广东深深圳市百合外国语校2024届中考联考语文试卷含解析

广东深深圳市百合外国语校2024届中考联考语文试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。一、积累与运用1．下列依次填入文段画线处的句子，最恰当的一项是（）寒来署往，秋收冬藏，一年四季景象不同，所代表的生命状态也不相同：春天惠风和畅，莺飞草长，____________；夏天骄阳似火，蛙鸣虫唱，____________；秋天明月朗照，五谷飘香，____________；冬天落雪无声，闲云舒卷，是生命的恬静。①是生命的张扬②是生命的纯熟③是生命的萌发A．③①② B．②③① C．③②① D．②①③2．下列句子没有语病的一项是()A．作为一名负责任的家长，他始终关注着孩子的健康成长。B．校长、副校长和其他学校领导一起观看了我校举办的“迎新年，庆新春”联欢会。C．一直以来，止痛主要依靠药物治疗的方式，但长期用药往往经常会产生不同程度的副作用。D．部门工作人员对市民提出的建议积极采纳，认真研究，进一步完善了相关政策。3．把下列句子组合成语序合理、语意连贯的一段话,最恰当的一项是（）①《中国诗词大会》《国家宝藏》《朗读者》《见字如面》等节目相继走红②它们将传统文化内核与综艺化表达方式相结合③近年来,文化类综艺节目次第涌现④被人们称为“清流综艺”⑤受到观众的好评和追捧⑥为电视节目的可持续发展开辟了一条新路径A．③②①④⑤⑥ B．③⑤④②⑥① C．①④②⑥③⑤ D．③⑤①④②⑥4．籍阅读下面的文字，完成小题。最近，一款名为“旅行青蛙”的游戏风靡一时。这只“特立独行”的青蛙与你全程没有交流，你能做的：①就是在庭院里采摘三叶草“赚钱”养它，然后发现它一声不响地离开，再等它默默无闻地归来。养蛙，养娃，相似的读音，勾勒出的是相似的生活场景。回看你为这只蛙所做的一切，也像极了自己的父母。傍晚归家，推开家门，总会看到餐桌上摆好了准备已久的可口饭菜；②离开家乡，奔向远方，日益年迈的父母总是帮我们整理行囊、③多备些衣物吃食等等，将这份家的温暖尽力延续得久一点。这份长情的付出，不也就是游戏内外并无二致的父母深情？④1．文段中加点的词语，运用不正确的一项是A．风靡一时 B．默默无闻 C．勾勒 D．延续2．文段中画线的标点，使用有误的一项是A．① B．② C．③ D．④5．对下面宋词理解不正确的一项是（）菩萨蛮[宋]谢逸暄风迟日春光闹，葡萄水绿摇轻棹。两岸草烟低，青山啼子规。归来愁未寝，黛浅眉痕沁。花影转廊腰，红添酒面潮。A．“暄风”，即春风。“迟日”，即春日。与《诗经》中的“春日迟迟”和杜诗中的“迟日江山丽”一样，写出了春光融融的情景，能给读者以春暖日长的感受。B．“春光闹”化用宋祁的名句“红杏枝头春意闹”，运用拟人，虽是概括的描写，却能引起姹紫嫣红开遍的联想。C．上阕写游春所见所闻，由“暄风迟日”到“青山啼子规”，可见时间由白天到了晚上，开启下阙的“归来愁未寝”。D．“归来愁未寝。黛浅眉痕沁”写出主人公回来后无心整妆，写主人公眉间浅浅的黛色，既意味着残妆未整，又暗示着无心扫眉。6．综合性学习我们正值五彩缤纷的花季年华、朝气蓬勃的青春时代，让我们一起来开展“放飞青春”综合性学习活动吧。（青春座右铭）少年强，国家强；青春梦，中国梦。请你依据下面一段文字，补写青春座右铭。青春应立志为国。范仲淹少有大志，每以天下为己任，发奋苦读；“两弹元勋”邓稼先年轻时就立志要让中国变强盛，将自己毕生的心血奉献给了祖国的国防科研事业。青春座右铭：以天下为己任发奋苦读,___________________________。（青春励志会）班主任计划组织青春励志会，拟分别围绕“励志”“拼搏”“奉献”开展三项活动。他已经设计好前两项，请你帮他设计第三项。活动一：讲“励志的青春”故事。活动二：宣“拼搏的青春”誓言活动三：________________。（青春同路人）朋友，是我们的青春同路人。我们应和什么样的人交朋友？怎样与其同行青春路？请探究下面两则材料，做出你的回答。材料一：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之，又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”材料二：为了从经济上支持马克思的研究，恩格斯去经商，把挣来的钱不断地寄给马克思。当马克思还没有精通英文时，恩格斯就帮他翻译；当恩格斯写文章时，马克思也尝放下自己的工作，帮他写作有关部分。《资本论》第一卷出版后，马克思写信给恩格斯：没有你我永远不能完成这部著作。探究结果：_______________________________。7．根据积累，完成默写。莫笑农家腊酒浑，__________。__________，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》四面歌残终破楚，__________。（秋瑾《满江红》）《次北固山下》中，体现作者乡愁情怀的诗句是：__________？__________。孟子在《鱼我所欲也》中说，虽然一点食物即可关乎生死，但若“__________”饥饿的路人也不会接受：若“__________”，即便是乞丐也会拒绝。8．判断题（正确的打“√”，错误的打“×”）（1）“三山聚义打青州”讲述的是桃花山的李忠、周通，二龙山的鲁智深、杨志，梁山的宋江等人攻打青州，活捉呼延灼，杀了慕容知府。(《水浒传》)（________）（2）观音院的长老谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，袈裟却被黑熊精偷走。悟空请来如来佛祖收伏了黑熊精。（《西游记》）（______）（3）关心简·爱的老师谭波儿被一场传染性伤寒夺走了生命，这对简·爱打击很大。（《简·爱》）（_______）二、阅读9．阅读下面的宋诗，完成下列小题。游山西村【宋】陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路、柳腊花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门。1．作者在首联中渲染出一种怎样的氛围?2．请谈谈颈联是如何体现风俗之美的?10．[甲]潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。[乙]三步一回，五步一折，仰视白日，跳而东西。踵屡高屡低，方叹峰之奇，而他峰又复跃出。屡跋屡歇，抵欢喜台。返观此身，有如蟹螯郭索潭底，自汲井中，以身为瓮，虽复腾纵，不能出栏。其峰峦变幻，有若敌楼者，睥睨栏楯俱备，又有若白莲花，下承以黄跌，余不能悉记也。[注]①跋:行步。②自汲井中:自己在井中取水。③睥睨:城上短墙。栏楯：栏杆。1．解释下列加点词在文中的意思。佁然不动

