第18课《中国人失掉自信力了吗》课件（共33张）语文九年级上册

1934年，日本铁骑践踏东北三省后又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫。

帝国主义的奴役，中国古老的封建传统的浸染、国名党的“懦弱”，让中国人民的民族自尊心与自信力受到极大摧残，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。甚至有人提出：“民族自尊心与自信力既已荡然无存，不待外辱之来，国家早已濒于精神幻灭之域”。鲁迅针对这种言论，写下了这篇文章，振聋发聩。中国人

失掉自信力了吗

鲁

迅第一板块：

文体知识

不像一般的议论文那样地说理，而是用文艺性的笔调，形象化手法来议论说理。兼有政论、文艺两种因素。特点：

1、篇幅短小，取材广泛。

2、敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。

（像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路）

3、冷嘲热讽、幽默风趣。

4、说理生动、议论生动。何

为

杂

文？概念：侧重于驳论的议论文是驳论文。驳论文大致分为两个部分，即“驳”与“立”，在驳斥对方错误观点的基础上，建立起自己正确的观点。“驳”是“立”的前提，批驳对方的要点在于抓住“突破口”。

何

为

驳

论

文？一、直接批驳：通过驳论点、驳论据、驳论证最终

批驳对方论点；驳论点——看论点本身有没有破绽。驳论据——通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。驳论证——通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。驳论文两大基本论证方法

二、间接批驳：

一般用正面立论的形式，提出一个和敌方论点针锋相对的观点，通过论证自己观点的合理性、正确性，从而间接宣告对方观点不能成立。驳论文两大基本论证方法

分析对方的错误言论，选准批驳的“突破口”。驳论文写作思路

树靶子打靶子立靶子驳敌论点驳敌论据驳敌论证确立自己的观点并加以论证自己观点第二板块：

落实基础1、联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把握作者的观点。2、区分材料和观点，梳理作者的论证思路。3、品味本文尖锐犀利，富有战斗性，讽刺性的语言。学习目标

九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的官僚政客和社会“名人”等，却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。1934年4月，国民党的反动政客戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等，又发起请第九世班禅喇嘛于4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”，“求佛菩萨来保佑”。还说什么“今则人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加被，未由消此浩劫”。1934年8月27日，当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》也发表了《孔子诞辰纪念》的社评，散布“中国人失去了自信力”的失败主义论调。 

写

作

背

景1、日本占领我东三省，国民党采取不抵抗政策。2、悲观失望的情绪笼罩国统区上层。3、中共领导工农红军开始二万五千里长征，播撒抗日火种。

本文就写于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年之后。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就已经发烧，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，他写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”，病情的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱和关注。 

九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的官僚政客和社会“名人”等，却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。1934年4月，国民党的反动政客戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等，又发起请第九世班禅喇嘛于4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”，“求佛菩萨来保佑”。还说什么“今则人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加被，未由消此浩劫”。1934年8月27日，当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》也发表了《孔子诞辰纪念》的社评，散布“中国人失去了自信力”的失败主义论调。 

基

础

落

实搽（chá）

玄虚（xuán）

省悟（xǐng）

渺茫（miǎo）

脊梁（

jǐ

）

诓骗（

kuāng

）摧（cuī）残

麻醉（zuì）

家谱（pǔ）

落

实

字

词落

实

字

词前仆pū后继：前面的人倒下，后面的人继续跟上去，形容英勇奋斗，不怕牺牲。（前赴fù后继：前面的上去了，后面的紧跟上来。形容英勇战斗，不怕牺牲，奋勇向前。）不足为据：不能够当作凭据。怀古伤今：追念古代的事情，感伤现在的事情。指一种落寞、倒退、悲观的思想情绪。自欺欺人：欺骗自己，也欺骗别人。舍身求法：比喻追求真理，不惜牺牲生命。为民请命：有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。第二板块：

内容学习问题设置：

通读课文，按照驳论文的“树靶子（对方观点）——打靶子——立靶子（自己的观点）”的格式理清文章论证思路。一、理

清

思

路理清思路第一部分（1-2）：摆敌论，树靶子。第二部分（3-8）：驳敌论，打靶子。第三部分（9）：得结论，立靶子。一层（3-5）：针对敌论，直接反驳。二层（6-8）：树立观点，间接驳论。第一部分：

请阅读文章1—2段，分析作者是如何摆敌论，树靶子的？二、精读课文，逐层分析第一步：立对方论据：1、“我中国地大物博，人口众多！”2、“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决”3、1934年，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。4、“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域！”第二步：立对方论点：中国人失掉自信力了。第二部分第一层：

请阅读文章3—5段，结合驳论文的基本论证方法，看看作者是如何直接驳敌论，打靶子的？二、精读课文，逐层分析驳论证的方法直接反驳1、“地大物博”——信“地”、“物”——“他信力”2、望“国联”——信他国——他信力

3、求神拜佛——信鬼神——发展“自欺力”结论：中国人失去了“他信力”，又发展了“自欺力”。第二部分第二层：：

请阅读文章6—8段，结合驳论文的基本论证方法，作者是如何间接驳敌论，打靶子的？二、精读课文，逐层分析首先：提出自己的观点（立靶子）

有并不失掉自信力的中国人在然后：提出我方论据（举例论证）：1、古代：埋头苦干，拼命硬干，为民请命，

舍身求法的中国脊梁2、现代：有确信，不自欺，前仆后继的“不

为人知”的战斗者。第三部分：

请阅读文章9段，作者得出了一个怎样的结论？你是如何理解的？二、精读课文，逐层分析结论：自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

御用文人的言论。来自民众的、变革社会的积极力量；处于地下斗争，不为大家所知道的。句子理解：中国人是否有自信力，不要看那些反动文人发表出来的文章，而要去看那些真正的堪称中国脊梁的人的所作所为。他们虽被摧残、抹杀、消灭于黑暗，不被人知道，但他们“有确信，不自欺，”是有自信的中国人。

研读课文，尝试理解下面句子中画横线的词语，你可以为他们补充一两个事实论据吗？

“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”三、研读课文，金句剖析指默默无闻、努力工作的劳动人民。如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等指不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。如文天祥、戚继光、李自成、林则徐等人指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。如屈原、关汉卿、海瑞等人指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。如商鞅、谭嗣同等人“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”

根据这篇文章你能从语言风格上分析出鲁迅先生的文章为什么具有深刻的力量吗？三、再读课文，归纳方法1、本文语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。

例如文章开头部分：

总夸自己地大物博；只希望国联；一味求神拜佛……

作用：栩栩如生，漫画式画出了悲观论者的嘴脸，给读者留下