2024届山西省运城市新绛县万安中学中考试题猜想语文试卷含解析

2024届山西省运城市新绛县万安中学中考试题猜想语文试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累与运用1．下列各句中加点成语使用正确的一项是（）A．“五四”演讲赛场上，选手们信心十足，夸夸其谈，精彩的表现令观众由衷地赞叹。B．当代中学生无时无刻都要拥有自己的远大志向，敢于向困难挑战。C．多么宁静的世界哟，万籁俱寂，没有百鸟啾啾，没有树叶沙沙……D．在“语文主题阅读”活动中，同学们煞费心机地汲取着知识的营养。2．下列词语中加点的字，每组读音都相同的一项是（）A．譬如／偏僻卡片／关卡折本／损兵折将笨嘴拙舌／相形见绌B．殉职／勋章羞怯／惬意粘贴／拈轻怕重恍然大悟／惊慌失措C．狼藉／慰藉轩昂／盎然载誉／千载难逢不屑一顾／惟妙惟肖D．占据／蹲踞真谛／取缔侍奉／恃才傲物浑水摸鱼／魂牵梦萦3．下列词语书写有误的一项是（）A．譬如震悚熙熙然蹑手蹑脚B．修葺惶恐湿漉漉雕梁画栋C．赋予斑斓暖融融哗众取宠D．沟壑浮躁马前卒味同嚼腊4．下列句子有语病的一项是（）A．由于参加中学生体质测试，使我们本周的阅读课受到了影响。B．是否专注，直接关系到自习课效率的高低。C．2018年9月17日，受台风“山竹”影响，广东省所有学校停课，深圳、广州、中山、江门等沿海多市采取“停工、停业、停产、停运”等措施严密防御。D．斑马线前“车让人”，不仅是扬州城一道亮丽的风景线，也是扬州文明城市的一张新名片。5．下列句子中加点的成语使用不恰当的一项是A．他知识渊博，思维敏捷，又有丰富的社会经验，因此在处理问题时候时常能进退维谷，游刃有余。B．《经典咏流传》将诗词和音乐相融合，古典高雅的韵味和现代优美的旋律相得益彰，让传统文化在古今观照中得到传承和发扬。C．任何新生事物的诞生都将带来正反两方面的影响，我们在大力发展人工智能的同时，也应未雨绸缪，最大限度地减少其可能带来的安全隐患。D．古往今来，阐释孔子思想的论著汗牛充栋，专家学者潜心探寻包含在《论语》中的奥秘，把握其中蕴藏的真谛。6．阅读语段，按要求完成下面的题目。①以“爱国爱家，弘扬忠孝”为主题的2018年城隍庙西安忠孝文化节，于清明当天隆重举行。②开幕式上，来自西安碑林区某艺术学校的小朋友们现场咏诵孝经。⑧这些中国古代儒家伦理著作《孝经》中的句子，出自七、八岁的孩子之口，赢得了阵阵掌声。④“我明白这是什么意思，就是让我们要孝敬父母。”，这样的回答有些浅显，这位小朋友在家中却能帮助父母，做一些力所能及的简单家务，以实际行动证明自己明白“孝”的意思。（1）请提取第①句的主干。__________________________________________（2）第③句有一处标点使用错误，请将修改意见写在下面横钱上。__________________________________________（3）在第④句横线处补上一组恰当的关联词，把它写在下面的横线上。__________________________________________7．根据课文和要求，默写出下面空缺的古诗文名句。今日听君歌一曲，__________。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）__________，万里送行舟。（李白《渡荆门送别》）身向榆关那畔行，__________。（纳兰性德《长相思》）__________，更有痴似相公者。（张岱《湖心亭看雪》）《送东阳马生序》中“__________。”