马克思主义哲学原理（第6版 数字教材版） 课件 第3、4章 人对世界的改造和创造、人类社会的本质和结构

第三章人对世界的改造和创造目录一实践：人所特有的对象化活动二实践：人的存在方式三限定中的超越：实践主体与客体相互作用的实质四人对物质世界实践把握的基本环节五实践：客观世界与主观世界分化和统一的基础六实践：自在世界与人类世界分化和统一的基础一实践：人所特有的对象化活动苏格拉底（希腊语：Σωκράτης英语：Socrates）（公元前469年～公元前399年），古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员。苏格拉底和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。身为雅典的公民，据记载苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神、引进新神论和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒槿汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威。1实践的内在矛盾亚里士多德（Aristotle公元前384～前322），古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是“古代的黑格尔”。作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。伊曼努尔·康德（ImmanuelKant，1724年4月22日—1804年2月12日，），德国人，作家、哲学家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国古典哲学和康德主义等诸多流派。康德是启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物。被认为是继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德后，西方最具影响力的思想家之一。不同哲学流派对实践的概念理解区别“只要一息尚存，我永不停止哲学的实践”。

——苏格拉底

“实践是包括了完成目的在内的活动”。——亚里士多德

康德正式把“实践”概念引入到哲学中,并提出

“理论理性”和“实践理性”的概念。实践理性具有行动的能力或功能，通过规范人的意志而支配人的道德活动,进而使人达到自由。康德的“实践”没有脱离伦理实践范围。格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（德语：GeorgWilhelmFriedrichHegel，常缩写为G.W.F.Hegel；公元1770年8月27日—公元1831年11月14日），德国哲学家。格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔时代略晚于康德，是德国19世纪唯心论哲学的代表人物之一。黑格尔出生于今天德国西南部巴登-符腾堡首府斯图加特；是柏林大学（今日的柏林洪堡大学）的校长。许多人认为，黑格尔的思想，标志着19世纪德国唯心主义哲学运动的顶峰，对后世哲学流派，如存在主义和马克思的历史唯物主义都产生了深远的影响。更有甚者，由于黑格尔的政治思想兼具自由主义与保守主义两者之要义，因此，对于那些因看到自由主义在承认个人需求、体现人的基本价值方面的无能为力，而对觉得自由主义正面临挑战的人来说，他的哲学无疑是为自由主义提供了一条新的出路。黑格尔提出了“实践理念”的概念,并把它作为达到和实现“绝对理念”的一个必经的环节。黑格尔以这种抽象思辨的形式揭示了人类实践活动的创造性特征,不但指出了理论活动与实践活动的区别，而且涉及到实践在改造世界，从而创造人类历史方面的重要意义，因此具有较大的合理性。但是,黑格尔讲的实践是抽象的理念活动，而不是现实的人的活动。路德维希·安德列斯·费尔巴哈（LudwigAndreasFeuerbach，1804年7月28日—1872年9月13日），德国哲学家，法学家保罗·约翰·安塞姆里特·冯·费尔巴哈（PaulJohannAnselmvonFeuerbach）的第四子。逝于同一州的纽伦堡，享年六十八岁费尔巴哈人本学哲学，在唯物主义发展史上做出了贡献。他的思想的主要特点有①用自然界代替存在，就排除了社会存在。②用生物学上的人代替社会人的思维，排除了人的思维的社会性。③把人的本质就视为生物学上的本质。从总体上说，费尔巴哈属于德国古典哲学的形而上学唯物主义费尔巴哈把“实践”和“生活”联系起来，如提出“理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决”。这就把生活，实践看成是理论的根源，但是，费尔巴哈没有真正理解人的实践活动，认为“生活”不过就是吃喝，享用对象等等,轻视实践及其能动作用。主观：唯心主义与旧唯物主义自身流派思想的局限性客观：事件本身具有的矛盾特征。1.实践是人的有目的的活动，2.实践是人借助工具发生作用的活动。