俶尔远逝

不可久居

乃记之而去

余不能悉记也2．把下面的句子翻译成现代汉语。谭中鱼可百许头，皆若空游无所依。方叹峰之奇，而他峰又复跃出。3．在比喻手法的运用上,[甲][乙]两文都运用了以动物设喻。[甲]文用_____和“其岸势犬牙差互”比喻溪水的蜿蜒曲折;[乙]文用“_____”比喻上方山山谷的狭促。(用原文语句回答)4．[甲][乙]两文虽然同为山水游记,但表达的思想感情并不相同，试分别加以概括。11．阅读下文完成后面小题利益与理想①“如今的青年怎么了”，近来，关于青春的话题持续引发社会热议。有声音批评，本是最富朝气锐气、最有权利做梦的年轻一代，不少人却陷入利益的羁绊，精致利己而老于世故，热衷实惠而耻谈理想。②当今中国，利益的正当性早已“除魅”。对利益名正言顺的主张，让人人得享发展成果，“利益觉醒”可说是改革开放最重要的成就之一。马克思早有断言：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关”。刻意回避利益，岂止是陈腐迂阔，离开利益的齿轮，世界将空挡滑行。对个人也好，对社会也好，都如小平同志所言，“如果只讲牺牡精神，不讲物质利益，那就是唯心主义”。③但是，考量利益，并非让利益的追求绝对化。表面上看精致的利益计较未必无益于社会的进步。相反，它有可能在短期内创造出经济奇迹。利益最大化的风轮，很容易鼓荡物质的城堡遍地开花。然而，这样的城堡却精神凋敞，块乏良性演进的可能。只在意自己的人不会在意公共问题，只关心物质利益的人不会关心社会福祉。一旦利益的巨浪吞噬了理想情怀，我们的身边便会充斥利己主义的铁杆拥趸，责任能够淡忘、道德可以离席、灵魂容许出丑。不是吗？毒奶粉泛滥，地沟油盛行，在唯利是图的利益尽头，是良知的出局和底线的崩塌。④志愿服务，主动回报社会，却被猜测其中掩藏着利益动机；应对灾难，企业献出爱心，却被揣度背后有着利益交换。杨善洲图什么，用利益的逻辑说不通，就斥为“傻瓜”；郭明义为什么，用功利的尺子量不了，就断言“神经病”。利益的风暴撕碎了悬在一些人头顶的崇高云层，人不过是欲念死海中一个小小的漩涡。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，不与实利挂钩的理想不是“做作”、便是“矫情”，利益于是成为时代价值的“粉碎机”，让我们的社会只剩诛心之论，难言感动信任。⑤这是现代版的义利困惑，也是堕落版的利益考量。走出了“耻于言利”的时代，难道就一定要抛弃“时刻准备着”的理想？经历着“利益解放”的大潮，难道就一定要放弃“为了全人类”的信念？拒绝利益主义独步天下，理想情怀又该何处安放？⑥就像文学家所说的那样，“理想有如晨星——我们永不能触到，却可以借着星光在人生海洋中远航”。确实，理想饥不可食，寒不可衣，不能帮我们找一个优厚的工作，领一份体面的薪水。甚至一个有理想的人，活在当下，会比别人更觉生存的困难与尴尬。但是人若没有了理想，生命将走向何方？我们赞颂希望“让人类远离饥饿”的袁隆平，我们钦佩把汗水洒落山间邮路的王顺友，实际上是赞颂一种更饱满的意义、钦佩一种更丰盈的人生。循着理想的星光，我们才能跳脱一己得失，眼界更远、胸怀更大，找到一个更持久、更深刻的生命出口。⑦“唯意志论”者固然举步维艰，只有利益的人生同样苍白无力，“喻于利”不是开启幸福的万能之钥，“喻于义”才能推开梦想的必然之门。构筑精神的高地、留存理想的底色，才有灵魂的原野郁郁葱葱，文明的河流碧波荡漾。这就是为什么写出《国富论》的亚当•斯密，更看重《道德情操论》，也是为什么社会的改革者，既需要现实主义的利益考量，更需要理想主义的勇气担当。翻开历史，越是大发展、大变动的时代，越需要有超越个人、超越利益的理想。文艺复兴时代人文主义的执着信念，法国大革命中民主自由的热烈追求，20世纪初叶席卷世界的红色狂飙，都曾是导引时代前进的旗帜。在中国现代化的关键时刻，在“触动利益往往比触及灵魂还难”的当下，尤需在物质利益之外，多一份理想情怀。借用叔本华的一句话，它是对每个时代伟大事物的同一性和连续性的信心，是对一代代人的变化和衰退的抗议。(选自《人民日报》2013.05.04，有到改)1．第③④段都运用了举例论证，试比较其异同。2．本文的语言很有特色，请结合第⑥段简要分析。3．请简要分析全文的论证思路。12．阅读下面的文章，完成后面小题敢于晾晒自己程学武①世间万物，大多喜欢阳光而厌恶阴暗，倘若在阴暗处久了，便免不了滋生出疾病。因此，生活中的各种“晾晒”便不足为奇了——粮食晾晒后不会发芽变质，衣被晾晒后就会蓬松干爽，书籍晾晒后才会消除霉菌。唯有晾晒，事物才能吐故纳新，保持其原有的丰润与神韵。②人何尝不是如此？③孔子的学生子贡说过：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”就是说，一个人的缺点错误，就像日食月食一样，人人都看得见，勇敢地“晾晒”不足，并自觉地加以改正，大家自然就会敬仰你。④20世纪初中国新文化运动中的重量级人物胡适，从小就接受了母亲让他“日省”的教育。母亲冯氏时常教导他，要学会自律，每天找找自己的毛病，通过经常性地反省来约束自己。每天临睡前，胡适都会站在窗前搁脚板上“省吾身”：今日说错了什么话，做错了什么事，该背的书是否背熟，该写的帖是否写完。在自省之后，他又会思考如何规范约束自己的行为，做一个对社会、对他人有用的人。