第六节课程重点

第六节课程重点第六节五行之间的相生相克课程总结：课程总结：第六节五行的正常关系：1.相生①含义:五行之间存在有序的递相资生，助长和促进关系。②顺序:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。③关系:"生我"者为我之"母"，"我生"者为我之"子"2.相克①含义:五行之间存在着间相克制和制约关系。②顺序:木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。③关系:"克我"者，为我之"所不胜"，"我克"者为我之"所胜"。3.生克制化五行之间，既相互资生，又相互制约，生中有克，克中有生，维持五行之间的协调和稳定。学习需要不断的巩固复习第六节课后思考题：1、五行中的“木”是指木头的意思吗？这里的“木”并非木头。“木曰曲直”是：通过对植物生长状态的感性认识。然后抽象出来的总结。从植物生长过程中向上伸展、向外舒展、屈身自如的现象，引申为生发、生长、舒畅、条达之性。也就是说，凡是具有上述特性和作用的事物都可以用五行中的“木”进行符号标记。所以五行中的“木“”已经超越了具体的树木、禾苗，而上升为一类事物抽象的符号2、火、土、金、水是实际的物质吗，代表了什么？哲学层面的木火土金水已经完全这五种实体的物质，而具有了高度概括属性的五个功能模型，也可以把他们理解为代表五类食物的符号。也就是说，五行虽然来自人们对自然界木火土金水五种物质的具体观察，但是经过抽象以后，五行所讲的木火土金水已经不是原来所指的具体事物，而是具有了更泛、更抽象的含义3、么是买东西，而不是买南北五行中的木火土金水与五方中的东南中西北相配，东方属木，西方属金，南方属火，北方属水，大凡金木之类可以装在篮子里，而水火篮子是装不得的。所以只能说买东西，不能说买南北。第六节五行的相生相克：知识点梳理1、什么叫五行间的相生？木、火、土、金、水五行之间，有着递向滋生的关系，生我者为我之母，我生者为我之子。2、五行相生的顺序是怎样的？五行相生的顺序是：木生火、火生土、土生金、金生水，水生木。五行是以木开头，以木结尾的一种循环往复。3、为什么五行间木能生火、火能生土、土能生金、金能生水，水能生木？五行来自于五季，五季中春天属木，是升发、生长的季节，为夏季做准备；夏季属火，具有炎热、向上的状态，为长夏做准备；长夏属土，植物接近成熟，有着变化、承载的属性，长夏季节的变化是为秋天的收获在准备；秋天属金，收获过后植物逐渐枯萎，代表肃杀、洁净之性；冬天属水，有着贮藏、向下的属性，把秋收的果实贮藏起来，蓄积能量，为下一个春天的发芽生长做准备。所以，通过对自然界一年五季的观察，形成了相生的过程。4、五行的相生关系被拟人的比喻成什么关系？母子关系，首先要确定研究对象，才能确定五行中谁是生我和我生的母子关系，研究对象不确定就会把五行的关系搞混乱了。5、五行之间是怎样相克的？五行间的相生相克都是以木字开头，以木字结尾。木火土金水是五行的顺序，而五行的相克，是隔了一个相克，所以是一种间相的克制。五行相克的顺序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。6、什么是间相的克制？间相的克制是指五行的相克不是按照五行固定的木火土金水的顺序相克的，而是隔了一个，木克的是土、土克的是水、水克的是火、火克的是金、金克的是木。间相克制也是源自于五季。7、课堂上教授讲到洛阳的洛字反反复复改了好几次，为什么？战国时，开始有雒阳之名。因其位居雒水之北，“水北为阳”，故名雒阳。秦朝时五行学说盛行，秦始皇认为周得火德，秦取代周，应为水德，因此改雒阳为洛阳。东汉光武帝刘秀定都洛阳，因汉尚火德，复名雒阳。三国时曹魏以魏为土行，“水得土而乃流，土得水而柔”，又改为“洛阳”。8、五行的相克关系被比喻成什么关系？克我和我克，或者叫所胜和所不胜。9、五行相生相克的目的是什么？五行相生相克的关系是为了维持事物的动态平衡，也是促进事物发展变化的动力。10、五行的生克制化是什么意思？五行间既有促进、资生的作用，又有制约、拮抗的作用，生中有克，克中有生，维持着事物整体的动态平衡，也