中国古代出土的梳理艺术

中国古代出土的梳理艺术

一、中国古代的屋顶修剪习惯1.条件形的文化内涵在早期的“乾复合”中国古代的编织风格应该始于新石器时代。从发现的考古文物中可以看出，大量的头发都放在坟墓主人的骨头和头上附近。另一方面，它表明了修剪对原始人类生活的必要性和重要性。另一方面，不仅仅是头发，还有头发。与插梳风俗相应的是此时期对梳背部分加工和装饰的重视,以1959年在山东宁阳县大汶口文化遗址出土的透雕象牙梳为代表:梳体呈长方形,梳背镂刻纹饰,这些奇特的透雕花纹为成组的类似八卦中的“乾卦”。在新石器时代晚期乃至商周时期的玉器和青铜器上流行一种神面形造型,大都头戴冠状饰物,与良渚文化的“冠状饰”极其类似。在长江下游地区浙江海盐周家浜遗址发现一件梳子,由玉制梳背和象牙梳身两部分镶嵌而成,其玉制梳背形似“冠状饰”。通过这件梳子可以证明以往良渚文化屡有出土的所谓“垂幛形饰”或“冠状饰”的玉饰实际上很可能都是与骨、象牙、竹木等制成的复合式梳子的梳背部分,这证明了制作精美的梳子状玉制品的作用更可能作为礼器或饰品插于发间,代表一种身份甚至某种宗教意义,向我们展示了具有类似头冠作用的梳子在史前时期人们心目中的重要地位。2.女性插梳大量插梳秦汉时期梳篦已被中原人广泛使用,不仅梳发也作为头饰固定发型,男女皆用但不普遍,秦兵马俑就有发上插梳者。汉代以后男子固发弃梳用簪,梳篦成为妇女固发的装饰物。魏晋时期制作精美的梳篦成为重要的头饰品,至唐宋时期插梳成为女子最普遍最具代表性的头饰,在元明时代,插梳渐渐演变成一种插钗,钗头为新月形,依稀保持着梳背的形式。入清以后这一变体形式也被废弃,逐渐从首饰中消失。可以说,插梳之风自魏晋形成,至唐宋时期盛行,元代以后逐渐衰落,明清时期差不多已被遗忘。唐代女子经常珠翠满头,作为头饰的插梳通常使用金质、银质、铜质、角质、玉石等材料制成,样式多种。一般插梳方法有单插于前额或后髻,分插左右顶侧等形式,有在发髻的正前方一上一下对插两把梳子,也有在发髻正后面插一把大梳,或在发髻前方的额发上横插一把大梳,在两边对称地各插两把梳子。从传世的壁画、绘画作品可以让今人非常清楚地了解当时这一时尚有多么疯狂。在张萱《捣练图》中,忙碌的女性们个个头上插梳,戴在正面或两鬓的梳子其梳背或梳齿呈现淡黄色,布满点点黑斑,正是当时所谓的“犀角梳”。唐初普遍流行上下或左右对称各插一把小梳,中唐以后插梳方法更加奇特,从周《挥扇仕女图》和敦煌196窟供养人壁画看到,这时期妇女喜插两把大梳,梳齿上下相对。至晚唐五代插梳数量越来越多,有多到十来把的,甚至在满头插遍,当时地位娇贵的女人可以插饰“满头梳”。五代十国时期服饰保留了唐代遗风,在甘肃敦煌、榆林等石窟的五代壁画中妇女衣饰十分繁缛华丽,化妆精致考究胜过唐代,首饰更加繁多,头戴金花金叶金凤等发饰,发髻上插有6把以上的象牙玉石梳篦,还有4支金笄,4支银钗,浑身珠光宝气。与此相同盛装的妇女形象可以在敦煌莫高窟61窟中见到,贵妇们满头金雀钗,步摇,还在额头的正中横插一对大梳,大梳两侧一上一下对插两把小梳。其中“曹元忠夫人供养像”行列里的一位女子甚至在耳后还有一把雕花大梳自下向上斜插。宋代妇女崇尚插梳几乎达到如醉如痴的程度,据《东京梦华录》《燕翼贻谋录》记载,北宋仁宗时京都妇女发冠上插白角梳,梳大逾尺,甚至长达三尺。由于梳子过长左右两侧插得又多,所以在上轿进门时只能侧首而入以至引起朝廷注意,皇元年宋仁宗下令改制,情况得以收敛,但是仁宗一死,“奢蘼之风盛行”,直到南宋妇女插梳现象仍十分普遍。陆游《入蜀记》记载当时西南一带的妇女“未嫁者率为同心髻,高二尺,插银钗至六只,后插大象牙梳,如手大”。江西景德镇市郊宋墓出土的瓷俑有这种妆饰的妇女形象。插梳习俗除了在中原地区盛行,也影响到边远少数民族地区。辽国妇女受唐风影响束高髻、双髻或螺髻,梳篦也是日常生活的首饰之一。在内蒙古宝山辽代墓室壁画《诵经图》中女主人和侍女的额上发髻上下对插两把发梳,显得雍容华贵。二、日本女子最重要的发饰中国传统文化对亚洲尤其周边邻国文化发展具有深厚影响。在日本美术史上的第一次高峰是奈良时期形成的唐文化圈时期,受中国盛唐文化的影响又通过唐朝接受到伊朗、印度文化,出现日本历史上第一次文化全面昌盛的局面。遣唐使、派往中国的留学生、留学僧在日本美术和文化的繁荣方面发挥重要作用,从此以后在日本美术发展中深深烙下中华文化的影子,浓郁的汉韵唐风一直传承下来。日本的民族服装和服是1200多年前仿唐服装的延续,继承了大唐服饰的诸多因素,包括发式和发饰,在唐代盛行的插梳之风理所当然地移植在与服装匹配的发式中,梳子成为日本女子最重要的发饰之一。在日本形成具有鲜明本土文化特征的艺术中,以浮世绘知名度最高。浮世绘是江户时代以江户市民阶层为基础而发展的风俗画,以刻绘美人、歌舞伎俳优画和风俗画居多。在浮世绘美人图中,梳子成为最亮丽的发饰跃然发间。《回首美人图》是浮世绘创始人菱川师宣的代表作,在画中美人的黑色长发上,一枚小小的梳子几乎成为她唯一的发饰,可想而知这枚梳子对于主人多么重要。鸟居清长的《黄昏江畔纳凉》中,三位女子姿态各异发式相仿,在发髻前方头顶处分别插了三把大梳,除了梳子仅有长笄固定发型,和《角田川赏月》中直立倚舟棚的女子相似,可见在当时日本女子的盛装中,梳子几乎成为唯一的发间饰品。东洲斋写乐的大首绘《田边文藏之妻》中的妇人盛装微笑,她的头发前额部分用红布包裹,一把特大的梳子插于发髻之间,这恐怕是受了中国宋代流行的大梳之风影响。我们可以从欣赏这些浮世绘杰作来体会充分吸取中国文化的日本艺术之美,也可以体会到梳子在其中所起作用,它像一位文化使者,从中国大陆