江苏省镇江市镇江实验校2024届中考语文最后冲刺模拟试卷含解析

江苏省镇江市镇江实验校2024届中考语文最后冲刺模拟试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累与运用1．下列词语中，没有错别字的一项是（）A．迸溅断章取义嘻闹坦荡如砥B．雕镂与日具增坍塌吹毛求疵C．伎俩不攻自破烦躁雕梁画栋D．宽宥相得益彰狼藉味同嚼腊2．下列关于文学文化常识表述有误的一项是（）A．莫泊桑，法国作家，被誉为“短篇小说巨匠”，代表作有《项链》《羊脂球》等。B．《史记》是我国第一部编年体通史，记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三千余年的史事。C．明清科举制度，规定每三年举行一次乡试，秀才或监生应考，考中的就是举人。D．范仲淹，字希文，溢号文正，北宋政治家、文学家，有《范文正公集》传世。3．依次填入下面横线处的词语，最恰当的一组是关公崇拜起源于荆楚，也寄寓着荆楚人民对关羽的特殊感情。关公是“义”的化身，在他身上，我们看到了守土报国的，也看到了治军安民的；看到了扶危济困的，也看到了同生共死的。A．仁义侠义情义忠义 B．侠义情义忠义仁义C．情义忠义仁义侠义 D．忠义仁义侠义情义4．下列词语中加点字注音完全正确的一项是()A．殷红（yīn）庇护（bì）青睐（lài）苦心孤诣（yì）B．酝酿（niànɡ）模样（mó）慰藉（jiè）锲而不舍（qì）C．睿智（ruì）阔绰（chuò）和煦（xù）所向披靡（mǐ）D．脊梁（jǐ）黝黑（yǒu）炽热（zhì）读书得间（jiān）5．下列有关名著的表述，不正确的一项是（）A．格列佛和鲁滨逊一样，都是充满冒险精神的航海开拓者。B．《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目。C．《水浒传》中“智取生辰纲”是梁山泊英雄聚义的开始。参加这次行动的共有八个人：晁盖、宋江、刘唐、阮氏三兄弟、公孙胜、白胜。D．祥子最大的梦想是拥有一辆自己的车。6．阅读下面一段文字，回答问题。“全民K歌”是社交类型的K歌APP，属腾讯系产品，侧重社群运营。比如可以用微信和QQ登陆“全民K歌”，直接导入好友，此外还有官方的家族，线上K歌房等。说到底，“全民K歌”打的还是社交牌。而“唱吧”是打造生态链，在线上运营线上商城，线下经营KTV。而且“唱吧”更注重唱歌本身，曲库比较丰富，音质也相对较好，不少媒体都曾报道“唱吧”的打分比全民K歌科学性更高。(1)根据上面的文字，给“全民K歌”下一个定义。(2)小红很喜爱唱歌，今年初三毕业后，她想利用暑假提高一下自己的唱歌水平，请你从“全民K歌”和“唱吧”中推荐一款给她，并告诉她理由。7．古诗文名句默写。树树皆秋色，________。（王绩《野望》）气蒸云梦泽，________。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）日暮乡关何处是？________。（崔颢《黄鹤楼》）________，一览众山小。（杜甫《望月》）刘禹锡《陋室铭》中，点明主旨的句子是________，________。《春望》中以花鸟拟人，点明作者怀家忧国之情的诗句是________，________。”8．名著阅读简答题。①阅读下面的《西游记》选段，回答问题。罗刹又骂道：“泼糊狲！好没道理，没分晓！夺子之仇，尚未报得；借扇之意，岂得如心！你不要走！吃我老娘一剑！”大圣公然不惧，使铁棒劈手相迎，他两个往往来来，战经五七回合，罗刹女手软难轮，孙行者身强善敌。他见事势不谐，即取扇子，望行者搧了一扇，行者巍然不动。行者收了铁棒，笑吟吟的道：“这番不比那番！任你怎么搧来，老孙若动一动，就不算汉子！”那罗刹又搧两搧，果然不动。罗刹所说的“夺子之仇”是指什么？孙悟空这一次借扇的结果是什么？请简要回答。②阅读下面的文字，回答问题。当下宋江看视A，虽然不死，已成废人。A对宋江说道：“小弟今已残疾，不愿赴京朝觐，尽将身边金银赏赐，都纳此六和寺中陪堂公用，已作清闲道人，十分好了。哥哥造册，休写小弟进京。”