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文档简介
2024届河北省石家庄创新国际学校中考语文四模试卷考生请注意:1.答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内,不得在试卷上作任何标记。2.第一部分选择题每小题选出答案后,需将答案写在试卷指定的括号内,第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1.下列词语中加点字的读音完全正确的一项是()A.角色(jué)诘责(jié)伫立(zhù)叱咤风云(zhà)B.污秽(huì)星宿(xiù)剽悍(piāo)锲而不舍(qì)C.谥号(shì)炽热(zhì)压轴(zhòu)拈轻怕重(niān)D.惩罚(chěng)绰号(chuò)作揖(yī)锋芒毕露(lù)2.阅读下面这首诗,选出赏析有误的一项()酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。A.这是刘禹锡回赠白居易的一首诗。题目中的“酬”是“酬答”的意思,“乐天”即白居易。B.首联中“巴山楚水”泛指贬地,此联通过“凄凉地”和“弃置身”这些富有感情色彩字句的渲染,表达了作者被贬多年的无限心酸和悲凉。C.颔联运用两个典故,用语贴切,感情深沉,表达了作者在席上听到笛声后恍如隔世的怅惘之感。D.颈联诗人虽以“沉舟”“病树”自比,但并不消沉低落,从整联中可见诗人的豁达胸襟。3.下列有关文学文化常识的表述错误的一项是()A.《论语》是记载孔子及其弟子言论和行动的书,与《大学》、《孟子》、《中庸》合称“四书”。B.“说”是古代的一种文体,可以说明事物,也可以发表议论和记叙事物,都是为了说明一个道理。C.《史记》是我国第一部纪传体通史,被鲁迅称为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。D.“令堂”、“令尊”是对别人父母的尊称,“老朽”、“足下”是自称。4.下列有关《西游记》内容表述,有误的一项是()A.孙猴子在大闹天宫后被如来佛祖压在五行山下,后给唐僧做了大徒弟,唐僧为他取名悟空。B.《西游记》以丰富想象描绘奇异神魔世界,同时借唐僧师徒在西天取经途中斩妖除魔的故事,表现了惩恶扬善的古老主题。C.《西游记》第五十九回云:“裙钗本是修成怪,为子怀仇恨泼猴。行者虽然生狠怒,因师路阻让娥流。”这段话中的“裙钗”指的是铁扇公主。D.唐僧原是如来的二徒金禅子,转世投胎,乳名江流,后与唐太宗结拜为兄弟,并赴西天取经,历经81难,终得正果,受职“旃檀功德佛”。5.用诗文原句填空。欲穷千里目,___________________。(王之涣《登鹳雀楼》)鸡声茅店月,___________________。(温庭筠《商山早行》)___________________,悠然见南山。(陶渊明《饮酒》)春潮带雨晚来急,____________。(韦应物《滁州西涧》)________________,柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)_____________,水涨起来了,太阳的脸红起来了。(朱自清《春》)我们常用《爱莲说》中的“___________,___________”来提醒自己和朋友洁身自好,做一名不与世俗同流合污的君子。酒入诗行,揉出万种风情。苏轼《水调歌头》以“明月几时有,把酒问青天”来抒情言志;王维《送元二使安西》以“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”来送别抚友;李白《月下独酌》以“___________,______”来反衬诗人孤独至极的感慨。6.阅读《三国演义》片段,完成题目。却说曹寨中,听得擂鼓呐喊,毛玠、于禁二人慌忙飞报曹操。操传令曰:“重雾迷江,彼军忽至,必有埋伏,切不可轻动。可拨水军弓弩手乱箭射之。”又差人往旱寨内唤张辽、徐晃各带弓弩军三千,火速到江边助射。比及号令到来,毛价、于禁怕南军抢入水寨,已差弓弩手在寨前放箭;少顷,旱寨内弓弩手亦到,约一万余人,尽皆向江中放箭,箭如雨发。孔明教把船吊回,头东尾西,逼近水寨受箭,一面擂鼓呐喊。