《怜悯是人的天性》教学设计-统编版高中语文选择性必修中册

《怜悯是人的天性》教学设计【教学目标】1.了解卢梭及其作品,了解本文写作的历史背景。

2.分析文章选择和使用材料的特点,仔细梳理作品的论述思路。

3.领会文章的思想内涵及其秉持的价值观念,探究其人文价值。

【教学重难点】

领会文章的思想内涵及其秉持的价值观念,探究其人文价值。

【教学过程】任务一：细读文本，读懂文本1、文章的第一段中讲到两种人：在自然状态中的人和文明人。概括他们的特征。在自然状态中的人无所谓善与恶；文明人有美德和邪恶，处于全面依附地位，全盘接受对他们不负有任何义务的人。2、三个问句有何表达效果连用三个反问句，说明在文明人中，美德并不比邪恶多，美德带来的好处并不比邪恶带来的害处多，知识进步并不能弥补造成的伤害；表达了对文明人行为的否定；三个反问句富有气势，表达了作者的思考，同时也引起了读者的思考。最后说明，自然状态的人比文明人幸福。3、概括霍布斯的观点人没有善的观念，就认为人天生是恶人；人不知道什么是美德，便认为人是邪恶的；人不对同类效劳，认为他们没有任何义务；人认为有取得所需要的权力，认为自己是唯一的主人。小结：霍布斯认为人性是恶的。人自私、卑鄙，有无限的权力欲。4、霍布斯的观点是否有可取之处，其观点的错误之处是什么？看到了现在的人们（文明人）对权利和权力的追求、自私。在关心文明人对自己生存的保护时，忽略关心自然状态中的人生存需要。5、然而他在书中所说的话却恰恰相反，因为他把为了满足许许多多欲望而产生的需要，与野蛮人为了保护自己的生存而产生的需要混为一谈了；其实，这些欲望乃是社会造成的，而且，正因为人的欲望丛生，才使法律成为必需的东西。”分析这段话中作者如何批驳。归谬法驳论证。以其提出的原则得出与其互相矛盾的结论，从而揭示出霍布斯错误的论证逻辑：因欲望产生的需要与野蛮人为了保护自己的生存而产生的需要混为一谈。这里需要注意“欲望”与“生存”，“欲望”与“需要”概念的不同。6、既然霍布斯认为恶人是一个强壮的孩子，那我们就要问：野蛮人是否也是一个强壮的孩子？……这一段中，作者是如何批驳的？这一层，以霍布斯认为“恶人是一个强壮的孩子”为前提，假设把恶人比作强壮的孩子。推出荒谬的结果，从而否定对方的观点。7、“恶人的强壮”和“野蛮人的强壮”含义有何不同？恶人的强壮是指邪恶势力强大，是文明人的强壮；野蛮人的强壮是指处在自然状态中的人，天生身体强健，无拘无束，不需要依赖人。8、文明人对他人的依赖与自然状态中的人对他人的依赖有何区别？文明人需要损害他人利益来让自己“强壮”，也就是得到金钱、地位等等。而野蛮人由于缺乏各种智慧，只能具有因自然冲动而产生的情感，他的欲望决不会超出他的生存需要，不需要依赖他人，能自我满足。9、卢梭认为，“法学家所说的阻碍野蛮人使用理智的原因”和“霍布斯本人所说的阻碍野蛮人滥用他们的官能的原因”是一样的，那么这个原因到底是什么？欲念的平静和对恶事的无知10、此外，霍布斯还忽略了这样一个事实：人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，使他不至于过于为了谋求自己的幸福而损害他人，因而可以在某种情况下克制他的强烈的自尊心，或者在自尊心产生之前克制他的自爱心。”霍布斯的错误还在于哪里？指出霍布斯忽略了一个事实：怜悯是人的天性。11、归纳霍布斯的错误观点的着眼点错误：只关心文明的欲望，忽略关心自然状态中的人生存需要概念混淆：欲望和需要自相矛盾（论证逻辑错误）：观点和结论矛盾没有看到文明人和野蛮人的本质区别：野蛮人没有欲望，只有需要忽略了一个事实：怜悯是人的天性12、作者如何论证“怜悯是人的天性”这一观点的？首先提出怜悯是纯粹的天性的运动，最败坏的风俗也摧毁不了，并用具体例子加以论证。接着指出怜悯心的具体表现，包括慷慨、仁慈、人道；善意和友谊；感情。同时，通过例子指出理智所产生的自爱心的缺陷。（怜悯心与自爱心对比）最后提出，怜悯心可以缓和自爱心，有助于整个人类的互相保存。任务二：概括全文论证思路前两段采用先破后立的方式，首先对自然状态的人和文明人的内含及特征加以界定，然后对霍布斯的观点进行多方位的批驳，最后提出自己的观点——怜悯是人的天性，我们不能忽视。后三段采用立论的方式，从怜悯的“天性”，与自爱心的区别，对自爱心及整个人类的意义三个方面加以论证。任务三：概括全文论证特色1、先破后立；2、对比论证；3、善于阐释概念；4、论证严