福州八县一中高二月月考历史试题

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精2019—2020学年度第二学期福州八县（市）一中适应性考试高中二年历史科试卷完卷时间:90分钟满分:100分第Ⅰ卷(选择题共48分）本卷共24小题，每小题2分,共48分.在每小题给出的四个选项中，只有一项最符合题目要求.1.据《史记》载：黄帝死后,其孙高阳（即帝颛顼）因为品行能力出众,继承了他事业;之后，黄帝的曾孙高辛（即帝喾）接替颛顼之位.喾死后，他的儿子挚继位、但由于治理不善，被放勋（挚的弟弟）替代，这便是后来的帝尧。由此可知当时A.“家天下”局面已经形成 B。禅让制度遭到破坏C.血缘关系影响王位继承 D.黄帝族高度集权【答案】C【解析】【详解】由黄帝、颛顼、帝喾、挚和勋的关系和地位传承可知，黄帝时代血缘关系影响到王位继承，C项正确；“家天下”局面是夏朝时形成的，A项错误;黄帝等人的权力继承以品行能力为主，B项错误；早期国家时期并未形成权力的高度集中，D项错误.2。商代女性可以参与军事、主持祭祀等；周代女性逐渐被束缚在纺纱织布等生产活动范围内.这一变化反映了周代A。井田制瓦解 B.礼乐制度推行 C.宗法制完备 D。纺织技术提高【答案】C【解析】【详解】由商代到周代，女性的地位逐渐降低，这一变化主要和周代宗法制完备，按照父系血缘分配政治权力有关，故选C；女性地位的变化并不能体现井田制的瓦解和礼乐制度推行,排除AB；纺织技术的提高明显与题意无关，排除D。故选C。3。西周统治者举行的“籍田礼”是西周时代最重要的政治活动之一。周天子以亲耕为表率，宣扬“民之大事在农"、“王室唯农是务”。“籍田礼"A.是推行重农抑商政策的具体表现B。反映了“普天之下，莫非王土”的理念C。是统治集团重农意识的政治实践D。体现出最高统治者对各诸侯国的重视【答案】C【解析】我国古代以农立国,天子亲耕为表率，“王室唯农是务"，说明统治集团对于农业的重视，故C项正确；重农抑商政策实行是战国时期商鞅变法开始，故A项错误；反映了“普天之下,莫非王土”的理念的是井田制，故B项错误；材料体现出对农业重视，不是诸侯国重视，故D项错误.4。史角是西周末年周王室掌管“郊庙之礼”的史官，他被留在鲁国以后，经过数代相传，“郊庙之礼”并未失传，但他的后代已不是周王室的史官了,“郊庙之礼”便流传于民间.这反映出A。周礼在春秋时期走向崩溃 B.春秋时期的学术氛围宽松C.鲁国对周礼的保存较完整 D.文化逐渐下移的发展趋势【答案】D【解析】【详解】材料反映出周朝的“郊庙之礼”不再专为朝廷服务，而影响着民间,体现出文化逐渐下移的发展趋势，故答案为D项；材料反映出“郊庙之礼”并未失传，排除A项;材料只能反映出“郊庙之礼”的传承情况，不能说明学术氛围宽松,排除B项；材料没有列举其他诸侯国对周礼的传承状况，不具有可比性，排除C项.5.下表为不同史料关于古代“城"的产生的历史记述。据此可知“城郭沟池以为固。”《礼记·礼运》“民保于城，城保于德。”《左传·襄公七年》“城为保民为之也。"《谷梁传·隐公七年》“城者，所以自守也。”《墨子·七患》A.最初的“城"具有军事防御性质B.商业发展是“城"产生的主要原因C.城市承担经济和文化中心的职能D。城市规划体现了以人为本设计理念【答案】A【解析】【详解】从材料中的“城为保民为之也”“城者，所以自守也"等信息可以看出，在古代“城”的产生过程中，最初的“城”具有军事防御性质，是为保护民众抵御外来进攻。