宋江见说：“任从你心。”A自此只在六和寺中出家……选文中A是《水浒传》中哪位人物？选文表现了该人物哪些思想性格？二、阅读9．游山西村莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，挂杖无时夜叩门。1．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是A．这是南宋诗人陆游写的一首七言律诗，全诗围绕“游”字展开抒发悠闲惬意之情。B．首联以劝说的口吻写农家的待客情意，间接抒发作客感受。C．颈联描摹当地风俗画卷，用祭社公（土地神）的活动，来表达了丰收后的喜悦之情。D．尾联“无时”意思为随时，表达诗人对农村自然风光、淳朴民风的热爱与赞美。2．请赏析颔联中的“暗”“明”两字好在哪里？10．阅读下面的文字，完成下列小题。①当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。②今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？③今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！张嘉贞落魄有大志，亦不自异，亦不下人①，自平乡尉免归乡里。布衣环堵②之中，萧然自得。时人莫之知也。张循宪以御史出，还次蒲州驿。循宪方复命使务有不决者意颇病之。问驿吏曰：“此有好客乎？”驿吏白以嘉贞，循宪召与相见，咨以其事积时凝滞者③，嘉贞随机应之，莫不豁然。及命表又出意外。他日，则天以问循宪，具以实对，因请以已官让之。则天曰：“卿能举贤，美矣，朕岂可无一官自进贤耶？”乃召见内殿，隔帘与语，嘉贞仪貌甚伟，神采俊杰，则天甚异之。翌日，拜监察御史。（节选自《大唐新语·张嘉贞》）①下人：下于人，在别人之下。②环堵：四围墙，常形容居屋狭小简陋。③积时凝滞者：长期积累下来的难以解决的问题。1．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．①烨然若神人②然往来视之，觉无异能者。B．①则天甚异之②父异焉，借旁近与之，即书诗四句C．①时人莫之知也②呼尔而与之，行道之人弗受D．①足肤皲裂而不知②下视其辙，登轼而望之2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．循宪方/复命使务有不决者/意颇病之。B．循/宪方复命/使务有不决者意颇病之。C．循宪方复命使务/有不决者/意颇病之。D．循宪方复命/使务有不决者/意颇病之。3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．甲文重点写作者在求学过程中生活的艰苦，运用对比手法写了自己与“同舍生”不同的穿着打扮，在这方面作者的态度是略无慕艳意。B．乙文中张循宪通过“咨以其事积时凝滞者，嘉贞随机应之，莫不豁然”和“命表又出意外”两件事，发现张嘉贞才能超群的特点。C．张嘉贞在潦倒失意时仍胸怀大志，从平乡县尉免官归乡，虽住在四周土墙的屋子里但能怡然自得。D．张循宪向武则天推荐张嘉贞，武则天隔帘同张嘉贞谈话，张嘉贞坦言己见，武则天看到张嘉贞高大英俊，神采出众，第二天就任命他为监察御史。4．把画横线的句子翻译成现代汉语。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！则天以问循宪，具以实对，因请以己官让之。11．阅读《“诚”与“成”》，完成下列小题。“诚”与“成”肖凌之①“诚”与“成”，两个我们常见的字，我们仔细想过他们的因果关系吗？②“诚”，乃真实、真挚、真情、真意，是一种优良的态度、作风和品质；“成”，则是成绩、成果、成效、成就，是一种符合预期的结局、结果和状态。“诚”是“成”的必备和基础，“成”是“诚”的投入与结局。可以说，若要在某一方面有所成就，就需以真诚待之。③孔子在多个场合提到“人无信不立”；《韩非子·说林上》讲到“巧诈不如拙诚，惟诚可得人心”；《礼记·中庸》谈到“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。