初，高效的文献复制能力将许多知识分子从繁复的抄写工作中解放出来，让他们得以抽出更多的时间和精力来关注思想上的辩论，促进社会进步。随着人工智能的出现和发展，人们的工作效率会大幅提高，也会让我们拥有更多的时间和精力，来关注发展性和创造性的议题，探索更多的可能性。人工智能可以用算法分析历年高考作文的得分点，调取数据库储备信息，快速完成一篇拼盘式的“八股文”作文。可见AI理论上可以把人从重复劳动中解放出来，集中精力思考未知，但这一切恐怕也不是自然而然就会发生。近日，北京师范大学发布的《新时代数字青年网络素养调查报告（2023）》指出，大学生网络素养整体平均得分为3.67分（满分5分），青少年得分为3.56分，均只略高于及格线。这样的结果让不少教育界人士感到不尽如人意。在信息爆炸、智能技术飞速迭代的时代，如何让青少年的网络素养跟上人工智能技术发展的步伐，在虚拟环境中学会保护自己、健康成长，提高人工智能技术运用能力，是关系到每一个学生成长的问题，也是不少教育界专家呼吁社会关注的问题。当AI作文可以达到普通学生的水平，提醒我们思考教育到底要怎么培养学生，要培养学生什么样的能力。如果把网络和人工智能，甚至一些基础的智能设备排除在教育之外，只注重掌握知识、机械做题，那么毋宁说是把人往AI的方向培养，人又怎么学会创造性活动呢？如何培养出人工智能无法替代的人才，是现代教育的现实问题，也是全社会需要深思的课题。（摘编自范天培《AI高考作文火了，该思考些什么？》）11.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()A.材料一认为人工智能的计算不受心理活动干扰，可以确保计算结果准确，这是人工智能与人类智能的不同之一。B.材料一指出现代人工智能从“人为性”变为“人工性”，再加上对人类自身本质的遗忘，导致了人类生存危机。C.材料二中网友感叹人工智能创作的作文比自己写得好，是为了强调这类文章是基于现有数据信息的自发性创造。D.材料一和材料二都基于民众对人工智能前景的担忧，详细分析了产生忧虑的原因，进而提出了具体的解决方法。12.根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是()A.人工智能写出中等水平的高考作文意味着人工智能已经能进行较为复杂的思维活动。B.如能恰当地运用人工智能，我们就有可能大幅提高工作效率，开展更多创造性活动。C.只注重掌握知识、机械做题的教育模式，培养出来的人在人工智能面前将不具优势。D.文章观点与习近平总书记强调的“推动人工智能和教育深度融合，促进教育变革创新”相符。13.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是()A.材料一第2段运用对比论证的方法，突出强调了人工智能和人类智能的本质区别。B.材料一提出人工智能在当代有积极意义，也提醒人们避开其弊端，具有辩证思维。C.材料二用印刷术传入欧洲代替抄写工作的例子证明人工智能不会使人类“被取代”。D.材料二用北师大发布的调查报告数据来说明青少年网络素养亟待提高，具有说服力。14.老师把材料一的内容提交给ChatGPT（人工智能聊天机器人程序），让它写一份摘要，以下是它的回答。请从关键词的选取是否准确，观点概括是否准确全面，摘要内容是否有条理等角度对这份摘要进行分析。摘要：人工智能在本质上只是对人类智能的模仿，其创造性是由人预设的，而不是自发的。与人类智能相比，人工智能缺乏情感意志和身体感觉，这是其劣势所在。然而，人工智能的发展也具有积极意义，只要我们认清其本质并保持批判的维度，就可以发挥其长处，避开其弊端。15.材料一和材料二都谈到了当今人类应该如何面对人工智能，二者的侧重点有何不同？请结合材料谈谈你的认识。阅读下面的文字，完成下题。材料一：关于意象，我下的界定是“表意之象”。给“意象”下这个界定，是为了突出其表意的功能，这“意”当是指诗人的诗性生命体验。换句话说，作为诗歌的意象，必须内含诗人的情感体验；不能显示情感体验之“象”，就够不上称作“意象”。