唐山市滦州古城导游词2015

滦州古城景区讲解词各位游客大家好，欢迎来到素有“自古京东无双地，从来关西第一州”之称的滦州古城参观游览。滦州古城项目自2010年开工建设以来，四年里，项目一期古城基础设施建设、二期旅游核心景区建设完成投资25亿元，建成面积888亩。相继开放了韩国风情街、婚俗文化街、缅甸玉石街等10大主题商业街区。2012年10月1日，滦州古城正式开城，全面对社会开放。滦州古城项目不仅为八方游客提供了全新的旅游好去处，也为我县文化产业的繁荣与发展起到了引领示范作用。作为我县文化旅游产业的龙头，滦州古城积极开展各种民俗活动，已成为当地群众夜晚文化生活的主要场所之一。每逢节庆，古城开展的活动均受到我县及周边群众的好评，滦州古城已然成为我县旅游产业的靓丽名片。2014年5月，滦州古城成功获评国家4A级景区，“戴河日光浴，古城月下游”的旅游形象和品牌影响日益扩大，已成为京秦旅游线上的黄金驿站。现在我们所处的广场名为迎宾广场，寓意迎接五湖四海宾朋之意。我们脚下所踩的这方热土如果从奴隶制国家孤竹国时候算起，已有3600多年的文明史，从滦州建制的时候算起，滦州也有1000多年的历史。而如果从今年考古发掘出的几处新石器时代遗址来看，滦州古城至今已有一万年以上的文明发展史。遗憾的是由于自然灾害和战乱等原因，滦州旧址已不复存在，幸运的是滦州文化、滦州精神一直都在。欣喜的是伟光汇通文化旅游投资有限公司2010年着手建设滦州古城，将古滦州的文明发展史及夷齐圣贤文化融入到古建筑当中。现在请随我一起穿越。看，皇帝带着文武大臣及后宫佳丽前来迎接我们的到来。眼前这座雄伟的建筑就是古城的标志性建筑城门楼，是进入古城的主要入口。抬头看一下“滦州”这两个大字，为乾隆皇帝御笔亲书。具《滦州志》记载，一共有十八位帝王三十七次巡游过滦州。十八位帝王分别是秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、魏武帝曹操、北魏文成帝跋濬、隋炀帝杨广、唐太宗李世民、辽太祖耶律阿保机、辽景宗耶律贤（萧绰为其皇后）、辽圣宗耶律隆绪、金熙宗完颜亶、金世宗完颜雍、金章宗完颜璟、元太祖铁木真（成吉思汗）、明英宗朱棣、明武宗朱厚照、康熙、乾隆、嘉庆。滦州人民为了感谢浩荡皇恩，将帝王们的生平事迹整理并展示于此。我们来看一下，这位为乾隆皇帝，相传乾隆皇帝三幸滦州，夜宿滦州城，每次必吃滦州特产“滦河红鲤”，并且留下来“揽景目难及、千古此滦州”的千古佳句；在公元923年我们眼前这位帝王--辽太祖耶律阿保机率兵攻占平州之后始建滦州，滦州之名始于此。耶律阿保机为契丹族，他自小聪慧、才智过人，经过多年征战把北方的各个民族统一在自己的政权统治之下，建立起幅员广阔的辽王朝。密切了北方各民族间的政治、经生的源头却是在滦州。3600多年前滦州为孤竹国所在地，孤竹国第八代国君临死之前，遗命立少君叔齐继位，叔齐认为应该“长幼有序，嫡长而继”，因此让给长君伯夷，伯夷认为“父命难违”于是不受而逃，叔齐亦不肯继位，追随伯夷而去。国人只好把王位传给次君仲狄，仲狄体弱难理国政，由其小妹辅政。伯夷叔齐听说“西岐伯善养老，盍往投之”。谁知赶到西岐时西岐伯已死，其子武王正载木主统精兵准备伐纣，于是叩马而谏道：“父死不葬，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”武王没理他们，很快取得了伐纣的胜利，建立了西周王朝。夷齐二人耻食周粟，避居到首阳山采薇而食，最后病饿而死。夷齐死后，他们礼贤让国、叩马而谏、不食周粟、饿死首阳的盛名很快传遍天下，受到世人的盛赞和推崇。以至越到后世，不管是统治阶层还是平民百姓，对他们的评价越高。且不说历朝历代帝王将相为夷齐建庙立祀加封谥号者就有数十名，也不说古往今来以夷齐入诗作赋者更是不胜枚举，单是被我们尊为圣贤的孔子、孟子却尊夷齐为圣贤，可见夷齐早已清名远播，天下共仰。夷齐精神不但是儒学的启蒙之作，也是儒学思想的根脉之基。