唐宋人文解读答案

你觉得唐朝和宋朝有在精神气度上有何不同？这种不同在文学上有什么表现？回答：唐朝国家富强而且思想外向，愿意开拓疆土，唐朝还是中国历代灭亡少数民族和国家最多，而宋朝，思想守旧不思进取，重文轻武，文人地位低下。在文学上，唐朝的诗歌比较豪放大气，唐人是入世的，比如李白的诗歌“长风破浪会有时，直挂云帆寄沧海”展现了这种气质；而宋朝诗歌有城市化、江南化、女性化的特点，比较婉约阴柔，但是也有豁达的风格。看东坡被贬黄州所作《定风波》：”莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处。归去。也无风雨也无晴。、唐诗的发展有其特定的轨迹，所谓初唐情怀、盛唐气象、中唐格调、晚唐风韵，选取你印象最深刻一个时段来说说你的理解，你可以举一首诗歌或者一位诗人进行品鉴，也可以谈谈对这个时期风格的看法。回答：唐诗的发展有其特定的轨迹，所谓初唐情怀、盛唐气象、中唐格调、晚唐风韵，选取你印象最深刻一个时段来说说你的理解，你可以举一首诗歌或者一位诗人进行品鉴，也可以谈谈对这个时期风格的看法。（5分）引“叶嘉莹说初盛唐诗”：“如果说汉魏诗的特色是以‘风骨’为好，那么盛唐诗的特色则是以’兴象‘为主。什么是兴象？就是结合了内心想法的大自然的景象。“《宿建德江》孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。先来逐字逐句看这首诗。靠岸停泊在充满雾气的沙洲，夕阳西下，一股乡愁慢慢津上了旅客（孟浩然自己）的心头。有一些诗呢，写景是为了写心情，这种手法被称为”比“，也就是我是为了写我的心情而写的景色。而盛唐诗的特色是”兴“，就是景色触发了我的一些想法，景在先，情在后。这首诗里孟浩然有景生情，称为”兴“。这种情十分的真挚，是真的心有所感，并不是所说的硬生生的套上去的”俗情“。看后面两句话，虽是写景，又何尝不是在写情。旷野茫茫，天空低低的在头顶，江水清清，月亮在天空中在江水中。独自一人看这旷野，看着明月，孤独思乡。一、你觉得唐朝和宋朝有在精神气度上有何不同？这种不同在文学上有什么表现？回答：唐朝国家富强而且思想外向，愿意开拓疆土，唐朝还是中国历代灭亡少数民族和国家最多，而宋朝，思想守旧不思进取，重文轻武，文人地位低下。在文学上，唐朝的诗歌比较豪放大气，唐人是入世的，比如李白的诗歌“长风破浪会有时，直挂云帆寄沧海”展现了这种气质；而宋朝诗歌有城市化、江南化、女性化的特点，比较婉约阴柔，但是也有豁达的风格。看东坡被贬黄州所作《定风波》：”莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处。归去。也无风雨也无晴。2二、唐诗的发展有其特定的轨迹，所谓初唐情怀、盛唐气象、中唐格调、晚唐风韵，选取你印象最深刻一个时段来说说你的理解，你可以举一首诗歌或者一位诗人进行品鉴，也可以谈谈对这个时期风格的看法。回答：唐诗的发展有其特定的轨迹，所谓初唐情怀、盛唐气象、中唐格调、晚唐风韵，选取你印象最深刻一个时段来说说你的理解，你可以举一首诗歌或者一位诗人进行品鉴，也可以谈谈对这个时期风格的看法。（5分）引“叶嘉莹说初盛唐诗”：“如果说汉魏诗的特色是以‘风骨’为好，那么盛唐诗的特色则是以’兴象‘为主。什么是兴象？就是结合了内心想法的大自然的景象。“《宿建德江》孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。先来逐字逐句看这首诗。靠岸停泊在充满雾气的沙洲，夕阳西下，一股乡愁慢慢津上了旅客（孟浩然自己）的心头。有一些诗呢，写景是为了写心情，这种手法被称为”比“，也就是我是为了写我的心情而写的景色。而盛唐诗的特色是”兴“，就是景色触发了我的一些想法，景在先，情在后。这首诗里孟浩然有景生情，称为”兴“。这种情十分的真挚，是真的心有所感，并不是所说的硬生生的套上去的”俗情“。看后面两句话，虽是写景，又何尝不是在写情。旷野茫茫，天空低低的在头顶，江水清清，月亮在天空中在江水中。独自一人看这旷野，看着明月，孤独思乡。3三、宋词有所谓城市化、江南化、女性化的三大特点，选取你最感兴趣的一点谈谈你的体会，可以举一首词或者一位词人来进行具体分析，也可以说说你赞同或者反对这一点的原因。回答：我认为宋词的女性化比较明显，下面以李清照为例。