第8课三国至隋唐的文化导与练-高一上学期必修中外历史纲要上

夯实基础——知识提纲中外历史纲要（上）第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展三国至隋唐的文化一、儒学、道教与佛教的发展（1）汉武帝时期：“罢黜百家，独尊儒术”，确立儒学正统地位。（2）魏晋南北朝：儒学开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。（3）隋唐：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和吸收佛教、道教的理论。（4）唐朝：三教并行，儒学复兴运动（唐朝中期）。①原因：儒学的正统地位受到佛教和道教的挑战。②时间：唐朝中期，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。③内容：用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。儒学的正统地位受到佛教和道教的挑战，唐中期。从维护封建出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。（1）东汉末年：道教兴起。（2）魏晋南北朝：道教在民间广为传播，道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”。（3）唐朝前期：统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。（1）两汉之际：佛教传入中国（汉明帝派使臣前往西域求佛法；修建白马寺）。（2）魏晋南北朝时期，佛教吸收儒、道的思想，渐趋本土化。（3）武则天时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。其中禅宗对后世影响最大。反佛斗争：原因：佛教盛行，佛教盛行，广修寺庙，耗费钱财；不事生产；严重影响政府财政收入概况：（1）民间反佛：南朝无神论思想家范缜《神灭论》（2）统治者灭佛：“三武一宗”灭佛：北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗（3）影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制从历史解释角度认识“三教合归儒”：“三教合归儒”的提出，一方面反映了儒家学说的正统地位面临挑战；另一方面也说明了不同文化之间的碰撞与交流，以及儒家思想的兼收与并蓄，与时俱进。二、文学艺术（1）魏晋南北朝时期：从东汉末年开始，出现了建安文学（曹操父子）、田园诗（东晋陶渊明）、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。（2）唐代：是中国文学发展的高峰，李白、杜甫代表了唐诗的最高成就，分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。朝代代表魏晋南北朝建安文学（曹操父子）、田园诗（陶渊明）、南朝骈文、南北朝民歌唐朝初唐初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王盛唐边塞诗：王昌龄《出塞》、岑参《逢入京使》山水诗：王维《竹里馆》、孟浩然《春晓》“诗仙”李白；“诗圣”杜甫，作品被誉为“诗史”（由盛转衰）中唐白居易《琵琶行》、《长恨歌》晚唐杜牧《江南春》、李商隐《无题》成就书法东晋王羲之世称“书圣”唐代颜真卿的颜体和柳公权的柳体最为有名绘画东晋顾恺之提出“以形写神”，代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》唐朝宗教画生活气息浓厚，代表人物是吴道子，被尊为“画圣”雕塑山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，是闻名世界的艺术宝库三、科技（2）农学：北朝贾思勰的《齐民要术》是中国现存最早最完整的农书（3）地理：西晋地图学家裴秀绘制《禹贡地域图》，提出绘制六体。（1）建筑：隋朝李春设计赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥。（2）印刷术：唐朝雕板印刷术，有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。（3）火药：唐中期书籍记载了火药配方；唐末火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。（4）天文：唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线的长度。（5）医学：孙思邈《千金方》；唐高宗时编修的《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典。（1）以佛教为载体的中外文化交流从东汉后期到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。东晋的法显至天竺，收集大批梵文经典。唐朝的高僧玄奘，西行前往天竺取经。日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海回国时带走了许多佛经和诗文集；唐朝高僧鉴真东渡日本，传授佛法。（2）其他方面的中外文化交流唐首都长安成为当时的国际大都会。日本、新罗两国向唐朝派遣使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士。唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。伊斯兰教也开始传入唐朝。巩固基础——备学考1．（2022秋·广东）唐代著名画家阎立本所画的《职贡图》（局部），描绘了某次异国进贡的盛大场面。该作品（

