认识世界和改造世界2

（一）实践和认识的主体与客体实践活动：以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介相互作用的过程主体：具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人客体：实践活动和认识活动所指向的对象第1页，共70页。中介：各种形式的工具、手段以及运用这些工具的程序和方法

作为人的肢体的延长、体能放大的工具系统（如挖掘机、汽车、起重机）中介系统

作为人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统（如望远镜、显微镜、电脑）第2页，共70页。认识关系主体与客体的关系改造关系主体与客体相互作用的环节：确立实践目的和实践方案通过一定的手段将实践方案变成实际的实践活动通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行第3页，共70页。（二）实践在认识中的作用1、实践产生了认识的需要社会实践的需要始终是人类认识发展的强大动力2、实践为认识提供了可能实践创造出必要的物质条件和手段，使人的认识能够不断发展3、实践使认识得以产生和发展认识是在实践中发生的实践是认识的唯一来源4、实践是检验认识的真理性的唯一标准第4页，共70页。认识对实践的反作用：1、反映了事物本质和规律的理性认识，对实践有巨大的指导作用2、错误的认识和理论会误导实践第5页，共70页。二、认识是主体对客体的能动反映（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答唯物主义路线：物感觉思想（反映论）物质第一性、认识第二性，认识是主体对客体的反映唯心主义路线：思想感觉物（先验论）意识第一性，物质第二性认识是主观自生的，是“内心自省”的结果，是心灵的自由创造物——主观唯心主义认识是上帝的启示或绝对精神的产物——客观唯心主义第6页，共70页。（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答旧唯物主义：认识是人消极地、被动地反映和接受外界对象缺陷：（1）离开实践考察认识，不了解实践对认识的指导作用（2）离开辩证法考察认识，不了解认识的辩证过程，把认识看成是一次完成的，而不是看成一个过程第7页，共70页。辩证唯物主义：能动反映论（1）把实践的观点引入认识科学的界定主体与客体的关系，首先是改造与被改造的关系（2）把辩证法应用于认识论科学地揭示了认识过程中的多方面辩证关系第8页，共70页。特点：（1）摹写性（2）创造性认识是主体对客体的能动反映第9页，共70页。三、认识运动的基本规律

实践

感性认识到理性

认识

认识的飞跃理性认识到实践的飞跃

实践

认识

第10页，共70页。（一）从实践到认识

（从感性认识上升为理性认识）1、感性认识：在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识感觉认识的初级阶段形式知觉特点：直接性表象优点：生动局限：不深刻第11页，共70页。2、理性认识：

人们借助抽象思维，在概括整理大量感性资料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律的认识概念认识的高级阶段形式判断特点：抽象性推理优点：深刻第12页，共70页。3、感性认识与理性认识的关系

辩证统一（统一的基础是实践）（1）理性认识依赖于感性认识，以感性认识为基础

——认识论的唯物论（2）感性认识有待于发展为理性认识

——认识论的辩证法（3）二者相互渗透、相互包含

唯理论——教条主义——只重理性认识两种错误

经验论——经验主义——只重感性认识第13页，共70页。4、感性认识向理性认识过渡的条件（1）勇于实践、深入调查，获取丰富的、合乎实际的感性材料（2）经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加工，上升为理性认识第14页，共70页。（二）从认识到实践

（理性认识向实践的飞跃）1、为什么理论要回到实践？（1）理论只有回到实践中，为群众所掌握，才会变成巨大的物质力量，真正实现对客观世界的改造，显示出理论的作用（2）理论只有回到实践，才能得到检验和发展第15页，共70页。2、从理论到实践的条件：（1）从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则（2）经过一定的中介环节（3）为群众所掌握（4）正确的实践方法第16页，共70页。（三）认识运动的不断反复和无限发展

——开放的、螺旋式的曲折上升运动1、造成认识过程反复性和无限性的原因（1）人们对事物的认识，由于客观条件的限制，往往不是一次完成的（2）从人们认识的具体过程看，当某一思想、理论、计划、方案经过反复，在实践中达到预想结果，就完成了，但人类的认识活动永无止境2、主观与客观、认识与实践的具体的、历史的统一具体的：认识要同一定的时间、地点和条件下的客观实践相符合历史的：主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相符合