一句表达了作者勤奋读书，借书阅读，得以广泛阅读各种书籍。李商隐《无题》中原指对爱情忠贞，现在用以形容对事业鞠躬尽瘁、死而后已的名句是“__________，__________。”8．阅读下面语段，完成后边题目。A．经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。——老舍《骆驼祥子》B．自从和你相识以来，我平静的心湖再也无法平静了。你的芳姿，你的丽影，你的笑靥，使我难以忘怀，我已被你美妙的风姿深深吸引!——夏洛蒂·勃朗特《简·爱》C．妖魔凶猛，惠岸威能。铁棒分心捣，钉钯劈面迎。播土扬尘天地暗，飞砂走石鬼神惊。九齿钯，光耀耀，双环响；一条棒，黑悠悠，两手飞腾。这个是天王太子，那个是元帅精灵；一个在普陀为护法，一个在山洞作妖精。这场相遇争高下，不知那个亏输那个赢。——吴承恩《西游记》A段是说（1）有拉车的经验，自然成了车夫。B段是（2）对简·爱的爱情表白。C段是惠岸与猪八戒的厮杀，结果是（3）。（前两空均填作品中人名）二、阅读9．阅读下面的唐诗，回答问题。野望王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依，树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。（1）诗中的“薄暮”与“徙倚”是什么意思？请任选一个作答。（2）这首诗运用了哪个典故，表达诗人怎样的情感，请简要分析。10．阅读下面的文段，完成下列小题。田需贵①于魏王，惠子曰：“子必善左右。今夫杨，横树②之则生，倒树之则生，折而树之又生。然使十人树杨，一人拔之，则无生杨③矣。故以十人之众树易生之物，然而不胜④一人者，何也？树之难而去之易也。今子虽自树于王，而欲去子者众，则子必危矣。（选自《战国策》）（注释）①贵：器重。②树：名词作动词，栽种。③生杨：使杨树活。④不胜一人：不能承受一人（的破坏）。1．用“/”给下面的文字断句。（只画一处）故以十人之众树易生之物2．用现代汉语翻译下面的句子。今子虽自树于王，而欲去子者众，则子必危矣。3．本文设喻说理，请结合选文内容阐述惠子所讲道理。11．阅读下面的短文，完成下列小题。科学是人类在长期认识和改造世界的历史过程中所积累起来的认识世界事物的知识体系。技术是指人类根据生产实践经验和应用科学原理而发展成的各种工艺操作方法和技能以及物化的各种生产手段和物质装备。科学技术一词，包含着科学和技术两个概念，它们虽属于不同的范畴，但两者之间相互渗透，相辅相成，有着密不可分的联系。科学与技术之间，既有区别又有联系。科学是技术的理论指导，技术是科学的理论基础，结合生产实际进行开发研究，得出的新的方法、新材料、新工艺、新品种、新产品等，技术是科学的实际运用，是科学和生产的中介，没有技术，科学对生产就没有实际意义。技术对科学也有巨大的反作用，在技术开发过程中所出现的新的现象和提出新问题，可以扩展科学研究的领域，技术能为科学研究提供必要的仪器设备。近代科学技术的进步，有力地促进了资本主义的机器工业和社会化大生产的发展，马克思明确提出了“科学技术是生产力”的观点。科学技术就其生产和发展过程而言，是一种社会活动，是由生产决定的；就其内容属性而言，科学技术是一种生产实践经验和社会意识的结晶；就其实际的功能而言，科学技术是以知识形态为特征的“一般社会生产力”和“直接生产力”。