待至日高雾散,孔明令收船急回。二十只船两边束草上,排满箭支。孔明令各船上军士齐声叫曰:“谢丞相箭!”比及曹军寨内报知曹操时,这里船轻水急,已放回二十余里,追之不及。曹操懊悔不已。著名成语____________(填四字)就出自这一故事。《三国演义》中还有很多成语故事,如乐不思蜀、舌战群儒、望梅止渴等,请从上面三个成语中任选一个,概述相应故事情节。司马徽曾说:“伏龙、凤雏,两人得一,可安天下。”句中的“伏龙”是指诸葛亮,“风雏”是指____________。上一片段表明诸葛亮是一个___________________的人。不单诸葛亮善于“借”,曹操也是这方面的高手。清代文学评论家毛纶、毛宗岗父子这样评价:曹操一生,也是无所不用其借,借之谋愈奇,借之术愈幻,是千古第一奸雄。请根据你对《三国演义》的阅读,举一个例子来印证曹操的“借”谋。____________________________________________________二、阅读7.阅读下面两个语段,完成小题。鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。孟子曰:说①大人,则藐之,勿视其巍巍然②。堂高数仞,榱题③数尺,我得志,弗为也。食前方丈,侍妾数百人,我得志,弗为也。般乐饮酒,驱骋田猎,后车千乘,我得志,弗为也。在彼者,皆我所不为也;在我者,皆古之制④也。吾何畏彼哉?”①说(shul),游说,向……进言。②巍巍然:高高在上的样子。③榱(cuī)题:指屋檐的前端。④古之制:古代的礼乐制度。1.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()A.非独者有是心也是心:这种心B.故不为苟得也苟得:苟且偷生C.如使人之所欲莫甚于生如使:假如,假使D.万钟则不辩礼义而受之万钟:高官厚禄2.把下面语句翻译成现代汉语。由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。3.孟子善于将抽象难懂的道理化为具体形象的事物进行论证,请结合语段(一)第一段内容进行具体分析。4.“文以载道”,语段(一)和语段(二)都闪耀着孟子思想的光辉。请结合语段内容,分析两个语段中孟子观点的异同。8.根据课本,解释下面句子中加点词的意义。(1)余人各复延至其家(《桃花源记》)(2)泉而茗者(《满井游记》)(3)为天下唱(《陈涉世家》)(4)休祲降于天(《唐雎不辱使命》)(5)未复有能与其奇者(《答谢中书书》)9.阅读下文,回答问题。五柳先生传先生不知何许人也,亦不详其姓字。宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之。造饮辄尽,期在必醉;既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧语立然,不蔽风日。短褐穿结,箪瓢屡空。晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。赞曰:黔娄之妻有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”极其言兹若人之俦乎?酣觞赋诗,以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?1.本文作者是______(人名),我们还学过他的诗《______》。2.解释下列加点词语在文中的意思。性嗜酒(________)造饮辄尽(________)颇示己志(________)不汲汲于富贵(________)3.本文着力表现了“五柳先生”怎样的品质?4.“箪瓢屡空”一句用了颜回箪瓢屡空而“不改其乐”的典故,作者这样写有什么用意?5.五柳先生“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食”。对他这样的读书态度和方法你有什么看法?10.阅读下面文章,完成下列小题。善于“折叠”自己①把51张白纸重叠在一起,厚度最多不过几厘米。但把一张足够大的白纸折叠51次,厚度竟然超过了地球和太阳之间的距离。人生从来不是平铺直叙,好比白纸一般,如何“折叠”自己,决定着人生的厚度、事业的成败。