正是这种“日省”和“晾晒”，才使得胡适终身感念，并对他以后的治学乃至为人处世都产生了很重要的影响。⑤无可否认，每个人的灵魂，就像我们生活的地球一样，总会有一个角落堆满了灰尘。如不及时清理打扫、晾晒，时间一长，就会发潮霉变，甚至滋生细菌、病毒。如果一个人心理阴暗，尽管衣冠楚楚，混迹于人群之中，但机会一来，便贪婪得可怕，猥琐得可憎。所以晾晒自己，汲取阳光，多看点美好，是每一个人终其一生需要补充的能量。⑥一个敢于晾晒自己的人，不需要解释。就像日月经天，从不掩饰自己的缺蚀；像江河行地，从不说明自己的流向；像参天的树木，从不解说自己的年龄。⑦谷物晾晒之后，就不会发霉糜烂；水果晒过之后，才能储藏得更加长久；人被晾晒，青涩变成甘甜，磨难成为坚强。晾一晾缺点，能让人弥补不足；晒一晒成绩，会使人更加自信；反省一下灵魂，可以让人正气长存。把潮湿的心情，祛霉除毒，能让心情豁然开朗，在知足和感恩中，平静而愉悦地享受幸福。⑧敢于晾晒自己，是收存阳光、蒸发水分、去粗取精、去伪存真的过程，是沉淀也是浓缩，是提炼也是升华。晾晒的过程，就是分享和刪除的过程。⑨晾晒不是走形式、走过场，而是接地气、续人脉。所以晾晒不需要遮遮掩掩、羞羞答答，晾晒更崇尚光明正大、表里如一。⑩经常晾晒的人生，会更成熟、更稳重。一个敢于经常在阳光下晾晒自己的人，一定会更自信、更强大。（选自2018年12月25日《中国纪检监察报》）1．本文的主要观点是什么？2．说说第⑤段划线句中加点词语的含义。无可否认，每个人的灵魂，就像我们生活的地球一样，总会有一个角落堆满了灰尘。如不及时清理打扫、晾晒，时间一长，就会发潮霉变，甚至滋生细菌、病毒。3．第⑥段划线句运用什么论证方法，有何作用？就像日月经天，从不掩饰自己的缺蚀；像江河行地，从不说明自己的流向；像参天的树木，从不解说自己的年龄。4．简述全文的论证思路。首先，由世间万物大多喜欢阳光引出本文的主要观点；其次，________；然后，________；最后，揭示了“晾晒自己”的意义。13．阅读下面文段，完成下列小题。从优秀传统文化中挖掘文明理念①文化是民族的精神命脉。一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。有着深厚文化底蕴的民族，在前进的道路上就会少一些在黑暗中的摸索。②先进的文化是人类生活的引领者，是民族前进的灯塔。中国优秀传统文化积淀了许多有价值的理念和精神，值得挖掘和弘扬。③首先是和而不同的理念。中华文化具有很强的包容性。中国人自古就主张和而不同。春秋时期的晏子曾说，“和”就像八音的和谐，一定要有高低、长短、徐疾各种不同的声调，才能组成一首完整和谐的乐曲。孔子也认为，“君子和而不同，小人同而不和”。就是说，君子以“和”为准则，听取各种不同的声音，独立思考，加以判断。“和”不是争，而是在相互影响中使事物得到发展。“百家争鸣”、“百花齐放”就是“和而不同”的具体体现。面对当今纷繁复杂的世界，人与人之间应该平等交流、相互借鉴、共同进步，相互尊重，共享和谐生活。④不可或缺的是勇于担当的精神。孟子讲“以天下为己任”，“己任”就是责任担当。中国传统文化的价值取向强调个人对他人、对国家，甚至对自然所负有的责任。我们今天讲的担当精神，可以从这种“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的使命担当中获得不竭的动力。我们今天讲勇于担当，就是要直面问题、知难而进，逢山开路、遇河架桥，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争，担负起属于自己的历史责任。⑤还有经世致用①的胸怀。中国思想文化史告诉我们，做人和做学问这二者应当统一，而前者比后者更加重要。将学问用在匡时济世上，首先要有高尚的人品，要有气节和操守，如果做不到，所谓“经世致用”就失去了灵魂。经世致用也是端正优良的学风。《论语》第一句就是：“子曰：学而时习之，不亦说乎”这里的“习”有两个含义：一是温习，一是践行。儒家倡导“行胜于言”，强调知来源于行，行高于知。当然，我们更应该把知识和行动联系起来，就像清初思想家顾炎武主张的，把“读万卷书”与“行万里路”相结合，做到慎思笃行、行以致知、学以致用。⑥曾说：“对绵延5000多年的中华文明，我们应该多一份尊重，多一份思考，”所以，我们要用优秀文化引领人们的生活，不断挖掘和弘扬其积淀的文明理念和民族精神，从而促进社会和谐发展。注：①“经世致用”本指学问必须有益于国事（由明清之际著名思想家顾炎武提出），后发展为要有远大理想抱负，胸怀天下，并将“学用结合”，脚踏实地，做有成效。链接一：和谐持中的思想境界中国传统文化的最高境界就是和谐，即认为每一个事物都应按照其自身的规律自然地发展。这其中包括人与人的和谐、个人自我身心的和谐及人与自然的和谐。人与人的和谐就会促使社会稳定，家庭和睦；个人身、心间的和谐就能使人做到遇事宠辱不惊，进退有据；人与自然的和谐就能互得其利，持续发展。儒家所讲的"修身、齐家、治国、平天下"，其最终目标主要是要达到第一种和谐，而佛教、道家则侧重于后两种和谐。道家的"道法自然"的思想对我们今天学习正确处理人与自然的关系，保护环境尤有借鉴意义。中国传统文化还认为，要达到上述的三种和谐，就必须坚持“中庸”之道，即做事要适可而止、恰到好处、反对走极端。链接二：忧国忧民的忧患意识是中华民族传统文化的重要组成部分。