高考考前原创信息卷第四辑第2期卷2（适用于新高考全国Ⅰ卷地区）

第=page11页，共=sectionpages11页高考考前原创信息卷第四辑第2期卷二（适用于新高考全国Ⅰ卷地区）一、现代文阅读（本大题共9小题，共60分）阅读下面的文字，完成试题。材料一：人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的，无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了就是正确的，失败了就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为再斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反应过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的重复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理，对于物质可以变成精神，精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象，也觉得不可理解。因此，对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。（摘编自毛泽东《人的正确思想是从哪里来的》）材料二：在这里讲讲我这个主张：要有智慧，就必须懂得并学会运用马克思主义哲学去观察分析客观世界的事物。首先要说明什么叫智慧。我们常常说这个孩子聪明，那个青年机灵。但聪明和机灵是说对客观世界的事物反应比较快，比较敏捷，那是指对一般日常事物而言，比如学生学习中的课堂提问等。这种智能是有方法培养锻炼的，但这类方法出不了智慧。智慧是人脑更高层次的活动。聪明、机灵以及所谓智力、智能都是在低层次，比智慧低一个或几个层次。所以这些开发智力、智能的工作是有益的，但还远不能用以敲开智慧的大门。为什么这样讲？中国有句老话——“大智若愚”，真正有智慧的人，看上去好像还有点迟钝。这是因为他用智慧去考虑深邃的问题，对一般问题反而不感兴趣，不愿去花心思。还有一点要说明的：智慧并不仅仅是有知识，不是有了知识就自然而然地有智慧了。这里还有一个运用知识的问题，中国从前就笑话那些“老学究”，因为他们有知识不会用，也不能达到智慧的高度。目前，关于人的智慧的描述和议论还有很多，但说来说去，都没有能够真正从智慧的本质上去探讨培养智慧的切实可行的有效途径。要解决这个问题，第一步应该回答的是站在什么立场上。智慧是天生的吗？如果是天生的话，那小娃娃就能有智慧了，这在历史上还没有记载。智慧是神授的吗？我们也不信这种鬼话。在这个问题上，不能搞唯心主义，只能搞唯物主义，而且是辩证唯物主义。人的主观可以通过实践去认识客观世界，掌握了解客观规律。人又可以主观能动地影响和改造客观世界。这就是我们的立场。第二步要回答的是用什么观点。我在这里建议用系统科学这个现代化的观点。智慧作为现象，不可能是孤立于一切事物之外的，它也一定是与其它事物有关联的。智慧要靠知识，特别是活的而不是死的知识。所以我们应该考虑智慧与知识的体系即系统化了的、有合理结构的人类知识之间的关系。这样就把问题推向什么是系统化了的、有合理结构的人类知识。我的答案就是现代科学技术的体系。（摘编自钱学森《智慧与马克思主义哲学》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A.一个完整的认识过程必须包括两个阶段，第一是由存在到思想的阶段，第二是由思想到存在的阶段。

B.思想是基于人的社会存在而产生的理性认识，它有赖于人们头脑中反映的客观外界现象的大量积累。

C.对我们的同志进行辩证唯物论的认识论的教育，对完成我们担负的国际主义伟大义务具有重大意义。

D.中国从前的“老学究”被人笑话，是因为他们的认识没有经过实践检验，从而实现认识第二阶段的飞跃。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A.群众掌握代表先进阶级的正确思想，就可以取得为改造社会、改造世界而进行的社会斗争的胜利。

B.在生活上表现迟钝，对一般问题不感兴趣的人便是真正有智慧的人，他们善于考虑深邃的问题。

C.社会上许多宣传“三月速成”“包教包会”的培训，也许能够提升人的智能，但无法培养智慧。

D.用系统化了的、有合理结构的人类知识来培养智慧，有助于我们在学习中保持辩证唯物主义的立场。3.结合材料内容，下列选项中最能支持“人的认识的两次飞跃”观点的一项是（