旧哲学没有正确解决实践的本质问题的客观原因马克思提出，物质生产活动是人的第一个历史活动，在人类社会活动中，实践既同自发的自然运动过程相联系又相区别的自觉的社会活动过程。人与自然的关系与人和人之间的关系，相互影响，相互制约。与之前的哲学流派相比，马克思主义哲学从实践中找到了把人的能动性、自主性、创造性和现实性、客观性、物质性统一起来的基础。2实践活动的对象性及其特征实践：人们能动地改造物质世界的活动，是人所特有的对象化活动。1.实践活动的对象性特征马克思：“劳动的产品就是固定在某个对象中、物化为对象的劳动，这就是劳动的对象化。劳动的实现就是劳动的对象化。”2.实践活动的自主性表现：人通过实践不但能够认识客观规律，而且能够利用客观规律，达到掌握和占有对象的目的。3.实践活动的创造性实践能够创造出自然本身所不会自然产生的事物。实践自主性与创造性，共同体现了人的主体性特征。二实践：人的存在方式人与动物最明显的区别：动物是消极地本能地适应自然的过程中维持自己生存，而人能够使用工具积极改造自然。因此，实践构成了人的存在方式。1人是实践存在物首先，从人类生存前提看，人类生存第一个前提就是物质生产活动其次，从人的本质上看，人的本质在其现实性上是社会关系的总和，而社会关系是在人的实践活动中生成的。第三，从人与动物区别看，人的意识也是从实践活动过程中形成，进而推动人类的自觉能动地、创造性实践活动。实践的三个特征1.客观现实性2.自觉能动性3.社会历史性实践是物质性的活动，具有客观现实性。（它不是纯粹的精神活动）其次，实践是人类有意识的活动，体现了自觉的能动性。愚公移山

最后，实践是社会历史的活动，具有社会历史性的特点。

2实践是客观的、能动的和社会的活动

首先，实践是物质性的活动，具有直接现实性其次，实践是人类有意识的活动，具有自觉能动性最后，实践是社会的历史的活动，具有社会历史性物质生产实践社会政治实践科学文化实践实践形式的多样性实践的基本形式三限定中的超越：实践主体与客体相互作用的实质1实践主体的能力结构和社会结构主体能力结构的三种基本要素第一，“人本身的自然能力”是物质基础第二，为主体掌握、运用的知识是主体能力结构中的智力因素第三，主体的情感与意志是主体能力结构中的精神因素，对主体起着重要的控制和调节作用。实践主体的社会结构个人主体集团主体社会主体人类主体2实践客体的基本特征和基本形式实践客体，是主体活动对象的总和，是进入主体活动领域，并同主体发生功能性关系，或为主体活动所指向的客观事物。自然客体社会客体精神客体

客体的形式实践客体的特征一，客体是一种不以主体意志为转移的客观存在，是客体自身的客观性方面。二，客体是由人的实践活动历史地规定着的。三，客体的变化和发展不仅表示客体本身发生了特定的变化，而且这种变化和发展本身就是主体本质力量的确证。实践客体的基本形式自然形式的客体社会形式的客体精神形式的客体工具：指把主体和客体联系和沟通起来的中介系统作为人的肢体延长、体能放大的工具系统作为人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统工具的类型3主体与客体的相互作用及其实质客体主体（中介）主客体间的相互作用通过主体对象化和客体非对象化双向运动实现的。这两个运动过程不可分割，共同构成人类实践活动的本质内容。四人对物质世界实践把握的基本环节实践运行过程的三个基本环节1、确立实践目的和实践方案2、实践主体依据目的、方案通过一定手段作用于客体3、完成、检验和评价实践活动的结果1实践目的的提出及其实质蜂巢使人间的许多建筑师感到羞愧建筑师与蜜蜂筑巢的差别在于，实践目的早已以观念的形式出现在人类的脑海之中了。这就表明，实践目的的提出，首先意味着人们对自身需要有了一定的意识，同时也意味着人们积累了一定的对客观事物及其规律的认识。实践的目的需要解决观念与现实之间的矛盾，解决方式即要通过实践手段。目的通过手段实现自身的过程是双重否定的过程：一方面，主体实际地否定了作为目的前提的客体的现成客观性另一方面，主体又实际地否定了目的本身的单纯主观性。2目的通过手段实现自身实践结果的评价可以从两方面进行对实践效果的评价对实践效率的评价3实践的结果及其评价五实践：客观世界与主观世界分化和统一的基础客观世界与主观世界具有异质性1客观世界与主观世界客观世界不同于主观世界主观世界的发展与客观世界的发展具有不完全同步性客观世界与主观世界既是对立的，又是统一的首先，客观世界与主观世界在内容上具有同构性其次，主观世界的运动规律与客观世界的运动规律具有同一性最后，主观世界与客观世界又是相互转化的客观世界与主观世界分化和统一的现实基础就是人的实践活动2客观世界与主观世界分化和统一的基础第一，主观世界与客观世界的关系形成于人的实践活动中第二，实践是主观世界与客观世界相互接触的中介第二，实践是主观世界与客观世界相互接触的中介第二，实践是主观世界与客观世界相互接触的中介第三，实践是主观世界与客观世界相互转化的途径六实践：自在世界与人类世界分化和统一的基础48