这些古训告诉我们的道理是，“诚”既是人安身立命之本，也是人应秉承的行为操守，“诚”能助人走向“成”、接近“成”、实现“成”，人要有所“成”，就不能忽略“诚”的存在与作用。④常人都有心想事成的美好愿望。但是，无“诚”则不“成”是铁的定律。在现实具体的求“成”实践中，总有人把“诚”束之高阁，要么投机取巧，要么瞒天过海，要么出尔反尔，要么掺杂使假……凡此种种，都是以“欺”和“诈”的手段盗取功名。这种“成”，是不踏实的“成”，以不“诚”而求“成”，其结果不是成事不足、败事有余，就是丢失信誉，断送根本。⑤一个人拥有了“诚”，就有了待人处事的真，就能获得理解、信赖和尊重，得到配合、支持与帮助，得来成事的各种条件和基础。“诚”能帮愚者变聪、弱者变强。现实中，以“诚”为人做事，也可能有一时无“成”的现象。但是，有了“诚”的投入，人们的心灵便有了纯洁与高尚、坦然与无悔，也就收获了精神上的“成”。“诚”者终究能“成”，在具体的行业与领域，以“诚”待学而成学、以“诚”待艺而成艺、以“诚”待业而成业的事例举不胜举。“诚”不仅最能打动人心，而且永远是开启成功的“金钥匙”。⑥人与人相处，无处、无时、无事不需“诚”。“成”，是每个奋发进取者的良好心愿，社会发展需要每个成员都有“成”。作为个人，要心想事成，就要先以“诚”的要求做人，做到不自欺、不欺人，真诚待人、真实操业。国家和社会不仅要旗帜鲜明地推崇“诚”、褒扬“诚”，而且要构筑好科学的诚信体系。1．本文中心论点的是什么？2．请简要分析文章第③段的论证思路。3．通读④、⑤段，作者主要运用了哪一种论证方法，有何作用？4．文章第⑤段说“以‘诚’待学而成学”，你同意这点吗？请结合自己的为学经验，具体谈谈理由。12．阅读下面两则报刊上的文章，完成后面小题也说“佛系青年”刘念①云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。②“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……③无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。④朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干！——请注意，他也向往，但加了一个前提。⑤这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。⑥云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。⑦有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。⑧自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。⑨除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。⑩有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。“佛系青年”只是自我调侃辛省志互联网上的热点话题总是风水轮流转。上个月的爆款是手捧保温杯的油腻中年男。这个月就轮到了90后，一大批《第一批90后已经xxx》的文章出炉。尤其是《第一批90后已经出家了》刷屏，让“佛系青年”成为网络热词。当然不是真的出家，而是说青年们对生活、工作的态度，怎么都行，不走心，看淡一切，已经修炼到了佛祖的境界，做到了无欲无求，不喜不悲，心如止水。生活中无所谓：“中午吃什么？这个行不行？”“行。”“要不那个吧？”“也可以。”工作中无所谓：“你觉得这两个方案哪个更好些？”“都可以吧。”“佛系”一词最早出现在2014年，日本媒体把喜欢独自待着，关注自己兴趣爱好和生活节奏，不想在谈恋爱上浪费时间的男性称为“佛系男子”。但2017年底在中国火爆网络的“佛系”，显然含义更广。“佛系青年”火爆网络，自然是因为年轻人觉得说的就是他们自己，“扎心”。