科学与技术之间的关系因历史时期而不同，从技术领先到科学领先发展，从技术与科学分离到科学与技术精密结合，现代科技的发展更加使科学的基础研究与技术的应用开发之间的时间缩短，尤其系统科学的诞生，导致了自动化、计算机、通讯技术从科技到产业化的迅速转化，而系统科学应用于生物医学又导致了系统生物学与合成生物学之间偶合，将迅速导致系统医学与系统生物工程的应用，从而导致个体化医学、转化医学与医疗工程化系统的生物医学与生物工业革命，使科学技术越来越凸显为社会经济发展的生产力。科学技术是人类文明的标志。科学技术的进步和普及，为人类提供了广播、电视、电影、录像、网络等传播思想文化的新手段，使精神文明建设有了新的载体。同时，它对于丰富人们的精神生活，更新人们的思想观念，破除迷信等具有重要意义。科学技术的进步已经为人类创造了巨大的物质财富和精神财富。随着知识经济时代的到来，科学技术永无止境的发展及其无限的创造力，必定还会继续为人类文明作出更加巨大的贡献。1．关于文中对“科学技术”的理解，下列说法不正确的一项是（）A．科学技术由两个属于不同范畴且有着密不可分的联系的概念组成。B．就科学技术生产和发展过程而言，科学技术是一种社会活动。C．科学技术是由生产决定的一种生产实践经验和社会意识的结晶。D．从科学技术实际的功能来说，它是以知识形态为特征的“一般社会生产力”和“直接生产力”。2．关于文中对“科学”与“技术”关系的理解，下列说法不正确的一项是（）A．科学与技术之间相互渗透，相辅相成，二者密不可分。B．技术是科学和生产的中介，没有技术，科学对生产就没有实际意义。C．科学是技术的理论指导，技术是科学的理论基础，二者之间有区别又有联系。D．科学与技术经历两个阶段，首先是技术与科学分离，再到科学与技术结合。3．下列对“科学技术的进步”的理解，下列说法不正确的一项是（)A．科学技术的进步可以促进社会化大生产的发展。B．科学技术的进步和普及使精神文明建设有了新的载体。C．科学技术的进步可能会为人类文明作出巨大的贡献。D．科学技术的进步可以丰富人们的精神生活，更新人们的思想观念。12．阅读下面材料，完成试题。嘉定竹刻始创于明代，是中国历史上递衍时间最长、规模最大的雕刻艺术流派，最终成为迄今为止的源远流长之中国竹文化的终极硕果。2006年，嘉定竹刻入选国务院公布的“第一批国家级非物质文化遗产名录”。嘉定竹刻技艺传承有序，器物种类全面。传统技法包含深浮雕、透雕、圆雕、浅刻等，无不刀法娴熟。作品题材从简单到复杂，具体到抽象，人物、动物、山水、花鸟、故事应有尽有。雕刻形式丰富，留青、贴黄、镶嵌等，可谓精彩纷呈。嘉定竹刻全面楼现和诠释了竹刻之精妙所在，技艺品相堪称精绝，令人叹为观止。嘉定竹刻的创始人朱鹤，他工诗善画，以刀代笔，首创高浮雕刀法。其子朱缨维承和发扬了嘉定竹刻艺术。作品构思巧妙，刀法娴熟，有鬼斧神工之妙。朱缨其子朱稚微创作的竹刻作品，体裁广泛，品种繁多，技臻极妙。经过朱氏三代传人，嘉定竹刻进入了全盛时期，蜚声海内外。竹刻主要流行于中国南方各地，明代时的江南竹刻艺术已达到全盛时期，发展为各具特色的两大流派，一派是以南京竹刻为代表的“金陵派”，一派是以上海嘉定竹刻为代表的“嘉定派”。下列不符合嘉定竹刻具有艺术欣赏价值的两项是（）（）A．嘉定竹刻艺术技法多样题材全面。B．朱氏父子开创嘉定竹刻全盛时期。C．嘉定竹刻形式精彩纷呈令人惊叹。D．竹刻发展成各具特色的两大流派。每年5月18日是国际博物馆日，2018年，嘉定竹刻博物馆举行了明清嘉定竹刻珍藏展，主题为“竹缘匠心”，请你模仿这主题，在“韵、雅、秀、素、本、慧”这些词中选择其二，为2019年嘉定竹刻博物馆展览主题合名，使之成为一个系列。竹心近年来，竹雕艺术品以其较高的欣赏价值被很多人喜爱。