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文档简介
称"蕉与樵同"。宋代韵书《集韵》:“蕉,草芥也。“清人王念孙考证:
2023年高考语文第三次模拟考试卷
"‘蕉'与'樵'同。薪谓之'根',因而取薪亦谓之'樵'。"可见
新高考1(A卷)
自唐宋以降,在音韵学者的考证中,“蕉"之本音当从古音为"樵",其
语文•考试版本意为"柴薪"或‘'草芥",而非"色蕉这是否意味着《红楼梦》对于“蕉
鹿”典故的使用存在批缪呢?尽管历代音韵学家对"蒸鹿"典故原始含
(满分150分,考试时间150分钟)
义均有考辩,但在实际流传过程中,“蕉”逐渐脱离了"樵”之原始音义,
一、现代文阅读(35分)
而逐渐偏向于"芭蕉”。在清代考据学盛行的背景下,多有学者对“蕉
(-)现代文阅读I(本题共5小题,17分)
鹿”典故的长期误用提出质疑和批评。在某种意义上,清代考据学家
阅读下面的文字,完成下面1-5小题。
对于"蕉""樵"的辨析,折射出"蕉鹿"典故"相沿既久,莫知其误”的现
材料一:
象,通过“蕉下客"雅号,《红楼梦》构建了芭蕉意象与贾探春形象的
《红楼梦》第三十七回写探春笑道:"我就是‘秋爽居士'罢。”
密切关联。《红楼梦》叙事多以植物比喻人物形象、预叙人物命运。
宝玉道:"‘居士''主人’,到底不恰,且又累赘。这里梧桐芭蕉
但不同于玫瑰花、风筝等关键意象,芭蕉与贾探春形象之间不具备排
尽有,或指梧桐芭蕉起个倒好。”探春笑道:”有了就称
他性的联系。有鉴于此,"蕉下客"与贾探春形象的关联,便不仅仅在
‘蕉下客‘罢。”众人都道别致有趣。黛玉笑道:“你们快牵了他去,
于“蕉下客"表层意义上的芭蕉意象,而在于"蕉鹿”典故作为一个整体,
炖了脯子吃酒。”众人不解,黛玉笑道:"古人曾云’.蕉叶覆鹿',他
对贾探春性格、命运的体现和预示。
自称‘蕉下客',可不是一只鹿了?快做了鹿肺来!"众人听了都笑
在既有研究中,历来有观点从讽刺世人逐利的角度,或论证”蕉叶
起来....
覆鹿”喻示"探春不能真妄两忘,得失两忘,痴迷于主奴、嫡庶、义利、
材料二:
兴衰、治乱上的争竞",或强调”《蕉鹿梦》除此之外还有名利富贵皆
秋爽斋植物景观以芭蕉梧桐为主。芭蕉扶疏似树,高舒垂荫,形
如梦,不应过分追逐的一层主题思想也与《红楼梦》相似“。的确,
态疏朗潇洒,秋爽斋室内陈设以"大'’为特色,内外风格一致,共同映
讽刺世人逐利是后人对《列子》"蕉鹿”典故的理解角度之一。但问题
衬了“探春素喜阔朗”的性格。芭蕉姿态优雅,叶下少女亭亭玉立,正
在于:。
是古代人物画的常见主题:蕉叶仕女图。仕女的容姿要符合当时人们
"蕉鹿”寓言的原本寓意为"觉梦不异",既不在于"得”,亦不在于
普遍认同的审美标准,内在的气质神韵、思想格调也要达到当时社会
"失",而在于论证"得""失"之无常空幻,由此阐发"梦""觉"之模糊界限。
所推崇的境界。反观•探春,“俊眼秀眉,顾盼神飞,文彩精华,见之
但后人在使用此典时,又逐渐形成了相对固定的语境和用典习惯。其
忘俗“,结海棠社不让须眉,理家果断兴利除弊,与芭蕉寓意的仕女
立场逐渐侧重于“失",而不是"得";"鹿"的隐喻逐渐侧重于"名",而