故答案为A项。材料关于“城”的产生原因中没有涉及商业因素，排除B项;材料没有反映城市的经济和文化职能，排除C项；材料没有涉及城市规划的特点，排除D项。【点睛】材料型选择题多在题干和选项中提供一则或数则材料，要求学生在读懂材料的基础上，透过材料发现其背后的历史事实，按照题干的指向和要求，找出正确选项。解答材料型选择题要看引文的出处和其他有关信息，确定材料所涉及的历史背景;搞清备选项的内涵与题干的关系，找出符合题目要求和历史事实的备选项。本题的解答主要是根据关键信息“城为保民为之也”“城者，所以自守也”，得出最初的“城"具有军事防御性质，从而确定答案。6.战国后期，诸侯国君已普遍用玺印作为凭证以任免官吏、传达政令等，逐渐形成玺印制度。下图是战国时期诸侯国的官印。这表明战国时期A.封建体制开始崩溃 B。集权体制初现雏形C。诸侯争霸战争频繁 D。玺印具有统一风格【答案】B【解析】【详解】战国后期，诸侯国君已普遍用玺印作为凭证以任免官吏、传达政令等,逐渐形成玺印制度，表明国君的权力越来越大，国家权力向国君手中集中，集权体制逐渐形成，B选项符合题意；材料与分封制无关，A选项排除；材料未涉及诸侯争霸,C选项排除;玺印具有统一风格的说法与材料无关，D选项排除。故答案为B。7。班固《汉书百官公卿表》中记载，秦朝中央职官除三公九卿外，还有上卿级别的前后左右将军，负责掌管京师治安的中尉，负责修筑宮廷的将作少府等等。这些职官不由世袭而来，而由皇帝亲自任命。由此可知，秦朝中央官制的设置A.加强了中央对地方的控制 B。有利于提高政权的运行效率C.开创官僚政治的运行模式 D。表明贵族政治退出历史舞台【答案】B【解析】【详解】根据材料可知，秦朝中央官职由皇帝直接任命，各官职职责明确，有利于提高政权的运行效率，故选B；材料反映的是中央行政机构的设置情况，与中央加强对地方控制无关，排除A;C材料没有体现,排除；D表述太绝对,不符合史实,排除。8.关于“郡"字的解释，有说法是：“郡之言君也.改公侯之封而言君者，至尊也.今郡字，‘君’在其左，‘邑’在其右,君为元首，邑以载民，故取名于君，谓之郡。”按这一说法，“郡”字的出现反映出A。分封制退出历史舞台B。君主专制体制建立C.血缘宗法体系的完善D。地方行政体制的变化【答案】D【解析】【详解】材料信息“改公侯之封而言君者,至尊也"说明“郡"的出现是相对于分封制而言的，突出了君主的权威，“君为元首，邑以载民，故取名于君,谓之郡”则说明，郡即君邑，表示君主直接管辖的领土，由此可知，“郡”字的出现，反映出国家结构形式由分封制向郡县制过渡的变化趋势，故D项正确；材料信息体现不出分封制退出历史舞台，故A项错误；材料也无法体现出君主专制的特征,故B项错误；材料中没有血缘宗法的信息,故C项错误.9。汉武帝时，重用低级官吏和侍从人员为尚书令、侍中等，共议军国大事。东汉光武帝“虽置三公(司徒、司空、太尉），事归台阁（尚书台）”,尚书台官位低微，职权却较大。这说明两汉时期A.中枢机构出现重大调整 B.行政机构形同虚设C。分权制衡体制逐步形成 D.政府决策渐趋集中【答案】A【解析】【详解】根据题干可知,自西汉起以低等级官员组成的尚书令机构参与核心机要事务,至东汉时品级较低的尚书台仍掌握重要职权，国家中枢权力向尚书台倾斜，反映了中枢机构出现重大调整，故A项符合题意;汉代以丞相为首的外朝成为行政机构，并非形同虚设,排除B项；题干信息不能反映汉代中央机构的权力制约,排除C项;题干信息不能反映决策权的集中趋势，排除D项。