请在以下竹雕艺术品中选择其一（填选项）作为班级布置的装饰物，并阐述理由。A金蟾戏竹B笔筒竹雕C关羽竹雕我的选择（），理由。13．非文学作品阅读谈吃夏丐尊中华民族是善吃的民族。过年了、轮流吃年饭，送食物。新年了，彼此拜来拜去，讲吃局。端午要吃，中秋要吃，生日要吃，朋友相会要吃，相别要吃，只要取得出名词，就非吃不可，而且一吃就了事，此外不必有别的什么。不但活着要吃，死了仍要吃。他民族的鬼只要香花就满足了，而中国的鬼仍依旧非吃不可。死后的饭碗，也和活时的同样重要，或者还更重要。道学家为了死后的冷猪肉，不辞假仁假义，拘束一世。不但人要吃，鬼要吃，神也要吃，甚至连没嘴巴的山川也要吃，有的要吃猪头，有的要吃全猪，有的是专吃羊的，有的是专吃牛的，各有各的胃口，各有各的嗜好，较之于他民族的对神只作礼拜，似乎他民族的神极端唯心，中国的神倒是极端唯物的。俗语说得好，只有“两脚的爷娘不吃，四脚的眠床不吃”。中国人吃的范围之广，真可使他国人为之吃惊，中国人于世界普通的食物之外，还吃着他国人所不吃的珍馐；A．吃西瓜的实，吃燕子的窠，吃狗，吃乌龟，吃狸猫，吃癞虾蟆，吃癞头鼋，吃小老鼠。有的或竟至吃到小孩的胞衣以及直接从人身上取得的东西。如果能够，怕连天上的月亮也要挖下来尝尝哩。至于吃的方法，更是五花入门，有烤，有炖，有蒸，有卤，有炸，有烩，有醉，有炙，有熘，有炒，有拌，真正一言难尽。如果中国有一件事可以向世界自豪的，那么这并不是历史之久，土地之大，人口之众，军队之多，战争之频繁，乃是善吃一事。中国的菜肴已征服了全世界了。B．有人说中国人有三把刀为世界所不及，第一把就是厨刀。不见到喜庆人家挂着的福禄寿三星图吗？福禄寿是中国民族生活上的理想。画上的排列是禄居中央，右是福，寿居左。禄也者，拆穿了说就是吃的东西。吃最要紧，其他可以不问。吃的重要更可于国人所用的言语上证之。在中国，吃字的意义特别复杂，什么都会带了“吃”字来说。被人欺负曰“吃亏”，打巴掌曰“吃耳光”，希求非分曰“想吃天鹅肉”，诉讼曰“吃官司”，中枪弹曰“吃卫生丸”，此外还有什么“吃生活”，“吃排头”等等。相见的寒暄，他民族说“早安”“午安”“晚安”，而中国人则说：“吃了早饭没有？”“吃了中饭没有？”“吃了夜饭没有？”对于职业，普通也用吃字来表示，营什么职业就叫做吃什么饭。“吃赌饭”，“吃教书饭”，诸如此类，不必说了。甚至对于应以信仰为本的宗教者，应以保卫国家为职志的军士，也都加吃字于上。在中国，教徒不称信者，叫做“吃天主教的”，“吃那稣教的”，从军的不称军人，叫做“吃粮的”，C．最近还增加了什么“吃党饭”，“吃三民主义”的许多新名词。在中国，衣不妨污浊，居室不妨简陋，道路不妨泥泞，而独在吃上分毫不能马虎。衣食住行的四事之中，食的程度远高于其余一切，很不调和，中国民族的文化，可以说是口的文化。佛家说六道轮回，把众生分为天、人、修罗，畜生，地狱，饿鬼六道。如果我们相信这话，那么中国民族是否都从饿鬼道投胎而来，真是一个疑问。1930年1月《中学生》第1号（有删改）1．阅读全文。用简洁的语言概括作者从哪几个方面“谈吃”。2．联系上下文，从划线A、B两处任选一处作批注（可品析、可质疑。可引发思考等）。批注C：此处由生活引向国事，批判看似委婉，实则辛辣，投机政治家们看了，会出一身冷汗！3．“中国”一词在文中出现十几次。结合全文，简析作者反复强调“中国”一词的用意。4．文章开篇提出：“中华民族是善吃的民族。”请细读上文并结合“链接材料”谈谈你的看法。（链接材料）（1）一份土豆烧鸡，一份糖醋鱼，一份油麦菜，一碗鸡蛋羹，外加二两米饭，这是某校女生晓燕独享的美味。