品格不谋而合。
不是"利"。"蕉鹿"典故的文学书写逐渐侧重于感慨仕宦功名之无常虚
黛玉对“蕉下客"的调侃,引出"蕉叶覆鹿’'的典故。郑人砍柴得一
幻。究其原因,主要在于文人作为创作主体,其感慨大多针对仕宦沉
鹿,后来忘记藏鹿之所,以为是梦一场,路上嘀咕这个梦时,被路人
浮中的人生命运,且大多创作于失意阶段。此外,由于"鹿""禄"同音,
听见,路人依梦取了鹿。樵夫又梦见藏鹿之所与取鹿之人,前去索鹿。
“鹿”意象在民间信仰中与仕途际遇具有天然联系。在中国古代文学抒
法官说:"你当初真得了鹿却以为是梦,现在梦见了鹿却以为是真。”
情传统中,以"蕉鹿"典故书写"功名梦断''的理想抱负破灭、入世心态
在大观园这个舞台上,探春或许正如一个逐鹿之人。她有着复杂的性
消解,成为"蕉鹿"典故的惯用语境。由于这些作品大多创作于作者仕
格,自我设定是既作栖处诗社文坛的雅士,又想成为“才自精明志自
途失意阶段,因此又大多寄寓了世事无常、人生空幻的悲剧意味。《红
高”的雄才。她有主见有抱负,在是非、利弊、兴衰、成败上有着精
楼梦》对"蕉鹿”典故的使用,势必难以摆脱其影响。
准的洞察与明斯,为挽救家族颓势做出了最多努力;可又因为庶出身
尽管贾探春作为闺阁女子,不存在建立仕宦功名的可能性,但是,
份而过度敏感,强烈的自尊掩饰的是深刻的自卑,因而在诸如嫡庶、
这并不妨碍《红楼梦》围绕贾探春设计了"补天"理想终将破灭的主题
尊卑、主奴、宠辱等方面都要辩个分明,争个高低。可惜”生于末世
线索。贾探春自称“我但凡是个男人,可以出得去,我必早走了,立
运偏消“,家族到头来“忽喇喇似大厦倾",自己落得个远嫁的结局,
一番事业"。贾探春主导的大观园经济改革反映了挽救家族命运、振
如同梦幻,了无痕迹,被旧红学索隐派说成是贾宝玉的原型、与曹雪
兴家业的积极入世心态,历来被认为是"补天”之举。然而,贾探春的
芹祖父曹寅有通家之谊的满族词人纳兰性德曾写过一阙《疏彩•笆
理想抱负最终在家族没落的过程之中破灭。贾探春的结局无疑体现了
燕》词,其结句为:”想玉人,和露折来,曾写断肠句。“细细品味,
其空有高远的理想抱负,却既无法挽回封建家族衰落的大势,又无法
分明就是“蕉下客"探春的形象。
掌握个人命运的人生悲剧,从而为贾探春形象、命运赋予了浓厚的悲
(摘编自刘楷、张一民等相关文章)
剧意味。在这一意义上,费探春形象与"蕉鹿"典故的深层联系,便在
材料三:
于“才自精明志自高”的理想抱负与“生于末世运偏湎”的命运结局之间
《列子•周穆王》:“郑人有薪于野者,遇骇鹿,御而击之,毙之。
的根本矛盾。
恐人见之也,遽而藏诸陵中,覆之以蕉。”唐人殷敬顺《列子释文》
(摘编自朱姗《“一下客〃考论》)肃领命而去。
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是()(3分)②肃乃引孔明至幕下。早见张昭、顾雍等一班文武二十余人,峨
A.庶出身份导致的过度敏感和为掩饰自卑而进行的自我设定,是探冠博带,整衣端坐。孔明逐一相见,各问姓名。施礼已毕,坐于客位。
春复杂性格形成的根本原因。张昭等见孔明丰神飘洒,器宇轩昂,料道此人必来游说。张昭先以言