②“折叠”是智慧的迂回。毛泽东军事生涯中的“得意之笔”四渡赤水,最初的作战计划并非如此。红军因为急于一口吃掉敌人,结果遇挫,被迫开始一渡赤水。红军在毛泽东的指挥下声东击西,穿插迂回,与敌人巧妙周旋,以三万劣势兵力牵着数十万敌人的鼻子走,成就了四渡赤水这一红军长征史上的光辉战例。这次行动,周恩来称之为走“之”字路。实践证明,最近的距离不一定是直线,而看似“折叠”弯曲的“之”字路线,往往是达到最终目的的最佳路径。成事的最高境界在于,以最小代价换取最大胜利。那些不讲科学的蛮干、急功近利的“速成”,不仅难以到达成功的彼岸,还可能在途中触礁、搁浅。像河流一样“折叠”蜿蜒,才能避开挡在前面的障碍,实现波浪式前进。③“折叠”是生动的重复。重复是工作生活的常态,许多人都在“重复昨天的故事”,但并非所有量的积累都能产生质的飞跃。老驴拉磨般的简单重复、机械重复,结局多是“原地转圈”“涛声依旧”。法国作家罗曼·罗兰曾说:“大部分人在二三十岁上就死去了,因为过了这个年龄,他们只是自己的影子,此后的余生则是在模仿自己中度过。”书圣王羲之的《兰亭序》,被公认为“天下第一行书”,就是因为其中充满着变化,所有重复的字都作了不同形态的处理。在“折叠”中创新,在创新中重复,坚持“不作寻常重复”,进行生动的重复,方能书写出彩华章。④“折叠”是耐心的坚持。有人做过一个计算:如果干一件事的成功率仅为1%,反复尝试100次,成功的概率竟然能达到63%。世界上没有一蹴而就的成功,但有水滴石穿的奇迹。通向成功的道路好比一场马拉松,比拼的不是速度而是耐力。一直“折叠”下去,就能“撕小口打大仗、积小胜为大胜”,把简单做成不简单,使平凡变成不平凡。正如英国著名小说家安东尼·特罗洛普所说:“一件微不足道的日常小事,如果你坚持去做,就能胜过那些艰难的大事。”⑤“折叠”是“折磨”的叠加。有人提出过“坎理论”,就是要过关卡,上台阶,好比爬山越岭,上到一定高度,就过了一个坎。成功多是苦难辉煌,成长多为浴火重生。想要前进,最快的脚步是“负重”,因为“挑担子的比散步的走得快”。走不出自己的“舒适区”,就是倒退的开始。其实,成长就是与自我的搏斗,与自我的较量,与自己较劲才能有长进。吃得苦中苦,方能有所成。敢于到吃劲岗位“淬火”,到艰苦一线“蹲苗”,在事上磨练自己,用时间灌溉自己,多挑战“不可能”才可能超越自己,使人生不断迈向新的高度。⑥人不能决定生命的长度,但可以增加人生的厚度。把握好“折叠”的学问,付诸有力的行动,就能成就精彩人生。(选自《解放军报》2018年)1.具体说说文章从哪几个方面阐述了“折叠”的内涵?2.请简要分析文章第③段的论证思路。3.第④段中加点词“仅”“竟然”能否删去?请说明理由。4.第⑥段中提到:“人不能决定生命的长度,但可以增加人生的厚度。”联系自身实际,谈谈我们应当如何“增加人生的厚度”。11.阅读下面的文字,完成各题。①郑渊洁之所以能成为“童话大王”,因为他写起童话来像长辈像朋友又像斗士,懂孩子的心,陪孩子玩,为孩子发声,永远在鼓励孩子正直、善良和勇敢。童话是写给孩子看的,优秀的童话就一定要重视儿童的心理特点和阅读个性。②郑渊洁的童话足够“好玩”,他以丰富的想象力对日常事物、事件进行超越生活逻辑的排列组合,由此构筑出妙趣横生的童话世界:人物大幅度运动、情节大开大合、情感大起大落,读他的童话,孩子仿佛亲历一场又一场惊心动魄的冒险。在《皮皮鲁外传》中,皮皮鲁乘着“二踢脚”冲上天宫,用带电脑的活汽车帮小学生做作业,甚至拨动控制地球转速的指针,结果一切都乱了套……在无拘无束甚至无法无天的瑰丽想象中,孩子情感得到释放,天性得到张扬,最终指向的是自由和完全人格的成长。③郑渊洁在鼓励儿童个性发展上大踏步走在前列。在《驯兔记》中,学校想把学生培养成温顺听话的兔子,早日实现“全兔班”,皮皮鲁不愿变成兔子,郑渊洁用反讽的结局提醒家长和学校个性的可贵——被孤立的皮皮鲁不得已将自己伪装成兔子。皮皮鲁就像每一个普通的儿童,不完美,但有自己的个性,并希望自己的个性得到尊重、得以发展。孩子们有苦恼、委屈、不平和困惑,郑渊洁就让童话主人公为他们发声:“差生是差老师和差家长联手缔造的”“家长与孩子相处的时间是钻石时间”。他作品中有许多这种俏皮又犀利的警句,看似叛逆,却凝结着洞见。④郑渊洁还十分注重儿童社会性。