90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的选择之一。此前曾火爆的丧文化，其实和佛系是一脉相承的。面对生活的压力，年轻人选择退回到自我，生活在自己的小天地中，享受内心的平静，不与别人争短长。佛系的生活态度，似乎符合古圣先哲无欲无求、顺其自然的教导。不过，如果所有人都这样生活，社会的进步可能要慢下来了。因为进步，总是因为渴望更好生活的欲望引起的，如果没有了欲望，就没有了动力。不过，“长者们”也不必为90后太过担忧，所谓“佛系”，也只是他们的一种宣泄而已，打开这篇热文，点个赞，回头还是该奋斗的时候奋斗，该精致的时候精致。一代人有一代人的生活方式。尽管上一代总是觉得下一代是“堕落”的一代，但是年轻人总会取代上一代，成为社会的中坚。1．2017年的年末，“佛系青年”成为网络热词。对“佛系”现象，社会评价不一。请仔细阅读上面甲、乙两篇文章，分别用简洁的语言概括文章的观点。每条字数不超过20字。甲：_________________________________________乙：_________________________________________2．（甲）文第⑧段写到鹰与虎有什么作用？3．倘若你的好友是个“佛系学生”，下面是你们两人的对话，你会怎么劝说他（她）呢？请结合上文和生活实际进行回答。40字左右。我：快点跑，要打铃了！：别急，看开就好。我：_________________________________________________________________4．下列说法不符合以上文章原意的一项是（）A．2017年底在中国火爆网络的“佛系青年”的含义与2014年日本媒体所说的“佛系男子”的含义是不同的。B．90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的唯一选择。C．古人多有好闲者，北宋苏轼与佛印禅师相交颇深，在黄州归诚佛教，但他心怀百姓、务实为民，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就,并非现在所说的“佛系青年”。D．两篇文章的作者都认为若大家都过着不走心，看淡一切的“佛系”的生活，美好生活就实现不了，社会的进步可能要慢下来了。13．阅读下面《器成还须久为功》一文，完成下列小题。①人才的成长也是有过程的，一旦超出科学界限，所谓的速成只会营造“海市蜃楼”般的幻影。②近日，故宫博物院的家具馆对外开放，许多参观者第一次欣赏到宫廷紫檀家具的绝美。紫檀虽美，但它“五年一年轮，千年孕一木”，成材实属不易。“十年树木，百年树人”，树木与树人往往类比，因为正像树木成材一样，年轻人成长也需要过程，只有经历了打磨和历练，才能积淀下精华。③但反观当下，不少现象不免有些违反常识。对“超速”的渴望正涌动成一股潮流。“我报名了翻译速成班，一个月就能拿下口译资格证”“我加了个减肥群，10天极速变苗条”“我刚买了明星快速养成手册，正在琢磨如何一夜成名”……急于工作，急于恋爱，急着看成效，似乎成为唯恐落后于时代节拍的“紧箍咒”。④其实，“神速”未必变成“神话”，拼搏进取的姿态固然可取，但如果心浮气躁占了上风，就难免落入急于求成的窠臼。⑤对“速度”的追求应鼓励，但对“速成”应怀有警惕之心。事物发展自有其规律，人才成长也一样。创业风口光景无限，但若缺乏优质产品，竞争过后只会留下一片狼藉；高薪职业令人羡慕，假如核心能力缺位，终非长久之策。有人向往钢琴演奏的古典优雅，可练习枯燥，每个指法要经过千百次重复方能形成记忆；有人向往芭蕾舞者的风度翩翩，可完美舞姿的背后隐藏着练功中数不胜数的伤痛。由此看来，所谓的“短期速成钢琴特长生”无非是商业招数，轻信这些并不会等来奇迹发生。⑥速成背后，是偷懒投机心态在作祟。从自身角度出发，心不能沉、气不能静，浮于表面不下苦功夫，想钻空子不坐“冷板凳”，都会导致自我管理缺失缺位，信心发生动摇。现代社会选择自然是更多样了，实现选择的资源也更为丰富，从这个角度讲，所谓“速成”有一定市场。但看树知人，但凡能速成的恐怕很难让你优势独具。与其目光游移、辗转腾挪，倒不如一门深入、攀登高峰。