三峡名校联盟2023年秋季联考高2026届语文答案解析

三峡名校联盟2023秋季高2026届联考参考答案语文1．B 2．C 3．D4．从空间来讲，乡下人的生活是直接的、面对面的生活（2分），可以通过交谈来进行（1分），不需要借用文字这种间接的方式来表达（1分）。5．①我们应尊重乡土文化本色（1分），摒弃对乡土文化的轻视和不平等态度（1分）。②选择优秀的、适合（1分）融入乡村的城市文化（1分）进行文化下乡。③我们应该充分利用乡土文化本身的优质内容及其特色（1分），积极发挥乡村建设自身文化的内生动力（1分）（每点2分）【解析】1．B．“它促进了乡村文化的发展，成效显著”说法有误。原文只是说“如今，文化下乡已成为一项定期性的、制度化的活动”，但并没有评价其成效如何。故选B.2．本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。C，“如果……那么文化下乡活动就会和初衷相违背”说法有误。根据材料二原文“文化下乡的根本目的是促进乡村文化建设”“城市文化散发出先进、文明的气息，代表着主流的、主导性的文化。唯其如此，才有必要向乡村输入”可知，作者并没有完全否定城市文化对乡村文化的输入。故选C。3．本题考查学生分析文章论点、论据和论证方法的能力。画线句中，根据原文“在广西的瑶山里，部落有急，就派了人送一枚铜钱到别的部落里去……”可知，运用的主要是举例论证。A．运用的是类比论证。B．“培育爱……才能……缺少爱的教育……肯定是失败的教育”运用的是对比论证。C．“以书之乐乐何如，绿满窗前草不除”“读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风”“读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高”使用的是引用论证。D．“别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览……”可知是举例论证。故选D。4．本题考查学生筛选并整合文中信息，归纳内容要点的能力。分析题干并结合材料可知，在某些情况下乡土社会里不用文字有其合理之处，不分场合一味强调使用文字这种沟通方式也存在不便之处，因此在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现。因此，对于“乡土社会的本质”这一问题，就可以从材料中归纳出乡土社会特有的沟通方式来说明。根据材料一第二段“再说，我们是不是可以说乡下多文盲是因为乡下本来无需文字眼睛呢？说到这里，我们应当讨论一下文字的用处了”，第三段“如果是面对面可以直接说话时，这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会的”，第四段“面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢”，第五段“表情、动作”，因为在面对面的情境中，有时比声音更容易传情达意。即使用语言时，也总是密切配合于其他象征原料的“及第六段“我们抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系”等相关内容可知，面对面社群的人们，他们生活上互相合作，天天见面，不需要语言文字，用日常语言交流更便捷高效。由此可归纳出：从空间来讲，乡下人的生活是直接的、面对面的生活，可以通过交谈来进行沟通，不需要借用文字这种间接的方式来表达。5．本题考查学生探究文中的问题，提出自己的见解的能力。根据材料一第一段“我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把愚和病贫联结起来去作为中国乡村的症候。关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是说乡下人‘愚’，却是凭什么呢？”和第二段“可是如果说不识字就是愚，我心里总难甘服。识字不识字并非愚不愚的标准”中可看出费孝通认为我们对乡下人应该抱有平等和尊重的态度。