孩子不希望大人只把他们当孩子,他们要求平等,渴望尊重。把成人世界与儿童世界对立,是不现实的,也是不明智的一—他们终有一日要独自面对世界,过度保护会使他们突然暴露在世界面前时无力招架。郑渊洁选择大大方方把世界和人性的复杂展示出来,并予以是非曲直的引导。郑渊洁的童话写得天花乱坠,但“好玩”之余,总是融入自己对现实生活的理解。比如《郑渊洁十二生肖童话》,每一则都是一个寓言故事,《马王登基》讽刺夸夸其谈,《老鼠打电话》批评投机取巧,《蛇王淘金》反思功利性儿童教育。⑤郑渊洁童话的语言可能不是最优美的,甚至有时因为表达的急切而过于直白,但郑渊洁却是最懂孩子的作家之一。郑渊洁之所以能成为“童话大王”,关键是因为他选择站在孩子这一边,有时像一个宽厚温柔的长辈,有时像一个调皮贴心的朋友,有时又像一个义愤填腐的斗士,懂孩子的心,陪孩子玩,为孩子发声。当然,站在孩子这一边不是一味迎合,童话带给孩子真、善、美的宗旨是不变的,郑渊洁作品一直在鼓励孩子更正直、善良和勇敢。(摘编自张珊珊《写真正懂孩子的儿童文学》)1.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是A.第①段说郑渊洁“写起童话来像长辈像朋友又像斗士”,说明童话创作者的身份越复杂越好。B.第②段举例“皮皮鲁乘着‘二踢脚’冲上天宫”,说明童话可以对超越生活的逻辑排列组合。C.第③段分析《驯兔记》中反讽的结局,说明鼓励儿童个性发展的可贵,个性应得到尊重发展。D.第④段肯定了社会性对儿童的重要意义,儿童不能对立于成人,一样会要求平等,渴望尊重。2.郑渊洁的童话重视儿童的心理特点和阅读个性,体现在哪些方面?请简要概括。3.文中画线句中加点词“可能”和“但”是如何体现议论语言的准确和严谨的?请简要分析。三、应用12.当前社会生活中,我们经常会看到一些使用谐音方式拟定的广告语。请你把下列成语恢复原貌。(1)药品广告:“咳”不容缓()(2)网吧广告:一“网”情深()(3)别墅广告:“市”外桃园()(4)营养液广告:口蜜腹“健”()关于广告语使用谐音成语这一现象,北京、浙江等地曾发布禁令,但也有人认为用谐音成语拟制广告语的做法无可厚非。对此,你的看法如何?请说明理由。你的观点:理由:四、综合性学习与写作13.作文。在生活中我们可能遇到难忘的经历,有时因为某种原因而改变了当初的想法或做法。有时不再犹豫,积极争取;不再胆怯,大胆面对;不再放弃,咬牙坚持;不再沉沦,奋力拼搏……请以《我不再》为题,写一篇文章。要求:(1)先在横线上把题目补充完整;(2)文体自选(除诗歌外),不少于600字;(3)文章可以记叙经历、发表议论、抒发感情,也可以展开想象、编写故事等;(4)文中不要使用真实的地名、校名、人名(可用字母代替)。
参考答案一、积累1、A【解题分析】
B.有误,“锲而不舍”应读作“qièérbùshě”;C.有误,“炽热”应读作“chìrè”;D.有误,“惩罚”应读作“chéngfá”。2、C【解题分析】
C“表达了作者在席上听到笛声后……”错误,“闻笛赋”典出晋人向秀《思旧赋》:晋人向秀经过亡友嵇康、吕安旧居,听见邻人吹笛,因而写了《思旧赋》。表达对友人的思念。“烂柯人”典出《述异记》:晋人王质入山打柴,观人下棋,局终发现手中斧柄已烂,回到家里才知已经过了百年。既暗示了自己贬谪时间的长久,又表现了世态的变迁,以及回归之后生疏而怅惘的心情。3、D【解题分析】试题分析:考查对文学常识和文化常识的识记与理解。“足下”是古代下称上或同辈相称的敬辞。现为对朋友的敬称。据此,“足下”是自称的说法是错误的。故答案为D。4、A【解题分析】
“悟空”这个名字是菩提祖师取的,并不是唐僧。故选A。5、(1)更上一层楼(2)人迹板桥霜(3)采菊东篱下(4)野渡无人舟自横(5)山重水复疑无路(6)山朗润起来了(7)出淤泥而不染,濯清涟而不妖(8)举杯邀明月,对影成三人【解题分析】本题考查考生对古诗文的记忆能力、理解能力。传统的记忆型默写题。要求学生直接默写出指定的文句,这类题目要求考生日常加强背诵识记,尤其是不仅能背诵,还要能默写。理解性默写,要求学生能够背诵全文(诗),选择符合语境要求的句子即可。“篱、朗、淤、濯、涟”是此题中的易错字,作答时要注意字形。古诗文名句和现代诗文的书写,要想得满分,关键在于平时强化记忆,做到“三不”:不漏字、不添字、不写错别字。