⑦“十年法则”认为，每个领域的大师都需要10年左右的勤学苦练；“一万小时定律”指出，从平凡到超凡的跨越，需要经历一万个小时的稳扎稳打。著名小提琴家盛中国少年时被称为“天才琴童”，但“左手要长在琴上，右手的血脉要流入弓里”又需要怎样的艰苦付出？⑧器成还须久为功，卓越从来都不是速成的，持之以恒才是关键。季羡林先生曾描述他在北大种莲的经历，几颗莲子经过两年扎根池底的力量积蓄，终于在第三年“长出了几个圆圆的绿叶”，并在第四年“蔓延得遮蔽了半个池塘”，绽放出“红艳耀目的荷花”。⑨愿年轻人都能做一池“季荷”，生生不息，静待花开。1．简要概括文章的主要观点。2．文章第②段中写故宫博物院的宫廷紫檀家具有什么作用？3．简述第⑤段的论述思路。4．说说第⑨段的深刻含义以及在文中的作用。5．通读选文，选出下列对选文理解与分析错误的一项（）A．选文开头的“海市蜃楼”一词足以表明作者对人才的“速成”是完全否定的。B．选文第④段中加点词“窠臼”本来的意思是指现成的格式，这里指急于求成的潮流。C．选文第⑥段画线句中的“与其……不如……”表示作者对后者的选择与肯定。D．选文第⑦段连续运用了三个事实论据，深入论证了大师的“功”都不是速成的。三、语言表述14．仿照画线的句子，在横线上续写一句话，使之与画线句构成一组排比句。文学作品反映生活，折射人性，作品中的儿童形象更让我们难以忘怀：《社戏》中的双喜聪明能干，反应灵敏；《我的叔叔于勒》中的若瑟夫善良正直，有同情心；________________________________________________________________________________________________________。四、写作15．阅读下面文字，按要求作文。大仲马曾说：“人生是一串由无数小烦恼组成的念珠，达观的人是笑着数完这串念珠的。”在你志满意得时，请告别今日，笑着向前走；在你伤春悲秋时，请放下心事，笑着向前走；在你锥心疼痛时，请擦干眼泪，笑着向前走……请以“笑着向前走”为题，写一篇记叙文或议论文。要求：(1)确定立意；符合文体；不要套作，不得抄袭。不少于600字。文中如需出现真实的人名、地名、校名等，请用化名代替。

参考答案一、积累与运用1、C【解题分析】

A.嘻闹——嬉闹。B.与日具增——与日俱增。D.味同嚼腊——味同嚼蜡。2、B【解题分析】

B项“《史记》是我国第一部编年体通史”关于文学文化常识表述有误。《史记》不是编年体通史，应是纪传体通史。3、D【解题分析】

解决本题的关键要留意填空处前面的词语。“仁义”指仁爱正义；“侠义”指抱有强烈的社会责任感，爱国爱民，机智勇敢，扶贫济困，替天行道等；“情义”指人情与义理，指亲属、朋友、应有的感情；“忠义”指忠心和义气。结合语境，守土报国是忠心，因此选择“忠义”。治军安民符合“仁义”的特点；扶危济困是侠义；同生共死是情义。据此分析应选D。4、C【解题分析】

试题分析：A.殷红（yīn）－（yān）；B.模样（mó）－（mú）、锲而不舍（qì）－（qiè）；C.正确；D.炽热（zhì）－（chì）、读书得间（jiān）－（jiàn）。据此，答案为C。5、C【解题分析】

C项有误，参与“智取生辰纲”的八个人是：晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、白胜。6、（1）全民K歌是腾讯出品的侧重社群运营的K歌APP。（2）小红你好，推荐你使用唱吧，与全民K歌相比，“唱吧”更注重唱歌本身，曲库比较丰富，音质也相对较好，打分科学性更高，你一定能借这个软件提高自己的唱歌水平的。【解题分析】

（1）下定义是一种用简洁明确的语言对事物的本质特征作概括的说明方法。下定义时必须抓住“全民K歌”的基本属性和本质特征，“腾讯系产品，侧重社群运营”“社交类型的K歌APP”。（2）语言交际试题，首先要有称呼，再者注意礼貌用语，语言要得体，围绕“全民K歌”和“唱吧”各自的优势比较，推荐即可。7、山山唯落晖波撼岳阳城烟波江上使人愁会当凌绝顶斯是陋室惟吾德馨感时花溅泪恨别鸟惊心【解题分析】本题属于基础题，也是各地中考语文必考题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。本题中需要注意的易写错的字是：撼，馨。8、①孙悟空请观音菩萨将铁扇公主的儿子红孩儿收去当了善财童子；孙悟空得到了一把假扇子，不仅没有扇熄火焰山的火，还烧掉了孙悟空的两股毫毛。②武松，不爱钱财，不恋权贵，看破红尘。【解题分析】

