高考复习写作深刻透彻课件

深刻透彻睢宁县中学高三语文备课组 彭成民高考作文系列讲座之二深刻透彻生动形象有文采有创新发展等级说明图考点透视透过现象深入本质；揭示问题产生的原因；预感事物发展的趋势和结果。例一例二例三全国卷 ：爱莲说(上喜欢荷)，喜欢她的淡淡清香，喜欢它的淡淡粉红，喜欢她的亭亭玉立，喜欢它的濯清莲而不妖，喜欢它的柔情似水……在眼里，除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。除了她的身影还是它的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总觉得它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧！情人眼里出西施。莲，让我觉得它就是花中之王，无人可比。朋友说我过于喜爱它，忽略了其它花的美丽，也许是吧！暮春三月，白花争努，牡丹芍药，妍丽妩媚，使人为只震惊；夏季炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷

神怡；秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生；隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。但是，我仍固执地认为莲才是完美。对莲的喜爱，使我成为百花不公正的裁判。在生活中，全国卷：爱莲说(下)夜深了 ，我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开，往事如水流过，重现眼前。因对个别的崇拜，我成为他的守护者，旁人稍有异议，便拳脚相加，小伙伴们对之敬畏，便缄口不语，使我内心稍稍喜悦；因和亲密伙伴要好，便不理事情对错，不分青红皂白，硬着脸皮要站在朋友一边；因对个人稍有偏见，一出现可疑之处，聚焦点便投向他；因为自己的喜好盲目顺从，人云亦云，都不知道在干些什么。猛然发现，曾经，自己是如此没有主见。成了失根的兰花，追逐的浮萍，飞舞的秋莲因风四散的蒲公英，我又当了生活不公正的裁判。 世界甚大，要认清每一事物，更应抛开我的个人感情，透过现象看本质，让我们的生活更有主见，更能感觉自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之间，不随山水、飓风而改变自己的位置；就像一棵独自开在山谷里的野百合，不管有没有人路过，仍开得那么鲜艳那么快乐。爱莲，却不溺爱莲。爱生活，应该是个公正的裁判。全国卷：公则生明（上）朱镕基总理将“公则生明，廉则生威”这句话作为他的人生信条，于是，我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。“公则生明”，单单四字，意韵深远。公正，不偏私地想问题、办事情，则处理问题明智正确；反之，带有主观色彩，便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响，难以对事物做出正确深刻的认识，所以要做到“公则生明”并非易事。人们首先得克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物。《韩非子》中一则寓言曰：“宋国一富人，一日大雨把他家墙淋坏了。他儿子认为不修好，一定会有人来偷窃，邻家老人也如此认为，是夜，果然富人被窃。富人于是觉得他儿子很聪明，而怀疑邻家老人为窃贼。”可见，富人对被窃一事，完全受感情亲疏所左右，自己的儿子，偏私地认为聪明，邻翁却是怀疑对象，这样不客观，很难认识到真相。或许，事情的真相恰恰相反也未

可知。所以，感情上的亲疏远近在很大程度上影响着人们的判断，要想获得正确的认识，必须理智客观地分析研究事物，不带一丝

感情色彩。历览古来圣贤人，无不在对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。全国卷：公则生明（下）我们要向包拯学习，他公正廉洁，不包庇一切罪行。他的

铡刀上斩昏君，下斩黎民，只要是真相，就能在他面前闪光，只要有罪恶贪婪，一律逃不过他公正无私的眼睛。于是，才在青史上永远镌刻着他的名字。我们要向岳飞学习，他训练的岳家军，行军迅猛，杀敌

勇武，这与他的公正无私是分不开的，儿子岳云，犯军规违纪

按军法处置，不因他是自己的儿子而有所偏颇，于是全军上下，无人不服，无人不赞，因此，岳家军才使金军闻风丧胆，才使

得北宋得以保全，岳飞的精神一样在历史的长河中熠熠生辉。不论是故去的古人，还是现存的今人，只有做到公正无私，才能在一事物的认识上得到真理，才能在对事物的处理上得到赞美。感情上的偏私只能陷人于不分青红皂白，不辩是非之中，我们要坚决拒绝让感情主宰理智。“公则生明”这句话犹在耳边回荡，让我们摒除感情的干扰，理智公正地在世为人吧！全国卷：情与理的抉择（上）常常听到长辈们说：“中国是个人情大国，走到哪儿都得或多或少地讲点人情。”诚然，中国经历了漫长的“人治”时代，重人情轻道理的观念根深蒂固。也许正因为这样，重人情千百年来逐步形成了一种人的文化、社会的文化，甚至是国家、民族的文化。帝君主身边有宠臣，父母膝下有宠儿爱女，感情的亲疏，确实时时刻刻都在影响着一个人待人接物的态度。俗话说“虎毒不吃儿”，身边至亲近的人，当然也是至可信赖的人，这确是无可厚非。记得在看一部电影时听到这样一句对白：“中国人和洋鬼子有什么不同？就是中国人有人情味!”这句话我记忆犹新，我常常为自己身为一个中国人，有机会体验人情味这种炎黄子孙所独有的文化而自豪。但是随着年纪的增长，所学的知识的增多，我对“人情重于道理”、“不讲人情”处处路难行”这些看似实在的论断产生了怀疑。社会上充满了情与理的抉择，我们应该怎样去作出判断？是讲人