点睛:古诗文默写题主要有以下几种类型:直接型默写题、理解型默写题、迁移型默写题、运用型默写题、简单赏析型默写题。默写题不论分几种类型,都是以记忆、积累为根本的,然后在此基础上加以理解、应用和赏析。学习和复习的过程中要注意背完整,记清楚,写正确,理解透彻,对照教材原文,一字一句,不错不漏、不增不添地进行背诵和书写。另外要对古诗文中的名句要注意分类积累。6、(1)草船借箭;乐不思蜀:蜀国被灭,刘禅投降,司马昭试探其心,刘禅说:“此间乐,不思蜀”。舌战群儒:诸葛亮联吴抗曹,遭到东吴谋士责难,他一一反驳,谋士哑口无言。望梅止渴:曹操带兵打仗,士兵口干难耐,曹操说前有梅林,士兵顿时口舌生津。(2)庞统足智多谋、神机妙算(3)如:借献帝,挟天子以令诸侯;借杨修之头,稳定军心;借发代首,以严军纪;借梦中杀人,保自身安全等。【解题分析】
考查名著阅读。文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家、年代、作品、文学中的地理历史、各种典故和故事,也包括一般的人们众所周知的文学习惯。零散的文学常识就像是没有穿好的一大把针,只要有一根线将它们贯串起来,这些文学常识就显得非常系统了,这根线可以是时间、空间、风格、内容等。此题考查的是与《三国演义》有关的文学常识。(1)一问,考查从《三国演义》中提取成语的能力。中国传统文化给我们留下了大量优美的文章,不但是我们民族文化的瑰宝,而且是提炼成语与名言的宝库。这要看学生平时对《三国演义》的词语积累。对成语含义的把握,对成语字眼的记忆。如“三顾茅庐”“虎入羊群”等。二问,要求从“乐不思蜀、舌战群儒、望梅止渴”三个成语中任选一个,概述相应故事情节。这是考查对成语故事的积累能力。如“舌战群儒”出自《三国演义》第四十三回“诸葛亮舌战群儒鲁子敬力排众议”。诸葛亮只身随鲁肃过江、游说东吴群臣。时值刘备新败,退守夏口,曹操大军压境,东吴上下主降之风日盛。在此情势下,诸葛亮以其超人的胆识同东吴群儒展开舌战,并以其滔滔辩才使对手一个个皆成“口”下败将,并最终说服了孙权,使吴蜀联盟共抗曹操的局面得以形成。(2)“伏龙、凤雏,两人得一,可安天下”中的“风雏”是指庞统。选文“少顷,旱寨内弓弩手亦到,约一万余人,尽皆向江中放箭,箭如雨发。孔明教把船吊回,头东尾西,逼近水寨受箭,一面擂鼓呐喊。待至日高雾散,孔明令收船急回。二十只船两边束草上,排满箭支”是写草船借箭的故事,充分表明了诸葛亮足智多谋、神机妙算的军事才能。(3)考查对名著内容的积累。题干要求根据你对《三国演义》的阅读,举一个例子来印证曹操的“借”谋。如王垕身份是管粮官任峻部下仓官。曹操攻打袁术时军粮不足,让王垕以小斛充当,引发士卒嗟怨,曹操于是杀了王垕当替罪羊。二、阅读7、1.A2.采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用采用某种办法就能够躲避祸患,可是有的人也不肯采用。3.示例:文章开头用“鱼”和“熊掌”类比“生”与“义”,用鱼和熊掌不可兼得的例子引出应当“舍生取义”的观点。作者将“舍生取义”的道理化为“鱼”和“熊掌”的形象进行论证,使读者更易接受这一道理。4.相同点:不为名利地位所动,不贪图物质享受;不会为了个人的享乐而放弃自己的本心。不同点:语段(-)强调舍生取义;语段(二)强调不在权贵面前低三下四,保持自己的人格尊严。【解题分析】
参考译文:(甲)鱼,是我所想要的;熊掌,也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命,也是我所想要的。正义,也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,有什么不可以做的呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);但我所厌恶的还有超过死亡的事,不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。一碗饭,一碗汤,吃了就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗?从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍),却为了住宅的华丽却接受了它;从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍),现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍),如今(有人)却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种(行为)难道不可以停止吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。(乙文)孟子说:“游说诸侯,就得藐视他,不要在意他高高在上的样子。殿基几丈高,屋檐几尺宽,我得志的话,不会这样做。满桌的美昧佳肴,侍奉的姬妾有几百人,我得志的话,不会这样做。尽情饮酒作乐,驰骋射猎,随从的车辆上千辆,我得志的话,不会这样做。他所做的,都是我所不做的;我所做的,都是符合古代制度的,我为什么要害怕他呢?”1.理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法,如通假字、词类活用、一词多义和古今异义,能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文,根据语境做出判断。是心:这种本性。2.要求学生一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,要找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式,如判断句、倒装句(宾语前置、状语后置)、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法,直译为主,意义为辅。重点字词:“辟”躲避;“患”,祸患;“为”,采用。3.要求学生结合比喻论证的论证方法分析。文章开头用“鱼”和“熊掌”类比“生”与“义”,生动形象的引出“舍生取义”的观点,作者将“舍生取义”的道理化为“鱼”和“熊掌”不可兼得的结论,进行比喻论证,使读者更易接受这一道理。4.要求学生在理解文本的基础上分析。相同点:“本心”指“最初的心、本性、良心”等没在语段(一)中表现为面对“富贵和贫贱”不改初衷,是“舍生取义”之心。语段(二)中“本心”可理解为“威武不能屈”之心。作者坚守个人内心固有的道德,不受外界环境的影响,向位高显贵的人说话时不卑不亢,这就是不失本心的做法。不同点:语段(一)强调舍生取义;语段(二)强调不在权贵面前低三下四,保持自己的人格尊严。【题目点拨】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法,直译和意译,应该在直译的基础上意译。首先,在草稿上把关键的字词的意思解释出来(直译);然后,将句子的大致意思写出来(意译)。二是文言文中有些特殊句式(如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句)和现代汉语的语序不一样,翻译时要作适当的调整。8、(1)邀请(2)煮茶(3)通“倡”,倡导(4)不祥的征兆(5)欣赏【解题分析】
本题考查理解常见文言实词含义的能力。考查的词语,一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。此题较为简单,弄明白句意的基础上回答即可。(1)句意:其余的人各自又把渔人邀请到自己家中。(2)句意:用泉水煮茶喝的。茗,这里指煮茶。词类活用,名词用作动词。(3)句意:向天下发出号召。注意“唱”是通假字,通“倡”。(4)句意:灾祸是从天降的。“休”指吉兆,“祲”指妖气。句中“休祲”指不祥的运气。(5)句意:再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。9、1.陶渊明《饮酒》2.爱好、特别喜欢到志向急切追求的样子3.甘守贫贱,不慕荣利,旷达自任等。4.作者以颜回自况,表现他安贫乐道的道德情操。(意思对即可)5.这两句分别说出了五柳先生读书所采用的两种态度、两种方法。