本题考查学生对名著阅读的积累能力。用心读课标推荐的名著，对名著的作者、人物、主题、主要情节要了解掌握。了解教材有关作品涉及的文学常识等，并注意分门别类地加以区别识记，这样按照题目要求，一步一步回答即可。阅读《西游记》《水浒传》，把握其人物形象和故事情节，再根据问题进行回答即可。（1）孙悟空还没大闹天宫的时候，牛魔王和孙悟空外加其他五位妖王并称妖族七大圣，牛魔王是孙悟空的大哥，孙悟空喊声嫂嫂是应该的，毕竟是大哥的妻子。取经路上，孙悟空遇红孩儿阻挡，请观音收了红孩儿，而红孩儿是铁扇公主的儿子，铁扇公主就把这仇算在了悟空身上，所以说是夺子之仇。这次借给孙悟空一把假扇子。原文情节：孙悟空看到火把自己屁股上的毫毛都烧了，痛的龇牙咧嘴，气得抓耳挠腮。大声骂道：“我上当了！好你个铁扇公主，你好大的胆子，竟然敢借给我一把假扇子。看我怎样收拾你！”（2）选文中的A是武松。从“小弟今已残疾，不愿赴京朝觐，尽将身边金银赏赐，都纳此六和寺中陪堂公用，已作清闲道人，十分好了。哥哥造册，休写小弟进京”一句分析，武松是一个不爱钱财，不恋权贵，看破红尘之人。二、阅读9、1．C2．（1）“暗”突出了绿柳的繁茂荫浓，“明”突出了鲜花的娇艳明丽。（2）描写了农村优美的自然景色。（3）写景中蕴含哲理，比喻困境中往往蕴含着希望。【解题分析】1．试题分析：颈联中的“春社”活动是春天祈求丰收。所以C项中的“表达了丰收后的喜悦之情”的理解是错误的。故答案为C。2．试题分析：本题涉及到古诗的“炼字”技巧。古人作诗讲究炼字，这种题型是要求品味这些经锤炼的字的妙处。答题时，不能把该字孤立起来谈，得放在句中，并结合全诗的意境、情感来分析。答题步骤：①解释该字在句中的含义。②展开联想把该字放入原句中，描述写出的景象。③点出该字烘托了怎样的意境，或表达了怎样的感情。“暗”字是不明亮，突出了绿柳的繁茂荫浓；“明”是明艳，突出了鲜花的娇艳明丽。生动形象地描绘了描写了农村优美的自然景色。整个诗句还表达了在困境中往往蕴含着希望的深刻哲理。据此理解作答。10、1．B2．D3．D4．①他们的学业要是不精通，品德没有养成的，不是天资低下，就是用心不如我这样专一罢了，难道是别人的过失吗？②武则天拿这件事询问张循宪，张循宪全部按实际情况回答，于是请求把自己的官职让给张嘉贞。【解题分析】1．试题分析：考查对文言词语一词多义的理解。A.选项中“然”分别为“形容词词缀，……的样子”和“然而”；B.选项中的“异”的意思都是“感到……惊异”；C.选项中的“之”分别是“助词，不译”和“助词，的”；D.选项中的“而”分别是“表转折”和“表顺承”的意思。故选B。2．试题分析：考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。语句“循宪方复命使务有不决者意颇病之”的意思是：循宪将要回报情况，出使的事情还有没有解决的，心中很是忧虑。据此，正确的句读是：宪方复命/使务有不决者/意颇病之。故答案为D。3．试题分析：考查对文章内容的理解和分析。从文章看，武则天任命张嘉贞为监察御史的原因主要是听了张循宪的推荐和张嘉贞坦诚的话，并非看到张嘉贞高大英俊，神采出众。故D项的理解分析是错误的。4．试题分析：本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。（1）句中的“精（精通）、成（养成）、卑（天资低下）、专（专心）、岂（难道）”几个词是赋分点；（2）句中的“以（拿）、具（详细）、因（于是）、以（把）”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。