从孔子的"诗可心怨"到范仲淹的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，再到顾炎武的"天下兴亡，匹夫有责"都打上了这种忧患意识的烙印。从岳飞的"笑谈渴饮匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。这种忧患意识就是一种爱国精神，体现了以天下为己任的高尚情怀。链接三：自强不息的奋斗精神为了与天地斗争，中国人民从来就不肯轻易认输，总是不屈不饶地抗争。《易传》总结为"天行健，君子以自强不息"。正是这种自强不息的奋斗精神支撑着中华民族的发展，激励着中华儿女在困境中崛起，在逆境中奋进，永不屈从于外来的压迫。自强不息还体现为一种自立和自尊的人格特征，形成中国人讲名分、重气节的民族精神。正如孔子曰："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。"孟子道："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫"。这使得人们追求一种独立完善的人格，这种美德流传下来，成为人们为国家、为民族奋争的精神力量，并推动着社会的发展。链接四：以德化人的高尚风范春秋时期的大政治家管仲曾把道德与国家的存亡联系起来，把礼义廉耻提高到国家兴亡的高度。大思想家孔子则更是以礼释仁，认为"仁"与"礼"是相互制约、相互统一的，而"仁""礼"的统一就是德。孔子所强调的"德"，一是指统治阶级的统帅之德，要求以此德来统治百姓，拥有百姓。二是指感化之德即伦理之德，以此德来感化百姓，保持和谐。这种崇德思想不断发展和泛化，并在家庭伦理中得到完全的体现。这使得我国古代在文化传递和教育过程中始终把道德放在第一位，如孔子进行教育的内容是礼、乐、射、御、术、数，他把礼放在首位，这是崇德思想在教育活动中的典型反映。这一思想的目的是主张以德化人，利用道德的作用和力量来寻求家庭伦理的和谐，寻求社会政治秩序的一致和整个社会秩序的稳定。1．阅读上述材料，下列说法不符合文意的一项是（）A．文化是民族的精神命脉，一个国家、一个民族的强盛离不开繁荣的文化。B．面对当今纷繁复杂的世界，人与人之间要相互包容、相互尊重、和谐共处。C．从中国传统文化的价值取向出发，勇于担当的精神指的就是以天下为己任。D．如果没有高尚的人品，没有气节和操守，很难将学问用在匡时济世上。2．根据材料内容，下列事件中不属于“勇于担当”精神的一项是（）A．苏武奉命出使匈奴，匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投，使他历尽艰辛，持节不屈。B．东晋诗人陶渊明，性格耿直，看不惯官场的污浊与黑暗，便辞官归家，过着隐居生活。C．著名文学家闻一多，在战争年代拍案而起，激情演讲，奋不顾身地为真理而斗争。D．邓稼先在艰苦的年代里，毅然回国，积极参加组织和领导我国核武器的研究、设计工作。3．结合从优秀传统文化中挖掘的文明理念，下面分析不正确的一项是（）A．从中国传统优秀文化中挖掘文明理念和精神，其目的主要是为了促进社会和谐发展。B．和而不同的理念主要告诉人们如何为人处世，君子主“和”，小人主“同”。C．自强不息不仅是一种自立和自尊的人格特征，也是一种民族和国家发展的精神推动力量。D．古代经世致用的胸怀主要强调“行”而不重“知”，今天我们要强调二者的结合。4．请分析下面语句中加横线词语的表达效果。先进的文化是人类生活的引领者，是民族前进的灯塔。5．“链接一”中讲到“中国传统文化的最高境界就是和谐”，结合文本，请你谈谈如何做到人与人之间的和谐。三、语言表述14．请从每句所给的三个词语中，选出一个最符合语境的填写在横线上。(1)站立在九百六十多万平方公里的广袤土地上，________(吸吮摄取吸收)着五千多年中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有十三亿多中国人民聚合的磅礴之力，我们走中国特色社会主义道路，具有无比广阔的时代舞台，具有无比深厚的历史底蕴.具有无比强大的前进定力。(2)虽然科学界对全球暖化的影响程度尚有歧见，但若人类对温室效应造成的危险________(不屑一顾置之不理置之度外)，无非是玩火自焚。四、写作15．请从下面两题中任选一题作文。题一：蚕咬破蚕茧，方能化为蝴蝶，翩翩起舞；成长，也像一场破茧成蝶的蜕变。咬破依赖的蚕茧，你才能变得自立；咬破懒惰的蚕茧，你才能变得勤奋；咬破自私的蚕茧，你才能变得大气；咬破浮躁的蚕茧，你才能变得沉稳……请以“咬破的蚕茧”为题，写一篇600字以上的作文。题二：非洲尼日尔草原上有许多纵横交错的河沟，非洲鲫鱼便生活在这里。天气干旱，有的河沟一夜之间水量就会减半，鲫鱼必须侧卧着一点一点向前努力游动，游向大一些的湖泊以求生存，这个过程艰辛而漫长。大概每年10月至11月之间，大草原上会有一次降雨，河沟水量大增，大部分鲫鱼停止向前游动，尽情享受雨水带来的丰富食物。不久，它们因河沟干涸被晒成鱼干。另外一些鲫鱼则抓住了水量充足的机会，快速向前游动，最终游入大湖实现了自保。请根据读后的联想和感悟，自定立意，自拟题目，写一篇不少于600字的文章。要求：①请先在所选题号后（）画“√”再作文，若选题二，请自拟题目。②立意自定，文体自选（除诗歌外），不得套作，不得抄袭。③字数不少于600字。④文中不得出现真实的地名、校名和人名等与考生信息相关的表述。