但晓燕只吃了一点儿就完事了：一鸡肉和鱼肉各吃了两块，土豆还剩下一大盘，油麦菜吃了不到一半，米饭也只吃了一两口。晓燕说：“虽然点一份某也可以吃饱，但是营养单一。饮食要讲究‘五谷搭配，粗细搭配，荤素搭配，多样搭配’，我从小就养成这样的习惯……”——摘自《大学生食堂浪费现象调查》（2）直到有一天，和萍萍一起吃饭时，看见她直到盘于不剩一颗米粒，一星菜叶方才起身。——摘自《再忆<棋王>里的“吃”》三、语言表述14．阅读下面一则通知，完成下列题目。通知亲爱的同学们：为活跃我校的课余生活，学校团委决定组织一次诗歌朗诵比赛活动，请各班班干部于明日下午三点在团委办公室开会，讨论比赛有关事宜。2019年4月18日学校团委本文格式上有两处错误，请修改。文中有个别语言使用不得体，请指出并修改。四、写作15．按要求作文我们总是羡慕别人，而对自己所拥有的却常常视而不见。冬日的暖阳，怒放的花朵，亲朋的问候，动人的文章，甚至是一个小小的善举，一个温暖的眼神……只要用心感受，你会恍然发现：原来，我也拥有这么多！请以“原来我也拥有这么多”为题，写一篇不少于600字的文章。要求：（1）文体自选（除诗歌外）；（2）文中不能出现真实的人名、校名；（3）不能用本试卷阅读题的材料作为写作内容。

参考答案一、积累与运用1、C【解题分析】本题考查学生对具体语境中成语运用正误的辨析能力。要结合积累的成语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的成语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。C项运用恰当。其他各项的错误之处分别为：A项夸夸其谈：形容说话浮夸不切实际，含贬义，与语境不符。B项无时无刻：没有时刻。常与否定词连用，指时时刻刻、随时的意思，与语境不符。D项煞费心机：为达到某个目的费尽心思，多含贬义，形容学习不合适。2、D【解题分析】

A.譬如pì／偏僻pì、卡片kǎ／关卡qiǎ、折本shé／损兵折将zhé、笨嘴拙舌zhuō／相形见绌chù。B.殉职xùn／勋章xūn、羞怯qiè／惬意qiè、粘贴zhān／拈轻怕重niān、恍然大悟huǎng／惊慌失措huāng。C.狼藉jí／慰藉jiè、轩昂áng／盎然àng、载誉zài／千载难逢zǎi、不屑一顾xiè／惟妙惟肖xiào。D.占据jù／蹲踞jù、真谛dì／取缔dì、侍奉shì／恃才傲物shì、浑水摸鱼hún／魂牵梦萦hún。故选D。3、D【解题分析】

关于字形，要求学生平时的学习中注意字形的识记和积累，特别是形近字。辨析字形既要注意平时的积累，也要联系整个词语的意思。ABC三项正确。D项修改为：味同嚼蜡。4、A【解题分析】

本题考查病句辨析及修改，学生要学会从不同的角度分析病句原因。可以从内容角度分析词义的不同理解病因，可从语法角度分析病因。更要掌握病句的常见类型及辨识病句的方法，还需要提高修改病句的语感能力。A项成分残缺，应该删去“使”。【题目点拨】病句的类型主要有：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑、前后矛盾。辨析病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。5、A【解题分析】

此题考查的是词语的理解和运用。A项“进退维谷”意思是无论是进还是退，都是处在困境之中。形容处境艰难，进退两难。不符合语境。故选A。6、（1）文化节举行（2）去掉“七、八”中间的顿号（3）虽然……但是……【解题分析】

