中泰汉语教师在泰文化对比研究

中泰汉语教师在泰文化对比研究

一、中泰汉语教师志愿者跨文化交际的差异性泰国是目前世界上国际汉语发展良好的国家之一。每年，国家中文办公室向泰国发送1000多名国际汉语教师和志愿者。而中泰两国同属亚洲文化圈,有许多文化共通性,但同时也存在着不少差异性,一定程度上影响着在泰国际汉语教师志愿者们的跨文化交际。本文以霍夫斯泰德的文化维度理论为导向分析中泰文化异同,从而为国际汉语教师志愿者在泰跨文化交际提供一定的帮助。二、文化维度模型20世纪60年代末到70年代初,荷兰管理学专家和荷兰文化协作研究所所长吉尔特·霍夫斯泰德(GeertHofstede)对分布在40个国家和地区的11.6万名IBM员工进行文化价值观调查,提出了分析民族文化差异的四个维度模型,在模型中各国在每个维度上都有一个得分来表现其特征。由于霍夫斯泰德的IBM调查问卷是采用西方思维模式的产物,具有强烈的文化主体意识,来自香港中文大学的彭麦克(MichaelHarrisBond)教授1980年采用非中心化(decentering)方法设计了一份包含非西方文化偏见的新问卷,在问卷中加入了华人的价值观调查。研究结果得出了一个新的文化维度,彭麦克称之为“儒家精神动力”。霍夫斯泰德吸取了彭麦克的观点,将先前文化的四个维度扩展为五个维度。其含义分别如下:(一)不平等分配的接受程度指某一社会中地位低的人对于权力在社会或组织中不平等分配的接受程度。各国由于对权力的理解不同,在这个维度上存在很大的差异。可接受程度越大,表明权力距离越高,反之,则越小。(二)注重职业安全,追求不形成有较高的文化指一个社会受到不确定的事件和模糊情景威胁时是否通过正式渠道来避免和控制不确定性。规避程度高的文化较重视权威、地位、资历、年龄等,并试图以提供较大的职业安全,建立更正式的规则,不容忍偏激观点和行为,相信绝对知识和专家评定等手段来避免这些情景。规避程度较低的文化则对于反常的行为和意见比较宽容,规章制度少,在哲学、宗教方面容许各种不同的主张。(三)注重关系,关注小家庭指某一社会总体是关注个人利益还是关注集体利益。在个人主义倾向的文化中人与人之间的关系较为淡薄,人们倾向于关注自己及自己的小家庭;而在集体主义倾向的文化中人与人之间的关系是浓厚的,注重与他人的关系,牢固的族群关系提供持续的保护,同时个人必须对族群绝对的忠诚。(四)男性化的特点指某一社会代表男性的品质如竞争性、果断性更多,还是代表女性的品质如谦逊、温柔、关爱他人更多。男性化程度高的文化对自信和获取金钱以及其他物质材料的强调程度高,男性气质突出;而女性化程度高的文化则对工作和生活的质量关注更高,女性气质突出。(五)长期取向,强调精神品质指某一社会中的成员对延迟物质、情感、社会需求的满足所能接受的程度。具有长期取向的文化往往具有坚韧、节俭、先苦后乐,看重长远发展的精神品质;而短期取向的文化则表现为尊重传统和现在,不太注重未来,努力消费,具有某种程度的享乐主义。三、两国所处的不同取向在权力距离上,中泰同属高权力距离的文化。主要原因在于泰国是一个等级观念很强的国家,官员与百姓、领导与下属、教师与学生、长辈与晚辈等都有着明确的等级身份,不可逾越。国王是泰国的最高权力象征,拥有至高无上的权力,在泰国任何人都必须而且都自觉表现对国王的尊敬。在学校教师与学生的身份同样明确,不论在课堂内外学生都表示对教师高度的尊重。就连泰国最常见的合十礼也体现明显的等级之分,双手举得越高表示尊重的程度越深。而中国则与几千年来的封建君主专制制度有着莫大的关系。百姓对官员的尊敬、子女对父母的尊敬、学生对教师的尊敬、下级对上级的尊敬等无不展示着儒家君君臣臣父父子子的等级伦理观念的深远影响。