）A．反映了唐代社会风气的开放 B．体现了艺术审美和史料价值的结合C．凸显了唐代对外交通的繁荣 D．再现了西域风情与中原文化的交汇2．（2022秋·广东）龙门石窟开凿于北魏孝文帝太和十八年间，后经东魏、西魏、北齐、隋、唐和北宋数代营造，共有2100多个窟龛，10万尊造像，遗留下了大量的艺术珍品。影响龙门石窟建造的宗教是（

）A．道教 B．基督教 C．佛教 D．伊斯兰教3．（2022春·广东）从两汉至隋唐，约有五千多卷佛经被译为汉文。中国古代学者往往以儒道学说和人们易于理解的概念来翻译和讲解佛经，如“道”“心”“理”“本无”。它们成为佛教与儒道等中国文化融汇的重要概念。这反映了（

）A．佛教渐趋本土化 B．儒学正统地位受到挑战C．儒学吸收佛道思想 D．佛教的发展受到了遏制4．（2013春·广东）下图所示唐代书法作品的字体是A．楷书 B．隶书 C．小篆 D．草书5．（2019秋·广东）宋代路振的《九国志》记载，唐哀帝时（十世纪），郑王番率军攻打豫章（今江西南昌），“发机飞火”，烧毁该城的龙沙门。这可以说明A．唐代战争时使用地B．唐末军事上已使用火药C．火药促进了地理大发现D．唐代火药已经传入欧洲6．（2023秋·江苏）唐朝某诗人，其诗歌颂祖国山河的壮美，抒发了昂扬的进取精神，飘逸洒脱，充满想象力和感染力，具有浓郁的浪漫情怀。他最有可能是（

）A．杜甫 B．李白 C．元稹 D．白居易7．（2023秋·四川）中国的书法艺术具有特殊的审美价值，右图所书字体把中国书法的写意性发挥到了极致。该字体是（

）A．小篆 B．隶书 C．楷书 D．草书8．（2023春·北京）唐朝高僧玄奘在贞观初年西行前往天竺取经，高僧鉴真六次东渡日本传授佛法。新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生。以上史实描述的是（

）A．政治制度的创新B．经济的迅速发展C．文学艺术的繁荣 D．中外文化的交流9．（2023春·河北）中国古代的一些文化名人被后世尊称为“圣”，如医圣、书圣、画圣、诗圣，其对应的历史人物依次为A．孙思邈、王羲之、顾恺之、杜甫 B．孙思邈、颜真卿、顾恺之、李白C．张仲景、王羲之、吴道子、杜甫 D．张仲景、颜真卿、吴道子、李白10．（2023春·河北）“诗仙”“诗圣”“书圣”“画圣”所对应的历史人物排列正确的是A．吴道子、王羲之、李白、杜甫 B．王羲之、李白、吴道子、杜甫C．李白、杜甫、吴道子、王羲之 D．李白、杜甫、王羲之、吴道子11．（2022秋·福建）《宋书·倭国传》记载，倭国是位于高丽东南方大海上的岛国，曾派遣使者来华觐见,其首领获封“安东大将军倭国王”。据此判断，倭国位于今天的（

）A．墨西哥 B．印度 C．俄罗斯 D．日本12．（2022秋·江苏）周杰伦在一首歌中唱道：“兰亭临帖，行书如行云流水……忙不迭，千年碑易拓却难拓你的美；真迹绝，真心能给谁。”这将古典的韵味与流行音乐完美结合。歌词中涉及的书法家是（

）A．颜真卿 B．柳公权 C．王羲之 D．祖冲之13．（2022春·浙江）敦煌壁画中的飞天形象是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》则源于印度的婆罗门曲，含有胡旋舞等中亚元素。以上现象反映出唐朝文化的特征是（