情，还是重道理？我深切感受到，随着社会的不断发展，感情亲

疏不应继续成为正确认知事物的障碍，信奉道理在我这个涉世未

深的青年人眼中是应当高于一切的。全国卷：情与理的抉择（下）最近湖南省掀起了向郑培民同志学习的活动，有记者便专门

采访了 他的家人。其中，他儿子的一番话令我深有感触。他说：“从小到大，我从来没想过要凭借父亲的职位去帮助自己干什么走进社会后也没想过靠关系，因为我知道一到了父亲这一关，我肯定是过不了的。”感情亲密，并没影响郑培民清醒认识到自己是人民的公仆，他没有因为个人利益而抛弃为人民服务的宗旨，依旧踏实勤恳、无私奉献。他们父子的这种高洁情操，在当今社会实属难得。尽管中国有悠久的“人情大国”的历史，但我坚信，感情亲疏将不会成为我们新一代接班人正确认知事物的障碍!情与理，并不难作出抉择。虽然把“重人情轻道理”变为“道理高于人情”这条路十分漫长，也将会十分难行。但作为未来社会主人翁的我们，拥有决心，拥有魄力，必定会将这条真理之路走阔、走好![简评]本文属议论文写法的一等卷。开篇分析了中国是一“人情大国”的历史，然后提出人情不应成为正确认识事物的障碍，举了向郑培民同志学习的例子，分析紧扣话题，最后提出自己的呼吁。考点阐述：深刻透彻主要是指写作议论性文章。见解深刻，说理透彻；则不能用评价专家学者的文章那样要求来衡量。高考优秀作文的深刻透彻的表现是多种多样的。或深入本质，或是抓住规律，或是揭示原因，或是预感发展的趋势和结果，等等，孱也只是举例而已。知识要点：要透过现象看本质，在本质上挖掘提炼观点与认识；要用事理说话，摆事实讲道理，特别是一些理性的思考、辨证明的思考；语言简练、透辟，不人云亦云，也不哗众取宠；说理充分，分析全面，由小及大，由点及面，由此及彼，善于联想、联系，推而广之；注意引名人名言，来加强文章的厚重感、理性色彩。这既说明自己读书多，也说明会活学活用，用得恰如其分。典题解析命题作文：习惯简析：1988年作文命题是十分成功的，两个字的题目，规定了范围，又文体不限，诗歌除外。所以那一年出现了大批优秀作文。习惯——从惯性思维中解放出来“我用咖 啡匙子量走了我的生命。”这是美国诗人艾略特早期诗作中的名言。如果我们想要描摹“习惯”的恶毒，这是很恰当的。习惯在无声息地侵蚀着，是人的个性瑟创造能力在人的独特的禀性剥落声中，习惯如大毒蛇，温柔地缠绕你，抚慰你，直至你行如死灰，坐如槁木，沿着习惯的锈蚀的双轨滑向缄默和平庸。马克思说：“宗教是民众的鸦片。”我认为那些思维中的惯性力量同样是民众的鸦片！比如给你一张纸，你会想到什么？写字，画画，也许除了这些，很难再想到其它用途。在此，我们可以看到习惯性思维很容易使头

脑僵化。天空开始下雨。顾诚写诗道：“雨网把世界打捞……”美国

洛威尔写道：“一场腐朽与更新的煮沸……”诗是陆上的生物对天空

的遐想。不仅诗人需要幻想，科学同样要求打破习惯的壁垒，心游

万仞。歌白尼敢干向教会与习惯势力挑战，大胆地预言大地是球体，这无疑是人类思想史上伟大洪亮的钟声，将在历史长流中激起

无数不囿于习惯者的共鸣。我们党提出的建设有中国特色的社

会主义同样具有振聋发聩的作用，同样是对多年来束缚我们头

脑的条条框框的挑战，同样是对惯性思维的挑战。只有广泛的、具有创造力的人民群众走出习惯的牢笼，放眼地平线上的曙光，才能使生产力有巨大的发展，实现经济发展的战略。哲学家弗洛姆认为，人类打破了中世纪对人肉体的束缚，