眼下有一个相当普遍的倾向，就是把意象等同于诗中表名物之词语，其实是不恰当的。诗中所用的词，有不少是表具体名物之词，如蓝天、白云等，它会在我们脑海里唤起某种想象，但通常只能算表象，不是意象。举个简单的例子。王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，总共包含几个意象？我想大部分人会回答说，有四个意象：大漠、孤烟、长河、落日。的确，这四个词语都能成“象”，但究竟表达的是什么样的“意”呢？孤立开来看，大漠，指广阔无垠的沙漠，或可引发多种联想，但自身却没有确定的意向；孤烟，指一缕狼烟，也同样看不出诗人的感受。必须将“大漠”与“孤烟直”合成整幅图景：在一望无际的漠野间，直直地升腾起一股狼烟，方能将诗人行经边塞时所体验到的那种空旷、荒凉、寂静、燥热无风乃至边塞示警的独特情味生动地传达出来，这才成为意象。同样道理，长河、落日单独看亦只是表象，必须连成画面——在奔腾不息地流向天际的大河上方，一轮浑圆的太阳正徐徐下沉，绚烂壮丽的景观效果始得以展现。总之，意象不单有象，且一定要表意，要能确切地传达诗人的独特体验，才能起到为抒情服务的作用。（摘编自陈伯海《〈意象艺术与唐诗〉序》）材料二：（诗歌语言的）暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。它在不知不觉之中影响着我们，它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。…………“木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。我们所习见的门闩、棍子、桅杆等，就都是这个样子，这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。（摘编自林庚《说“木叶”》）材料三：中国古典诗歌的语言，经过诗人不断的提炼、加工和创造，拥有了众多的诗意盎然的词语。这些词语除了本身原来的意义之外，还带着使之诗化的各种感情和韵味。这种种感情和韵味就是情韵义。词语的情韵是由于这些词语在诗中多次运用而附着上去的。凡是熟悉古典诗歌的读者，一见到这类词语，就会联想起一连串有关的诗句。这些诗句连同它们各自的感情和韵味一起浮现出来，使词语的意义变得丰富起来。而这种种丰富的情韵义，往往难以用训诂的方法予以解释，也是一般词典中难以包括的。“凭栏”“倚栏”，意思是依靠着栏杆，但是诗词中用“凭栏”“倚栏”，却有多种意味，或表示怀远，或表示吊古，或抑郁愁苦，或悲愤慷慨。如，李璟《摊破浣溪沙》：“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，倚栏杆。”李煜《浪淘沙令》：“独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。”冯延巳《鹊踏枝》：“一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍。”姜夔《点绛唇》：“今何许。凭栏怀古。残柳参差舞。”岳飞《满江红》：“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。”这些诗句中的“倚栏”“凭栏”都是和某种激动的感情联系在一起的。诗歌语言的情韵是由诗人反复使用而逐渐附着上去的，这种情韵在诗里所起的作用，有时甚至比词语原有的意义更重要，它可以给人以多方面的启示和联想，使诗的含意更加丰富饱满。（摘编自袁行霈《中国古典诗歌的多义性·情韵义》）16.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A.界定意象是“表意之象”，这样就可以突出诗人的诗性生命体验。B.表名物的词语，必须融入诗境并传达出独特的情味才能成为意象。C.“木叶”能有落叶的微黄和干燥之感，就是源于“木”的暗示性。D.诗歌词语情韵义是指本身原意以外的、诗化了的各种感情和韵味。17.根据以上材料，下列说法不正确的一项是()A.