B.旧红学索隐派认为纳戈性德是贾宝玉的原型,材料二提出了纳连挑之曰:"昭乃江东微末之士,久闻先生高卧隆中,自比管、乐。此
性德是探春原型的独到见解。语果有之乎?〃孔明日:“此亮平生小可之比也。"昭曰:"近闻刘豫州
C.《红楼梦》中“蕉叶覆鹿〃典故的运用,也能体现这一典故“相沿既三顾先生于草庐之中,幸得先生,以为如鱼得水,思欲席卷荆襄。今
久,莫知其误〃的现象。一旦以属曹操,未审是何主见?”孔明自思张昭乃孙权手下第一个谋
D.材料二、三都结合“蕉鹿〃典故,追本溯源,揭示出了“蕉鹿〃寓意士,若不先难倒他,如何说得孙权,遂答曰:“吾观取汉上之地,易
与探春之间的固有关联。如反掌。我主刘豫州躬行仁义,不忍夺同宗之基业,故力辞之。刘琮
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是()(3分)孺子,听信佞言,暗自投降,致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏,
A.从文中所举考证能看出林黛玉所用“蕉鹿”典故在字意、字音层面别有良图,非等闲可知也。〃昭日:“若此,是先生言行相违也。先生
都与《列子》原始意义不符。自比管、乐,管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下;乐毅扶持微弱之燕,
B.因为“鹿”“禄〃同音,”鹿〃意象有仕途通达的象征意义,与“鹿〃有关下齐七十余城:此二人者,真济世之才也。先生在草庐之中,但笑傲
的梦境历来被视为吉兆。风月,抱膝危坐。今既从事刘豫州,当为生灵兴利除害,剿灭乱贼。
C.“蕉鹿〃寓言的原本寓意,跟庄生梦蝶、南柯一梦有异曲同工的玄且刘豫州未得先生之前,尚且纵横寰宇,割据城池;何先生自归豫州,
妙,有孰真孰假都如梦幻的意思。曹兵一出,弃甲抛戈,望风而窜;上不能报刘表以安庶民,下不能辅
D.从植物文化的角度去读《红楼梦》,能发现植物意象与人物形象的孤子而据疆土;乃弃新野,走樊城,败当阳,奔夏口,无容身之地:
契合,也可发现作者构思的缜密。是豫州既得先生之后,反不如其初也。管仲,乐毅,果如是乎?愚直
3.下列选项,不适合作为驳论论据放在材料三中画线处的一项是()之言,幸勿见怪!“孔明听罢,哑然而笑曰:“鹤飞万里,其志岂群的
(3分)鸟能识哉?譬如人染沉病,当先用糜粥以饮之,和药以服之;待其腑
A.《红楼梦》的文本叙述对于探春在“主奴、嫡庶、义利、兴衰、治脏调和,形体渐安,然后用肉食以补之,猛药以治之:则病根尽去,
乱〃诸方面的言论举动几乎全部持正面立场。人得全生也。若不待气脉和缓,便投以猛药厚味。欲求安保,诚为难
B.在《红楼梦》作者和评点者的眼中,贾探春主导的大观园经济改矣。吾主刘豫州以甲兵不完,城郭不固,军不经练,粮不继日,然而
革是“兴利除宿弊”,体现了“探春敏智过人处”。博望烧屯,白河用水,使夏侯惇,曹仁辈心惊胆裂:窃谓管仲、乐毅
C.以“蕉鹿〃典故讽刺世人逐利,既不是“蕉鹿〃典故的原始含义,也之用兵,未必过此。〃这一篇言语,说得张昭并无一言回答。
不是科学理解“蕉鹿〃典故的唯一角度。③座间又一人问曰:“孔明欲效仪、秦之舌,游说东吴耶?〃孔明