（1）本题考查提取句子主干。句子主干是指把定语、状语、补语压缩后剩下的部分，即由主语的中心语，谓语的中心语和宾语的中心语组成。摘取句子主干时，谓语中心词前有否定词语（不、没、没有）的句子，要把否定词语放在主干中；碰到中心语是并列短语时，要把整个并列结构摘出来。“以“爱国爱家，弘扬忠孝”为主题的2018年城隍庙西安忠孝”作定语，删掉；“于清明当天隆重”作状语，删掉。（2）本题考查标点的运用。“出自七、八岁的孩子之口”中顿号应删掉。（3）本题考查关联词语的运用。“这样的回答有些浅显”与句子“这位小朋友在家中却能帮助父母，做一些力所能及的简单家务”是转折关系，所以用“虽然……但是……”。7、（1）暂凭杯酒长精神（2）仍怜故乡水（3）夜深千帐灯（4）莫说相公痴（5）余因得遍观群书（6）春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干【解题分析】

默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“暂”“帐”“痴”“蜡”等字词的书写。8、（1）祥子（骆驼祥子）（2）罗切斯特（3）观音阻止厮杀，猪八戒被收伏后等候唐僧一起取经。【解题分析】

此题考查的是名著的知识积累。A段出自《骆驼祥子》描述了20世纪20年代军阀混战时期人力车夫的悲惨命运。祥子是旧社会劳苦大众的代表人物。文中有拉车经验成为车夫，应该是“祥子”。B段出自《简·爱》，罗切斯特深深地爱上了简·爱，这是罗切斯特对简爱表白时所说的。C段出自《西游记》，这是在收服八戒之前，惠岸和猪八戒厮杀，最终观音的到来制止了打斗，告诉猪八戒要等待师父西天取经。据此作答。二、阅读9、（1）徙倚：徘徊薄暮：傍晚（2）“采薇”一词运用典故，古时候的隐者伯夷和叔齐不食周粟，采薇而食之的故事，表达诗人避世退隐的心态和苦闷、惆怅、孤寂的情怀。【解题分析】

（1）考查对诗歌词语的理解。理解词语意思要结合诗句的意思理解。“东皋薄暮望，徙倚欲何依”意思是“傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方。”薄暮：傍晚，太阳快落山的时候。徙倚：徘徊，彷徨。（2）采薇：薇，是一种植物。相传周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。诗人身边没有一个相识的熟人和朋友，没有人能够分担这份寂寥，只好拉来已经远去的伯夷、叔齐了。运用典故，表达诗人避世退隐的心态和苦闷、惆怅、孤寂的情怀。10、1．故以十人之众/树易生之物。2．示例1：如今您虽然在魏王面前取得了信任，可是想排挤你的人太多了，将来您必然要遇到危险。示例2：如今你虽然善于树立自己的威信取得魏王的信任，可是想要排斥你的人很多，你的处境真危险啊！3．示例1：惠子用“树之难而去之易”设喻，说明在名利包围之中要保持清醒头脑、戒骄戒躁的道理。示例2：毁树容易栽树难，经营起来一件事业十分不容易，而毁掉它却很容易。惠子用种树毁树的道理设喻，说明要多树立朋友，少树立敌人的道理。【解题分析】1．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：故以十人之众/树易生之物。译为：所以用十个人的力量去栽种容易成活的东西。此题要注意把相关的两个意思划开。2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“子”：你。“树”：树立（威信）。“去”：排斥。“众”：多。3．要求结合选文内容阐述惠子所讲道理。