10。西汉时期的大司农桑弘羊为盐铁官营辩护时说，豪强大家“采铁石鼓铸、煮海为盐"，“聚众或至千余人”，易“成奸伪之业”，给国家带来祸患。材料主要反映了A。经济控制基于政治安定的考量B.增加收入是盐铁官营的重要目的C.大一统是盐铁官营的政治前提D。打击豪强是历代王朝的政治诉求【答案】A【解析】【详解】从材料中的“易‘成奸伪之业’,给国家带来祸患"来看，桑弘羊为盐铁官营辩护主要是从维护政治稳定的角度出发的,说明西汉的经济控制是基于政治安定的考量，故A项正确；从材料信息来看,盐铁官营的主要目的不是增加收入，排除B项;材料没有涉及盐铁官营的前提，排除C项；材料只反映了西汉时期打击豪强的措施，不能说明“是历代王朝的政治诉求”，排除D项。【点睛】“易‘成奸伪之业’,给国家带来祸患”是解题的关键.11.汉武帝时期，官员审判案件时如果没有法律明文规定，可以将《诗》、《书》、《礼》《易》、《乐》《春秋》等经义作为判案依据，史称“春秋决狱”。这说明A.儒家伦理成为治国的重要依据B。“六经”收录了大量法律文献C.汉代司法审判充满了人文色彩D.汉武帝推崇依法治国的理念【答案】A【解析】【详解】依据材料可知，汉武帝时期将儒家思想引入司法审判，成为司法审判的重要依据，说明儒家伦理成为治国的重要依据,因此A选项正确.B选项错误，“六经”是儒家经典,并未收录大量法律文献；C选项错误,材料体现的是汉代司法审判受到儒家思想的影响，并未体现以人为本的人文主义色彩；D选项错误，中国古代政治本质上是“人治”，不是依法治国.故正确答案为A选项。12.角抵一词来源于“以角抵人",是一种类似现在摔跤、相扑一类的两两较力的活动。《汉书》曾记载，公元前108年春，长安举行盛大角抵戏表演,引发了“三百里内皆观”的轰动效应.这折射出当时A.恢弘磅礴的时代气魄 B。崇尚阳刚的社会风气C.明礼修身的道德追求 D。雅致清谈的人生态度【答案】B【解析】【详解】角抵本来是作战时手脚并用，争斗相搏的手段，后来演变为摔跤之类的两两较力的活动，角抵表演引发了“三百里内皆观"，说明人们对角抵活动的喜爱。角抵表现出尚武的精神，体现出人们崇尚阳刚的社会风气，故选B；A是汉赋的表现，排除；C是知识分子学习礼乐制度，与题意不符,排除；D是魏晋南北朝时期的文人学士的人生态度，材料体现的是汉代，排除。13。汉末社会动荡，察举制受地方大族名士操纵，严重干扰人才选拔.曹魏创立新的九品中正制，由中央委任中正官以家世、道德和才能的标准为各地人才评定等级，此举的进步意义主要在于:A.官员的荐举权收归中央 B.官员选拔标准得以优化 C.明确了各级官员的品第 D。保证了所选官员的水平【答案】A【解析】【详解】选官权由受地方大族名士操纵，到魏晋时期由中央委任中正官评定人才等级,削弱了地方势力，加强了中央集权，故选A；魏晋时期突出家世的标准，不利于选拔真正的人才，排除B；C不属于进步意义，排除；魏晋时期突出家世的评定标准，不能保证所选官员的水平，排除D。14.《史记》记载江南地区“无冻饿之人，亦无千金之家。”南朝《宋书》则载江南“丝绵布帛之饶，覆衣天下。”据材料可知，发生这一变化的主要原因是A.魏晋以来江南逐渐得到开发 B。