D.在部分评论家看来,探春自号“蕉下客〃是为了引出黛玉笑语,为视之,乃步鹭也。孔明日:"步子山以苏秦、张仪为辩士,不知苏秦、
后文引出“潇湘妃子”做铺垫,本身并无深意。张仪亦豪杰也。苏秦佩六国相印,张仪两次相奏,皆有匡扶人国之谋,
4.请结合材料三简析《红楼梦》将“蕉鹿”典故引入小说文本的作用。非比畏强凌弱,惧刀避剑之人也。君等闻曹操虚发诈伪之词,便畏惧
(4分)请降,敢笑苏秦、张仪乎?"步鹭默然无语。
5.《红楼梦》版本众多,材料一中画线处,有的版本是"我最喜芭蕉”,④忽一人问日:“孔明以曹操何如人也?"孔明视其人,乃薛综也。
有的版本是“我是喜芭蕉的〃,你更认同哪一种表述?请结合材料谈谈孔明答曰:"曹操乃汉贼也,又何必问?“综曰:“公言差矣。汉传世
你的看法。(4分)至今,天数将终。今曹公已有天下三分之二,人皆归心。刘豫州不识
(二)现代文阅读n(本题共4小题,18分)天时,强欲与争,正如以卵击石,安得不败乎?”孔明厉声曰:“薛敬
阅读下面的文字,完成下面6-9小题。文安得出此无父无君之言乎!夫人生天地间,以点孝为立身之本。公
诸葛亮舌战群儒(节选)既为汉臣,则见有不臣之人,当誓共教之:臣之道也。今曹操祖宗叨
罗贯中食汉禄,不思报效,反怀其逆之心,天下之所共愤;公乃以天数归之,
①却说鲁肃、孔明辞了玄德、刘琦,登舟望柴桑郡来。及船到岸,其无父无君之人也!不足与语!请勿复言!”薛综满面羞惭,不能对
肃请孔明于馆驿中暂歇,先自往见孙权。权正聚文武于堂上议事,闻答。
鲁肃回,急召入,将曹操檄文示肃曰:“诸人议论,大失孤望。〃肃日:⑤座上又一人应声问日:“曹操虽挟天子以今诸侯,犹是相国曹参
"肃至江夏,引诸葛瑾之弟诸葛亮在此,主公可问之,便知虚实。〃权之后。刘豫州虽云中山靖王苗裔,却无可稽考,眼见只是织席贩展之
日:“卧龙先生在此乎?〃肃日:“现在馆驿中安歇。"权日:"今日天晚,夫耳,何足与曹操抗衡哉!〃孔明视之,乃陆绩也。孔明笑曰:“公非
且未相见。来日聚文武于帐下,先教见我江东英俊,然后开堂议事。〃袁术座间怀桔之陆郎乎?请安坐,听吾一言:曹操既为曹相国之后,
则世为汉臣矣;今乃专权肆横,欺凌君父,是不惟无君,亦且蔑祖,有何好处?请结合作品简要分析。(6分)
不惟汉室之乱臣,亦曹氏之贼子也。刘豫州堂堂帝胃,当今皇帝,按9.来江东前,鲁肃曾反复告诫诸葛亮不要提曹操兵多将广,诸葛亮
谱赐爵,何云无可稽考?且高祖起身手长,而终有天下;织席贩履,说:“亮自见机而变,决不有误。"请结合选文⑥⑦段说说诸葛亮是
又何足为辱乎?公小儿之见,不足与高士共语!”陆绩语塞。怎么"见机而变"的。(6分)
⑥座上一人忽口:”孔明所言,皆强词夺理,均非正论,不必再言。二、古代诗文阅读(35分)
且请问孔明治何经典?”孔明视之,乃严唆也。孔明日:”寻章摘句,(-)文言文阅读(本题共5小题,20分)
世之腐儒也,何能兴邦立事?且古耕莘伊尹,钓渭子牙,张良、陈平阅读下面两段文言文,完成下面10-14小题
之流。邓禹,耿奔之辈,皆有匡扶宇宙之才,未审其生平治何经典。
欧阳修,字永叔,庐陵人。幼敏悟过人,读书辄成诵。及冠,嶷