大漠、孤烟能成为意象的条件是，在诗中有确定的意向，能表现诗人的感受。B.由“木”暗示着落叶与颜色，可知古诗语言的暗示性可源于意象的外在形象。C.诗歌语言的情韵能给人以多方面的启示和联想，因而使诗的含意更丰富饱满。D.诗歌语言的暗示性意义与情韵义，讲的都是意象的语境义，所以角度也一样。18.下列各项“凭栏”的情韵义，与其列举诗词对应恰当的一项是()A.表示怀远——“独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。”B.表示吊古——“一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍。”C.抑郁愁苦——“今何许。凭栏怀古。残柳参差舞。”D.悲愤慷慨——“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。”19.如果给“诗歌语言的暗示性”下一个定义，应该有哪些要点？20.三则材料都在谈“古诗意象”问题，分别提出了什么看法？请简要概括。

答案以及解析1.答案：C解析：本题考查筛选并整合文中的信息的能力。C项，“……就能……”错误，根据材料二第1段“想要继续发掘经典名著的多重教育价值，就应该借助互联网、新媒介和新技术的力量”可知，原文是假设关系，而非条件关系，且“就能”表述过于绝对。2.答案：D解析：本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。D项，“比传统纸质阅读更具优越性”错误，于文无据。材料一第2段“与传统的纸质阅读相比，跨媒介阅读具有参与度高、自主性强、多样、快捷、便利等特点”，没有将二者相对比以体现跨媒介阅读“更具优越性”之说。3.答案：C解析：本题考查理解文中重要概念的含义的能力。C项，《青蒿素：人类征服疾病的一小步》是一篇自然科学类文章，与颁奖词同属于文字媒介，不属于跨媒介学习。4.答案：①首先提出中心论点一—跨媒介阅读的趋势不可阻挡，“跨媒介阅读与交流”已经成为语文教学的核心内容之一；②接着阐释“跨媒介阅读与交流”的内涵，指出“跨媒介阅读与交流”应该围绕言语活动开展；③然后论述“跨媒介阅读与交流”面临的挑战；④最后展望“跨媒介阅读与交流”对培养学生语文素养的意义。解析：本题考查分析文章结构的能力。第1段，首先指出“在‘互联网+’的时代背景下”“阅读文本的生产、传播方式也发生了巨大变化”，然后指出“阅读媒介多样化趋势不可阻挡，这一发展趋势给传统的以纸质文本为中心的阅读教学带来新的机遇和挑战”，再针对这一机遇与挑战，提出“将‘跨媒介阅读与交流’加入学习任务群，使之正式成为语文教学的核心内容”。第2段，首先解释“媒介”和“阅读”两个概念，再详细阐释“跨媒介阅读与交流”的内涵。第3段，段首“‘跨媒介阅读与交流’应围绕言语活动开展”是本段的中心，然后分析“跨媒介阅读与交流”的展开方式。第4段，根据“‘跨媒介阅读与交流’学习任务群聚焦时代发展的前沿……仍面临严峻的挑战”可知，此段重点阐述其面临的挑战。第5段，“‘跨媒介阅读与交流’学习任务群在培养学生语文核心素养的过程中具有不可取代的重要作用”指出“跨媒介阅读与交流”对培养学生语文素养的意义。5.答案：①《红楼梦》“跨媒介阅读与交流”要注重经典名著阅读，在印刷文字的阅读中，培养学生的想象力、审美能力。②《红楼梦》“跨媒介阅读与交流”要用跨媒介激活经典名著的新生命。借助电视剧、电子听书等新媒介获取信息，与原著文本达成“互文互读”。③《红楼梦》“跨媒介阅读与交流”既要“跨越”，更要“整合”。展开丰富的言语活动，结合不同媒介信息，将之有机整合并应用到语文课堂。解析：本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。首先，《红楼梦》是一部经典名著，由材料二第2段“传统媒介下的经典名著通常以印刷文字为载体，印刷文字有一定优势，如阅读印刷文字能够赋予人们想象力，能够使人养成缜密的逻辑思维”可概括出，要注重经典名著阅读，在印刷文字的阅读中，培养学生的想象力、审美能力。