而结合材料二“下乡的‘文化’”实质上就是城市文化，二者是同质构成的”“就发展历程看，受城乡二元结构思维的影响，我国乡村文化政策的主要特征就是城市文化对乡村文化的强势改造”可知：我们应尊重乡土文化本色，摒弃对乡土文化的轻视和不平等态度。根据材料一第七段“我绝不是说我们不必推行文字下乡，在现代化的过程中，我们已经开始抛离乡土社会，文字是现代化的工具”和材料二“城市文化散发出先进、文明的气息，代表着主流的、主导性的文化。唯其如此，才有必要向乡村输入”可知：选择优秀的、适合融入乡村的城市文化进行文化下乡。根据材料一原文“所以提倡文字下乡的人，必须先考虑到文字和语言的基础，否则开几个乡村学校和使乡下人多识几个字，也许并不能使乡下人‘聪明’起来”和材料二“其中一个重要原因是我国文化发展的基本导向出了问题，即实行城市文化向乡村文化单向输入，乡村处于被动接受的地位，缺乏建设自身文化的内生动力”“从被供给的对象看，这意味着被动接受从外而来、从上而下的文化”可知：我们应该充分利用乡土文化本身的优质内容及其特色，积极发挥乡村建设自身文化的内生动力。6.【答案】C【解析】A项，不是为后文故事情节发展埋下伏笔，而是设置悬念，兴起波澜。B项，应是从侧面表现了高原环境的恶劣严酷。D项，并不是对军人的抱怨，而是对书没还回来的失落。7.【答案】B【解析】B项，把中年男子称作“铁丝男”，使用的是"借代”的修辞手法，不是“比喻”。8.【答案】①烘托人物形象，“铁丝男”巧妙地用一张视力表换取了一本童话书，体现了他聪明机智和求知若渴的形象。②使故事情节波澜起伏。小说中“她”和“铁丝男”围绕“视力表是不是书”的问题进行了四次较量，情节一波三折，悬念迭起，吸引读者阅读兴趣。③揭示主题。小说通过以“视力表”交换书的情节，歌颂了在书本匮乏的年代人们对知识的渴求和热爱。(每点2分，答对两点即可。其他合理答案可酌情给分)9.叙述视角：小说运用第三人称“她”的全知视角讲述故事；结尾处交代“她”就是“我”，使故事更加真实感人。情节设置：①文章采用人物对话的方式来推动“以书易书”情节的发展，清晰地呈现人物特点，使叙述更加集中。②文章多处设置悬念，引起读者阅读兴趣，推动故事情节的发展（叙述视角2分；情节设置每点2分）11.B解析：相同，都是指宋代时期区划的名称,与今天的省区大致相似,如福建路、广东路。选项呈现比对分析正误A.李允则很受宋真宗等人的重用，政令的发布以及文书符节、礼仪制度的制定等都有他的参与。（抓内容）对应原文“初,允则……视审而后行”“景德以后,国信往还仪制所及费用皆其所裁定”。由此看出,李允则很受重用。对原文细节转述正确。B.在治理湖南期间，李允则不赞同马氏遗留下的税收政策，他废除了马氏的苛捐杂税政策,然后上奏给朝廷。（抓地点，抓态度，抓做法，抓顺序）对应原文“治湖南……皆马氏暴敛之余,允则治潭州,悉奏除之”。李允则先上奏朝廷,然后朝廷废除这些税收政策,顺序颠倒。对人物行为分析错误。C.李允则在做地方官的时候注重给百姓谋福利，比如教百姓烧陶制砖瓦等技术，制作砖瓦结构的房子，等等。（抓例子）对应原文“居民唯结茅,允则教以陶,公私营造皆易为瓦甓矣”。原来的草房子都变成了砖瓦房子。对人物做法分析正确。D.李允则智谋过人,曾借刀杀人,他让敌军主人除掉敌军幽州统帅的策略只是在有意无意之间延请他。（抓谋略）对应原文“雄州上元旧不张灯……谍知北人欲观灯……俄有衣紫胡人至,延之传舍……后数日,闻为北主所诛矣”。由此可知,李允则通过邀请敌军幽州统帅,让君主怀疑他,除掉了他。对人物行为分析正确。13.（1）李允则说蛮夷之人不来扰乱却要增加戍守的兵力，这样做滋长了边地的隐患，于是也奏请免除。(一分句2分，后面每一句1分。）（2）积累善行养成良好（高尚）的品德，就能得到非凡的智慧，具备圣人的心怀(采分点：一句1分，整体通畅1分。）14.参考答案：①先建东岳祠，以信仰崇拜笼络民众;②先献供器而又“密撤去”来嫁祸给北方的盗贼;③借着保护东岳祠的名义来完成工程。（一点1分）解析：题目要求分析“在‘合外旧瓮城,与大城为一’这件事情上,如何体现了李允则的‘智识开敏’”。弄清事情的来龙去脉，题目就能够迎刃而解。