二模适应性二试题分析课品

旧静如止水静若处子静如止水静若处子浑浑噩噩小心翼翼小心翼翼浑浑噩噩2.在下列一段话空缺处一次填上成语，最恰当的一组是（3分）生活在今日的世界，心灵的宁静颇不易得。这个世界既充满着机会，也充满着压力。机会逼迫着人去尝试，压力逼迫着人去奋斗，都使人静不下心来。我不主张年轻人拒绝任何机会，逃避压力，以（）的姿态面对世界。年轻人的心灵不该（），波澜不起。世界属于年轻人，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是人生必要的经历。所须防止的只是：把自己完全交给机会和压力去支配，在世界上风风火火或（），迷失了回家的路途。A.闭关自守关自守^因循守旧种竹余三十亩，山田二顷，足充宾客之奉。先生道价既重，亡何，州郡长吏莅者，率诣山门致谒，叵直晤之。礼部闲闲赵公周臣、内翰屏山李公之纯，每见必厥相慰藉,互以诗仕为赠。中朝名胜如史季宏、王隆吉等皆就传《易》道。自余成业于先生之门者,又不知几何人矣。事母弟，故生平未尝远出。母年九十，终于隐所,葬祭如礼，州里称焉。里中孤幼不能自存者，先生收养之，自教课，使有受学之逝。既长，又为之婚娶。如是十余辈，其后俱有所成。!1!雅好医术，病者来以药请，赖以全济者甚众。兵后岁饥，民无所于籴，（？）尽出余粟以振贫者。或时出，里人争延至津，遍赞舟人，言笑弥日而不厌。尝独行山间，遇异人自称衡岳主者萧正之，谓先生“三世学道，乃今有成，吾于蓬山仙注院见吾子名氏。却后当为孝廉贞净仙人，代郑云叟为少室伯,主司真洞天。”言讫失所在。然先生自以为不敢当也。正大甲申，朔方兵再寇蒲解，先生避乱山阳史华国家。已而保聚被攻，先生义不受辱，顾谓弟子言：“吾往矣！”乃闭息土室中，怡然而逝；年六六，时二月十有四日也。”乃为次第之。犹子致中等葬之山麓之南。所著《易略释》《云庵妙选方》等传于世。始予罢内乡，致中介于刘邓州光甫，丐予文以表先生之墓。及官京师，见闲闲公，亦以为言，并以挽诗见示。朔南丧乱，因循未暇，而予心未始忘也。丁未春，芮城李邦彦过吾州；邦彦，先生乡曲，与之游甚款，用是重以斯文为请。予问邦彦：“藏云所以为天下所高，可得闻乎？”邦彦言:“藏云隐节可以配古人，而器量可以奉至尊。吾不知其他。”予捧手曰：“有是哉！讫：完、结束5.加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A.先生乡曲，与之游甚款款：诚恳B.使有受学之渐渐：熏陶C.雅好医术，病者来以药请雅：高尚（非常、一向）D.言讫失所在B.②⑤⑥D.①⑤⑥6.下列句子中能体现藏云先生有“隐节”或“器量”的一组是（3分）①先生薄于世味，不之屑也。（有“隐节”）②每见必厥相慰藉，互以诗什为赠③里中孤幼不能自存者，先生收养之（有“器量”）④赖以全济者甚众（有“器量”）⑤已而保聚被攻，先生义不受辱⑥用是重以斯文为请A.①③④窃②③④/]是下列分对膽关酗分綱括，不鵬一项声音有如洪A.藏云先生小时安静而不喜欢交谈，也不喜欢儿童的游戏。等到长大之后，仪表秀美伟岸，钟，认识的人都认为他是个不平凡的人。B.当看到村里那些难以生存下去的孤儿时，藏云先生就毫不犹豫地收养了他们。等这些人成人后，藏云先生又为之操办结婚、出嫁等事。C.有一次，藏云先生在山间独自行路，遇到一个异人，说他学道有成，死后应当被尊为孝廉贞净仙人等等，这个传说充满神话色彩。彦同藏云先生相交甚好，平时经常为先生谱_§乡的歌曲。因此他到“我”这里来的时候，也请为藏云先生写一篇墓志铭。8.把文中的画线句子翻译成现代汉语。（1）亡何，州郡长吏莅者，率诣山门致谒，叵直晤之。（3分）译文：不久，州郡里前来拜访的官员，都到山门前来拜望藏云先生，不敢直视他。（2）