江南地区少战乱社会较安定C.统治者重农抑商政策的影响 D.南方自然条件优越资源丰富【答案】A【解析】【详解】据材料“《史记》记载江南地区……南朝《宋书》则载江南……”可知，《史记》和南朝《宋书》对江南地区的记载截然不同，这是因为魏晋以来江南逐渐得到开发，江南经济迅速开发，鱼米丰富，丝绵优良，A正确；“江南地区少战乱社会较安定”是江南得到开发的原因,而不是《史记》和南朝《宋书》对江南地区的记载截然不同的原因,B说法错误;材料没有涉及“重农抑商政策”，C与材料无关；“南方自然条件优越资源丰富”是江南得到开发的原因,而不是《史记》和南朝《宋书》对江南地区的记载截然不同的原因，D说法错误。15。有学者研究发现，魏晋南北朝到隋唐时期，在梵文佛经的汉译过程中，中国“孝道”观念被大量人为注入佛经,如汉译《菩萨戒本》云孝顺父母、师、僧三宝，孝顺至道之法。”再如佛经《善生经》中的“凡有所为,先白父母”和“父母所为,恭顺不逆”。这反映出当时A。儒家思想的影响深远B。佛教丰富了儒家思想C。儒释思想开始出现融合D.佛教急于融入本土文化【答案】A【解析】【详解】根据材料信息可知，魏晋南北朝至隋唐时期，佛教以孝入佛,而孝是中国儒家思想的核心内容之一，这反映了当时佛教借儒家思想的内容来传播佛教思想,说明当时儒学思想影响比较深远，故A正确；材料反映的是儒家思想丰富了佛教的内容，排除B；材料无法体现儒释思想“开始"出现融合，排除C；材料主旨并不是反映佛教急于融入本土文化,而是说明儒学思想影响深远，排除D。16。南北朝时期的典籍记载了很多北方迁到南方的名士如王导、谢安等人的言行作派，及其受南人崇拜模仿的事例。细如服饰用具，琐至音容笑貌,都被人悉意效拟。南方上层人士改操中原洛阳之音，也成为南士标榜身份的一种方式。据此可知，当时A.南北方的语言逐渐趋于统一 B.经济重心南移消弭文化差异C.经济文化实力影响社会风尚 D。南方社会的包容性强于北方【答案】C【解析】【详解】依据所学经济重心的转移的相关内容可知，此时经济重心还未转移到南方。材料“南北朝时期"“南方上层人士改操中原洛阳之音，也成为南士标榜身份的一种方式”表明北方的风俗影响到了经济实力稍弱的南方.C正确；语言统一的说法错误，A排除；消弭文化差异说法过于绝对，B排除；材料主要涉及的是经济实力对风俗的影响,与南北方的包容性无关,D排除。故选C。17。魏晋时期，刘徽提出“极限"的观念，其思维方向接近近代西方解析几何及微积分的基本观念；南北朝时，祖冲之父子推算球的体积公式，并设定了幂式定理.这表明中国古代的数学研究A。注重经验的积累 B.已形成理论体系C。超越了实用意义 D。受到国家的重视【答案】C【解析】【详解】通过材料看出刘徽和祖冲之父子的数学研究包含了理论方面的成就，超越了实用意义，故选C;材料信息无法体现注重经验的积累,排除A;材料不能说明中国古代的数学研究形成理论体系，排除B；材料信息没有涉及国家对数学研究的重视，排除D。18.魏晋南北朝时期，“有司选举，必稽谱籍，而考其真伪"，谱籍成为选官的根据。唐太宗修《氏族志》则是“止取今日官爵高下作等级",以崇重当朝冠冕.材料表明唐代A.彻底打破了延续多年的门阀观念B不再按照官职高低划分等级标准C。削弱士族力量，有利于加强皇权D.