其次，由材料二“要用跨媒介激活经典名著的新生命……方便师生通过不同的媒介获取不同形式的经典名著”“广播、影视、网络等电子媒介”“借助无线广播”“有专以讨论《水浒传》及其相关作品为主要内容的贴吧，将解读的权力真正放到了大众手中”等内容可概括出，要用跨媒介激活经典名著的新生命。最后，由材料一第2段“‘跨媒介阅读与交流’的‘跨’既强调‘跨越’，更注重‘整合’，不同的媒介形式特点各异，求同存异，将之有机整合并应用到语文课堂上来”可概括出，既要“跨越”，更要“整合”。6.答案：B解析：本题考查筛选并整合文中的信息的能力。B项，“现代诗的情更侧重于故意渲染、夸大的情绪”错误。根据材料一第4段“现代诗里的情绪有时是故意渲染、夸大和铺张的”可知，情绪“有时”是这种故意的表现，并非“更侧重于”这样。7.答案：D解析：本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。D项，“山水、仕女等选材”错误。根据材料二第4段“那种长期僵化不变的艺术思想、泥古不化的画风……而‘因袭前代的成法，为其致命之伤’”可知，林风眠是针对“那种长期僵化不变的艺术思想、泥古不化的画风、与古趋同的意境”而疾呼，并非针对“山水、仕女等选材”。8.答案：A解析：本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。材料二的主要观点是这些艺术家诗意作品的形式无论怎样变化，但其“品格和内涵都是基本相同的追求”。A项，是李可染对林风眠绘画成就的评价，并不涉及其具体的品格和内涵的表述，故最不适合作为材料二的论据。B、C、D三项均涉及了画家及其画作的风格特点，体现了对品格和内涵的追求，可以作为论据支撑材料二的观点。故选A。9.答案：①纵向分析：材料二第3段有对林风眠等人自身的纵向分析。小时候受我国传统文化影响深刻，青年时又学习了西方的现代艺术。材料二第5段写他们的创新带有较强的民族自尊心色彩，也属于纵向分析。②横向对比：材料二第4段将林风眠等人和传统文人画家进行对比。传统文人画家以富有象征意味的物象来传达情绪、表现品格，而他们则认为必须改革中国的绘画艺术，创新意识强烈。解析：本题考查对文本的某种特色作深度的思考和判断的能力。根据题干，文中论证林风眠等民国油画家对诗意美的探索主要在材料二的第3~5段，由“首先……其次……最后……”可判断出分三个层次，再根据“纵向分析”“横向对比”进行筛选。从内容上看，第3段从“从小耳濡目染的是中国传统文化”“在青年时期，他们从传统中走出来留学海外”来看，主要就林风眠等人在不同年龄段的文化经历进行了纵向分析；第4段从“传统的文人画家……至民国时期……林风眠1928年……中国的绘画艺术已到了非改革不可的地步了”可见，主要是将林风眠等人和传统文人画家进行横向对比；第5段从“林风眠等人的创新带有较强的民族自尊心色彩……而非否定一切传统艺术文化”可见，写他们注重作品创新，带有较强的民族自尊心色彩，属于纵向分析的内容。10.答案：【示例一】同意。①材料一中的诗意是就诗歌这种文体而言的，无论是古代诗歌还是现代或当代诗歌，都离不开使用某些技巧手段的建构，这样的建构于诗歌而言就是修辞。②材料二中的诗意是就艺术家这一群体而言的，他们对诗意的理解和表现因表达内容和方式的多样而不同。③两则材料中的诗意的主体和客体均不同，故确实是风马牛不相及。【示例二】不同意。①它们看似没什么关联，实则是对诗意从不同的角度去观照，其本质是相同的。②材料一认为诗意就是诗的内容和意境，无论是古代诗歌中的意境还是现代或当代诗歌中的情感、情绪等，都需要借助一定的具体的“境”表达出来，诗只是一种表现形式。③材料二从艺术家的角度解读诗意，诗意的美感需要借助意境来完成，离开了具体的艺术形式，也就无法产生诗意的美感，也让人无从体验这一美感，艺术也是诗意的不同表现形式。解析：本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。本题开放式作答，可任选一观点进行论述。