岂亦效书生,区区于笔砚之间,数黑论黄,舞文弄矍而已乎?"严峻
然有声。举进士,调西京推官。入朝,为馆阁校勘。范仲淹以言事贬,
低头丧气而不能对。
在廷多论救,司谏高若讷独以为当釉。修贻书责之,谓其不复知人间
⑦忽又一人大声目:”公好为大言,未必真有实学,恐适为儒者所有羞耻事。若讷上其书,半贬夷陵令。后仲淹使陕西,写掌书记。修
笑耳。”孔明视其人,乃汝阳程德枢也。孔明答日:“儒有君子小人之
笑而辞日:"昔者之举,岂以为已利裁?同其退不同其进可也。"时仁
别。君子之儒,忠君爱国,守正恶邪,务使泽及当时,名留后世。若
宗更用大臣,用天下名士,修首在选中。每进见,帝延问执政,咨所
夫小人之儒,惟务雕虫,专工翰墨,青春作赋,皓首穷经;笔下虽有宜行。则裳之论起,修乃为《朋党论》以进。其略目:“君子以同道
千言,胸中实无一策。且如扬雄以文章名世,而屈身事莽,不免投阁
为朋,小人以同利为朋,此自然之理也。臣谓小人无朋,惟君子则有
而死,此所谓小人之儒也;虽日赋万言,亦何取哉!”程德枢不能对。
之。小人所好者利禄,所贪者财货,当其同利之时,暂相党引以为朋
⑧众人见孔明对琴如流,尽皆失色。
者,伪也。及其见利而争先,或利尽而反相贼害,虽兄弟亲戚,,不能
⑨忽一人自外而入,厉声言目:“孔明乃当世奇才,君等以唇舌相
相保,故日小人无期。君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜
难,非敬客之礼也。”众视其人,乃零陵人,姓黄,名盖,字公覆,
者名节。以之修身,则同道而相益,以之事国,则同心而共济,终始
现为东吴粮官。当时黄盖谓孔明日:“愚闻多言获利,不如默而无言。
如一,故日惟君子则有朋。故为君但当退小人之伪朋,用君子之真朋,
何不将金石之论为我主言之,乃与众人辩论也?"孔明目:"诸君不知
则天下治矣。”修论事切直,人视之如仇,帝独奖其敢言,面赐五品
世务,互相问难,不容不答耳。”于是黄盖与鲁肃引孔明人。
服。会保州兵乱,以为龙图阁直学士、河北都转运使。陛辞,帝日:
(摘编自罗贯中《三国演义》,有删改)
“勿为久留计,有所欲言,言之。"对目:”臣在谏取得论事,今越取
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()
而言,罪也。"帝曰:"第1之,毋以中外为间。”于是邪党益忌修,
(3分)
谐之。出知同州,帝纳吴充言而止。迁翰林学士,俾修《唐书》。
A.步鸳借张仪、苏奏贬低诸葛亮,指出其此行说客身份,诸葛亮则
(节选自《宋史•欧阳修传》,有删减)
用史实来为张、苏二人正名,有力回击对方。《新唐书》二百二十五卷,欧阳本学公撰纪、表、志,宋景文公
B.论辩中,薛综以"四公""归心"和"刘豫州”"以卵击石”对比,于用词
撰列传。当时景文所撰过文旦一书出两手命文忠看详改归一体。文忠
褒贬之中,暗含其投曹反刘之意。
目:"人所见不同,且宋公前辈。”遂已。故事,修书,唯官高考一人
C.诸葛亮笑陆绩为“小儿之见",既讽刺了陆绩以身份尊卑论成败的
书职名。时景文知郑州,在文忠下。文忠日:“宋公用力久且深,何
短见,又[5]扣前文"怀桔陆郎”,语带双机.