）A．兼收并蓄 B．风格单一 C．世俗倾向 D．固守传统14．（2022春·湖南）东晋画家顾恺之强调绘画要“以形写神”，其代表作是A．《胡旋舞》 B．《禹贡地域图》 C．《洛神赋图》 D．《坤舆万国全图》15．（2022春·浙江）始建于北魏时期的恒山悬空寺三教殿里，正中供奉的是释迦牟尼，左边是孔子，右边是老子，三人在友好的气氛中进行对话。这说明当时A．儒学独尊 B．三教合流 C．儒学式微 D．佛教一统16．（2022春·甘肃试）《九章算术》共收有246个数学问题，分为九章，分别是：方田（田亩面积计算）粟米（谷物粮食的按比例折换）衰分（比例分配问题）少广（已知面积、体积、求其一边长和径长）商功（土石工程，体积计算）均输（合理摊派赋税）盈不足（双设法问题）方程、勾股。这反映了其突出特点是A．偏重理论 B．重视实用 C．内容严密 D．世界领先17．（2021秋·安徽）有人认为，杜甫之所以成为诗圣，关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”“南国旱无雨，今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。据此分析，“诗圣的襟怀”的含义是A．对环境破坏的伤感B．热爱和平的态度C．对农业生产的关心 D．爱国忧民的情怀18．（2021秋·安徽）《多宝塔碑》是练习书法入门级的字帖，它“字体工整细致，结构规范严密，用笔一丝不苟”，表达书者“心正则笔正”的书法意念，体现郁郁盛唐气象。下面符合这一特点的字体是A．隶书 B．楷书 C．行书 D．小篆19．（2020春·山东）世界上最早由国家颁行的药典是A．《黄帝内经》 B．《神农本草经》 C．《千金方》 D．《唐本草》20．小楚同学酷爱书法，经常临摹“颜体”楷书。有一天发现颜真卿的《祭姪文稿》（如图）虽然有不少涂改的墨团，却被誉为“天下第二行书”。查阅史书方有所悟，颜真卿是在得知颜杲卿父子英勇就义后，激昂悲愤而写下这一传世名作的。这说明A．颜真卿书法造诣臻于完善 B．行书比楷书更具审美功能C．唐代文化由守成走向创新 D．书法家气节提升作品声誉21．马球，又称“击鞠”、“击球”，源于中亚波斯。唐朝初年，这项运动传入中原地区后，上至王公贵族，下至民间百姓，甚至妇女都成为参与者。这可以说明唐朝时期A．丝绸之路开始传递东西文明B．男女具有同等的社会地位C．开放与兼容的社会氛围浓厚D．崇武尚文成就了盛世局面22．中文里原来并无“塔”字，魏晋以后才造出“塔”字。印度的塔早期多是“覆钵”或“覆盆”式，也就是一个半圆覆钵形的大土冢。而中国工匠将这种佛塔形式同中国传统建筑艺术结合，创造出各种造型美观、千姿百态的佛塔。这反映了A．佛教传入丰富了中国文化的内涵B．佛教本土化并逐渐成为主流思想C．中国墓葬形制深受佛教文化影响D．宗教信仰与民众的生活紧密相连23．唐代统治者鼓励儒、道、佛之间相互论辩。德宗贞元年间，儒、道佛论辩于麟德殿，“始三家若矛輴然，卒而同归于善”。文宗太和元年，儒、佛、道御前论辩，其情形被载入白居易的《三教论衡》。据此可知，在唐代A．三教并行且相互吸取B．儒学统治地位发生动摇C．“三教合一”趋势明显D．文化心态呈现保守趋向24．唐玄宗时高仙芝率军攻打石国（西域古国），石国求助于阿拉伯阿巴斯王朝（今哈萨克斯坦江布尔）。公元751年，怛逻斯之役高仙芝几乎全军覆没。阿拉伯人带着高仙芝部队的大批俘虏班师回朝，其中有一批造纸工匠。阿拉伯人让这些俘虏发挥长处，传授造纸技术。由此，造纸术先传到撒马尔罕（今乌兹别克斯坦），再传到巴格达，最后传到欧洲。这突出反映了唐代A．造纸术十分发达B．科技传播的特殊途径C．丝绸之路曾受阻D．国内外势力相互勾结25．莫高窟盛唐第217窟壁画中的人物，身穿驳领窄袖袍服，脚穿乌靴。幞头是唐朝典型的冠式，而驳领窄袖袍是胡服的特征。形成于唐朝的大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》则源于印度的婆罗门曲，含有胡旋舞等中亚元素。以上现象反映出唐朝文化的特征是A．开放包容 B．影响深远 C．领先世界 D．固守传统26．在唐乾陵御道两旁耸立着两座高大华表，柱身刻有象征吉祥的海石榴纹，柱座和柱顶分别有佛教圣物覆盆莲、仰盆莲。这反映了唐代A．佛教已占据独尊地位 B．统治者严控外来宗教传播C．文化具有开放性特质 D．民族文化受到严峻的挑战27．东晋庐山贾姓士人“博通六经，尤善《庄子》、《老子》”，后成为虔诚的佛教高僧慧远。出现这一现象的社会背景是A．三教融合趋势加强B．社会舆论环境较为严酷C．士族制度逐渐衰落 D．佛教思想成为社会主流28．唐代是艺术发展的一个高峰时期，书画名家辈出，这时期的书法艺术融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出了许多新的风格。其中以“骨力遒健，结构劲紧”的艺术特色（如图）著称的书法家是A．王羲之 B．欧阳询 C．颜真卿 D．柳公权29．右面是中国古代某一高僧求佛的行路图。对图片反映的历史事件理解正确的是A．推动了日本佛学兴盛 B．促进了中外文化交流C．反映了佛教开始传入中国 D．开辟了中欧间的交通道路30．古代中国有一本书，系统地总结了六世纪以前黄河中下游地区劳动人民农牧业生产经验、食品的加工与贮藏等内容，是中国现存最早的一部完整的农书。该书是A．《氾胜之书》 B．《齐民要术》 C．《农书》 D．《农政全书》31．《新唐书》载“司空李勣（