换言之，没有夷齐的高行雅言，就不会有儒学经典问世。在滦州历史上，最早的文庙是由萧太后始建的，被毁于1957年。萧太后幼名萧燕燕，为辽景宗的皇后，是中国历史上一位杰出的少数民族女政治家。辽景宗去世后她执政27年，在她执政期间把大辽国的政治、经济都推到了顶峰，除此之外萧太后推崇儒学，促进多民族学习汉文化，促进多民族通婚，在多民族大融合上做出了很大贡献。我们为了纪念她在文庙旁侧建有萧太后庙。滦州古城为集吃、住、行、游、购、娱一体的复合型旅游景区，在景区内设有特色中式客栈20余栋，以满足游客的住宿需求。左手边为半日闲居客栈，根据唐代诗人李涉的诗而命名：“终日错错碎梦间，忽闻春尽强登山，因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲”。入住到滦州古城客栈，就会让各位身临其境诗中意境，会从烦闷、失意中解脱出来，到古城客栈这样优雅脱俗的地方，让身心得到修养。此塔名为紫金塔，意为紫气东来之意，塔高36.03米，共七层，为仿辽代密檐结构，也是古城的最高建筑，是信徒们拜佛请佛供佛的佛家圣地。塔顶供奉着一尊玉佛，此玉佛是从山东汶上县的宝相寺请来的。那么为什么要从宝相寺请一尊玉佛呢？全世界共有七颗佛牙舍利，其中一颗就供奉在宝相寺内，佛牙是佛教创始人释迦摩尼的灵骨，被佛教视为无上之物。宝相寺的正德法师云游时，见滦州古城南有研山似虎、东有滦河如龙，是一块风水宝地，而紫金塔实为古城的龙穴所在，机缘巧合之下，就从宝相寺请了一尊玉佛供奉在塔内，保佑千古滦州平安昌盛！记得请佛开光仪式是在2012年8月4日，八月初北方地区连降暴雨，有印象的朋友应该记得因为暴雨野三坡景区山体泥石流导致景区关闭。我们的工作人员也都提心吊胆，担心这样的暴雨天会影响当日请佛开光的举行，特意提前了解天气情况，天气预报却报道了开光当天为中到大雨。但是到4日上午开光仪式举行时整个天空万里乌云，阳光普照，等仪式结束后暴雨继续。古城的商家也都亲眼见证了当时的场景，深信佛祖保佑、庇护众生。开光事后听说当天上午滦县县委书记到研山山顶查看滦河水位情况，站在山顶上遥望滦县周边县城，乐亭、滦南、古冶等地的建筑及建筑顶上的太阳能都能看的一清二楚，这是从来没有过的。心诚则灵，现随我们的住持祭拜玉佛。山无林则不秀、城无水则不幽，塔下这条水系名为青龙河，为古城的环城水系，全长1410米。此位置为1号码头，有兴致的游客可以从此处登船泛舟，体验北方小江南的水乡风韵。现在我们又回到了巡滦大道上，这座桥名为龙翔桥。源自滦水龙翔，为滦州古八景之首。滦河冲破八百里燕山山脉到达滦县境内，在横山以南研山以北，滦水鼓浪兴波、欢腾跳跃，恰似金龙摆尾；龙头高高翘起，向虎踞研山奔流而去，恰似金龙探首，滦水龙翔因此得名。在滦州古城共有这种小桥15座，每座小桥的名字都是由古滦州的历史典故和自然景观而命名的。刚才提到了滦州古八景，现在滦州人又杜撰出了滦州新八景，即：文峰凌云（文峰塔）、龙山浩元（龙山公园）、孤竹清风（夷齐庙）、大觉胜景（大觉寺）、滦泽千里（滦河）、政先六邑（滦州州衙）、城迎天下（滦州古城）、青龙古地（青龙山），八景中的“城迎天下”便是指的滦州古城景区。我们可以看到道路两侧有很多的小胡同，这些胡同也都有自己的名字，且每个名字都赋予了一个滦州的历史故事。就和大家分享一下仁义胡同的故事吧。早在老滦州城有两户大的人家，吴家和霍家，霍家老爷在朝为官，吴家也是地方绅士。而且两家为邻居，中间以一道火墙相隔。一天吴家想拆掉火墙扩充自己的住宅，而霍家不允，引起一场官司。知州受理此岸，得知两家都不好惹。便在合适时机让霍家给他父亲去信，寻求办法。霍父来信说“两家争吵为堵墙、让它三尺又何妨、万里长城今犹在，哪见当年秦始皇”。吴家听闻便表示霍家让出三尺，我也让出三尺，留个胡同方便百姓。知州便将其命名为“仁义胡同”。这个故事滦州人时代相传，多少年来，滦州汉、回等26个民族一起居住，和睦相处、互帮互助。先人义举，结出了今人精神文明之果。