【题目点拨】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文：【甲】我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！【乙】张嘉贞潦倒失意而胸怀大志，既不自认为与众不同，也不自卑于人，从平乡尉任上免官归乡，身为平民住在四围土墙的屋子中，凄清冷落而怡然自得。当时人们并没有谁了解他。张循宪凭御史身份出巡，回来时住蒲州驿站。循宪将要回报情况，出使的事情还有没有解决的，心中很是忧虑。张嘉贞问驿站的小吏：“这里有见识高的人吗？”小吏把张嘉贞告诉了他。张循宪叫来张嘉贞和他相见，拿那些经过长时间没有解决的事情询问，张嘉贞随着情况灵活应答，没有什么事情不通达。等到让张嘉贞写奏章，（那文辞条理）更是出乎意料。他日，武则天拿这件事询问张循宪，他全按实情回答，于是请求把自己的官位让给嘉贞。则天皇帝说：“你能举荐贤能，是好事啊，我难道没有一个官位自己进用贤人吗？”于是在内殿召见嘉贞，隔着帘子与他谈话，嘉贞容貌高大英俊，神采出众，武则天认为他与众不同。张嘉贞于是上奏说：“我生长于民间荒野，眼睛没见过朝廷的事，陛下误听他人的话，招引我到皇宫，这是万代才有一次的机遇。然而咫尺之间，像是覆盖着云雾，我恐怕君臣之间的道义，有一些没有完全做到。”武则天说：“好。”急忙下令卷起帘子。第二天，嘉贞被授官为监察御史。11、1．诚”永远是开启成功的“金钥匙”。2．第3段首先运用引用论证，引用孔子、《韩非子•说林上》和《礼记•中庸》的话，使论证更有力，然后提出观点：“诚”既是人安身立命之本，也是人应秉承的行为操守，“诚”能助人走向“成”、接近“成”、实现“成”。3．对比论证，将无“诚”和有“诚”进行对比，突出了“诚”永远是开启成功的“金钥匙”这一论点，使论证更有说服力。4．同意。对待学习要认真投入，付出努力，不自欺欺人，才能取得成绩。一开始我对待学习根本不认真，成绩不好，后来开始端正态度，认真地对待，成绩也就慢慢进步了。【解题分析】

1．考查对文章中心论点的提取。通篇阅读，分出层次，全盘把握，根据题干要求找出关键语句。如可提取第5段末的“‘诚’不仅最能打动人心，而且永远是开启成功的‘金钥匙’”作为答案。2．考查议论文的论证思路。要抓住点明结构思路的语言标志。考生要学会抓住关键词句(语言标志)和段落。没有词语作为标志就要仔细阅读文章内容，读懂内容后用“首先……然后……接着……最后……”等术语作答。如第3段首先运用引用论证（《韩非子•说林上》和《礼记•中庸》的话），之后提出观点：“诚”既是人安身立命之本，也是人应秉承的行为操守。这样使整个论证过程逻辑严密，条理清晰。使论证更加深刻，观点更加鲜明。3．考查论证方法的类型及其表达作用。第4段的“总有人把‘诚’束之高阁，要么投机取巧，要么瞒天过海，要么出尔反尔，要么掺杂使假”与第5段的“一个人拥有了‘诚’，就有了待人处事的真，就能获得理解、信赖和尊重，得到配合、支持与帮助，得来成事的各种条件和基础”形成强烈的对比，所以说是使用了正反对比论证的方法。有力地论证了第5段末的中心论点，即“‘诚’不仅最能打动人心，而且永远是开启成功的‘金钥匙’”。4．阅读中加入与文章内容相关的拓展性的题目，就是为了让同学们充分展示才能。这是新课标重在从多方面展示同学各种素质的要求，也是近几年中考热点题型之一。从解题方法来看学生理解“以‘诚’待学而成学”的含义，并能联系自己的生活实际和社会实践写出“诚”对促进学习成绩的意义即可。【题目点拨】怎样才能准确恰当地概括出文章的中心论点呢？一是根据题目来确定该中心论点，文章标题即是中心论点，有些议论文，题目就直接点明了中心论点。二是根据中心论点提出的位置确定。在文章开头确定中心论点，作者在开头提出中心论点的方式主要有两种，文章第一句或第一段开门见山提出中心论点，由某个问题或某种现象引出中心论点。在文章结尾确定中心论点，一些议论文，特别是总分式或层层递进式结构的文章，开头提出问题再经过多角度论证，作者往往会在结尾重申中心论点。在文章中间分析论证后推出中心论点。三是根据分论点来确定中心论点。四是根据论证的结构来确定中心论点。五是作者提出的中心论点隐藏在引用的名言警句中。12、1．