有利于实现社会阶层的广泛流动【答案】C【解析】【详解】依据材料中“谱籍成为选官的根据”、“止取今日官爵高下做等级"信息可知,唐朝时期的选官制度削弱了士族势力,有利于加强皇权专制，因此C选项正确；A选项中“彻底”一词过于绝对，不符合材料；B选项不符合材料，排除；D选项是科举制的影响,排除。故选C.19.唐中宗任命品级较低豆卢钦望为尚书省长官，故意不加“同三品”头衔，观察他反应。豆卢钦望果然徘徊在宰相集体议事政事堂外而不敢进入。后来加了“平章军国重事”衔，豆卢钦望才真正参议政事。材料主要表明，三省六部制A。提高了唐朝中央行政效率B。降低了三省长官行政级别C.是行政权力高度集中表现D。使官僚机构形成完整体系【答案】D【解析】材料无法体现“提高了唐朝中央的行政效率”“行政权力高度集中”，排除A、C;B不符合材料的主旨；材料表明只有“同三品”的头衔三省官员才能参加宰相集体议事的政事堂参议政事，说明三省六部制使官僚机构形成完整的体系，故D正确。20.苏莱曼在《中国印度见闻录》中记载，唐末在广州从事贸易活动的中国境内的民族及其政权，利用唐内缩有效辖区之机，更加频繁地开展对唐官私贸易.该现象可以说明当时A.民族间的贸易活动日渐兴盛 B。唐政府实行内敛型的贸易政策C.广州的民间贸易相对最频繁 D.官方贸易仍然占据着主导地位【答案】A【解析】【详解】材料反映的是唐末少数民族政权在广州地区与唐的官私贸易状况，这体现了当时民族间的贸易活动较为兴盛.故答案为A项。B项唐朝政府实行的是开放性的贸易政策，排除；C材料未涉及其他地区的民间贸易状况，不具有可比性，排除；D项材料未指出官方贸易和民间贸易的各自发展状况，因而得不出官方贸易的主体地位，排除21。茶叶在唐代已成为生活必需品，市场广泛,著名茶园规模大、产量多。唐朝中期，政府开始征收茶税。这说明唐朝时A。农产品商品化程度提高B。人们消费观念发生变化C.茶叶成为农民主要财源D.南北经济交流日益频繁【答案】A【解析】【详解】从材料“市场广泛，著名茶园规模大、产量多。唐朝中期，政府开始征收茶税”得出唐朝时农产品商品化程度提高，故A正确.材料无法体现人民消费观念发生变化，B错误。材料无法体现茶叶成为农民主要变化，排除C。南北经济交流在材料中没有体现，D错误。22.唐诗有丰富的地方风物意象.通过检索全唐诗库四万多首唐诗,发现包含“江”字的诗有6447条，包含“舟”“船”的诗共3313条，包含“渔”“鱼"的诗共2784条,包含“莲”“荷”的诗共1827条。这反映了唐代A.农业经济发展较快 B.水陆交通比较发达C.江南经济文化兴盛 D。现实主义诗歌盛行【答案】C【解析】【详解】依据材料“有丰富的地方风物意象”“包含‘江’字的诗有6447条，……包含‘莲'‘荷'的诗共1827条"并结合唐代的社会状况可知，唐朝商业发展迅速，尤其是南方地区通过海路与世界其他地区之间的联系逐渐加强，表明江南水乡的经济文化逐渐兴盛。C正确；依据材料“舟"“船"“渔”“鱼”来看，材料表述的和渔业有关，未体现农业的发展状况，A错误；材料未体现陆地交通的状况，B错误；材料未反映诗歌属于浪漫主义还是现实主义，D错误。故选C。23.《簪花仕女图》为唐代画家周昉所绘,描绘贵族妇女春夏之交赏花游园的情景。画中人物体态丰腴，姿态优雅,有人认为这是唐代“曲眉丰颊”画风的经典之作；有人则认为该画印证了唐代贵族生活奢靡的事实。上述不同认识说明A.作品真实地再现出了大唐的风韵B.历史事实难以捉摸无法研究C。人物画以贵族女性生活题材为主D.