一是他的嗜好是读书,其方法便是只求懂得大概,不强求有深刻理解;二是说明他读书的最高境界,往往因能“会意”而如痴如迷,其方法当是熟读深思。——也就是“观其大略”在先,重在博览;“务于精熟”在后,期在“会意”。(意思对即可)【解题分析】1.“文学常识”的考查旨在开阔学生的文学视野,加深对那些在社会上有重要影响力的作家、作品的了解。它主要考查:(1)识记中国重要作家的时代及代表作;(2)识记外国重要作家的国别与代表作;(3)识记文学体裁常识。《五柳先生传》的作者东晋的文学家、诗人陶渊明。我们学过的陶渊明的诗有《饮酒》《归园田居》,任选一首作答即可。2.本题主要考查点是文言词语的理解。解答此类题目,一定要先翻译句子,知道句意然后再解释词语,并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况,平时要注意积累并识记一些常见的文言词语。“性嗜酒”的意思是“生性喜爱喝酒”,“嗜”的意思是“爱好”;“不汲汲于富贵”的意思是“不热衷于发财做官”,“汲汲”的意思是“急切追求的样子”。3.此题考查的是对人物形象的把握。解答此题需要先疏通文意,了解内容,概括人物性格从言行入手。从“既醉而退,曾不吝情去留”可以看出五柳先生的率真自然;从“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”可知他安贫乐道,不慕荣利。4.此题考查引用典故的作用。在古文中运用典故,可以含蓄地表达某种思想。颜回的典故出自《论语》,即“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也”。这里陶渊明以颜回自比,突出其安于贫穷,乐于奉行自己信仰的道德准则。5.这类开放性题目要写出自己的独到见解,表达要准确。答题时,要特别注意以下几点:一是紧扣要求,不可泛泛而谈;二是要点要齐全,要多角度思考;三是推敲用语,力求用语准确、简明、规范。五柳先生读书只求领会要旨,不在一字一句的理解上下功夫,这与他“不慕荣利”的追求有关,读书是为求知的满足。“欣然忘食”写出了陶渊明对读书的热爱与痴迷,这样才会全身心投入进去。选自《陶渊明集》作者:陶渊明年代:东晋参考译文:不知道五柳先生是什么地方的人,也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树,就把这个作为号了。他安安静静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书,不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒,家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住严寒和烈日,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上,从此过完自己的一生。赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?10、1.“折叠”是智慧的迂回;“折叠”是生动的重复;“折叠”是耐心的坚持;“折叠”是“折磨”的叠加。2.首先提出“‘折叠’是生动的重复”这一观点,接着以老驴拉磨为例和引用法国作家罗曼·罗兰的话,论述了“简单的重复不能产生质的飞跃”,再列举《兰亭序》的事例,强调重复中要有变化、创新,最后再次点明观点:“进行生动的重复,方能书写出彩华章。”3.不能删去。“仅”在这里强调干一件事的成功率低,“竟然”表示结果出乎意料。如果删去,就不能有力论证“‘折叠’是耐心的坚持”这一观点,加点词体现了议论文语言的准确性、严密性。4.示例:我们应当从现在做起,善于“折叠”自己,明确自己心中的目标,努力学习文化知识,增长见闻,开阔眼界,提高自身素养;要善于思考,积极探索,勇于开拓创新;面对困难要有持之以恒的精神,敢于挑战的勇气,坚持磨炼自己,不断超越自我,这样才能增加人生的厚度,获得成功的硕果。【解题分析】1.试题分析:考查对文章内容的梳理和概括。在理解文章内容的基础上,梳理并筛选相关的语句概括作答。本题是从“折叠”是智慧的迂回;“折叠”是生动的重复;“折叠”是耐心的坚持;“折叠”是“折磨”的叠加四个诗词歌赋来阐述“折叠”的内涵,从而论述了“善于‘折叠’自己,才能成就精彩人生”这一观点。