自在世界:

即天然自然。人类世界产生之前的自然界及人类活动尚未达到的自然界。

自在世界１自在世界与人类世界49

人类世界:

又称属人世界，指在人类实践基础上形成的人化自然和人类社会的统一体。人类世界50实践是自在世界与人类世界、主观世界与客观世界统一的现实基础，使二者相互联系、相互影响、相互转化。2自在世界与人类世界分化和统一的基础实践是人类世界存在和发展的基础52

从自在世界与人类世界的相互作用看：一方面，自在世界构成了人类世界存在和发展的自然基础，人在实践活动中把天然自然同化于自身，转化为自己的本质力量，同时，又把这种本质力量对象化于人类世界中；人类世界形成之后又反过来制约天然自然，不断地改变自在世界的界限。另一方面，天然自然通过人的实践活动转化为人化自然，并在人化自然、人类世界中延续了自己的存在；同时，人化自然不可避免地要参与到整个大自然的运动过程。53人类世界中的自然不是脱离人的自然，而是被人们“加工”过的自然；人不仅改造自然存在，而且通过实践使自身的本质力量也进入自然存在之中，并赋予自然存在新的属性———社会性或历史性。3实践：人类世界存在和发展的基础54社会的自然与自然的社会，或者说，“历史的自然”与“自然的历史”，都是人们实践活动的产物。

实践是社会与自然相互作用、相互影响、相互渗透的中介和基础。简言之，实践是人类世界得以存在的根据和基础，在人类世界的运动中具有导向作用。实践贯穿于社会生活的一切领域创造物质资料的实践创立社会关系的实践创造精神文化的实践经济生活政治生活精神生活经济结构政治结构观念结构物质文明政治文明精神文明谢谢！第八章

社会的本质和结构目录一、社会生活在本质上是实践的二、社会：不断自我更新的有机体三、生产力标志着社会与自然之间的现实关系四、社会的经济结构：生产关系的总和五、社会的政治结构及其核心六、社会的观念结构及其功能一、社会生活在本质上是实践的1唯心主义历史观、人本主义历史观和自然主义历史观将社会精神化，认为你社会本质上是人的意志、意识活动的产物。认为人性决定社会的本质、特征及其变化，人类历史是人的本性—人性异化—人性复归的历史。把社会的本质归结为自然条件，归结为社会所处的地理环境。实践有三种类型：制造物质生活资料的实践改造社会关系的实践创造精神文化的实践第一，实践是社会关系的发源地第二，实践构成了社会生活的基本领域2实践：社会生活的本质第三，实践构成了社会发展的动力之源二、社会：不断自我更新的有机体社会有机体根源于人的实践活动，直接形成于人的交往活动。社会有机体不同于生物有机体，它不是形成于物种规定的本能活动，而是形成于人的实践活动。1社会有机体的形成及其特征物质生产、精神生产和人自身生产的过程同时就是社会关系再生产的过程。三种生产是社会活动的基本方面，三者在历史上同时存在并相互制约，始终发生作用。社会有机体必须不间断地进行物质生产2社会有机体再生和更新的机制社会有机体是囊括全部社会生活及其关系的总体性范畴，其意识指人类社会是由各种社会关系同时存在而又相互依存所构成的整体。社会有机体必须进行精神生产社会有机体必须进行人自身的生产，即种的繁衍三、生产力标志着社会与自然之间的现实关系