但改革开放三十多年来,随着西方思想的不断渗入,传统的等级伦理专制已有所松动,人们对于自我和民主的意识越来越强烈,一定程度上影响着中国人现今的行为和习惯。在不确定性规避上两国都处在折中的位置。中泰两国都很重视权威,对地位、资历、年龄等的尊重度要胜于对个人能力的尊重。但同时又对于非常规行为和意见较为宽容,允许学派自由发展,尊重各自信仰。两国都受到儒家思想的影响,既重视权威又充满包容,凡事讲求不偏不倚的中庸态度。而泰国则更受到其佛教文化的影响,用宗教来化解无可抵抗的死亡和来世的不确定性。在个人主义与集体主义维度上,中泰两国都倾向于集体主义维度。集体主义取向就是提倡凡事以家庭、社会和国家利益为重,个人利益在必要时可以忽略。其延伸取向为他人取向,所作所为较多地考虑别人怎么看、怎么说,力求使自己的言行符合群体的意志。中国历来强调集体主义,强调爱国爱家,舍小家为大家,为了集体和国家的利益不惜牺牲个人的利益乃至生命。在泰国由于受到佛教文化的影响,其程度虽不及中国之甚,但注重与他人的关系,为他人考虑,关注他人情感,保持平静和谐的关系与生活态度却是全社会的主流情感。在男性/女性化维度上,中国属男性化维度文化,整个社会充满竞争,人们对金钱及其余物质性的东西表现出高度的追求,社会风气较为浮躁,表现出男性化的气质。而泰国则倾向于女性化维度,人人谦恭、礼让、友善,生活安定和谐,被称为“微笑的国度”。而“人妖”及其产业所带来的“人妖文化”更显示了泰国社会高度的包容感,女性气质突出。在长期/短期取向维度上,中泰两国具有着明显的差异。中国是世界上长期取向最突出的国家。从古至今,中国人民就有着勤劳、简朴,充满毅力的美好品德,凡事强调计划性,关注长远,未雨绸缪。正是中国人民的辛勤与节俭创造了现今中国世界第二经济体的国际地位。而泰国在这个维度上则与中国相差明显,反倒有着美国人“今天花明天钱”的提前消费思想。很多的泰国年轻人都是“月光族”或者“周光族”,没有储蓄的概念,即赚即花,体现出某种程度的享乐主义。四、注意跨文化的冲突国际汉语教师志愿者在泰的跨文化交际对象众多,既要与学校领导、教职人员、学生等日日接触,也要同政府官员、企事业单位、普通民众等打交道,在孔子学院的志愿者更是如此,因此尤其需要注意交流过程中的跨文化冲突。(一)注意言风交互泰国是一个高权力距离的国度,因此在交往过程中要特别注意等级观念。尤其在面对具有领导身份人物的时候,不论在言语交际还是非言语交际上都要表现出高度尊重。办事注意从上至下,凡事先请示高层,多听取上级意见。在与学生交往过程中注意保持身份,明确界限。在课堂教学上,应当多注意创设情境,调动学生主动性,让学生敢于表达想法。同时也应清楚泰国学生整体性格温和,课堂表现沉静,不敢挑战权威,注意保持好度,如若过分强求活跃气氛有可能适得其反。(二)态度上,主要为人礼貌,少一些补兵之误泰国同时是一个集体主义倾向的国家,被称为微笑的佛国,比较注意他人取向,因此在泰国一定要友好礼貌,保持微笑,注意考虑他人情感。不当面或者公开反对其观点,多照顾其面子,逢年过节送些小礼物,表达对其重视与挂念。为人真诚,表现谦恭一些,多一点礼貌与奉献,少一些傲慢与自私。与学生交往过程中,在保持权威的同时,多与学生接触,在课堂外多询问学生对于教学内容及方法的意见与建议等,表现更加和蔼可亲,亦师亦友,更博学生喜爱。(三)学习生活质量“以就业为中心”的教学观泰国是一个注重短期导向的国家,因此对于这种文化特征,我们要学会理解与包容。人们“工作是为了生活”,追求的是关注生活质量的女性化倾向,因此对于他们的短视、享乐主义、时间观念淡薄等应当要学会理解与包容。在教学上,泰国学生十分关注分数,因此当注意学生对分数的重视,按规则评判,注重公平。但在理解与包容的同时要注意坚持原则,维护祖国和自身的正当利益。五、霍夫斯泰德文化维度理论与文化维度理论在教学、工作、生活过程中的运用