或时出，里人争延至津，遍赞舟人，言笑弥日而不厌。译文：藏云先生有时外出，乡人争相延请他到渡口，向所有船夫介绍先生，藏云先生终日谈笑也不满足。藏云所以为天下所高，可得闻乎？（3分）泽文：藏云先生被天下称赞的原因，可以告诉我吗？9、阅读下面一首宋词，回答后面小题。谒金门怀故居李好古花过雨，又是一番红素。燕子归来愁不语，旧巢无觅处。谁在玉关劳苦？谁在玉楼歌舞？若使胡尘吹得去，东风侯万户。【注】李好古，南宋词人。(1)请简要赏析“燕子归来愁不语，旧巢无觅处”句。(4分)示例：①春暖花开，燕子归来但不见旧巢，内心失落愁苦；②运用拟人、比喻；以春归燕回愁苦无语比喻自己无归处的痛苦；__③抒发诗人无家可归、流落他乡的孤寂与悲凉之感。9、阅读下面一首宋词，回答后面小题。谒金门怀故居李好古花过雨，又是一番红素。燕子归来愁不语，旧巢无觅处。谁在玉关劳苦？谁在玉楼歌舞？若使胡尘吹得去，东风侯万户。【注】李好古，南宋词人。(3)如何理解“若使胡尘吹得去，东风侯万户”两句的含义？(:分)示例：①既然无人收复失地，那就只有寄希望于“东风”。“东风”若能将胡尘吹去，那“东风”便可被封为万户侯；②揭露统无道的行径。不篇国家安危，不思收复失地，生活,淫圆阅读下面的作品，完成11〜14题。石匠的黄昏吴名打我记事起，石匠就在村东头的一个石场里采石头,雕刻石碑、柱墩子、马槽、猪槽等一些村里人家常用的物件。年少时，每当黄昏，我们放学后没事干，就背着书包，到石匠的作坊玩。石匠头上带着一顶帆布做的黑瓜皮帽，戴着一副镜片有酒瓶底子厚的眼睛。他一手拿着铁凿子，一手拿着几斤重的锤子，对着用铅笔画着斜斜花纹的圆形柱墩子，一锤一锤地打、凿、磨。锤子落在凿子上，凿子顺着已经画好的花纹，一道一道自上而下刻去。石头的粉末雪花一样从石头台子上纷纷扬扬落下^然后牢牢地攥住锤子，细细地瞄准花纹发力。凿子不偏不斜，稳稳当当地落在花纹上。叮叮当当的碰撞声有节奏地响彻在石场里。夕阳照在他弯曲的脊背上，尽管下午天已经凉了，但是他的汗衫随着凿子的起起浮浮，渗出一层层汗，汗衫上有的地方结成了盐渍。他高高抡起铁锤，举过头顶的时候，腮帮边上靠近太阳穴的血管隆起，像移动的蚯蚓一样，似乎随时有可能穿过脸皮奔涌出来。或许他感觉到我们在议论什么，便停下手中的活计，转过身说：小家伙，放学不回家干啥？回晚了,你们父母可要打屁股了。我们你推我，我推你，你推我搡，挤到石台前，怯怯地摸他雕刻在石墩子上的花纹，有牡丹，有芍药，有鱼有龙有凤，有的石柱子上还刻着“花开富贵”“金玉满堂”“年年有鱼”之类的字。霞光照在那些已经雕刻打磨好的柱墩子上，还有一些余温。我们惊讶于他那双关节粗大，指甲又黑又厚的手怎么能刻出这么好看的花暮色越来越浓了，就像刚泡好喝了两开的粗浓茶。我们坐在石头上，看着他雕刻。他刻好一个柱墩子后问我们：好看吗？好看就让你家大人盖新房子，我给你们打柱墩子，要多好看就有多好看。晚，我做了一个梦，梦见自己家也盖了新I房子，屋檐下的柱子下撑着的全是他刻的柱墩子，每个柱墩子上刻满了栩栩如生的花鸟虫鱼。初中毕业的时候，一个清明节的黄昏我们去上坟，路过石匠的石场，他正在雕刻柱墩子。多日不见，他已经很老了，两鬓全白了，衣服也被石头磨烂了，像冬天的芦花一样，一片一片地随着身体的起伏飘着。他腰微微徇偻着，手中的凿子也不怎么顺了，一锤下去，不是偏了就是斜了。以前叮叮当当的敲击声像是身患疾病的老人在哮喘，声音不再干脆、利落、悦耳。他的姿势不再有力，父亲给他发了根烟，他点上后坐在石块上喝茶，对着被刻坏的柱墩子叹息。夕照散漫地洒在他身上，他身后是一片白茫茫的石头屑子，场面看上去有点苍凉落寞。......在路上，父亲告诉我，许多人家不再盖以前那种有柱子两流水式的房子，有钱的人家全盖起了水泥盖板房，又宽敞又气派，以前的房子样式明显落伍了。加上石匠年纪大了，打的柱墩子不如以前，有的用了不久就裂缝，柱墩子上刻的花纹不如以前灵秀，线条又粗又笨，很少有人再买他的柱墩子了。