【甲】佛系的本质是聚焦、抓大放小和一层分寸感。【乙】“佛系”是90后面对压力时的一种宣泄。2．举例论证，以“佛系动物”老鹰、老虎为例，具体论证了“佛系”的本质是抓大放小。3．示例：亲，风轻云淡是好事，但我们是学生，学习是我们的首要任务，纪律是生活的准绳，该有的坚持，该有的分寸，一定要坚守。4．B【解题分析】1．考查对议论文论点的理解。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头，三看结尾，四看中间，五自己归纳。仔细阅读文章，甲文找到“⑦有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。”“⑨除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。”概括出“佛系”的本质是是聚焦、抓大放小和一层分寸感。乙文在文章最后总结出论点“所谓“佛系，也只是他们的一种宣泄而已。”2．考查论证方法及作用。常用的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。划线句子“”比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病”可知是举例论证，通过举这些事例，具体有力地论证了佛系的本质上也是抓大放小的观点。3．开放性试题，拟写答案根据文章内容考虑，根据我着急催他不要迟到了，同伴因为是佛系青年，倒是不急不慌的语境。拟写为：善意的提醒他，作为学生要把纪律放在心头，不能什么时候都用佛系的心态来对待。4．B错，“唯一选择”与原文“选择之一”不符。13、1．器成还须久为功（或“卓越从来都不是速成的，持之以恒才是关键”；或“年轻人成长也需要过程，只有经历了打磨和历练，才能积淀下精华”）。2．写故宫博物院的绝美紫檀家具，是为了引出中心论点“年轻人成长也需要过程，只有经历了打磨和历练，才能积淀下精华”；同时可以增添议论文的趣味性，激发读者的阅读兴趣；还可以作为一个事实论据来证明中心论点。3．首先，提出“应对速成怀警惕之心”的观点并从反面简要阐述；接着列举创业、追求高薪职业两例从反面论证观点；然后以钢琴和芭蕾舞练习为例，从正面论述观点；最后自然而然得出结论，强调轻信“速成”无法等来奇迹，回应了论点。4．含义：勉励年轻人要学季先生的莲花，只有经过长期的力量积蓄，才会绽放出“红艳耀目的荷花”；含蓄地重申了论点：器成还须久为功，卓越从来都不是速成的，持之以恒才是关键。作用：呼应开头，总结全文，点明写作目的，对年轻人提出希望。5．D【解题分析】1．本题考查对议论文观点的理解。本题难度不大，议论文观点是比较容易找的，一般位于文章第一段或者结尾段，有些文章的文题就是观点。本题中的观点就是文章的题目----《器成还须久为功》2．本题考查议论文中相关材料的作用。首先，要在文中找到材料所在位置，再联系上下文进行理解。遇到作用题，一般都是从内容和结构两方面做答。从内容上看，写故宫博物院的绝美紫檀家具表明了紫檀家具的精美绝伦，增加文章趣味性；从结构上看，引出中心论点——“年轻人成长也需要过程，只有经历了打磨和历练，才能积淀下精华。”。3．本题考查对论证思路的理解。分析论证思路时，要按照行文顺序分析，即哪里是观点，哪里是论证，最后在加上“首先”、“接着”、然后等连接词。第五段首先是提出论点——对“速度”的追求应鼓励，但对“速成”应怀有警惕之心；接着通过“创业风口光景无限，但若缺乏优质产品，竞争过后只会留下一片狼藉；高薪职业令人羡慕，假如核心能力缺位，终非长久之策。”这两个例子来进行反面论证；然后通过钢琴演奏、芭蕾舞两个例子从正面论证，最后通过所谓的“短期速成钢琴特长生”无非是商业招数，轻信这些并不会等来奇迹发生。这句话来回应论点。4．本题考查段落含义及作用。段落作用要从内容和结构两方面去解答，段落含义要从表层义和深层义两方面去解答。第九段是本文的最后一段，从结构上来说起到了总结全文的作用，同时也点明了文章的中心论点——年轻人成长也需要过程，只有经历了打磨和历练，才能积淀下精华。；从内容上来说，“季荷”指的是上文季羡林先生的荷花，