人成为自由的人。但在现代社会中许多人却逃避自由，比如与

他人行动同一化，依赖父母史长等现象的产生，这是因为个体

的人（不像中世纪在社会的固定结构中）面对纷繁浩大的宇宙，倍感自身的卑微和赢弱。他提出：只有人发挥自己的创造力，

充分意识到自身的力量，用整个社会的集体力量与自然相抗衡，才能摆脱自卑感。而创造力发挥的大小程度，无疑决定于个人

对习惯的反抗程度，只有挣脱枷锁的头脑，才能接触到宇宙的

奥秘。惠特曼在他的日记中写道：“我从灵魂深处感到，一定要反判一切，走我自己的道路。”于是人类的诗歌史上增添了一部歌唱生命与自然的杰作。评析拓展：这份作文无论在观点上还是在写法上都不落俗套。作

者既没有褒扬新风，也没有抨击陋习，而是加以抽象化，

提出“惯性思维”这一个论题。要人们认识它的危害，大胆挣脱这一精神枷锁，这在倡导改革开放的今天，是有一定的

针对性的。作者的认识水平高于一般学生，行文上出歆竭

力突破一般学生定议论文的套数，采用了杂文笔法。显然，作者在力求“走我自己的道路”。思维方法拨要有理性的思考透过现象看本质要善于从社会生活中挖掘出美与丑、善与恶世界是千姿百态的，是充满矛盾的，在纷繁复事物中，蕴含着很多的冲突，要前进就会遇到挑战。例如人类享受科技进步营造的舒适生活环境所付出的生态代价是严重的环境污染和地球生态危机。自从工业革命以来，人类大量消耗化石燃料，将二氧化碳

等温室气体排入大气层，造成全球气温不断升高。随之而来的

是冰川融化和海平面升高，严重威胁世界众多沿海城市的安全。由于人类的贪婪和功利，相当多的物种正笼罩在灭绝的阴影中。专家估计，现在全世界有5万到6万种植物挣扎在死亡的边缘。每失去一个物种，我们就会失去一种对未来的选择。要整治被破坏的环境，还子孙后代一个清洁的星球，人类还需要借助科技的力量。寻找无污染的能源。停止对自己的资源掠夺式的开发，减少污染物的排放……这一切又有待科技的进步与发展。全国卷:保姆与家教(上)柳靓，武汉大学社会学教授，单身母亲。就因为是教授，就因为是单身母亲，柳靓才请了个小学毕业的乡下妹子当保姆，一个武汉大学大三学生当家教。这故事啊，也就从这里开始……你看那乡下妹子，圆圆的脸蛋，小巧的嘴，一双汪汪的眼睛清纯着呢，住了那么个把月，可把柳靓家里弄得井井有条，喜人呐！柳靓心里自然欢喜，大大方方地将所有生活费给了小保姆，更将她视为自己的亲妹妹。你再瞧那家教，马尾高竖，精神抖擞的，和柳靓家女儿聊得可火热呢！但似乎，她工作做得不够好，那小女孩除了会吐一两句洋文，考试总在七八十分徘徊。柳靓正思索着要不要换个家教。唉，也怪教授她自己心理作用，用什么“分而使力，用心专矣”，心理不平衡了吧？！星期二，正赶上柳靓的新学年报告会，这可是全校性的活动，仪表上不得马虎。想起假期新买的长裙，柳靓不禁笑了，连那个当家教的二十出头的姑娘都说穿不出自己那样的洋气，自己都三十四了。就这么想着，柳靓喜滋滋地从衣柜里取出长裙，比划着……“哎哟！”毫无预警的，裙子的下摆破了个大洞，柳靓

大惊失色，这到底会是谁干的，好好的一个心情全给破坏了。柳

靓无奈地坐到床沿，眉头深深锁起……全国卷:保姆与家教(下)“会是谁呢？不可能是小保姆，对，不可能！那天她只是怯怯地站在一边看，不可能弄坏的。女儿又穿不了这么大的，肯定是