如同意，可以认为材料一中的诗意是指诗歌中采取的技巧，如“诗的表达，就是一种修辞技巧”“触景生情，借景抒情，更是非常普遍的诗歌技巧”“修辞也呈现出个人独特性”等，无论是古代诗歌还是现代或当代诗歌，都离不开使用某些技巧手段的建构，这样的建构于诗歌而言就是修辞。由材料二第1段“艺术家表达内容、表达方式的多样，导致他们对诗意的理解与表现也是各有侧重的”、第2段“在绘画中，诗意的形式是指用点、线、面、光影、肌理等形式语言体现出来的这些诗意的品格、意境”可见，该材料主要针对艺术家而言，他们对诗意的理解和表现多样而不同。既然两则材料中诗意的主体和客体均不同，那么就可认为二者是毫不相关的。如不同意，可从它们在诗意上是相通的入手，二者都强调情境、意境；二者都需要借助“意境”来完成诗意的美感等。11.答案：A解析：本题考查筛选并整合文中的信息的能力。B项，“再加上对人类自身本质的遗忘，导致了人类生存危机”变未然为已然，逻辑关系错误。材料一第4段说的是“现代人工智能日益走向技术化和工具化，从本质的‘人为性’变身为单向实用的‘人工性’，这无疑是对人类自身本质的遗忘。由此所导致的人类生存危机，只能由我们自己坚守住人类的人文底蕴来解决”，一方面并不是“再加上……遗忘”，另一方面作者并没有说人类生存危机已经产生。C项，“是为了强调这类文章是基于现有数据信息的自发性创造”曲解文意。根据材料二第4段“人工智能可以用算法分析历年高考作文的得分点，调取数据库储备信息，快速完成一篇拼盘式的‘八股文’作文。可见AI理论上可以把人从重复劳动中解放出来”可知，人工智能创作的作文并没有自发性创造。D项，“进而提出了具体的解决方法”说法有误，材料二并未提出具体的解决方法。故选A。12.答案：A解析：本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。A项，“人工智能已经能进行较为复杂的思维活动”推论有误。根据材料二第4段“人工智能可以用算法分析历年高考作文的得分点，调取数据库储备信息，快速完成一篇拼盘式的‘八股文’作文”可知，人工智能写作文只是将现有数据信息进行整合，并没有进行复杂思维活动。13.答案：C解析：本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。C项，“证明人工智能不会使人类‘被取代’”曲解文意。由材料二第3段“是否会‘被取代’，关键还在于我们如何看待工具的运用”可知，印刷术传入欧洲代替抄写工作论证的是“我们要正确看待工具的运用”。14.答案：①“人工智能”“人类智能”“模仿”等关键词概括准确；②观点概括准确但不够全面，指出了人工智能与人类智能的某些本质区别，但概括不完整，也未明确指出应该发挥人文底蕴、情感、精神等优势来面对人工智能；③条理清晰，以人工智能的本质、优缺点、解决方向这一逻辑思路来概括，层次鲜明。解析：本题考查评价文本的主要观点的能力。解答该题需要观察摘要内容与原材料信息的差异之处，从而概括分析GPT“关键词的选取是否准确，观点概括是否准确全面，摘要内容是否有条理”。从关键词角度来看，“人工智能”“人类智能”“模仿”等关键词是材料一中出现频率较高的词汇，概括材料核心信息较为准确。从结果来看，ChatGPT能够依据“因此人工智能从本质上……复制的能力”等信息归纳出人工智能与人类智能的某些本质区别。但在论述解决方向这一点时，ChatGPT只能概括出“只要我们认清……避开其弊端”，而对原文中“由此所导致的人类生存危机……最终是对人自己的本质的守护”等信息，却未能概括出应该发挥人文底蕴、情感、精神等优势来面对人工智能这些要点。ChatGPT概括的这段话，采用了“人工智能的本质、优缺点、解决方向”的逻辑思路。而这与原文“先提出话题，然后指出本质，后在相关内容中分析优缺点，最后提出应对方法”的思路进行对比，可以看出其条理清晰，层次鲜明。15.答案：①材料一侧重于从人工智能与人类智能的不同本质来阐释区别，提出面对人工智能应有的态度是坚守人类的人文底蕴，做有情有义的“新人”；②材料二侧重于分析人工智能写出中等水平高考作文的新闻事件，从而引出“如何培养出人工智能无法替代的人才”的思考。解析：本题考查归纳内容要点，概括中心