历史研究角度影响历史阐释【答案】D【解析】【详解】不同的人对《簪花仕女图》从不同的角度得出了不同的评价，说明历史研究角度影响历史阐释,故选D项；A项说法过于夸张，排除;B项说法明显有误,历史事实是有可能进行确定和还原的，排除B项；人物画以人物为主，但并不一定画的都是贵族女性，排除C项。故选D.24.佛教把空中飞行的天神称为“飞天”。“飞天"多画在佛教石窟壁西中。东晋时“飞天"着色大胆、运笔豪放，画面原始、拙朴。北魏时“飞天”形象较飘逸、轻盈，已脱离西城“飞天”的笨拙之感。唐代中期的“飞天”积极奋发，奔放豪迈，有突出的灵动之美。对此解读正确的是。A.两晋时期飞天开始摆脱模仿痕迹 B。唐代飞天体现盛世时期的审美理想C.北朝时期中国化的飞天完全成形 D.佛教对唐代的政治产生了重大影响【答案】B【解析】【详解】唐代中国化的飞天日臻成熟,形象灵动多变,充分体现了大唐盛世的审美理想。故答案为B项.A项两晋时期飞天还没有摆脱模仿痕迹,排除;C项北朝时期中国化的飞天才开始成形，排除；D项与材料主旨无关，排除.第II卷（非选择题共52分）本卷共3题，第25题25分，26题12分，第27、28题12分，共52分.25.“士"的变动与中国的社会变革密切相关。阅读下列材料:材料一

吾闻国家之立也,本大而末小，是以能固.故天子建国（立诸侯)，诸侯立家（卿大夫称家臣），卿置侧室（众子，与正室嫡子相对)，大夫有贰宗（次子为贰宗），士有隶子弟（士卑，不能自行分封,只能以本族子弟为隶属），庶人、工、商，各有分亲(以亲疏为别）,皆有等衰。是以民服事其上,而下无觊觎。

——《春秋左传正义•卷第五•桓公元年至二年》材料二

春秋时期,内外发生种种权力斗争……以及列国之间的兼并，都会改变权力结构和财富分配.于是，不少社会的上层人物作为斗争的失败者，却下降到社会的底层。……他们具有下层前所未有的动能，社会整体遂拥有了发展的能力和积极性，推动了经济和文化的开展与进步。许多中国历史上的重要人物，例如孔子、孟子,都是没落的旧贵族或其子孙。——许倬云《说中国》材料三

“士”在每一时期的变异也就是中国史进入一个新阶段的折射。……从汉到清两千年间，“士”在文化与政治方面所占据的中心位置是和科举（广义的）制度分不开的.通过科举考试（特别如唐、宋以下的“进士"），“士”直接进入了权力世界的大门,……着眼于此,我们才能抓住传统的“士”与现代知识人之间的一个关键性的区别，清末（即1905年）废止科举的重大象征意义在此便完全显露出来了。

——余英时《士与中国文化》请回答:（1)据材料一并结合所学知识，分析西周及春秋早期的社会分层情况，并指出这一时期“士”的地位。（2）据材料二并结合所学知识，指出原有“士”阶层在春秋战国时代发生变化的原因及其影响。（3）据材料三，归纳“士"的阶层特征。（4）综合上述材料，简要谈谈你对“‘士'在每一时期的变异也就是中国史进入一个新阶段的折射”这句话的理解。【答案】（1)分层：天子、诸侯、卿大夫、士为贵族阶层；庶人、工、商属于平民阶层。地位:“士”为贵族阶级中之最底层（或“士"为低级之贵族）.（2)原因：权力斗争、列国兼并；社会阶级阶层的变动.补充：井田制瓦解；百家争鸣；各国实行变法。其他答案言之有理可酌情给分。影响：提升了社会下层的质量（或动能）和社会整体发展的能力;推动了社会经济文化的进步。（3）特征:知识阶层（有文化优势）;权力阶层（有政治优势）（4)理解：“士”的变动与中国历史发展和社会变革相互影响彼此促进。