）A.知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。

B.自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。

C.你要知道梨子的滋味，就要亲口尝一下。

D.思考和知识应该是经常同步而行，不然，知识就是个死物。4.材料一与材料二论点的提出方式有何不同？请简要分析。5.明代大儒王守仁在《传习录》中说到“如言学孝，则必服劳奉养，躬行孝道，而后谓之学”。请结合材料，谈谈你对这一言论的认识。阅读下面的作品，完成试题。痛哭和珍石评梅①惨淡庄严的礼堂，供满了鲜花，挂满了素联，这里面也充满了冷森，充满了凄伤，充满了同情，充满了激昂！多少不相识的朋友们都掬着眼泪，来到这里吊你，哭你！看那渗透了鲜血的血衣！四围都是哀声，似乎有万斤重闸压着不能呼吸，烛光照着你的遗容，使渺小的我不敢抬起头来。和珍！谁都称你作烈士，谁都赞扬你死的光荣，然而我只痛恨，只伤心，这黑暗崎岖的旅途谁来领导？多少伟大的工程凭谁来完成？况且家中尚有未终养的老母，未成年的弱弟，等你孝养，待你培植。不幸，这些愿望都毁灭在砰然一声的卫士手中！当偕行社同学公祭你时，她们的哀号，更令我心碎！你怎忍便这样轻易撒手离开了她们，在这虎威抖擞，豺狼得意的时候，一直是同患难，同甘苦，同受惊恐，同遭摧残，同到宗帽胡同，同回石驸马大街。三月十八那天也是同去请愿，同在枪林弹雨中挣扎，同在血泊尸堆上逃命；然而她们都负伤生还，只有你，只有你惨被屠杀！她们跟着活泼微笑的你出校，她们迎着血迹模糊的你归来，她们怎能不痛哭战线上倒毙的勇士，她们怎能不痛哭战斗正殷中失去了首领！和珍！我不愿意你想起我，我只是万千朋友中一个你认识的朋友，然而我永远敬佩你做事的毅力和任劳任怨的精神，尤其是你那微笑中给予我的热力和温情。现在夜已深了，你的灵前大概也绿灯惨惨，阴气沉沉，静寂无人，这是你的尸骸在女师大最后一夜的停留了，你安静地睡吧！不要再听了她们的哭声而伤心！明天她们送灵到善果寺②时，我不去执绋③了，我怕那悲凉的军乐，我怕那荒郊外的古刹，我更怕街市上灰尘中那些蠕动的东西。他们比什么都蠢，他们比什么都可怜，他们比什么都残忍，他们整个都充满了奴气。当你的棺材，你的血衣，经过他们面前，触入他们眼帘时，他们一面瞧着热闹，一面悄悄地低声咒骂你“活该”！他们说：“女学生起什么哄，请什么愿，亡国有什么相干？”虽然我们不要求人们的同情，不过这些寒心冷骨的话，我终于不敢听，不敢闻。自你死后，自这大屠杀闭幕后，我早已丢失了，吓跑了，自己终于不知道究竟去了哪里。和珍！你明天出了校门走到石驸马大街时，你记得不要回头。你一直向前去吧，披着你的散发，滴着你的鲜血，忍痛离开这充满残杀、充满恐怖、充满豺狼的人间吧！沉默是最深的悲哀，此后你便赠给我永久的沉默。和珍，梦！噩梦！想不到最短时期中，匆匆草草了结了你的一生！然而我们不幸的生存者，连这都不能得到，依然供豺狼虫豸④残杀，还不知死在何日，又有谁来痛哭凭吊齿残下的我们。三月廿五日赴和珍追悼会归来之夜中写（有删改）【注】①石评梅（1902-1928）：中国近现代女作家、革命活动家，“民国四大才女”之一。②善果寺：坐落在北京广安门内广义街东侧，是一座历史悠久、建筑规模宏伟的寺庙。③执绋（fú）：送葬时帮助牵引灵车。④虫豸（zhì）：虫子的通称，骂人的话。犹不是人。6.下列对这篇散文相关内容的分析与概括，不正确的一项是（

）A.从“她们跟着活泼微笑的你出校”“尤其是你那微笑中给予我的热力和温情”等语句可见，微笑是刘和珍的常态，这样温和而和蔼的刘和珍惨遭杀害，足见执政府之残忍。

B.对“街市上灰尘中那些蠕动的东西”的一段描写，形象地写出了当时中国老百姓的愚蠢、可怜、残忍和充满奴性，入木三分，极富批判性。

C.最后一段“然而我们不幸的生存……又有谁来痛哭凭吊齿残下的我们”，深刻地揭示出时局的险恶、反动派的凶残以及作者对未来的担忧。

D.本文是作者赴刘和珍追悼会归来的当日连夜写成的，凄婉哀怨，既寄托着作者的哀思，也表达了对前途的担忧与迷茫，具有强烈的艺术感染力。7.下列对这篇散文艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（