参考答案一、积累与运用1、A【解题分析】

A项最恰当。根据四季的特点的对应关系作答。“春天惠风和畅，莺飞草长”自然对应“是生命的萌发”；“夏天骄阳似火，蛙鸣虫唱”自然对应“是生命的张扬”；“秋天明月朗照，五谷飘香”自然对应“是生命的纯熟”。此题比较容易。2、A【解题分析】

试题分析：考查病句的辨析与修改。A.正确。B.歧义句，把“其他学校领导”改为“学校其他领导”。C.重复累赘，去掉“经常”。D.语序不当，把“积极采纳”和“认真研究”位置互换。据此，答案为A。3、D【解题分析】

此题考查的是句子排序。解答此类试题时可以按如下步骤：①寻头断尾，确定首尾句。②把握时间顺序、空间顺序和逻辑顺序。③把握关联词的搭配④把握话题衔接尤其是重复出现的词语。通读句子，可以看出③是首句，⑥是尾句。⑤句承接③句，写了“文化类综艺节目”的反响。①④②之间有顺曾关系，介绍了“《中国诗词大会》《国家宝藏》《朗读者》《见字如面》等节目相继走红”的原因和意义。所以排序为：③⑤①④②⑥。故选D。4、1．B2．A【解题分析】

1．B加点的词语运用不正确。默默无闻：无声无息，没人知道。指没有什么名声。这里与“名声”没关系。所以应改为“悄无声息”。2．A画线的标点使用有误。把“你能做的”后的冒号改为逗号即可。后面有“就是”一词，所以不用提示。5、C【解题分析】

此题考查的是对诗句的理解。C：“青山啼子规”应是白天游玩时的所闻。故选C。6、（1）【青春座右铭】示例：让中国变强盛毕生奉献。（2）【青春励志会】示例：看“奉献的青春”电影；（3）【青春同路人】示例：我们应和志趣相同的人交朋友并相互帮扶同行青春路。【解题分析】

本题考查语言应用与表达。本题中的（1）考查的是语言表达应用之补写的能力，在做题过程中，要注意例句的句式及字数，以及所表达的主题；例句“以天下为己任发奋苦读”可以分为两部分，即以天下为己任/发奋苦读，所以答句也应遵循这一格式。（2）考查的是语言表达应用之活动设计的能力。需要围绕“青春”的大主题来设计活动，同时要有一定的吸引力。本题难度不大，从题干可知，需要从拼搏、励志、奉献三个角度去写，活动一和活动二已经写了励志、拼搏，所以活动三只能写奉献。答题时，要仿照活动一、活动二的例句去写。（3）考查的文本探究能力，关键是找出材料的中心点。材料一讲的是管宁为何与华歆绝交的事情，材料二讲的是马克思接受恩格斯帮助的故事，所以从这能看出来：要与志同道合的人交朋友，并且要互助前行。7、（1）丰年留客足鸡豚山重水复疑无路（2）八年风味徒思浙（3）乡书何处达归雁洛阳边（4）呼尔而与之蹴尔而与之【解题分析】

考查学生对名篇名句的背诵、默写能力。在背诵默写诗词时不仅要注意读音，更要注意容易写错的字。一些易错字可以结合词义背诵。此题中注意“豚、疑、雁、蹴”的书写。8、（1）（√）（2）（×）（3）（×）【解题分析】

此题考查的是名著的知识积累。（1）此情节出自《水浒传》第五十八回三山聚义打青州众虎同心归水泊。呼延灼逃走，在酒店被桃花山周通、李忠盗了御赐好马，呼延灼领兵讨马，李中、周通写信要二龙山鲁智深、杨志、武松帮助，三头领和呼延灼交锋，不分胜负。因白虎山孔明，孔亮要向青州借粮，慕容知府要呼延灼回青州城。呼延灼捉了孔明，孔亮逃回，遇见武松、鲁智深、杨志，四人商议联络桃花山周通、李忠一起攻打青州。杨志主张联合梁山泊宋江一起攻打青州，宋江答应出兵。所以此题正确。（2）黑熊精是被观音菩萨收服的。所以此题错误。（3）被伤寒夺走生命的是海伦。故此题错误。二、阅读9、1．首联农家酒味虽薄，待客情意却十分深厚，一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情，“莫笑”二字，道出诗人对农村淳朴民风的赞赏，渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。2．由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。农家祭社祈年，满着丰收的期待，以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。【解题分析】1．本题考查学生对诗句的赏析能力。“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”一句渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。“腊酒”指上年腊月酿制的米酒；“豚”是小猪；“足鸡豚”说农家酒味虽薄，待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情；“莫笑”二字，道出诗人对农村淳朴民风的赞赏。据此分析作答即可。2．本题考查学生对诗句内容的能力。“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”意思是“你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已临近，布衣素冠，简朴的古风依旧保存”。这句诗由自然写到人事，描写农家祭社祈年，充满丰收的期待，赞美这个古老的乡土风俗，表达诗人对田园生活的热爱。10、1．(1)愣住的样子(2)忽然