(言之有理可酌情给分）【解析】【详解】（1)分层:依据材料“故天子建国(立诸侯），……士有隶子弟”“庶人、工、商，各有分亲（以亲疏为别）,皆有等衰”并结合周朝制度可知，天子、诸侯、卿大夫、士为贵族阶层；庶人、工、商属于平民阶层。地位:依据周朝的制度可知，“士”属于贵族，但他是贵族阶级中之最底层。（2）原因：依据材料“春秋时期，内外发生种种权力斗争……以及列国之间的兼并，都会改变权力结构和财富分配"来看，权力斗争、列国兼并导致士阶层发生了变化;依据材料“不少社会的上层人物作为斗争的失败者,却下降到社会的底层"来看，社会阶层的变动也是导致士阶层发生变动的原因;结合所学知识可知，春秋战国时期经济上井田制瓦解，文化上百家争鸣,各国实行变法都对士阶层产生了冲击。影响：依据材料“具有下层前所未有的动能，社会整体遂拥有了发展的能力和积极性，推动了经济和文化的开展与进步"来看，士阶层的变化提升了社会下层的质量和社会整体发展的能力，进而推动了社会经济文化的进步.（3）依据材料“通过科举考试（特别如唐、宋以下的‘进士’)，‘士'直接进入了权力世界的大门”来看，士阶层在知识阶层来看，有文化优势;在权力阶层来看，有政治优势.（4）依据“士”在不同时期的地位，以及其所起到的作用来看，“士”的变动与中国历史发展和社会变革相互影响彼此促进。26.阅读材料，回答问题。材料：中国传统文化虽然从秦汉时期开始形成封建的大一统文化，董仲舒所倡导的“独尊儒术”又把这一统一性推向极致,但这并不意味中国传统文化只有单一的内容.事实上,中国传统文化是多样性的统一，正如汉宣帝所称的“吾家治国之道，霸王道杂之"。中国传统文化的连续性在世界文化史上是独一无二的。中国古代历经战争动乱、社会分裂和王朝更替，这个文化并未中断自己的传统，而是在继承已有成果的基础上，不断获取发展的新动力。仅就先秦而论，从周人对前代的维新,到孔子对周礼的重新解释;从孟子对孔子思想的深化发展，到荀子对先秦百家争鸣的总结与融合，就表现为一个连续性与变革性的过程。鸦片战争后，中国文化步入近代，走进从旧向新，从传统向现代的艰难转型，也呈现出连续性和变革性的统一。—-摘编自张应杭《中国传统文化概论》根据材料提炼出一个关于“中国传统文化"的观点，并结合中国历史的相关知识进行简要阐述。（要求：观点明确，史论结合，言之成理.）【答案】示例一论题：中国的传统文化具有多样性和统一性结合的特征。阐述：首先，中国传统文化具有统一性和多样性结合的特点。一方面在传统文化的发展过程中，大一统思想贯穿其中，从秦朝的法家大一统到汉武帝时期“罢黜百家独尊儒术”的大一统,再到宋明理学成为官方哲学;而另一方面在统一性中则包含着多样性，例如董仲舒新儒学吸收了道法阴阳,程朱理学则吸收了佛道思想，同时每个时期都存在这多个学派。其次，出现这样特点的主要原因有：中华文明长期处于领先地位；中国自古就是统一的多民族国家流；儒家思想占统治地位;专制主义中央集权制度的影响；中华传统文化自身的传承、积累；农耕经济占主导。这一特点既维护了国家统一,又有利于构建中华民族命运共同体总结：综上所述可见,中国传统文化具有统一与多样性辩证存在的特点,是中华民族地理、政治、经济、文化等因素综合作用的结果。中华文明正是在这种多元文化的碰撞中不断发展的。示例二论题：中国传统文化发展呈现连续性与变革性的统一。阐述：首先，中国传统文化的发展体现了连续性和变革性的统一。