劳动者

劳动资料=

劳动对象是指能够运用劳动资料作用于劳动对象，即具有一定劳动能力并且从事实践活动的人，是“活的劳动”，是生产过程的主体，是生产力中能动的、起主导作用的要素。劳动者1生产力的构成亦称劳动手段，是人们在劳动过程中用以改变或影响劳动对象的物质资料或物质条件，其中，最重要的劳动工具即生产工具，是“死的活动”。生产工具是劳动者和劳动对象之间的中介，直接传递着人对自然界的作用，是衡量人类改造自然的能力的尺度。劳动资料通常是指劳动对之进行加工，使之成为具有使用价值以满足社会需要的那一部分物质资料，包括未经过加工的自然物和已经经过加工的人工物。劳动只有同劳动对象相结合，才能构成物质财富的源泉。劳动对象是生产力发展状况的一种标志，其质与量直接制约着生产力的发展水平。劳动对象智能性因素科学技术是一个总体性概念，科学偏重于知识体系，技术则表现为工艺，二者紧密联系、相互作用、相互转化。科学技术是第一生产力，但它不是“直接生产力，而是“一般生产力”科学技术需要通过劳动者和劳动工具，物化到劳动对象之中，才能成为“直接生产力”。科学技术在生产力发展中的作用发生质的突变，已成为生产力发展的突破口、生长点，决定着生产力发展的方向、速度和规模，是决定生产力总体水平的首要要素。智能性因素劳动对象、劳动资料和劳动者是生产力的“硬件”，科学技术则是生产力的“软件”。2生产力的特征生产力具有客观性生产力具有历史性生产力具有社会性生产力具有属人性生产力是人与自然之间实现物质变换的能力。一方面是人本身的“自然力”、智力、本质力量不断对象化，自然不断被“人化”的过程；另一方面又是外部自然力不断被同化为人的体力、自然规律不断被同化为人的智力，从而使人的本质力量不断增强的过程。二者相互依存、相互制约，形成了社会生产力，构成生产力的本质。生产力不是存在于人的活动之外、超历史的预成的实体，而是形成于人的活动之中、人能够直接掌握的力量，是人们的实践能力。生产力的形成和运动有精神因素的作用，但又不以人的意志为转移，人们不能自由地选择生产力。从根本上说，生产力是人与自然之间物质变换过程中所形成的一种特殊的物质力量。生产力的运行离不开个人的劳动能力。但是生产力并不是个人劳动能力简单相加的“算术和”，而是个人劳动能力通过一定的社会结合方式，包括协作、分工等中介环节而形成的社会力量，即社会生产力。劳动以人的需要为其内在动因，而人的需要又是历史地发展的，由于人的需要在同劳动的相互作用中不断变化发展，因此，人们进行劳动的动因在客观上是永恒的。在劳动中形成的生产力不管如何发达，总是具有继续发展的内在动力，必然随着人们需要的变化和劳动的发展而处于不断发展之中。四、社会的经济结构：生产关系的总和生产关系的总和构成社会的经济结构生产关系的构成和特征阶级：特定社会经济结构中的人群共同体社会的经济结构：生产关系的总和社会的政治结构社会的文化结构社会的基本结构社会的经济结构社会结构是指社会要素之间相互关联的方式，其内容就是人与人之间的社会关系。社会关系是在人的实践活动中形成的，人类实践活动对象化形成了社会的经济结构以及政治结构、文化结构，三者的有机结合构成了社会的基本结构1生产关系的构成和特征从动态看从静态看人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构。社会经济结构的内容就是生产关系。生产关系内涵生产资料所有制关系生产中人与人的关系产品分配关系生产资料所有制关系是人与生产资料结合的方式，它表明生产资料归谁所有，为谁支配。生产中人与人的关系是指人们在生产过程和生产体系中处于何种地位。产品分配关系指产品分配的方式和比例关系，工资，地租或资本利润都是分配的形式。

在生产关系中，生产资料所有制关系是基本的、决定的方面，它构成生产关系的基础。生产资料所有制的性质是区分社会经济结构或经济形态的基本标志。可以说，生产关系本质上就是生产资料的所有制关系。生产分配交换消费生产关系中，生产居于主导地位。生产关系不是凝固不变的。一定的生产关系总是同一定的生产力状况相适应。生产关系不是存在于人的活动之外的超历史的存在物，而是根源于人的物质生产活动的人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构。社会经济结构的内容就是生产关系。生产关系特征

到目前为止，人类社会经历了五种生产关系，即原始公社的生产关系、奴隶制的生产关系、封建制的生产关系、资本主义的生产关系和社会主义生产关系。

生产关系是人们之间的“物质联系”（马克思），是“物质的社会关系”（列宁）。社会经济结构的特殊功能社会的经济结构2生产关系的总和构成社会的经济结构从内容上看从历史上看社会的经济结构就是生产关系的总和。这里的“总和”是指多种生产关系的总和。一种生产关系往往以萌芽状态、成熟状态和残余状态分别存在于依次出现的社会经济结构之中。。