(3)停留

(4)离开

(5)全部2．(1)谭中鱼儿大约有一百来条,都好像在空中游动,什么依托都没有。)(2)(游人)正在感叹这座山峰的奇丽,其他的山峰又跳了出来。3．斗折蛇行如蟹鏊郭索潭底4．[甲]文通过写景,表达了被贬后的无法排遣的孤凄悲凉之情;[乙]文通过写景,表达了对上方山景物的赞叹.喜爱和游历山水的闲适恬淡之情。【解题分析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“居”：停留。所以千万不要以今释古。而“佁然”“俶尔”作为生僻词的意思，理解好上下文内容是作答的关键。2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“可”：大约。“许”：左右。“空游”：空中游动。“方”：正。“复”：又。“跃出”：跳了出来。3．文言文要点信息的提取。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。如甲文比喻溪水的蜿蜒曲折可提取“斗折蛇行”作为答案。乙文比喻上方山山谷的狭促的一句可提取“如蟹鏊郭索潭底”作为答案。4．比较阅读。问两文表达的思想感情的不同之处。要答好此题，首先要阅读好两篇文言文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握两文内容，然后归纳出两文的中心，看看两文都分别表明了什么主要观点。如甲文可分析“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居”一句，从表达被贬后的无法排遣的孤凄悲凉之情的角度作答。而乙文可分析“方叹峰之奇，而他峰又复跃出。屡跋屡歇，抵欢喜台”等句，可从表达的是对景物的喜爱的闲适之情的角度作答。【题目点拨】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（一）译文：潭中大约有一百来条鱼，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光往下一直照到潭底，鱼儿的影子映在水底的石上。（鱼儿）呆呆地静止不动，忽然间（又）向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像跟游人逗乐似的。向石潭的西南方向望去，（溪流）像北斗七星那样的曲折，（又）像蛇爬行一样的蜿蜒，（有时）看得见，（有时）看不见。两岸的形状像犬牙似的参差不齐，看不出溪水的源头在哪里。坐在石潭旁边，四面被竹林树木包围着，静悄悄的，空无一人，（这气氛）使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为环境过于凄清，不能长时间地待下去，就记下这番景致离开了。（二）译文：三步一回环,五步一曲折,抬头看太阳,(它)一会儿在东边一会儿在西边。脚后跟一会儿高一会儿低。(游人)正在感叹这座山峰的奇丽，其他的山峰又跳了出来。走一会儿休息一会儿，到达了欢喜台。回过头看看,好像螃蟹在潭底爬行,从井中打水,以身体做坛子,即使再怎么腾跃,也跳不出井栏。上方山的山峰变幻多姿,有的像城楼,高低城墙和栏杆全部齐备;有的像洁白的莲花,下面用黄色的基座作承托,我不能全部记录下来。11、1．异：第③段举出“毒奶粉泛滥”“地沟油盛行”的事例证明追求利益绝对化给社会造成的危害；（物质层面）第④段举出“志愿服务”“企业献爱心”“杨善洲”“郭明义”的事例证明追求利益绝对化对时代价值的破坏。（精神层面）同：都是从反面论证“利益考量，并非让利益的追求绝对化”这个观点。2．①生动形象，整饬有力。使用引用、比喻、反问等多种修辞方式，使语言生动形象，富于变化；运用整齐的句式，使语言形成气势，富有感染力。②逻辑严密，条理清楚。用“确实”“甚至”“但是”“实际上”等词语层层推进，使语言逻辑性强，富有条理。3．首先，借社会热议，引出论题；接着从追求利益虽正当性但不能绝对化，有理想才是更丰盈、更深刻的人生两个方面展开论述；最后，点明中心论点“既需要现实主义的利益考量，更需要理想主义的勇气担当”。