）A.文章从追悼会惨淡庄严的礼堂写起，连用六个“满”字，以鲜花和素联将冷森、凄伤、同情、激昂的气氛烘托到极致，读来使人潸然泪下。

B.“她们怎能不痛哭战线上倒毙的勇士，她们怎能不痛哭战斗正殷中失去了首领！”运用了反问修辞，既强烈表达了偕行社同学痛失战友的悲伤，又刻画了刘和珍果敢勇毅的形象。

C.文章主要以第二人称来写，便于抒发感情，既拉近了作者和刘和珍的距离，也拉近了读者和刘和珍的距离，自然实现了生者和逝者的对话。

D.作者在痛哭和珍时，也写到自己，这是衬托手法。以自己的渺小衬托了和珍的伟大，以自己的胆怯衬托了和珍的英勇无畏。8.在作者的眼中，刘和珍是怎样的人？请整合文中的信息，简要回答。9.鲁迅先生在《记念刘和珍君》中写道：“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”而本文写道：“沉默是最深的悲哀，此后你便赠给我永久的沉默。”试比较这两段话的含意。二、文言文阅读（本大题共5小题，共20分）阅读下面的文言文，完成试题。张仪为秦连横，说赵（武）王曰：“弊邑秦王使臣敢献书于大王御史。大王收率天下以摈秦，秦兵不敢出函谷关十五年矣。大王之威，行于天下山东。弊邑恐惧慑伏缮甲厉兵饰车骑习驰射力田积粟守四封之内不敢动摇唯大王有意督过之也今秦以大王之力，西举巴蜀，并汉中，东收两周而西迁九鼎，守白马之津。秦虽辟远，然而心忿悁含怒之日久矣。今寡君有敝甲钝兵，军于渑池，愿渡河逾漳，据番吾，迎战邯郸之下。愿以甲子之日合战，以正殷纣之事。敬使臣先以闻于左右。”“凡大王之所信以为从者，恃苏秦之计。荧惑诸侯，以是为非，以非为是。欲反覆齐国而不能，自令车裂于齐之市。夫天下之不可一亦明矣。今楚与秦为昆弟之国，而韩、魏称为东蕃之臣，齐献鱼盐之地，此断赵之右臂也。夫断右臂而求与人斗，失其党而孤居，求欲无危，岂可得哉？今秦发三将军，一军塞午道，告齐使兴师渡清河，军于邯郸之东；一军军于成皋，驱韩、魏而军于河外；一军军于渑池。约曰：‘四国为一以攻赵，破赵而四分其地。’是故不敢匿意隐情，先以闻于左右。臣窃为大王计，莫如与秦遇于渑池，面相见而身相结也。臣请案兵无攻，愿大王之定计。”赵王曰：“先王之时，奉阳君相，专权擅势，蔽晦先王，独断官事。寡人宫居，属于师傅，不能与国谋。先王弃群臣，寡人年少，奉祠祭之日浅，私心固窃疑焉。以为一从不事秦，非国之长利也。乃且愿变心易虑，剖地谢前过以事秦。方将约车趋行，而适闻使者之明诏。”于是乃以车三百乘入朝绳池，割河间以事秦。（节选自《战国策，魏策三》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A.弊邑恐惧/慑伏缮甲/厉兵饰车/骑习驰射/力田积粟/守四封之内/不敢动摇/唯大王有意督过之也

B.弊邑恐惧慑伏/缮甲厉兵/饰车骑/习驰射/力田积粟/守四封之内/不敢动摇/唯大王有意督过之也

C.弊邑恐惧慑伏/缮甲厉兵/饰车骑习/驰射力田/积粟守四封之内/不敢动摇/唯大王有意督过之也

D.弊邑恐惧/慑伏缮甲/厉兵饰车骑/习驰射/力田积粟/守四封之内/不敢动摇/唯大王有意督过之也11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.山东，文中指崤山以东的楚、赵、韩、魏、燕、齐六国。和现在专指山东省的“山东”含义不同。

B.督过，文中意思指责备，责罚。与《鸿门宴》“闻大王有意督过之，脱身独去”中的含义相同。

C.九鼎，在古代被视为立国重器，是国家和权力的象征。成语“一言九鼎”的含义由此引申而来。

D.反覆，意指翻复、推翻，与“于反覆不宜卤莽”（《答司马谏议书》）两句中的“反覆”含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A.张仪以谦卑的态度恭维赵国势力强大，实则绵里藏针，指责赵国以前的合纵之策严重损伤了秦国的利益，秦因此怀恨已久。

B.张仪游说赵武王时，引用周武王甲子日伐殷之事，意在威胁赵国，扬言秦惠王不惜一战，要像周武王伐纣一样灭亡赵国。

C.张仪对赵武王说苏秦的连横术是在惑乱诸侯、颠倒是非黑白的，是为了达到动摇并拉拢赵武王连横事秦的目的。

D.赵武王的父亲在位时，为人专权跋扈，独断朝政。赵武王在深宫中读书，不能参与国政，执政后对合纵术本就心存怀疑，13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①今寡君有敝甲钝兵，军于渑池，愿渡河逾漳，据番吾，迎战邯郸之下。

​​​​​​​②臣窃为大王计，莫如与秦遇于渑池，面相见而身相结也。14.外交政策的改变往往是基于深思熟虑的判断。请简要概括文中赵王改弦更张的原因。三、诗歌鉴赏（本大题共2小题，共10分）阅读下面这首宋词，完成试题。贺

新

郎刘克庄实之三和有忧边之语，走笔答之。国脉微如缕。问长缨何时入手，缚将戎主？未必人间无好汉，谁与宽些尺度？试看取当年韩五①。岂有谷城公付授，也不干曾遇骊山母。谈笑起，两河路。少时棋柝曾联句。叹而今登楼揽镜，事机频误。闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞。君莫道投鞭虚语，自古一贤能制难，有金汤便可无张许？快投笔，莫题柱。【注】①韩五：南宋初年抗金名将韩世忠在兄弟中排行第五，年轻时有“泼韩五”的诨号。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A.“国脉微如缕”，一个“缕”字，让人想起飘忽不定、一触即断的游丝，用极形象的比喻表现南宋王朝危在旦夕，再不拯救，将后悔莫及。