可掩哉?”遂于所撰各书之。古之君子,存心至公,无欲上人如此。
D.面对东吴群儒的来势汹汹,诸葛亮先采取迂回战术,继而争锋相
(节选自杨士奇《书〈新唐书〉后》)
对,逐一化解诸儒的诘难,辩论过程引人入胜。
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)
7.关于文中诸葛亮舌战张昭的部分,下列说法不正确的一项是()
A.当时/景文所撰过文/且一书出两手/命文忠看/详改归一体
(3分)
B.当时/景文所撰/过文且一书出两手/命文忠看详/改归,-体
A.张昭开口先盛赞诸葛亮的为人与才学,看似谦和有礼,实则为下
C.当时/景文所撰过文/且一书出两手/命文忠看详/改归一体
文的“攻击"张本。
D.当时/景文所撰/过文且一书出两手/命文忠看/详改归一体
B.张昭主动将二人论辩的焦点引向诸葛亮自比管、乐是否名不符实,
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
且“言行相违"。
(3分)
C.诸葛亮以"哑然而笑"来回应张昭,既反衬了张昭的浅薄,又表现
A."坐贬夷陵令"的"坐"意思是因此,与《苏武传》中“当相坐"的"坐"
了诸葛亮的自信。
意思不同。
D.诸葛亮着重化解张昭的发难是因为张昭为东吴群儒之首,他更能
B."辟",由官署征聘,然后向上荐举,任以官职。"征""辟"不同,"征",
影响着孙权的决策。
由君王征聘。
8.论辩过程中,每回合结尾之处均写到东吴群儒的反应,这样处理
C.朋党,现多为争夺权力、排斥异己互相勾结而成。与《朋党论》
中的小人伪朋所指相同。(1)《屈原列传》中,司马迁用“,
D.“文忠”是欧阳修的谥号,是欧阳修逝世后,朝廷对他在文学和为_____________________〃两句高度评价《离骚》的意旨博大、意思深
臣方面的肯定与赞美。远。
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()(3分)(2)魏征在《谏太宗十思疏》中提出,想要泉水流得远,就应该
A.欧阳修为人正直。在范仲淹被贬后,欧阳修上疏皇帝来谴责高若"想要国家安宁,就应该
讷,被贬为夷陵令。范仲淹出任陕西,请他作掌书记,他辞而不受。
B.欧阳修深受器重。仁宗之时进行人事变动,任用天下有名之士,(3)“鱼龙〃一词有时泛指鳞介水族,有时指古代百戏杂耍中能变化
欧阳修是首选之人。保州有战事,皇帝告知欧阳修可以越职进言。为鱼和龙的3舍痢模型。唐诗宋词中,“鱼龙”时有出现,如
C.欧阳修见解独到。他在《朋党论》中认为,君子因同道结为朋党,
小人因利益结为朋党。国君应当斥伪朋用真朋,天下就可以治理得很三、语言文字运用(20分)
好。(一)语言文字运用(本题共3小题,9分)
D.欧阳修很有才能。为官论事切直;所写《朋党论》观点直截了当,阅读下面的文字,完成下面18-20小题。
论述精辟;参与《新唐书》编纂,精通纪、表、志多种文体写作。“乡土中国”是费孝通先生在20世纪40年代提出的概念,乡土
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(共8分)社会是中国的本色特征。纵观近现代以来的中国历史演进,时代的大
(1)帝曰:“第言之,毋以中外为间。“于是邪党益忌修,谱之。(4潮汹涌澎湃,城市化进程势不可当,但以乡为基点的活动空间依旧存
分)在,以土为基础的生存依托___①____o一个人无论智商多高、能力
(2)故事,修书,唯官高者一人书职名。(4分)多强、事业多大,都要吃从土里长出来的五谷杂粮、瓜果蔬菜。这既
14.杨士奇在《书〈新唐书〉后》中评价欧阳修“存心至公,无欲上人〃,是常识,也是一个一②—的真理。今天,中国的“乡土社会”发
这些品质体现在哪些方面?请结合两则材料简要概括。(3分)生着____③____的变化,这种变化不是自我否定、自我淘汰,而是自
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)我革新、自我发展。在以农业左素为主题的乡土环境里,备类现代元
阅读下面两首唐诗,完成下面15-16小题素不断渗透聚合,构成特色各异的不同场景,正在孕育出“商土中
听筝国”“工工中国”“科上中国”。乡谚云:“无农不稳、无工不富、
张九龄无商不活、无科不发。”只有努力在乡土环境中构建各种现代化场景,
端居正无绪,那复发秦筝。“乡土社会”才能在时代大潮中完成蜕变、实现涅槃、华丽转身。
纤指传新意,繁弦起怨情。
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