后来，我上了大学，再后来我到外地工作，我近十年没有经过他的石场了。有一年冬天回家，春节上坟烧纸经过石场时，石场里长满了荒草和树木，草木枯得如同生了一场大病，似乎精气神全被这寒风抽走了。凌乱的石场上孤零零躺着几块大石头，石头被风雨腐蚀得生锈。这，还是见证石匠运筹匠心雕刻美感的那个石场吗？里做生意打工，也不愿意干这又苦又累的活儿。再加上村里没有人愿意买他的柱墩子什么的，石匠没有了生活来源，几年时间就病倒了。临走时他还把早几年给自己打的一对石狮子带进物是人非。猛然间，我想起了石匠，想起了那段年少的时光。我问父亲，石匠还好吗?父亲说，早已不再了，是得肺癌去世的。我的心揪了一下，有一种想流泪的感觉。父亲说，石匠想把手艺传给他的儿子，儿子不愿意，他又想传给孙子子更不愿意，他们宁可到城父亲长长地叹了一口气说，石匠卧病在床的那几年，让儿子到邻村请别的匠人给他打了一块墓碑，墓碑上打了两个让人很不可思议的字:回家。这让村里琢磨了很久，也议论了很久。我突然想到了尼采的一部著作：《偶像的黄昏》，没有读过哲学的石匠是不是从坚硬的石头中明白了什么？在时间面前，不知道是石匠硬气还是石头硬气。石头依然在，石匠驾鹤去。那些带有他气温和力气的柱墩子还静默地蹲在村里一些破败的老房子里。12.根据小说内容，概括石匠的形象特点。(4分)手工艺者。①手法精湛，技艺高超;②心地善良，关爱他人;③因循传统，坚守过去;④不合潮流，落伍时代。13.第六节“那晚，我做了一个梦”。请分析这个“梦”在小说内容表达上有何作用。（4分）明确：①表达了“我”对石匠技艺的肯定和赞美；②对体现了“我”对美好生活的向往之情。14.本文叙写了石匠的故事，请探究文中蕴含了作者怎样的情感。（6分）明确：①对传统工艺以及手工艺者工作意义的肯定和赞美;②对手工艺者艰苦生活、不幸命运的同情和怜悯；③对传统工艺后继无人、难以传承的深思和忧虑。④对传统与时尚结合的期盼与渴望。握，而腾出足够的时间去进行新的创造。①人类社会是一个连续发展的过程，前人就将他们的一切发现和创造，浓缩在书本中，作为欢迎我们的礼物，同时也是交班的嘱托。由于有了这根接力魔棒，所以人类几十万年的历史，某一学科积几千年而有的成果，我们可以在短时间内将阅读下面的文字，完成15〜17题。书与人的随想梁衡o⑦书的分量，其实也是人的分量。留一点东⑤我们作为一个历史长河中的旅人，上船时既得到过前人以书的赠礼，就该想到也要为下班乘客人西。如果说读书是一个人有没有求知心的标志,那么写作就是一个人有没有创造力和责任感的标志。读书是吸收，是继承；写作是创造，是超越。这样他才真正完成了继承与超越的交替，才算尽到历史的责任。。⑥写作是检验一个人的学识才智的最简单方法，写书不是抄书，你得把前人之书揉进自己的实践，得出新的思想，如鲁迅之谓吃进草，挤出牛奶，这是一种创造小智勇小文章、大智勇大文章。古往今来，凡其人庸庸其言云云，其政平平者，必无文葦。古人云立德立言我们不妨把每个人留给这个世界的文章或著作算作他搭乘历史之舟的船票，既然顶了读书人的名，最好就不要做逃票人。这船票自然也轻童不同，含金量不等，像《资本论》或者《红楼梦》，那是怎样一张沉甸甸的票据啊。16.请简要分析第二段的论述层次。（6分）明确:①作者首先从物质的人谈起，认为人的物质随年龄増长而越来越贫乏;②然后论述作为精神的人随着年龄的增长，精神越看越丰富的观点；③最后以哥白尼为例，典型有力地证明观点。17.怎样理解“书的分量，其实也是人的分量。”这句话的深刻含义。（6分）明确：①对于读书人来说，书读得越多，眼界越幵阔，精神越丰富，底气越充足；②对于写书人来说，书里可以体现他的才智思想和创造；③只有多读书、多写书，人才能具有大智大德与厚德，才能写出高质量文章。..........七、作文（70分）18.阅读下面的材