两种错误：保守、冒进第17页，共70页。练习题：一、单选1、“只有音乐才能激起人的音乐感，对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义。”说明（

）

A、人的认识能力是由人的生理结构决定的B、事物因人的感觉而存在

C、人的认识是主体与客体相互作用的过程和结果D、人的感觉能力决定认识产生和发展第18页，共70页。答案：C2、未来学家尼葛洛庞蒂说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”从认识与实践的关系看，这句话对我们的启示是（）A认识总是滞后于实践B实践是认识的先导C实践高于认识D实践与认识是合一的第19页，共70页。答案：C3、法国科学家巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑”，这句话强调的是（）A人们在认识事物时，要有理性的指导B人们对每一件事都要细心观察C人们获得感性经验的重要性D认识要充分发挥主观能动性第20页，共70页。答案：A4、马克思主义哲学与唯心主义哲学、旧唯物主义哲学的根本区别是（）A坚持人的主体地位B坚持从客观的物质实践活动去理解现实世界C坚持用辨证发展的观点去认识世界D坚持物质第一性、意识第二性第21页，共70页。答案：B5、认识的本质在于（）A能动的反映B自主选择C科学评价D主观创造6、马克思说：“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多。他们之间的鸿沟是分工造成的。”这表明人的才能（）

A.与人的先天生理素质没有关联B主要来源于后天的实践

C取决于人的主观努力的程度D是由人的社会政治地位决定的第22页，共70页。答案：5、A6、B二、多选1、人们在认识上犯错误的主要原因（）A人们总要追求新知识B人们认识过程的复杂性C人的认识有预见性D人们的认识能力受各种条件的限制第23页，共70页。答案：BD2、马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认（

）

A、世界的可知性B、客观事物是认识的对象

C、认识起源于经验D、社会实践是认识的基础第24页，共70页。答案：BD3、“跟着感觉走”在本质上是（）A唯心主义经验论的观点B唯物主义的观点C唯我主义的观点D反理性主义的观点第25页，共70页。答案：ACD4、对于同一棵大树，在木匠的眼中是木材，画家看到的是色彩和色调，植物学家看到的是它的形态特征，这是由于()

A人的感觉受理性指导B人的认识具有能动性

C理性认识是感性认识的基础D已有的认识影响感觉活动第26页，共70页。答案：ABD三、简述1、试述感性认识和理性认识的辨证关系。第27页，共70页。四、材料分析1、最近，四川省搞了一次“医患换位体验”活动，让医生以患者的身份挂号、排队、看病、拿药……结果，医生跑前跑后，既受累又受气。一名全程体验了“患者”的医生感慨道：“医生就像拿着个遥控器，把患者指挥得团团转，当患者确实很苦。”美国医生爱德华·罗森邦行医50年，突然患上了喉癌，当他重新审视医学、医院和医生时，感慨地说：“站在病床边和躺在病床上所看到的角度完全不同。”他后来在《亲尝我自己的药方》一书中写道：“如果我能从头来过的话，我会以完全不同的方式行医，很不幸的是，生命不给人这种重新来过的机会。”多年前，有位年轻医生患上甲状腺病，由中国医学科学院著名头颈外科专家屠规益为他主刀。当手术结束时，屠教授低下身来说：“对不起，让您受苦了!”这是屠教授术后经常对病人说的一句话，虽然简短，却让这位年轻医生深感震憾。著名医学家裘法祖早年从医，曾在老师的带领下，为一名中年妇女进行开腹手术。术后没几天，那名妇女就去世了。经解剖发现，患者的死亡与手术并无关系。当时，裘法祖的老师轻轻说了句，“她是4个孩子的妈妈”。就是这句简单的话，让裘法祖至今念念不忘，他知道这句话包含了多少情感，懂得了医生的责任有多重大：医生不仅要看到人身上的病，更要看到生病的人。（根据人民日报有关文章整理）第28页，共70页。结合材料回答问题：（1）“医患换位体验”活动中蕴含着何种哲理?（2）从人的本质属性说明为什么“医生不仅要看到人身上的病，更要看到生病的人”。（3）你在现实生活中遇到类似医患关系的矛盾，按照矛盾辩证法该如何对待和处理?第29页，共70页。答案要点：（1）从认识论的角度看，人们只有亲身实践，才能获得直接经验；从辩证法的角度看，换位思考反映了对立面的统一，在对立中把握统一，在统一中把握对立。（2）人是自然属性和社会属性的统一体，人的本质在于人的社会性。人类一切活动在本质上都体现着人与人的关系。因此医生在治病的过程中，既要“看病”，更要“看人”（3）矛盾是客观、普遍存在的，要正视矛盾，不要回避矛盾；矛盾具有特殊性，要全面地、具体地分析矛盾；用不同的方法解决不同的矛盾是辩证法的基本要求，要用正确的方法去化解矛盾。第30页，共70页。第二节真理与价值一、真理的客观性、绝对性与相对性真理：人们对于客观事物及其规律的正确认识第31页，共70页。（一）真理的客观性