对应原文“又欲合外旧瓮城,与大城为一……城就,而敌不知也”。这件事情中隐含着李允则的巧妙设计:先是建东岳祠,再以黄金百两为供奉之器,受到老百姓的支持;然后再偷偷撤掉供器,嫁祸于人,以达到人们保护东岳祠之共识，最后修建行动就自然而然地完成了。【参考译文】李允则，字垂范。凭借父亲的功业被任命为济州衙内指挥使。少年时就凭借才气和谋略而闻名。太平兴国七年,(宋王朝)开始设置静戎军这一互市市场，特地任命李允则掌管榷场之事。当初,李允则在阁门时,凡是向各路发布的政令,宋真宗一定先交付给李允则仔细审查后再施行。京城各河道的水门和郑州的水磨,都是李允则在淳化年间创设的。(先前)治理湖南(的官员),每年让百姓交纳绢税,称之为“地税绢”,又要百姓按每间房屋缴纳一丈二尺的绢税,叫作屋税绢。开始每户养一头牛,每年缴纳四斛米,牛死了仍需纳税,叫作枯骨税,都是马氏横征暴敛遗留下来的。等到李允则治理潭州的时候,全部上奏朝廷免除了这些税收。湖湘一带山田居多,老百姓不愿耕种。李允则下令提供给各军草料,都要缴禾秆(目的是让百姓垦荒),因此山田再也没有荒芜。按照潭州旧例要分兵戍守邵州，李允则说蛮夷之人不来扰乱，却要增加戍守的兵力，这样做滋长了边地的隐患,于是也奏请免除。初到沧州时,(让百姓)修葺营垒,并且广泛开凿井泉,有人认为这是扰民。不久,契丹围攻沧州,近郊老少百姓都入住营垒,而用水却不缺乏。又凿冰代替炮石,于是契丹就撤退了。真宗召见李允则并对他说:“以前有人说你(凿井修屋是)劳民伤财，等到现在契丹来侵犯,才知道你这种做法的好处。”雄州禁止在互市市场买卖除了专卖品外的其他货物,那些巡逻的人发现一些人在交易珉玉带及妇女的首饰,李允则任其交易。他说:“这是用我们没用的东西交换别人有用的东西。”周世宗时开始在瓦桥关设置州郡,当地的居民都是结草为屋,李允则教他们烧陶制砖瓦,无论是官府还是民宅都换成了砖瓦。李允则想将城北面旧的瓮城与大城合为一体,于是首先建造了东岳祠，自己拿出百两黄金做成供奉的器物,并到处宣扬,当地的居民也争相献出金银器物。过了一段时间,李允则秘密地将这些器物撤走了,而对外却声称从北面来了盗匪(抢走了供奉的器物),因此扬言说要保护东岳祠,趁机修筑城墙,新城落成而敌人没有察觉。雄州一带过去在上元节时都不燃灯赏玩,李允则下令结彩灯山,聚集戏子和乐工,让人们彻夜游玩。有探子报告说敌人想偷偷入城观灯,李允则与同僚一起躲在城北观察,一会儿有穿紫色衣服的胡人来了,李允则邀请他们一起进入供行人休息的房舍，豪爽地痛饮而归。这个紫衣胡人是幽州的统军,过了几天后,听说那个人已经被敌国君主诛杀了。曾经在军中设宴,而甲仗库着火,李允则直到宴会结束也没有救火。真宗皇帝问起原因,李允则回答说:“兵械库禁火森严,宴会时烧起来了,(这一定是)奸人想利用计策来观察我们的动向。如果我离开宴席去救火,谁能料到会有什么不测之事(发生)呢?”真宗皇帝认可他的观点。宋真宗景德年后,国信往来、礼制及开支费用等都由李允则斟酌决定。李允则有智慧、有知识,处理事务通达明敏。他的方策谋略、陈设布置中,即使是供游览的楼台、供旅客和传递公文的人途中歇宿的处所,没有不寄寓着他的智慧的。15.A【解析】A项,“写离别的时间、地点”说法错误,首联没有写时间,“灞”“浐”“函谷路”都是地点。（解题套路：对诗歌内容的概括，要一一回到原诗句中找“证据”）B项,颔联“昔时”的被贬和“今日”的请辞构成对比；“迁客”即“遭贬迁的官员”（巧解：联系《岳阳楼记》“迁客骚人，多会于此”理解）；结合注释①可知诗人此次“称病罢刑部侍郎”。C项,结合注释②③可知,颈联诗人用两个典故表达自己所受到的优待。D项,尾联运用比喻修辞,“尘缨世网”比喻人们对名利的追求（巧解：联系《归园田居》(其一)“误落尘网中,一去三十年"理解）；“回顾”即环顾,暗含作者为冲出尘网所作的种种努力,“方知出得难”则暗含深沉苦涩的感叹。16.参考答案：①从容去官,不贪求名利。②像商山四皓那样受人尊重。③受到皇帝优待，赐予了优厚的俸禄。④受到朋友的欢送。⑤摆脱名利尘网束缚。(答出三点即可，每点2分。)【深度解析】易错点拨：忽视隐含信息。