两侧商铺是滦州人民展示的书画艺术，滦州三枝花中的皮影和剪纸艺术，其文化都源远流长，喜欢的可以带一点回家。前方横跨巡滦大道的建筑叫文姬楼，文姬楼以多民族通婚为出发点，简述的是文姬归汉的历史典故，阐释民族间的相互交流融合，多民族互相通婚的故事。东汉末年，社会动荡，蔡文姬被匈奴俘虏后被迫嫁给了匈奴左贤王，因此在异乡异族度过了十二年的光景，而曹操之后统一北方，蔡文姬的父亲蔡邕（yong）生前又是曹操的挚友和老师，曹操不忘旧恩，于是用重金赎回了蔡文姬，蔡文姬也想回到故土，但由于在异乡育有儿子，不舍之情溢于言表。在返乡路中途径滦州，得知自己已回到中原故土，思绪交织感慨万千，于是创作了哀怨惆怅、令人断肠的琴曲《胡笳十八拍》。在这里我们景区会复原古滦州张员外抛绣球招亲的场景，到时我们都可参与到其中抢绣球，来切身体会古代的婚服嫁娶。在1912年之前，古滦州的面积相当于现在的5倍，包括滦县、滦南的全部，丰南、唐海、唐山市区的一部分，还有古冶。提到古冶呢这要和各位讲一个小故事：好多年以前，山东连年遇旱灾，乡亲们流离失所、四处逃亡。一位姓古的老汉携妻带子，一路讨饭，最后落脚到古冶这个地方，他见这一带种田人的日子还能过得去，便选了一块平坦的地面盖了间小草屋，住了下来。古老汉祖辈几代都市打铁的，他自然也有一身打铁的技艺。于是每天走村串庄，为乡亲们打造农具，深受农民的赞许。几年过后，许多人跟着古老汉学习打铁手艺，再加上古老汉热情仗义，有求必应，当地人都亲热地称他“古老爷子”，后来叫白了，便成了“古爷”。古爷死后，后人为了纪念他，把由他居住而后形成的村子叫古冶。现在我们看一下身旁的商铺，景区请来了古老爷子的后代来古城展示打铁技术，随我过来参观。还有这些酒铺、当铺等等都是古滦州人民智慧的展现。我们一路走过来，不知道各位有没有注意到道路两侧的灯杆，大家看一下这些灯杆像什么，是的，很像一把弯弓。弯弓型的灯杆与契丹族的文化是密不可分的，契丹族为游牧民族，他们以打猎为主，靠弓箭来征战沙场。所以弓箭在他们的生活当中是不可缺少的。其实我们只要细心观察，随时都能发现古滦州的文化符号。眼前的广场叫韶音广场，韶为和谐美好之意。其实我们从最东边迎宾广场走到最西边，是走了古滦州的一个历史时间轴。从辽太祖始建滦州的迎宾广场、到萧太后治理滦州、推崇儒学、促进多民族学习汉文化的崇贤广场、再到多民族通婚的文姬楼，最后到多民族大融合的这个韶音广场。展现了古滦州的历史文化和各民族的交流、碰撞、融合与繁荣。广场中间的大火盆便是表演册封可汗的--柴册大典之地，每天晚上都会有一名“契丹可汗”登基即位，希望今天晚上是我们其中的一位呦。下面我们参观古城最具代表性的场所--和园。和园又称契丹风情园。占地46.64亩，这里是一个集文化展示、旅游集聚、商业繁荣为一体的特色区域。辽太祖始建滦州后将这里作为政治、经济、文化的中心，为了让更多的人了解到古滦州的历史文化，让大家更直观的认识契丹民族，园内展现了神秘的契丹文化，根据宋辽时期历史资料及国内各地遗址、壁画、出土文物等资料，仿造辽宋时期民居建筑形式及契丹皇家行营大帐多种建筑，再现了辽代时期作为辽国“南苑”与中原接壤的滦州重镇的真实风貌，同时又以雕塑、壁画、建筑、景观等多种形式讲述了契丹民族的历史与兴衰。园内还规划一栋400多平米纯木结构餐厅，找原生态内外装饰，让游客在品味烤全羊、烤海鲜等各民族美食的同时欣赏古城艺术团精心准备的少数民族风情歌舞，从视觉、听觉、味觉多方面感受民族大融合下的盛世滦州。这两个雕塑为青牛白马。它们记载着契丹族的起源。很久很久以前有一位天女，觉得云霄之上的生活枯燥寂寞，她坐着一头青牛车来到了人间，从雪山沿西拉沐沦河而下。一位仙人骑着一匹白马，从大兴安岭顺老哈河向东走来。天女和仙人在两河交汇处的木叶山相遇了。他们一见钟情，在木叶山过起了隐居生活，并生下八个儿子，这八个儿子成了后来的契丹八部。天女和仙人已经不知所踪，只有青牛和白马一直秘密守护在此，庇佑着契丹子孙。这些形状怪异的柱子叫洒满图腾柱。契丹族早起信封萨满教，萨