B.“闻说北风吹面急”一句中，“北风”暗指北方来的蒙古兵，它既点出了敌军入犯的方向，也渲染了入犯者带来的杀伐之气。

C.作者用“问”“未必”“试看取”“岂……也……”等词，既增加了词章的感染力，又如一篇环环相扣的论说文，逻辑严密。

D.全词多处用典，有古人古事，如唐代安史之乱时坚守睢阳的张巡、许远等；也有化用的诗句。用典使表达含蓄委婉，因此这是首婉约词。16.有人说本词是时事策，是人才论，是志愿书，请结合全词简要分析。四、默写（本大题共1小题，共8分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧在《阿房宫赋》中用“_____________________，_____________________”两句概括了秦国搜刮、挥霍六国珍宝的行为。（2）陶渊明《归园田居》（其一）中描写自己完全摆脱了尘俗杂事，生活悠闲自在的两句是：“______________________，______________________。”（3）秋是中国古代文学中常见的主题，历代文人往往因秋天的寂寞萧瑟而兴悲凉之叹，或叹相思离别，或感岁月流逝。但也有文人描写秋景来表达对秋天的喜爱：“_____________________，_____________________。”五、语言表达（本大题共5小题，共30分）阅读下面文字，完成小题。“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举。”大力弘扬工匠精神，需要褒扬工匠情怀、厚植工匠文化，引领劳动者在本行业和本领域担大任、干大事、成大器、立大功。“择一事终一生”的

①

，“干一行钻一行”的

②

，“偏毫厘不敢安”的

③

，“千万锤成一器”的卓越追求……无论从事什么劳动，要以勤学长知识、以苦练精技术、以创新求突破，努力成为技能型、知识型、创新型劳动者。三百六十行，行行出状元。一切劳动者，只要肯学肯干肯钻研，练就一身真本领，掌握一手好技术，就能立足岗位成长成才，就都能在劳动中发现广阔的天地，在劳动中体现价值、展现风采、感受快乐。立足岗位、奋发有为，把工匠精神倾注于一个个零件、一道道工序、一次次试验，必将推动工人阶级和广大劳动群众用实干成就梦想，在平凡中彰显不凡，汇聚砥砺奋进的强劲动能。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中画波浪线的句子有语病，请加以修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。20.语段中运用了不少古语、名言，请结合文本分析其作用。阅读下面的文字，完成试题。省疾控中心防治室孙主任告诉记者，蚊子是可怕的疾病传播者，可传播登革热、疟疾、流行性乙脑等多种流行疾病。数据显示，蚊子传播的疾病至少有80种。①_____，种类不同，则其传播的疾病也不完全相同。总有人特别招蚊子喜欢，一群人在一起时，②_____。医师称，首先，蚊子更偏向于叮咬爱出汗和体温高的人；其次，蚊子更偏向于叮咬穿深颜色服装的人；第三，蚊子对二氧化碳气流比较敏感，所以平时呼出二氧化碳越多的人也越容易招蚊子。灭蚊灯和驱蚊手环是很多家庭灭蚊驱蚊的选择，但它们的效果并不太好。市面上很多驱蚊手环里放有一些驱蚊药，但驱蚊药挥发较快，驱蚊效果甚微。对付神出鬼没的蚊子，真正有效的还是使用蚊香、驱蚊液等，③_____，挂蚊帐、安纱窗等方法效果也不错。21.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过8个字。22.这三段文字各回答了怎样的问题？请用疑问句写出这三个问题，每句不超过10个字。六、作文（本大题共1小题，共60分）23.作文阅读下面材料，按要求作文书法是一种文字美的艺术表现形式。唐代书法家欧阳询在其《用笔论》中对书法有过这样的论述：“书法者，书而有法之谓，故笔落纸上，即入‘法’中，动静皆能含法为上乘。”这里的“法”有法度之意，即书写时的笔法和规则。书法创作要遵循法度，符合法度的作品才有审美的价值，才有可能成为上乘之作。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案与解析1~5.【答案】D、C、A、【参考答案】①材料一是在否定常见错误观点的基础上，提出正确的观点；

②材料二是在文章开篇部分就直接提出要论证的中心观点。、【参考答案】①人的主观可以通过实践去掌握了解客观规律，“服劳奉养，躬行孝道”的过程就是“学孝”的过程；

②认识要通过实践的检验才能成为正确的认识，践行“孝道”也是检验自己理解的“孝道”是否正确的过程；

③人在实践中能积攒丰富的经验，又会产生新的认识，故而践行“孝道”又是对“孝道”的发展。【解析】1.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”“能比较、概括多个文本的信息，发现其内容、观点、情感、材料组织与使用等方面的异同”“能结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】D选项，“是因为他们的认识没有经过实践检验，从而实现认识第二阶段的飞跃”说法有误，原文为“这里还有一个运用知识的问题，中国从前就笑话那些‘老学究’，因为他们有知识不会用，也不能达到智慧的高度”，可知是因为他们有知识不会用，也不能达到智慧的高度。

2.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”“能比较、概括多个文本的信息，发现其内容、观点、情感、材料组织与使用等方面的异同”“能用文本提供的事实、观点、程序、策略和方法解决学习和实际生活中遇到的具体问题”“能结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】​​​​​​​A选项，“就可以取得为改造社会、改造世界而进行的社会斗争的胜利”说法过于绝对，原文为“而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量”，说的是变成改造社会、改造世界的物质力量，并不是说就可以取得为改造社会、改造世界而进行的社会斗争的胜利。