一方面中国传统文化发展过程中始终贯穿着“仁政”、民本、忧患意识、以德教化等基本核心思想:例如孔子创立儒家思想提出了“仁"的哲学理念;孟子在其基础上，将之发展为仁政的政治构想，董仲舒儒学则进一步充实并发展了仁政的理论.另一方面中国传统文化的发展，并不是简单的继承,而是在发展的过程中与时俱进，发展创新:例如董仲舒的天道理论、君权神授，宋明理学完成了思辨化和哲学化；明清之际的早期启蒙思想,提出了人民主权和经世致用等符合时代的新思想。其次,出现这样特点的主要原因有：中国自古就是统一的多民族国家流，中华文明是世界上唯一没有中断的文明，具有延续性；儒家思想占主导地位和自我不断发展完善；政治开明、对外开放使中华传统文化在自身的传承、积累的踏实兼收并蓄；农耕经济占主导；先进人物的不断探索.这一特点既维护了国家统一和文明的延续，又促进了传统文化的与时俱进，为世界文明发展做主巨大贡献.总结：综上所述,中国传统文化的发展不是简单重复，而是随着社会的发展和进步在继承的基础上，不断兼收并蓄，不断突破自我实现传统文化的发展创新。【解析】【详解】本题属于开放题型，围绕题中信息作答，主干是中国传统文化的发展与演变。关注要求是提炼出一个观点和阐释，提炼观点是在阅读材料过程中关于传统文化的认识，阐释是对观点进行叙述、分析原因和简单的影响。首先文化观点主要涉及到中国传统文化具有统一性和多样性相结合的特点;连续性和变革性相结合；也可以引申出保守性和幵放性并存等特点。文化的范围是广泛的，材料圈定了一个范围是关于中国古代思想儒家思想，考生可根据平时对儒家思想的学习与思考，从儒家思想的发展与演变过程、特点、影响、启示等角度作答；也可脱离此范围，从文化的其它内容如衣、食、住、行等方面作答,但是应该符合中国文化发展这一主题,并与材料有较紧密联系.其次阐释：第一步叙述过程要能够结合史实、史论结合，第二步要说明所述观点出现的原因，第三步要说明简单的影响。【点睛】本题属于典型全国卷开放题型中情景创设类型题。即通过创设新情境给出两种或两种以上的历史结论、历史观点，命题者对此不作评判性界定，由学生选定论证的切入点.解答这类试题时，只要学生能够围绕提出论点进行有效论证，言之成理，持之有据即可。请考生在第27、28两道选考题中任选一题做答，如果多做，则按所做的第一个题目计分。做答时，请用2B铅笔在答题卷上将所选题目题号后的方框涂黑.27。（历史选修1:历史上重大改革回眸）材料东汉末年，豪强地主的武装兼并与混战使北方的社会经济遭到了严重的破坏。“田无常主、民无常居”的现象不仅导致百姓饥饿，就连军队也无粮可以充饥。此种状况致使汉朝以人口为基础，以货币纳税的税收制度形同虚设,“钱贱物贵”的局面在很长一段时间内难以扭转。204年，曹操进行税收制度改革。规定税收内容分为田租和户调。曹操下令,赋税的承担者不仅包括一般的普通老百姓，一般豪强地主也要按照土地的多少和户口分别缴纳田租和户调，不允许有游离于税收征纳之外的优惠阶层存在，不允许豪强者转嫁税收负担。——摘编自蔡昌《动荡时期的创新与冲突——魏晋南北朝时期的赋税制度变迁》（1）根据材料并结合所学知识，概括曹操税制改革背景.（2）根据材料并结合所学知识，分析曹操税制改革的意义。【答案】（1)背景：东汉末年,北方战乱;社会经济遭到严重破坏:粮食严重缺乏；钱贱物贵,政府财政匮乏；土地兼并严重。（2）意义：一定程度上抑制土地