在在当代中国，不仅有占主体地位的公有制的生产关系，而且有不占主体地位的非公有制的生产关系，它们共同构成了当代中国社会的经济结构。经济结构以一定的社会形式把人与物结合起来，使生产力的形成从可能变为现实。经济结构直接决定政治结构和文化结构，构成社会结构的现实基础。概念区分一是指同一阶级内部按照经济状况、社会地位或其他标准划分的若干层次，如资产阶级中有工业资本家、商业资本家、金融资本家等；二是指按照特定的标准把各阶级中的部分成员联合起来而构成的社会集团，如知识分子阶层就是按照劳动分工的原则划分的。区分阶级的根本标志：

从本质上讲，阶级就是基于对生产资料占有关系的不同而形成的利益根本对立的人群共同体。划分阶级的根本标准是经济。阶级首先是一个经济范畴。阶级的划分是由人们在特定的社会经济结构中所处的不同地位和结成的不同关系决定的。是一个政治法律范畴，是指由法律规定或认可的、具有一定特权和专利的社会集团。等级是按照地位、身份、职业对社会成员所进行的划分，反映的人们之间的政治法律关系。3阶级：特定社会经济结构中的人群共同体

在社会发展过程中，与特定的经济结构想联系，出现了特殊的人群共同体——阶级。（原始社会除外）是看其与生产资料的关系是否占有生产资料是否占有其他集团的劳动等级阶层阶级阶级是一个经济范畴，又是一个历史范畴。阶级在任何时候都是特定生产方式的产物。五、社会的政治结构及其核心政治结构的构成和核心

国家的本质和职能社会的政治结构及其核心政治结构1政治结构的核心：国家政权定义国家政权是政治结构的核心社会的政治结构是指建立在经济结构之上的政治法律设施、政治法律制度及其相关联的方式，包括政权机构、政党、军队、警察、法庭和关于政权的组织形式、立法、司法、规范程序等。也被称为政治的上层建筑。国家政权是政治结构的核心，是政治体系运行的基本设置。

总体而言，政治结构状况决定着政治结构的状况，政治结构适应经济结构，追踪经济局，围绕着经济发展的中轴线而演变。政治结构的演变有其相对独立性，会这样或那样地影响或干扰经济结构。

人民当家作主是社会主义民主政治的本质特征，依法治国是党领导人民治理国家的基本方式。建设社会主义政治文明，就是要把共产党领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来，时效件社会主义民主政治的制度化、规划化和程序化，保证人民依法通过各种途径和形式管理事务，保证人民在日常生活中有广泛持续深入参与的权利。

国家2国家的本质：阶级统治的工具本质职能首先，国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。在阶级矛盾客观上达到不能调和的地方、时候和程度，便产生了国家。其次，国家的出现既是阶级斗争的结果，同时又与社会职能的分化紧密相关。社会产生着它所不能缺少的某些共同功能，被指定执行这种职能的人就形成了社会内部分工的一个新部门，具有特殊利益，于是就出现了国家。再次，从历史上看，社会管理职能的独立化与阶级的形成是交织进行的。社会分工同时造成社会集团的分离以及私有制和阶级的产生，当国家成为管理社会的独立机构时，它不可避免地同时成为统治阶级镇压被统治阶级的工具。国家的额本质通过国家的职能即国家的社会作用表现出来。国家的职能主要表现在三个方面：一是政治职能；二是社会职能；三是国际交往职能。

作为阶级矛盾不可调和的产物，国家同阶级一样也是一个历史的范畴。同阶级的消灭联系在一起的国家的消亡。国家是一种从社会中产生，但又自居于社会之上并且日益同社会想脱离、相异化的力量，是一种“虚幻的共同体形式”。起源特征国家的本质是阶级统治和阶级压迫的工具，是一个阶级镇压另一个阶级的暴力工具。尽管国家也管理一些公共的社会事物，但其目的是服从统治阶级的根本利益。军队是国家的主要成分和支柱。同原始氏族组织相比较，国家具有三个特征：其一，按地域而不再以血缘为标志来划分和组织居民；其二，一种特殊权力机关的设立，这就是常任官吏、武装队伍以及各种强制性的机关；其三，为了维护这种特殊的机关就需要征收赋税。六、社会的观念结构及其功能观念结构与意识形态观念结构的相对独立性和功能社会的政治结构及其核心观念结构的要素及其关系意识形态比较“文化”分为狭义和广义两种含义。广义的文化是指人的活动的结果，即人们在物质活动和精神活动中所创造的一切，包括物质文化、精神文化以及风俗习惯等“人化”的事物。狭义的文化仅仅指与精神生产有关的观念形态。这里所说的文化，是狭义的文化，即与经济、政治相对应的观念形态的文化。1观念结构与意识形态文化定义意识形