——真理问题上的唯物论1、真理的内容是客观的2、检验真理的标准是客观的——真理的客观性原理，是唯物主义认识论（反映论）的一般原理在真理问题上的贯彻第32页，共70页。内容——客观真理形式——主观真理≠客观实在两种错误：把真理当做客观实在否认客观真理第33页，共70页。真理的客观性真理的一元性对于特定的认识客体来说，真理只有一个第34页，共70页。（二）真理的绝对性和相对性

——真理问题上的辩证法1、真理的绝对性：真理的无条件性、无限性

——思维的至上性

（1）任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。

——承认客观真理也就承认了绝对真理（2）人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这是绝对的、无条件的。

——承认世界的可知性，人能够获得关于无限发展的物质世界的正确认识，就承认了绝对真理第35页，共70页。2、真理的相对性：有条件性、有限性

——思维的非至上性（1）真理所反映的对象是有条件的、有限的。

——真理在广度上的有限性（2）真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。

——真理在深度上的有条件性、有限性第36页，共70页。3、真理相对性与绝对性的辩证统一（1）具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透、相互包含的。相对之中有绝对（静态）绝对之中有相对（2）具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的相对绝对（动态）第37页，共70页。绝对主义——教条主义、两种错误：思想僵化相对主义原因：割裂了真理的绝对性与相对性的辩证关系第38页，共70页。（三）真理与谬误真理与谬误相比较而存在，相斗争而发展真理与谬误的根本区别在于主观是否与客观相符合第39页，共70页。真理与谬误的关系：对立统一1、真理与谬误是对立的

——针对一定范围、一定客观对象2、真理与谬误相互联系

——二者相比较而存在3、真理与谬误在一定条件下相互转化

——二者的对立是相对的第40页，共70页。二、真理的检验标准（一）实践是检验真理的唯一标准1、从真理的本性看，真理是人们对于客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观与客观相符合。2、从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点

——逻辑证明在检验过程中起补充作用逻辑证明必须服从实践检验的最后结果。真理一定是符合逻辑的，但符合逻辑的不一定是真理第41页，共70页。（二）实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性1、确定性——绝对性——唯一性2、不确定性——相对性——条件性※把实践对真理的检验，看做是全人类的实践，即无数个别的、发展的、整个社会的实践对真理的检验——实践对真理的检验是一个永不停止的过程第42页，共70页。三、真理与价值的辩证统一（一）价值及其特性价值：揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。第43页，共70页。价值的特性：1、客观性（1）人的需要具有客观性（2）用来满足人的需要的对象也具有客观性（3）满足人的需要的过程和结果也具有客观性第44页，共70页。2、主体性

——价值本身的特点直接同主体的特点相联系主客体之间的关系不是一种自然现成的关系，而是主体在实践基础确立的同客体之间的一种创造性关系※同一客观事物对于主体的价值，因人而异第45页，共70页。3、社会历史性

价值关系的主体具有社会性和历史性，人们的需要、实践以及满足需要的形式都具有社会性和历史性第46页，共70页。4、多维性任何主体都是一个整体，其需要具有层次性，多样性