B选项，“在生活上表现迟钝，对一般问题不感兴趣的人便是真正有智慧的人”说法错误，原文为“真正有智慧的人，看上去好像还有点迟钝。这是因为他用智慧去考虑深邃的问题，对一般问题反而不感兴趣，不愿去花心思”，说的是真正有智慧的人，看上去好像还有点迟钝，但反过来并不能成立，不能说“在生活上表现迟钝，对一般问题不感兴趣的人便是真正有智慧的人”。

D选项，“用系统化了的、有合理结构的人类知识来培养智慧，有助于我们在学习中保持辩证唯物主义的立场”逻辑关系错误，原文为“在这个问题上，不能搞唯心主义，只能搞唯物主义，而且是辩证唯物主义。人的主观可以通过实践去认识客观世界，掌握了解客观规律。人又可以主观能动地影响和改造客观世界。这就是我们的立场”“所以我们应该考虑智慧与知识的体系即系统化了的、有合理结构的人类知识之间的关系。这样就把问题推向什么是系统化了的、有合理结构的人类知识。我的答案就是现代科学技术的体系”，可知文本强调我们要站在辩证唯物主义对的立场，要用系统化了的、有合理结构的人类知识来培养智慧，但并没有说二者之间的关系，选项的说法于文无据。3.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”“能比较、概括多个文本的信息，发现其内容、观点、情感、材料组织与使用等方面的异同”“能用文本提供的事实、观点、程序、策略和方法解决学习和实际生活中遇到的具体问题”“能结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】原文“这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想”“人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃”可知“人的认识的两次飞跃”指由感性上升到理性，再由理性回到实践检验，形成新的理性认识。

A选项，“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明”，意思是知道和理解得越清楚，行动和实践越扎实，进而认识和理解也就会更加清楚。符合“人的认识的两次飞跃”的观点。

B选项，“咸以躬行实践为先，识见言论次之”强调的是躬行实践比识见言论更重要。

C选项，“你要知道梨子的滋味，就要亲口尝一下”强调的是实践的作用。

D选项，“思考和知识应该是经常同步而行，不然，知识就是个死物”强调的是思考的重要性。4.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”“能对作品的表现手法作出自己的评论”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】由材料一开头“人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”可知材料一是在否定常见错误观点的基础上，提出正确的观点；由材料二第一段“在这里讲讲我这个主张：要有智慧，就必须懂得并学会运用马克思主义哲学去观察分析客观世界的事物”可知材料二是在文章开篇部分就直接提出要论证的中心观点。

5.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”“能比较、概括多个文本的信息，发现其内容、观点、情感、材料组织与使用等方面的异同”“能用文本提供的事实、观点、程序、策略和方法解决学习和实际生活中遇到的具体问题”“能结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】

由材料一“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”可以知道人的主观可以通过实践去掌握了解客观规律，“服劳奉养，躬行孝道”的过程就是“学孝”的过程；由材料一“人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反应过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法”可知认识要通过实践的检验才能成为正确的认识，践行“孝道”也是检验自己理解的“孝道”是否正确的过程；由材料一“一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的重复，才能够完成”可知人在实践中能积攒丰富的经验，又会产生新的认识，故而践行“孝道”又是对“孝道”的发展。6~9.【答案】B、A、【参考答案】①刘和珍是一名勇士，革命的首领。如文章第四段：勇敢地“去请愿”“她们跟着活泼微笑的你出校”等可看出刘和珍的勇敢和领导力。

②有毅力，任劳任怨。“一直是同患难，同甘苦，同受惊恐，同遭摧残，同到宗帽胡同，同回石驸马大街。”可看出刘和珍坚持请愿，任劳任怨地做事。

​​​​​​​③乐观热情。随时都“微笑”着的刘和珍，可看出她的乐观热情。、【参考答案】①鲁迅的话表达的主要是愤怒。沉默是无言的愤怒，而愤怒迟早将在沉默中爆发，不爆发就会在沉默中灭亡。（或：鲁迅的话既有对反动派的警告，更有对后死者的呼唤、激励和鼓动。）

②作者的话表达的主要是悲哀。刘和珍的牺牲给作者带来最深远的、永久的悲哀。【解析】1.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想”“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】B选项，“形象地写出了当时中国老百姓的愚蠢、可怜、残忍和充满奴性”错误，从文中来看，“街市上灰尘中那些蠕动的东西”中既有愚昧的民众，更有残暴的反动政府的帮凶，而且更侧重后者，所以选项“写出了当时中国老百姓的……”错误。

2.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想”“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】A选项，“以鲜花和素联将冷森、凄伤、同情、激昂的气氛烘托到极致，读来使人潸然泪下”错误，结合文本来看，将“气氛烘托到极致”并“使人潸然泪下”的是下文的“眼泪”“血衣”“哀声”，即作者沉痛悲愤的抒情和议论。

3.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想”“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】题干问的是“在作者的眼中，刘和珍是怎样的人”，浏览文本可以发现，相关内容在第四、五段。第四段作者写刘和珍的同学痛哭失去了勇士和首领，“她们跟着活泼微笑的你出校，她们迎着血迹模糊的你归来，她们怎能不痛哭战线上倒毙的勇士，她们怎能不痛哭战斗正殷中失去了首领”，由此可概括出“勇士”和“首领”以及“活泼微笑”。