李清照的现代女性意识更多的是在思想上表现出。比如词《点绛唇》：蹴罢秋千，起来慵整，纤纤手，露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。这首小词，描写少女好奇而羞涩的情怀，感情质朴真挚，易安用“溜”、“走”、“回首”、“嗅”四个动作，把一个芳华少女这种情怀活灵活现地描画出来。在封建闭塞的古代，女子一般只能藏于闺阁中，要随时表现得大方得体，她们思想保守，没有主观思想。纵使心中有所想，也绝不会让人嗅得半分，更不用说像易安一样如此直接明白得表现少女情怀了。王灼说：李清照“作长短句，能曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出。闾巷荒淫之语，肆意落笔。自古缙绅之家能文妇女，未见如此无顾籍也”（《碧鸡漫志》卷二）。这种批评也正说明了李清照词的意旨在客观上是违背了封建规范的。饱满真实的情感是李清照词作的生命。无论是写少女对理想爱情的渴望，还是写少妇的离别相思之苦，以及被良辰美景引发的难抑的爱欲，都是来自于对生活的真实感受，是源于生命欲求而发出的呼声，表现的是生命的自然本真与丰富饱满。这种情感生活是个人化的，也是众多女性共同向往和追求的，是李清照个人的自我意识的艺术表现，也是女性集体意识的自然流演与表现。一、宋朝的词人晏几道可谓是一个沉湎在睡梦中的词人，其《小山词》中“梦”字出现了达六十次之多，试结合晏几道的生平经历、词人性格等方面，谈谈晏几道多写春梦词作如此之多的原因。回答：1.梦境一词中包含了作者人生如梦，人世无常的深刻人生感悟，甚至也囊括了晏几道梦幻般的人生。他出身名门，幼年受到万般宠爱，荣华富贵享之不尽。与那些才华横溢的寒士不同，晏几道有着高度的文化修养却缺少经历风雨的人生历练。2.晏几道少年曾春风得意，词名早播。由恩荫入官，随着晏殊的去世，家道中落，晏几道沉浮于生活激流之中，后来竟因郑侠反对新法被拘，牵连入狱。入狱、出狱，对一个贵公子来说，不论身、心，均是难以承受的打击。这样一位阅世不深的词人怎能承受这样的身世巨变。性格疏狂，纯真简单的晏几道是没办法适应当时的社会现实的，他成了不肯向现实低头的“痴人”。3.词人与社会现实的一种疏离感逼迫着词人寻找另一种方式得到解脱。词人开始封闭在自己的一个狭小空间里，执着追求一种与现实社会相对应的审美天地，于是梦幻般的情感世界，成了词人的栖身之所。4.梦境本身的‘现实世界’通向‘理想世界’的‘桥梁’的特点，也使他一决梦中不可自拔。题目解析：1）能够结合晏几道前盛后衰的家境变化，和词人相对偏于懦弱的性格方面来谈的，得基本分3分。在结合诗人生平、性格特点的同时能够联系具体词作分析的，得4分。能例举晏几道父亲晏殊去世、好友郑侠入狱、监颖昌许田镇、任开封府推官等几件对晏几道生平影响比较重要的事情，并分析其对晏几道的性格特点的影响，如变得颓唐自任、懦弱自卑、流于及时行乐等，归结到对其词作影响，得5分。层次条理清晰，语言文字优美，得6分满分。二、唐宋文人喜欢写与歌妓的交往，来极尽他们的深情，如柳永《雨霖铃》：“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”姜夔《过垂虹》：“自作新词韵最娇，小红低唱我吹箫”。但是歌儿舞女有时在文人心目中却并没有那么重要，文人兴之所至，往往可以将心爱的歌妓转赠给他人，或者与他人分享。请结合唐宋时代背景以及相关史实，关于文人与歌妓之间究竟有没有真正的爱情，谈谈你的看法。回答：我认为文人与歌妓之间有真正的爱情。歌伎的文学创作活动,几乎与歌伎制度的发展成同步演进的态势。歌伎地位低下却才华横溢,她们与唐宋文人士大夫结下了不解的情缘,她们是较早的觉醒者,有强烈的可以看出作者晚年只赖于这五种物品的孤寂的生活，另一方面也可看出作者想摆脱烦扰、凭此安度晚年的乐趣。材料二抒写作者自己晚年陶醉于五种物品的乐趣。就是当此时，泰山在面前也看不见，炸雷劈破屋柱也不惊慌；即使在洞庭大原野奏起九韶仙乐，在涿鹿山前观看激烈战斗场面，也比不上这样快乐舒适。但是目前，作者还苦于不能在这些物品里面尽情亨乐。其原因，一是“轩裳珪组劳吾形于外”，二是“优患思虑劳吾心于内。”这样使得作者虽没生病而外貌已显得憔悴，虽还没太老而精神却已衰竭，没有什么空暇陶醉于这五种物品了。可见作者对官场生活已十分厌倦，因此急于退休过安闲的隐居生活。