也就是分析文章设喻说理的方法。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。如惠子用形象的比喻对正春风得意的宠臣提出了警告。惠子用种树难毁树易的道理设喻，说明要多交朋友，少树敌人的道理。这样的说话方式的确能够给人以深刻的印象，从而提高警惕、戒骄戒躁。处在名利中心地带的人，的确应象《诗经·小雅》中说的：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。【题目点拨】译文：田需得到魏王宠幸，惠子对田需说：“您一定要好好对待大王身边的人呀。您看那杨树，横着种能活，倒着种能活，折断了种也能活。然而让十个人来种树，一个人来拔它，那么就没有一棵活树了。所以用十人之众去栽种容易成活的东西，却敌不过一个人的毁坏，这是为什么呢?栽种困难而毁掉容易。如今您虽然在魏王面前取得了信任，可是想排挤你的人太多了，将来您必然要遇到危险。”11、1．C2．D3．C【解题分析】1．此题考查学生对文章词语意义的理解分析能力。本题用选择题考查对文章重要语句的理解和分析，扩大了覆盖面，为阅卷的公正客观提供方便。我们应通过分析、比较、斟酌、排除的形式去选择最有把握的一个。C项表述错误，原文是“就其内容属性而言，科学技术是一种生产实践经验和社会意识的结晶”。2．本考查学生对文章内容的理解与辨析能力。本题用选择题考查对文章重要语句的理解和分析，扩大了覆盖面，为阅卷的公正客观提供方便。我们应通过分析、比较、斟酌、排除的形式去选择最有把握的一个。D项表述错误，原文是“科学与技术之间的关系因历史时期而不同，从技术领先到科学领先发展，从技术与科学分离到科学与技术精密结合”。3．本考查学生对文章词语内涵的理解与辨析能力。本题用选择题考查对文章重要语句的理解和分析，扩大了覆盖面，为阅卷的公正客观提供方便。我们应通过分析、比较、斟酌、排除的形式去选择最有把握的一个。C项表述错误，原文是“必定还会继续为人类文明作出更加巨大的贡献”。12、（1）BD（2）示例：竹韵素心；竹雅慧心。（3）示例：选择A蟾蜍形象逼真、寓意吉祥。选择B竹雕笔筒雕刻美观、具有实用性、竹子寓意生命力顽强（吉祥、长寿、正气等）。选择C关羽竹雕技术精湛、人物栩栩如生，对关羽仁义智勇精神的赞赏。【解题分析】

（1）要求学生仔细阅读材料，然后分析选项。B项内容与“经过朱氏三代传人，嘉定竹刻进入了全盛时期，蜚声海内外。”不相符。D项内容与“竹刻主要流行于中国南方各地，明代时的江南竹刻艺术已达到全盛时期，发展为各具特色的两大流派”不相符。两大流派是隶属于江南竹刻。（2）答案不唯一，前一空在前三字任选，后一空在后三字中任选，搭配组合均可。（3）三者皆可。注意结合竹雕各自纳福迎祥的表现功能阐述理由。如选择A，蟾蜍形象逼真、寓意吉祥。13、1．①中国人吃的名目繁多。②中国人吃的范围广。③中国人吃的方法多。④吃的重要性。2．A处：示例1（品析型）：大量例举（铺陈排比）让人匪夷所思的吃的东西，印证了中国人吃的范围之广，对中国民族吃的不加分辨加以批判。示例2（质疑型）：作者为何要如此这般不厌繁杂地罗列中国人的“珍馐”？示例3(思考型）：此等“珍馐”，越罗列，越令人反胃。惊之，批之……B处：示例：这句话在夸张中，见出中国人的确善吃!然而思考之余，不禁要问:厨刀真的能领先其他刀吗？真的值得自豪吗？似乎言过其实。3．文章表面上是对中国人善吃的赞美，实际上隐含着对国人只重吃、不重精神文化建设的善意的批判。文中多次提到“中国”一词，将善吃提到国家、民族的层面，是对民族文化、国民性的反省。