第五段再从作者的描述与评论中找出有关刘和珍的语句，如“我永远敬佩你做事的毅力和任劳任怨的精神，尤其是你那微笑中给予我的热力和温情”等，可概括出刘和珍有毅力，任劳任怨，乐观热情。

4.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想”“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”“能比较两个以上的文学作品在主题、表现形式、作品风格上的异同”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】通过对课文《记念刘和珍君》的学习及对写作背景的了解，可以理解鲁迅的话“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”重在引起人们对革命者牺牲的反思，以及号召人们能够进一步奋发，继承革命者的遗志，重在爆发，而不是灭亡，其突出的情感特征是愤怒。而本文“沉默是最深的悲哀，此后你便赠给我永久的沉默”这一段话中，作者突出的是悲哀，永久的沉默也就是永久的悲哀。作者一则悲哀刘和珍这样的优秀青年惨遭杀害；二则悲哀社会仍然豺狼当道，自己的命运无从把握，对前途有浓烈的悲哀之情。10~14.【答案】B、D、D、【参考答案】①如今敝国秦王只有破铠甲钝兵器，驻扎在渑池，希望渡过黄河，越过漳水，占领番吾，与赵军于邯郸城下会战。

​​​​​​​②我私下为大王考虑，（大王）不如和秦王在渑池相会，互相见面以后亲自结为盟友。、【参考答案】①张仪游说得力。张仪的游说技巧谋划得当、软硬兼施，让赵王最终以臣服换生存。②当下形势所迫。苏秦已亡，楚、韩、魏、齐四国已就连横达成共识，赵国失去盟友，孤立无援。秦、齐、韩、魏四国大军已兵临城下，张仪以势压人，给赵王下了最后通牒。③赵武王主动臣服。从国家的长远利益出发，赵武王主动求和才能得以保全家国。【解析】1.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“在表达时，讲究逻辑，注重情感”“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”“能品味语言”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】句意：秦国非常恐惧而顺服，他们便修缮铠甲磨励兵器，整顿战车战马，苦练骑射，加紧耕作，聚积粮食，严守四面边疆，不敢轻举妄动，只恐大王有意责备他们的过错。

“恐惧”与“慑伏”共用一个主语“弊邑”，且有因果关系，联系紧密，中间不能断开，排除AD；“缮甲厉兵”是并列短语，“饰车骑”与“习驰射”是对称结构，排除C。

2.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“在表达时，讲究逻辑，注重情感”“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”“能结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】​​​​​​AC两项说法正确。

B选项，《鸿门宴》“闻大王有意督过之，脱身独去”中的“督过”也是“责备，责罚”意思。句意：听说大王有意要责备他的过错，脱身独自走了。

D选项，《答司马谏议书》中“于反覆不宜卤莽”中“反覆”是书信往返的意思。句意：在书信往来上不宜马虎草率。含义不同。

3.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“在表达时，讲究逻辑，注重情感”“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”“能结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】D选项，“赵武王的父亲在位时，为人专权跋扈，独断朝政”张冠李戴。结合“先王之时，奉阳君相，专权擅势，蔽晦先王，独断官事”可知，“为人专权跋扈，独断朝政”的是宰相奉阳君，不是赵武王的父亲。

4.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“在表达时，讲究逻辑，注重情感”“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”“能品味语言”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】重点字词：①“军”，驻扎，名词活用为动词；“据”，占领；“迎战邯郸之下”，省略句、状语后置句，迎战（于）邯郸之下。②“窃”，私下；“莫如与秦于渑池遇”，状语后置；“结”，结为盟友。

5.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“在表达时，讲究逻辑，注重情感”“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”“能结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】结合“大王收率天下以摈秦，秦兵不敢出函谷关十五年矣。大王之威，行于天下山东”“今寡君有敝甲钝兵，军于渑池，愿渡河逾漳，据番吾，迎战邯郸之下。愿以甲子之日合战，以正殷纣之事”可知，张仪的游说技巧谋划得当、软硬兼施，让赵王最终以臣服换生存。

结合“欲反覆齐国而不能，自令车裂于齐之市”“今楚与秦为昆弟之国，而韩、魏称为东蕃之臣，齐献鱼盐之地，此断赵之右臂也”“今秦发三将军，一军塞午道，告齐使兴师渡清河，军于邯郸之东；一军军于成皋，驱韩、魏而军于河外；一军军于渑池”可知，当下形势所迫。苏秦已亡，楚、韩、魏、齐四国已就连横达成共识，赵国失去盟友，孤立无援。秦、齐、韩、魏四国大军已兵临城下，张仪以势压人，给赵王下了最后通牒。

结合“先王弃群臣，寡人年少，奉祠祭之日浅，私心固窃疑焉。以为一从不事秦，非国之长利也。乃且愿变心易虑，剖地谢前过以事秦”可知，赵武王主动臣服。从国家的长远利益出发，赵武王主动求和才能得以保全家国。