【解题分析】1．考查举例论证异同的分析与理解。由于两段的观点不同，所举例子也不同，角度也不同，第③段是从物质方面举“毒奶粉泛滥”“地沟油盛行”的例子，证明为了利益的绝对化，给社会造成的危害；第④段从精神层面举“杨善洲”“郭明义”等的例子，他们志愿服务，主动回报社会被却被猜测其中掩藏着利益动机，证明追求利益绝对化对时代价值的破坏。无论是物质方面举例，还是精神方面的举例，都从反面论证“利益考量，并非让利益的追求绝对化”这一观点。2．考查对一议论文语言特点的理解。议论文语言要求准确严密，逻辑性强。第⑥段“理想有如晨星”运用比喻修辞手法，语言生动形象，“但是人若没有了理想，生命将走向何方？”采用反问句，引发人们的思考和注意。“就像文学家所说的那样”引用名人的话，增强说服力；“确实”“甚至”“但是”“实际上”等词语的运用，富有条理，层层深入，增强了语言的逻辑性和感染力。3．考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过……引出论点或分论点，再用……事例或名言加以论述，最后得出……的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。本文首先由关于青春的话题持续引发社会热议，引出论题，运用对比论证，论述追求利益虽正当性但不能绝对化，有理想才是更丰盈、更深刻的人生；最后得出了“既需要现实主义的利益考量，更需要理想主义的勇气担当”这一结论（中心论点）。12、1．敢于自我反省。（或人要勇敢地反省自己的不足，并自觉地加以改正。）2．“灰尘”指心理阴暗；“霉变”指变得贪婪、猥琐；“细菌、病菌”是指变得可怕可憎，对人对己危害极大。3．比喻论证，将“敢于晾晒自己的人”比成“日月经天、江河行地、参天大树”，形象生动地论证了“敢于晾晒自己的人”内心的强大。4．其次，分别从正面列举胡适的例子,从反面运用道理论证证明了晾晒自己的重要性。然后，论述了如何晾晒自己。【解题分析】1．寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。此文根据内容概括出本文的主要观点“敢于自我反省”。2．考查对词语的理解。理解词语要结合语境。“灰尘”本义指是细干而成粉末的土或其它物质的，被化为微细部分的某物体。这里比喻心理阴暗。“霉变”本义指有机物因霉菌生长而变质、变色。这里比喻变得贪婪、猥琐。“细菌、病菌”本义指能引起人类疾病的物质。这里比喻贪婪得可怕，猥琐得可憎。形象的说明其对人对己危害极大。3．考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。①举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。“就像日月经天””像江河行地”“像参天的树木”将，运用了比喻论证方法，生动形象地论证了“一个敢于晾晒自己的人，不需要解释”的观点，进而论证了中心论点。4．考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过……引出论点或分论点，再用……事例或名言加以论述，最后得出……的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。本文①②段引出中心论点之后，接着运用对比论证，③段正面运用举例论证，④段反面运用道理论证，突出了晾晒自己的重要性；然后⑥⑦⑧⑨段论述如何晾晒自己，最后得出了揭示了“晾晒自己”的意义。13、1．C2．B3．D4．“引领者”原指引导、带领前进的人，“灯塔”是一种固定的航标，用以引导船舶航行或指示危险区。文中把“先进的文化”比作人类生活的“引领者”、民族前进的“灯塔”，生动形象地突出了先进文化的引导作用。5．秉持“修身齐家治国平天下”的行为准则，要有勇于担当的精神和经世致用的胸怀；坚持中庸之道，做事适可而止、恰到好处，反对走极端；以“和”为准则，听取各种不同的声音，独立思考，加以判断；人与人之间应该平等交流、互相借鉴、共同进步，互相尊重，共享和谐社会。【解题分析】