2.试题分析:考查议论文的论证思路。分析作者论证思路,要在对文章内容整体把握的基础上,理清各部分所写的内容,分析出观点、论据、运用的论证方法,然后对内容概括作答。一般采用“先通过……引出论点或分论点,再用……事例或名言加以论述,最后得出……的结论”的答题方法,结合文本内容概括作答。文章第③段首先提出“‘折叠’是生动的重复”的观点;接着以老驴拉磨为例和引用法国作家罗曼·罗兰的话,运用事实和道理论据,阐述了“简单的重复不能产生质的飞跃”;又用王羲之书写《兰亭序》的事例,强调重复中要有变化、创新;最后归纳总结,得出结论——进行生动的重复,方能书写出彩华章。据此理解分析作答。3.试题分析:考查对议论文的语言特色分析能力。分析议论文的语言特色:①要从逻辑的角度,分析其用词的准确,严密;②要从说理的角度分析其叙述的概括性和简洁性;③要从修辞的角度分析其用词的鲜明、生动和感情色彩。语句“如果干一件事的成功率仅为1%,反复尝试100次,成功的概率竟然能达到63%”中的“仅”在于强调干一件事的成功率极低,“竟然”表明结果出乎意料,强调了反复尝试的重要性。有力论证“‘折叠’是耐心的坚持”这一观点,如果删去,则没有这样的论述效果,“仅”和“竟然”的使用体现了议论文语言的准确性、严密性。所以是不能删去的。4.试题分析:此题考查文章内容理解及个性化阅读能力。解答此类题目,在结合文章内容的基础上,把握作者的情感倾向,提炼出自己的观点,依据题目要求,结合生活实际阐述实现“增加人生的厚度”的方法即可。可以从不断丰富自己,善于思考、探索和创新,要勇于战胜困难,最终实现自己最大的人生价值的角度来拟写作答。没有固定答案,答题符合题目要求,言之成理即可。11、1.A2.张扬儿童天性,把儿童的自由和完全人格的成长作为最终指向;鼓励儿童个性发展;注重儿童社会性。3.“可能”表示不确定或估计,作者想要表达的是自己不能确定郑渊洁的童话语言是或不是最美的,加上“可能”使意思准确,避免了表达的绝对化;“但”表示转折,表明作者想要强调的是郑渊洁是最懂孩子的作家之一,严密、有力地支撑了郑渊洁是“童话大王”的观点。【解题分析】
1.A项理解有误。第①段说郑渊洁“写起童话来像长辈像朋友又像斗士”,并不是说明童话创作者的身份越复杂越好。而是要“懂孩子的心,陪孩子玩,为孩子发声,永远在鼓励孩子正直、善良和勇敢”。因为童话是写给孩子看的,优秀的童话就一定要重视儿童的心理特点和阅读个性。2.本题考查对文章内容的理解与概括。本题可由②③④段中“在无拘无束甚至无法无天的瑰丽想象中,孩子情感得到释放,天性得到张扬,最终指向的是自由和完全人格的成长。”“郑渊洁在鼓励儿童个性发展上大踏步走在前列。”“郑渊洁还十分注重儿童社会性。”概括作答。3.本题考查学生对议论文语言特点的分析能力。议论文的语言特色表现为准确、严密、鲜明、概括、简洁、通俗等。分析议论文的语言特色,可以从以下方面来理解:①准确严密的特点,大多可以从词语的选择和运用分寸感强,用语贴切的角度来进行分析;②可以从限制性词语的使用方面来进行分析;③要从说理的角度分析其叙述的概括性和简洁性;④从修辞的角度、句式的多样与变化所体现的论辩力量和表达的语势方面加以理解和体会其用词的鲜明、生动和感情的色彩;⑤从语言的逻辑性强,内在联系紧密,使论述的道理更严密、准确,富有说服力方面来进行分析。结合文章的内容分析可知,“可能”表示不确定或估计,作者想要表达的是自己不能确定郑渊洁的童话语言是或不是最美的,加上“可能”使意思准确;“但”表示转折,表明作者想要强调的是“郑渊洁是最懂孩子的作家之一”,严密、有力地论证了“郑渊洁是‘童话大王’”的观点。三、应用12、(1)刻不容缓(2)一往情深(3)世外桃源(4)口蜜腹剑观点:(1)广告语不应使用谐音成语。理由:规范使用语言文字的需要;成语是中华民族的经典语言,成语滥用给中华语言文化造成混乱,不利于文化继承。(2)广告语可以合理地运用谐音成语。理由:容易给人留下深刻印象,能达到较好的传播效果;使用谐音成语是广告创意的一种,不能一刀切,企业和广告商需要引导而不是禁止。【解题分析】
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