参考译文：

张仪替秦国推行连横主张，去游说赵武王说：“敝国君王派我冒昧地给大王献上国书。大王统帅天下诸侯对抗秦国，（以致）秦军不敢向东出函谷关外已经十五年了。大王的威信传布于天下和山东六国。秦国非常恐惧而顺服，他们便修缮铠甲磨励兵器，整顿战车战马，苦练骑射，加紧耕作，聚积粮食，严守四面边疆，不敢轻举妄动，只恐大王有意责备他们的过错。现在秦国仰仗大王的威力，西面攻下巴、蜀，兼并汉中，东面收纳东、西两周，把象征天子的九鼎运移到西方，镇守白马渡口。秦国虽然地处僻远，但是心怀愤恨已经很久了。如今敝国秦王只有破铠甲钝兵器，驻扎在渑池，希望渡过黄河，越过漳水，占领番吾，与赵军于邯郸城下会战。希望在甲子之日和赵军会战，以仿效周武王伐纣的故事。秦王特派我将此事事先敬告大王陛下。”

“大王听信合纵政策的原因，不过靠的是苏秦的计谋。苏秦惑乱诸侯，颠倒是非黑白，但是他阴谋翻复齐国却没有成功，自己反而白白地被车裂于齐国集市上。天下各诸侯国不可能结成联盟，已是显而易见的。现在楚国和秦国结为兄弟之邦，韩、魏两国臣服于秦，成为秦国东面的属国，齐国献出鱼盐之地，这是切断了赵国的右臂。一个被砍断了右臂的人还想要去与人搏斗，失去了同盟，孤立无援，要想没有危险，这怎么可能呢?现在秦国派出三路大军：一路把守午道，通知齐国让它派出大军渡过清河，驻扎在邯郸以东；一路驻扎在韩国成皋，指挥韩、魏之军，驻扎在魏国的河外；另一路军队驻扎在渑池。四国订立盟约：‘四国团结一致攻打赵国，灭掉赵后由四国瓜分赵国领土。’因此我不敢隐瞒真相，事先通知大王陛下。我私下为大王考虑，（大王）不如和秦王在渑池相会，互相见面以后亲自结为盟友。我请求秦王停兵不进攻赵国，希望大王急速决定计划。”

赵武王说：“先王在位的时候，奉阳君为宰相，他为人专权跋扈，蒙蔽先王，一人独断朝政，而我在深宫中读书，听从师傅，不能参与国政。先王丢下群臣离开人间的时候，我尚年轻，执政为时不久，但对合纵本来私下心里就怀疑。认为与各诸侯订立合纵之盟抗拒秦国，不是国家的长远利益。这才打算重新考虑，改变政策，向秦割地以对以前参加合纵的错误表示谢罪，希望与秦国友好。我正准备车马（派车）要到秦国去时，适逢您到来，使我能够领受教诲。”于是赵武王率领三百战车到渑池去朝见秦惠王，割让河间之地献给秦王。15~16.【答案】D、【参考答案】时事策：

①词开头就尖锐地指出国家的安危存亡已经到了紧要关头，统治者却麻木不仁，“问长缨”句提醒统治者应关注请缨报国志士的呼声。

②“闻说”两句写出了蒙古军队攻势的凶猛和情势的危急，以边境战事点明时局。

③“投鞭”句借典故具体写出了时局的危险。（以上三点能答出任意一点即可）

人才论：

①“未必”二句抒发出不拘一格、任人唯贤的议论。

②“自古”两句再次提到了任人唯贤的重要性。（以上两点能答出任意一点即可）

志愿书：结尾两句“快投笔，莫题柱”是对爱国志士的期望，也是他和王实之共勉。【解析】1.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查的内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想”“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】D选项，“婉约词”错，本词应为豪放词。从题材内容上看，本词以军情国事等重大题材入词；从艺术表达上看，其慷慨陈词，笔力雄壮，字里行间洋溢着刘克庄匡国救时的激情和远大抱负；这些都符合豪放词的特点。

2.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查的内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能用文本提供的事实、观点、程序、策略和方法解决学习和实际生活中遇到的具体问题”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想”“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”“能对同一个文学作品的不同阐释提出自己的看法或质疑”“能结合具体作品，分析、论述相关的文化现象和观念，比较、分析古今中外各类作品在文化观念上的异同”。

【试题分析】

首先，时事策：“国脉微如缕。问长缨何时入手，缚将戎主？”一个“缕”字，让人想起飘忽不定、一触即断的游丝，想起“千钧一发”的危急。一个极形象的比喻，说明国家的命脉，实在已经衰微不堪。于是发一声问：不知何时才能请得长缨，将敌方首领擒缚！当时，蒙古贵族屡屡攻宋，南宋王朝危在旦夕，但统治者却不思进取，嫉贤妒能。头三句的劈空而下，将形势的紧迫，统治者的麻木不仁，请缨报国之志士的热忱，尽情表达出来，纸上铮铮有声。“闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞”，敌方进攻用的冲梯，屡次狂舞于边城，蒙古军队攻势的凶猛和情势的危急，以边境战事点明时局。“君莫道投鞭虚语”，不要认为祖逖投鞭于江是虚妄之语，此时的战局同样危险。借典故具体写出了时局的危险。