——全面考察价值物的价值，加以取舍第47页，共70页。（二）价值评价及其特点价值评价：关于价值现象的认识活动

评价是以主客体的价值关系为认识对象的

评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的

评价结果的正确与否依赖于相关知识性认识特点第48页，共70页。※评价不是一种主观随意性的认识活动，而是具有客观性※实践是检验评价结果的标准※不同的主体对同一事物的价值评价常常会产生差异或矛盾第49页，共70页。（三）价值评价的功能与树立正确价值观的意义

激励：推动着实践不断实现价值的精神驱动力量

制约：实践活动必须消除盲目性和随意性，必须服从实践目标的实现

导向：使实践活动的发展朝着更充分、更全面、可持续地满足人们日益增长的物质和精神文化需要的方向发展价值评价的功能第50页，共70页。价值观：人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系第51页，共70页。（四）价值和真理在实践中的辩证统一1、成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的2、价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是有价值的3、真理和价值在实践的认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的第52页，共70页。相互制约：（1）价值的实现有赖于对相关真理的把握，真理的发展水平制约着价值实现的程度（2）真理在实践中被检验的过程，有赖于价值在实践被实现的状况相互引导：（1）实现价值是人们追求真理的目的，认识活动的指向受价值追求的指向规定（2）真理的不断发展也引导着人们进一步提出新的价值追求相互促进：（1）真理的发展促进价值的实现（2）价值的实现推动着真理的发展第53页，共70页。练习题：一、单选：1、一种认识是不是真理，要看它（）A能否满足人的需要B能否被多数人认可C能否付诸实践D能否在实践中取得预期的效果第54页，共70页。答案：D2、承认我们一切知识具有相对性，就会（）A陷入诡辩论B导致怀疑主义C防止相对主义D防止绝对主义3、“当一位杰出的老科学家说什么是可能的时候，他差不多总是对的；但当他说什么是不可能的时候，他差不多总是错的。”这一名言的哲学意蕴是（）A在科学研究中，经验是不可靠的B事物的可能性是因人而异的C世界上一切事物只有可能性，没有不可能性D每代人所获得的真理性认识，既有绝对性，又有相对性第55页，共70页。答案：2、D3、D4、1978年关于真理标准大讨论是一场新的思想解放运动。实践之所以成为检验真理的唯一标准是由（

）

A．真理的主观性和实践的客观性所要求的B．真理的相对性和实践的决定性所预设的

C．真理的属性和实践的功能所规定的D．真理的本性和实践的特点所决定的第56页，共70页。答案：D5、实践之所以是检验真理的唯一标准，就实践自身的特点而言因为（）A它是对人类有用的活动B它是多数人参加的活动C它是具有主观能动性的活动D它是具有直接现实性的活动第57页，共70页。答案：D二、多选1、价值具有的特性（）A客观性B主体性C社会历史性D多维性第58页，共70页。答案：ABCD2、“真理原来是人造的，是人造出来供人用的，是因为对人大有用处，所以才给以‘真理’的美名”。这段话的观点说明()

A经过实践检验的就是真理B有用的就是真理

C符合客观规律的是真理D能为我主观需要服务的是真理第59页，共70页。答案：BD3、承认真理的相对性就是承认（）

A相对真理不包含绝对真理的颗粒B人们对世界的认识具有近似的性质，认识有待于深化

C世界上尚有未被认识的东西，认识有待于扩展D真理是具体的历史的

第60页，共70页。答案：BCD三、简述1、真理的绝对性与相对性的统一第61页，共70页。四、材料分析从前，沧州城南有一座临河寺庙，庙前有两尊面对流水的石兽，据说是"镇水"用的。一年暴雨成灾，大庙山门倒塌，将那两尊石兽撞入河中。庙僧一时无计可施，待到10年后募金重修山门，才感到那对石兽之不可或缺，于是派人下河寻找。按照他的想法，河水东流，石兽理应顺流东下，谁知一直向下游找了十里地，也不见其踪影。这时，一位在庙中讲学的先生提出其见解：石兽不是木头做的，而是由大石头制成，它们不会被流水冲走，石重沙轻，石兽必然于掉落之处朝下沉，你们往下游找，怎么找得到呢？旁人听来，此言有理。不料，一位守河堤的老兵插话：我看不见得，凡大石落入河中，水急石重而河床沙松者应求之于上游。众人一下子全愣住了：这可能吗？老兵解释道："我等长年守护于此，深知河中情势，那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势