那个小家庭教师，那天，她看我穿的裙子，眼睛眨都没眨过一下，肯定会是她！”好像没经过什么思维斗争似的，柳靓一口咬定是家教弄坏了裙子，愤然夺门而去……忘说了，她不是去理论，而是去讲学了，因为，她知道，下午女儿要补课，自己又不在家，家庭教师一定会趁这个机会拿她的衣服穿，到时候，就可以逮个正着。一切照计划进行着……到家门口了。对了，就是那个人！柳靓差点没冲上去按住她。“等！等！等！等她到家门口，就捉住她，我上个月才买的鞋子，你也穿，太放肆了吧，讨厌啊！”尔等生气就跟柳教授现在这样没风度了，她一个箭步上前，扳过对方的身子，惊了———保姆！她的脖子上还多了一串项链。这样，我想，柳靓又可以在学会上发表论文了。荐评：小说没有“感情亲疏”“认知正误”之类的字眼，但以具体生动的形象显示了感情对认知的影响。柳教授家里请了一个保姆和一个家教，保姆能干，招人喜欢，家教“似乎工作不够好”。文章用墨不多，但巧妙地表现了主题。构思精巧，情节曲折，出人意料之外而又在情理之中。杯中窥人我想到的是人性，尤其是中国的民族劣根性。鲁迅先生阐之未尽。我有我的看法。南宋《三字经》有“人之初，性本善”，说明人刚出生好比这团干布，可以严谨地律已；接触社会这水，哪怕是清水，也会不由自主如害羞草的掞叶，本来的严谨也会慢慢被舒展开，渐渐被来的严谨也会慢慢被舒展开，渐渐被浸润透。思想便向列子靠近。中国人向来品性如钢，所以也偶有洁身自好者，硬是撑到出生后好几十年还清纯得不得了，这些清纯得不得了的人未浸水，不为社会所容纳，“君子固穷”了。写杂文的就是如此。《杂文报》、《文汇报》上诸多揭恶的杂文，读之甚爽，以为作者真是嫉恶如仇。其实不然，要细读，细读以后可以品出作者自身的郁愤——老子怎么就不是个官。倘若这些骂官的人忽得官位，弄不好就和李白一样了，要引官为荣。可惜现在的官位抢手，轮不到这些骂官又想当官的人，所以，他们只好越来越骂官。写到这里，那布已经仿佛是个累极的人躺在床上伸懒腰了，撑足了杯子。接触久了，不免展露无遗。我又想到中国人向来奉守的儒家中庸和谦虚之道。作为一个中国人，很不幸得先学会谦虚。一个人起先再狂傲，也要慢慢变谦虚。钱钟书起初够做，可怜了他的导师吴宓、叶公超，被贬成“太笨”和“太懒”，惜后来不见有唯我独尊的傲语，也算是被水浸透了。李敖尚好，国民党暂时磨不平他，他对他看不顺眼的—一戮杀，对国民党也照戮不误。说要想找个崇敬的人，他就照照镜子，但中国又能出几个这类为文为人都在二十四品之外的叛才？然而在中国做个直言自己水平的人实在不易。一些不谦虚的人的轶事都被收在《舌华录》里，《舌华录》是什么书？——笑话书啊！以后就有人这么教育儿子了：“吾儿乖，待汝老时，纵有一身

才华，切记断不可做也，汝视《舌华录》之做人，莫不作笑话也！”中国人便乖了，广与社会交融，谦虚为人。中国看不起说大话的人。而在我看来大话并无甚，好比古代妇女缠惯了小脚，碰上正常的脚就称“大脚”；中国人说惯了“小话”，碰上正常的话，理所当然就叫“大话”了。敢说大 话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不说话。幸亏胡适病死了，否则看到这情景也会气死。结果不说大话的人被社会接受了。写到这里，布已经吸水吸得欲坠了。于是涉及到了过分浸在社会里的结果——犯罪。美国的犯罪率雄踞世界首位，我也读过大量批评、赞扬美国的书，对美国印象不佳；但有一点值得肯定，一个美国孩子再有钱，他也不能被允许进播放黄带的影院。中国教育者是否知道，这和青少年犯罪是连在一起的，一个不到年龄的人太多沾染社会，便会——中国教育者把性和犯罪分得太清了，由文字可以看出，中国人造字就没古罗马人的先知，拉丁文里有个词叫“Corpusdelieti”，解释为“身体、肉体”与“犯罪条件”，可见罗马人早认识到肉体即为犯罪条件。写到这里，猛发现布已经沉到杯底了。作家李其纲这样给予评价：一张白纸被韩寒处理成布，在半杯水中的浸泡、沉降的物理过程，被机智地处理成一个人从出生到

被社会浸染的过程的象征性的同构过程。文章的结

构因此有了坚实的骨架。这样，社会生活中的美与

丑，善与恶，都尽现在这个过程中。热点能力培养例如一

：阅读下面的材料，根据要求作文。你知道互联网吗？也许仅仅听说过，毫无感

性认识；也许你早已是个网民，常常沉溺其间。

信息技术的高度发展给社会带来了天翻地覆的变

化，国际互联网使人与人之间的交流的时空大大

的增加，给人们带来极大的方便。网上聊天，网

上购物，网上会诊，网上查阅资料，网上交流科

研成果，网上远程教育等等。当然也有网上黑客，网络病毒，甚至网络战争（信息战）……要求：上过网的，可写网上经历，可写互联

网给生