人才观：由上阕“未必人间无好汉，谁与宽些尺度？试看取当年韩五。岂有谷城公付授，也不干曾遇骊山母”可知，人间自有降龙伏虎的好汉，只是无人不拘一格任用人才。如不信，看看南宋初年的抗金名将韩世忠吧。他并没有经过谷城公那样的名师传授指点，也不曾遇到过像骊山圣母那样的神仙传授法术，可他一样能在谈笑之中指挥大军，在河北东西两路大败金兵。提出任人唯贤的观点。由“自古一贤能制难，有金汤便可无张许？”可知，词人运用反问，自古以来哪里有一个贤能之人就能克制危难，有了固若金汤的防御工事，就可以不要张巡、许远之类的人才了吗？大敌当前，假如没有像张巡、许远这样的良将，即使有坚固的城池，也不能久守。强调任人唯贤的重要性。

志愿书：“快投笔，莫题柱”，作者大声疾呼：好汉们，不需再计较个人得失，不需发无聊之呻吟，赶快投笔从戎，共赴国难吧！这是对爱国志士的期望，也是和王实之共勉。这两句，句短气促，喷涌而出，极富鼓舞力量。17.【答案】【参考答案】（1）奈何取之尽锱铢

用之如泥沙

（2）户庭无尘杂

虚室有余闲

（3）示例一：停车坐爱枫林晚

霜叶红于二月花。示例二：自古逢秋悲寂寥

我言秋日胜春朝。示例三：空山新雨后

天气晚来秋。【解析】【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查的内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想”“能结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”“能结合具体作品，分析、论述相关的文化现象和观念”。

【试题分析】易错字：锱、铢、坐、寂、寥。18~20.【答案】【参考答案】①心无旁骛

②精益求精

③一丝不苟、【参考答案】（1）关联词缺失“要以勤学长知识、以苦练精技术、以创新求突破”前加“都”，与“无论”搭配；（2）语序不当，将“知识型”放在“技能型”前面与“以勤学长知识、以苦练精技术”对应。、【参考答案】①运用古语，言简意赅，增强了语言的文采和表现力。②多用古语名言，还能丰富文章内容，增强文化底蕴。③用古语名言来谈“工匠精神”，使论述更有力，更令人信服。【解析】1.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查的内容为“能根据具体的语境和表达的目的、要求，运用口头和书面语言，文从字顺、准确生动地表达自己的真情实感”“在表达时，讲究逻辑，注重情感，能综合运用多种表达方式，从多个角度、多个方面表达自己的理解和感受”“喜欢尝试用不同的语言表现形式表达自己的思想和情感”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】第一空，根据前文“择一事终一生”可知，此处强调的是“专一”，故可填“心无旁骛”。心无旁骛：专心一意而无其他念头。

第二空，前文“干一行钻一行”这句话的重点在“钻”字，强调钻研精神，故可填“精益求精”。精益求精：形容追求好上加好，永无止境。

第三空，“偏毫厘不敢安”强调的是把事情做到极致的一丝不苟精神，故可填“一丝不苟”。一丝不苟：形容办事认真；连最细微的地方也不马虎。

2.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查的内容为“能根据具体的语境和表达的目的、要求，运用口头和书面语言，文从字顺、准确生动地表达自己的真情实感”“在表达时，讲究逻辑，注重情感，能综合运用多种表达方式，从多个角度、多个方面表达自己的理解和感受”“喜欢尝试用不同的语言表现形式表达自己的思想和情感”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】本句共有两处语病：第一处，成分残缺。“无论……都”作为固定的关联词组，在句中应一起出现，故应在“要以勤学长知识、以苦练精技术、以创新求突破”前加“都”。

第二处，语序不当，前文“要以勤学长知识、以苦练精技术、以创新求突破”分别强调了知识、技术、创新的重要性，而后文劳动者的类型却分别为技能型、知识型、创新型，前两类无法一一对应，故应将“知识型”放在“技能型”前面。

故可修改为：无论从事什么劳动，都要以勤学长知识、以苦练精技术、以创新求突破，努力成为知识型、技能型、创新型劳动者。

3.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查的内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想，并能找出相关证据材料支持自己的观点”“阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】句中运用的古语、名言主要有“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举”“三百六十行，行行出状元”等。

首先，古语的音节与意义属性使得它可以用较少的字表达更丰富的含义，而如果把它们翻译成现代汉语，语句表述必然会变得繁杂，如“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举”一句出自纪昀的《阅微草堂笔记》若翻译成现代汉语，则这句话的意思是：专注于某一件事的时候，那人的工艺必定是精湛的；专注于某一职业的时候，那人的职业一定是成功的。同一个意思需要更多字词来表达。由此可见：运用古语，言简意赅，增强了语言的文采和表现力。

语段中运用古语、名言来探讨工匠精神，说明工匠精神这个话题并非最近在开始产生的，而是有着悠久的历史。因此多用古语名言，能丰富文章内容，增强文化底蕴。

作者引用纪昀《阅微草堂笔记》中的“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举”，广为人知的熟语“三百六十行，行行出状元”，说明提倡工匠精神并不是作者一个人的观点，而是已经被诸多先贤验证、提倡过。因此，用古语名言来谈“工匠精神”，使论述更有力，更令人信服。21~22.【答案】【参考答案】①蚊子有很多种；②被咬得总是他；③除此之外/除了这种方法（外）、【参考答案】①为什么要灭蚊？（蚊子有什