1．C项不符合文意。以“天下为己任”只是勇于担当的一个方面。原文中，孟子讲“以天下为己任”，“己任”就是责任担当。中国传统文化的价值取向强调个人对他人、对国家，甚至对自然所负有的责任。我们今天讲的担当精神，可以从这种“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的使命担当中获得不竭的动力。我们今天讲勇于担当，就是要直面问题、知难而进，逢山开路、遇河架桥，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争，担负起属于自己的历史责任。故选C。2．B.陶渊明归隐属于避世，不属于勇于担当。A.苏武持节不屈属于对国家有责任。C.闻一多在战争年代拍案而起属于对民族有担当。D.邓稼先在艰苦年代里毅然回国属于对国家有担当。故选B。3．D项强调“行”而不重“知”错。原文：“经世致用”本指学问必须有益于国事（由明清之际著名思想家顾炎武提出），后发展为要有远大理想抱负，胸怀天下，并将“学用结合”，脚踏实地，做有成效。故选D。4．此题考查赏析词语的表达效果。解题思路：本义+文中义+作用（写出了什么特点/情感），如果词语运用了修辞手法，从修辞手法的角度进行赏析。“引领者”原指引导、带领前进的人，“灯塔”是一种固定的航标，用以引导船舶航行或指示危险区。文中把“先进的文化”比作人类生活的“引领者”、民族前进的“灯塔”，使用比喻的修辞手法，生动形象地突出了“先进文化的引导作用”。5．本题考查学生思维的拓展能力。解答此类题需要学生在深入把握文章主旨的基础上根据文章观点、实际生活提出问题及相应的建议。本题可结合文中“面对当今纷繁复杂的世界，人与人之间应该平等交流、相互借鉴、共同进步，相互尊重，共享和谐生活”“面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争，担负起属于自己的历史责任。”“把‘读万卷书’与‘行万里路’相结合，做到慎思笃行、行以致知、学以致用。”“我们要用优秀文化引领人们的生活，不断挖掘和弘扬其积淀的文明理念和民族精神，从而促进社会和谐发展。”“爱国精神”“自强不息的奋斗精神”“以德化人，利用道德的作用和力量来寻求家庭伦理的和谐，寻求社会政治秩序的一致和整个社会秩序的稳定。”等观点并结合自己的理解谈论。三、语言表述14、(1)吸吮(2)置之不理【解题分析】

试题分析：（1）吸吮：汲取，吸收。摄取：吸收，吸取。吸收：把外界的某些物质吸到内部，比喻摄取有益成分。依据语境和语体色彩应该选用“吸吮”。（2）不屑一顾：形容对某事物异常鄙视，认为不值得一看。置之不理：搁在一旁，不加理睬。置之度外：搁在忖度之外。即不放在心上。根据语境，选用“置之不理”最为恰当。“不屑一顾”和“置之度外”都与语境不合。据此作答。四、写作15、符合题意即可。范文：（一）咬破的蚕茧蚕咬破蚕茧，化为美丽的蝴蝶，在空中翩翩起舞。不记得我从何时开始作茧自缚，不知道我在黑暗中挣扎了多久？不知道何时才能破茧重生？无情的自缚蚕的自缚是为了有一天的破茧而出，变成美丽的蝴蝶。而我是为了什么呢？是为了脆弱自尊心？还是为自己的自私找借口？我不知道。窗外，天气阴沉，雨毫不留情的拍打着屋顶，噼里啪啦，让人心烦意乱。窗内气氛能让人窒息，该来的还是来了。“月考了？”父亲试探性的问。“嗯。”我面无表情的答着。“考了多少？”又是一阵沉默。“考了多少？说话呀？”“68。”我弱弱地说，声音小得连自己都听不见。又是一阵良久的沉默。父亲带着有点气愤的声音说：“我跟你说了多少次用心少玩手机，从现在起别玩手机了。”“凭什么？你只知道分数，看成绩，顾你一文不值的面子，你还会干什么？考不好就是考不好，你能考虑一下我的感受吗？”我朝着父亲怒吼着，随着摔门而去，留下他失落的身影。痛苦的挣扎蚕在蛹里蠕动着，它不断的用嘴撕扯着一层一层的茧。虽然痛苦