这两则材料是欧阳修借嗜好这五种物品，表露自己在政治上想摆脱忧劳烦扰，急流勇退的思想。材料三出自苏轼《〈观棋诗〉序》。苏轼自言平生有三不如人：下棋，饮酒和唱曲。但苏轼有关棋的诗不少却是上乘之作。苏轼下棋，更多着眼于下棋的乐趣，以及下棋时所烘托出的气氛，至于输赢则不放在心上。这则材料里“棋声花院毕”说的是棋声于幽静中烘托出诗情画意，完全符合苏轼所追求的优美意境。苏子之意，其在棋外乎？由上面可以看出，唐宋文人“嗜棋”，大多跟欧阳修和苏轼一样，他们或以弈棋为雅事，或以棋会雅友，或以棋遣胸怀，或借棋抒性情„„大致有以下几种类型：一、以下棋作为休闲方式之一，或使自己从繁重的工作中释放出来，缓解疲劳，或排遣时光，品味生活。这类人多为官场之人或致仕之士，欧阳修是其中代表；二、把下棋当作修身养性的工具，在棋中思考，参悟棋理参悟人生，希求获得精神上的超脱和升华。这类人多为隐居之士或仕途失意之人。杜甫、苏轼为其中代表；三、用下棋磨砺斗志，韬光养晦，意图获得重用或东山再起。这类人多位怀才不遇之士，他们空有雄心壮志，万丈豪情，却不得朝廷重用。这类人以陆游、文天祥为代表；还有观棋者，他们有的观棋时置身于棋局中的观棋心态。观棋者与下棋者都心系棋局，沉浸在局势的变化之中，与弈者共同体会荣辱得失，从中找到自己的影子；还有的处身于棋局之外的观棋心态。“当局者迷，旁观者清。”观棋者置身棋局之外，对棋局有了更清醒的认识，有了更多的思考空间，可以超然悠闲的品味棋局，可以比当局者领悟到更多生活的、人生的乃至历史的哲理。2范晔在《后汉书·逸民列传》中将隐士分为六类，其中第三类是“静己以镇其躁”，这类隐者的倾情于自然，不汲汲于名利，追逐内心的闲适安然，王维的《山居秋暝》便是这一境界的写照：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。王维的诗常被称为“诗中有画”，此诗画面感极强，读罢让人心旷神怡。请大胆地发挥你的想象，结合隐者的心态，给此诗写一段赏析性的文字，形式不限。回答：空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。3林语堂《苏东坡传》如此写道：“苏东坡是一个无可救药的乐天派„„苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩。”苏轼的词作中既有“大江东去浪淘尽”的豪情，又有“十年生死两茫茫”的温情，既有“一蓑烟雨任平生”的潇洒，又有“此心安处是吾乡”的淡然。中国文人的可爱之处往往在于他们拥有一颗天真而丰富的赤子之心。请选择1~2首你最喜欢的苏轼词，阐释苏轼在人生逆旅中的天真性与丰富感，并谈谈对当下现实的启迪。回答：苏轼·定风波莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”这句小时候印象很深刻的词，我觉得很能够体现他在人生逆旅中豪放派的洒脱态度，整首词内容以小微见丰盛写的是偶然遇雨的情景抒发的是面对人生风雨泰然自若的真性情。篇中的“风雨”、“竹杖芒鞋”、“斜照”等词语，既是眼前景物的实写，又不乏比兴象征的意味，是词人的人生境遇和情感体验的外化。全篇即景抒情，语言自然流畅，蕴涵着深刻的人生哲理，体现了东坡词独特的审美风格。词的上片写冒雨徐行时的心境。首句写雨点打在树叶上，发出声响，这是客观存在；而冠以“莫听”二字，便有了外物不足萦怀之意，作者的性格就显现出来了。“何妨”句是上一句的延伸。吟啸，吟诗长啸，表示意态安闲，在这里也就是吟诗的意思。词人不在意风雨，具体的反应又怎样呢？他在雨中吟哦着诗句，甚至脚步比从前还慢了些哩！潇洒镇静之中多少又带些倔强。“竹杖芒鞋”三句并非实景，而是作者当时的心中事，或者也可看作是他的人生哲学和政治宣言。芒鞋，即草鞋。谁怕，有什么可怕的。平生，指平日、平素。作者当时是否真的是“竹杖芒鞋”，并不重要；而小序中已言“雨具先去”，则此际必无披蓑衣的可能。所应玩味的是，拄着竹杖，穿着草鞋，本是闲人或隐者的装束，而马则是官员和忙人用的，所谓的“行人路上马蹄忙”。都是行具，故可拿来作比。但竹杖芒鞋虽然轻便，在雨中行路用它，难免不拖泥带水，焉能与骑马之快捷相比？玩味词意，这个“轻”字并非指行走之轻快，分明指心情的轻松，大有“无官一身轻”之意。词人想，只要怀着轻松旷达的心情去面对，自然界的风雨也好，政治上