题干问“白居易快乐的原因”,应抓住“快乐”一词,回到诗句中全面筛选。诗歌中直接表明快乐的词语有“欢”,间接表明快乐的还有“从容"“幸”等。前四句,从几度别长安的比较中,得出此次离京和过去的处境、心情不同——“从容”,因轻松、闲适而快乐；第五句,用商山四皓的典故,表达诗人对朝廷优待自己的感谢之情——“幸”,庆幸、侥幸中带着些许欢愉；第六句,“祖筵”饯别的酒宴，表明朋友饯别欢送；用西汉二疏的典故,表达诗人年迈归隐的闲适之情——“欢”,直接表达欢乐的心情；第七、八句,感慨此次离京之难——“难”,正因为过程“难”,才更显出“摆脱名利尘网的束缚”之乐。【解题套路】抓关键词理作者心情。一是正面表达,如“从容”“幸”“欢”;二是反面表达,如“难”。17.(1)两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（2）闻道有先后，术业有专攻。（3）表现积累之意即可，如：①积土成山，风雨兴焉；②积水成渊，蛟龙生焉；③积善成德，而神明自得。④故不积跬步，无以至千里；⑤不积小流，无以成江海。18①奔流不息（永不停息、连绵不绝、奔腾不息）解析：此处表示不间断不停歇之意，且与“江河”之喻吻合即可。②因此(“因而、所以”)解析：前文说的是中华优秀传统文化对中华民族的重要性，此句说的是要好好发展、弘扬中华传统文化，前后构成因果关系,故此处可填表因果关系的关联词“因此”等。③而（而是）、却解析：前文说“不能”停留在简单的表面的文化符号上，横线所在句说的是“要”挖掘中华文化的精髓，前后句语意相反，构成转折关系，故此处可填表转折关系的关联词，如“而（而是）”等。（每空1分）19.C解析：原句有四个语病：①中途易辙，全句应统一于主语“无论是太极拳还是端午节，抑或是花木兰、大熊猫等”，而“宝贵文化就能给养丰富当代中国人”一句偷换成了“宝贵文化”；②语序不当，根据上文，应该是先有转化，后有发展；③成分残缺（搭配不当），文化“给养丰富”的应是人的内心、精神世界，而不是人；④关联词运用不当，“善于在创造性转化、创新性发展中激活传统文化中的优秀因子”是“宝贵文化给养丰富当代中国人的内心世界，以强大魅力厚植中华文化的世界影响力”的必要条件，用“只要……就”过于绝对化了。20.答案:不一样。①文中画横线的“我们”是泛指（指当代中国人）；②“小赵、小李,我们一起走吧!”中的“我们”是特指（指小赵、小李和说话人）。（解析：解答本题时,首先要思考人称代词的基本用法，然后根据上下文语境具体判断其含义。文段中的“我们”是泛指当代中国人；而“小赵、小李,我们一起走吧!”中的“我们”是特指小赵、小李和说话人。（一点2分，只答“不一样”不给分。）21.答案：①我们对中华文化进行创造性转化、创新性发展（或者：挖掘和弘扬好中华文明的精神标识和文化精髓），②以此增强中华文明的传播力和影响力。（每个要点2分）解析：第一步:梳理语段内容。阅读语段,可将语段中的句子分层：第1句强调中华文明源远流长,第2、3句强调中华文明的重要性，1、2、3句为第一层；第4句强调要不断增强中华文明的传播力、影响力，为第二层；第5、6句强调要对中华文化进行创造性转化、创新性发展,为第三层；第7句强调文化自信的作用，为第四层。第二步:梳理语段逻辑。分析以上几层内容可以发现，语段内容是层层深入的，正是因为第一层对中华文明重要性的论述，才得出了第二层应增强中华文明的传播力、影响力的结论，而第三层则在第二层结论的基础上介绍了具体做法，最后一层是总说。因此第二、三层是语段的中心内容。第三步:归纳概括答案。将第二、三层的意思进行整合，可以确定中心是①“不断增强中华文明的传播力、影响力”②“坚守中华文化的立场，挖掘和弘扬好中华文明的精神标识和文化精髓”③“要对中华文化进行创造性转化、创新性发展”，将①②或者①③信息概括为一句话即可。注意，“一句话”要有完整的主谓宾，表达一个完整的意思。22.参考答案：①从字面含义来看②鲸落是一个漫长的过程③将其转化为有机质【深度解析】第①处,由下句“它描述的是……”“从生物学意义来看，它指的是……”可知,这里是从“字面含义”的角度讲“何为鲸落”,故此处应填写“在字面意义上（从字