夏丐尊多处将中国与他国、他民族的吃进行对比，写出中国人吃的范围之广、方法之多、吃字意义之复杂，在对比中隐含对国人只重视吃、盲目重视吃的不满。文中“中国是饿鬼道降生”“中国厨刀征服世界”“连月亮也要吃”等，作者多次通过反话正说（反语）表达对国人重吃、“善吃”的讽刺。4．我认为在食物极大丰富的今天，我们仍应奉行勤俭节约这一中华民族的传统美德。本文以幽默讽刺的语言描绘出中国人嗜吃成性的社会风俗画，写出中国人吃的名目之繁、范围之广、方法之多，看似是对国人善吃的赞美，实则奢侈浪费的反感与忧虑。链接材料中晓燕吃得浪费、吃得奢侈，而且已成习惯；而萍萍则连一颗米粒、一星菜叶都不浪费。一奢一俭，两两对比，启示我们在经济发达的今天，要吃得健康，但不应奢侈浪费。人间真味是至简，节俭是一种美德，是一种社会正能量。【解题分析】

1．考查对文章主要内容的分析能力。解答此类题目时，要先通读文章，然后根据文章内容划分层次，找出描写的具体内容。文章第一段总领全文提出“中华民族是善吃的民族”；第二、三段主要写中国人吃的名目繁多；第四、五段写中国人吃的范围广；第六段写中国人吃的方法多；第七、八段写吃的重要性。据此作答即可。2．考查学生的批注能力。做此类题目时，首先要明确批注意义和分类，然后选择适合自己的方式和类型进行批注。这要求考生平时就要养成看书时做批注的习惯，这样在考试时才不会手忙脚乱。批注，指阅读时在文中空白处对文章进行批评和注解，作用是帮助自己掌握书中的内容；我们可以可用品析、质疑、引发思考等方式对自己所看内容进行批注。品析型的批注方式，可以从修辞手法、表达方式等方面入手；质疑型就是写出自己对此段话所产生的疑问；引发思考根据所看内容联想思考跟其相关的事件等。根据以上三种方式结合具体文段进行作答即可。3．考查对文章重点词语的理解。解答此类题目时，要先通读文章，了解文章所表达的主题，再从表层意思去挖掘更深层次的内容。本文第一段提出“中华民族是善吃的民族”已经说明了中国和吃的关系，接下来又从“中国人吃的名目繁多、吃的范围广、吃的方法多、吃的重要性”这几个方面具体分析，表面上是对中国人善吃的赞美，实际上隐含着对国人只重吃、不重精神文化建设的善意的批判，由此可以看出多次提到“中国”并非是真的为了赞美，而是对这种现象的一种不满。据此作答即可。4．考查语言表达的能力。此类题目为开放类试题，不要求统一答案，言之有理即可。结合文章内容和所给材料进行作答即可。思路：自己的观点+对文章内容的总结+对材料的分析+得出结论。作答本题是首先写出自己的观点“我认为在食物极大丰富的今天，我们仍应奉行勤俭节约这一中华民族的传统美德”，然后分析文章内容“本文以幽默讽刺的语言描绘出中国人嗜吃成性的社会风俗画，写出中国人吃的名目之繁、范围之广、方法之多，看似是对国人善吃的赞美，实则奢侈浪费的反感与忧虑”，接着分析材料的内容“晓燕吃得浪费、吃得奢侈，而且已成习惯；而萍萍则连一颗米粒、一星菜叶都不浪费。一奢一俭，两两对比”，最后得出启示“我们在经济发达的今天，要吃得健康，但不应奢侈浪费。人间真味是至简，节俭是一种美德，是一种社会正能量”。据此整理作答即可。注意语义明确，语言得体，语句通顺。三、语言表述14、（1）去掉称呼；时间与署名颠倒。（2）“活跃”改为“丰富”。【解题分析】

考查应用文通知的拟写。通知的格式，包括标题、称呼、正文、落款。①标题：写在第一行正中。②称呼：写被通知者的姓名或职称或单位名称。在第二行顶格写。(有时，因通知事项简短，内容单一，书写时略去称呼，直起正文。)③正文：另起一行，空两格写正文。正文