jì）修定《本草》并图，合五十四篇……帝曰：‘善’”其书遂大行。该《本草》是A．中国古代中医理论的奠基之作 B．中国古代的第一部药物学专著C．世界上最早由国家颁行的药典 D．对中国古代医药学的系统总结32．唐朝中期，唐政府每年春天都要举行一次恩科来选拔人才，按照当时的制度，规定其工作程序是A．尚书省→中书省→门下省→礼部 B．中书省→门下省→尚书省→礼部C．门下省→中书省→尚书省→礼部 D．尚书省→门下省→中书省→礼部33．颜真卿悼念因平叛史思明遇害的兄长（太守颜杲卿）一家，悲愤交加，纸笔作《祭侄文稿》，虽“勾画狼藉”，却被奉为“天下第二行书”。北宋权臣蔡京和明代权臣严嵩书法精妙，却未有留名青史的作品，主要是因为A．道德观念影响艺术评价标准 B．颜真卿的艺术成就不可超越C．民众好恶决定对艺术的评判 D．唐代书法符合官方意识形态参考答案：9.C.能力提升——备高考1.（20全国乙卷高考.25）唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚（）A.得益于稳定的地方秩序B.缘于坊市制度的崩溃C.助推山水田园诗的兴起 D.导致经济重心的南移2.（20全国乙卷高考.25）盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象，这在书法艺术上亦有体现。宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是（）A小篆 B.楷书 C.行书 D.草书3.（20全国1卷高考.25）图4为唐代著名画家阎立本的《步辇图》，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景。该作品体现了A．西域风情与中土文化的交汇B．文人意趣与市井风情的杂糅C．艺术审美与史料价值的统一D．现实主义与浪漫主义的融合4.（.25）敦煌莫高窟61号洞中的唐代壁画“五台山图”中有一座“大佛光之寺”，梁思成、林徽因按图索骥，在山西五台山地区发现了其实物——佛光寺。这一事例说明此类壁画创作源于艺术想象B.能完整还原历史真实C.可与文化遗存互证D.价值来自学者的发掘5.（.25）两汉实行州郡推荐、朝廷考试任用的察举制；经魏晋九品中正制，至隋唐演变为自由投考、差额录用的科举制。科举制更有利于A.选拔最优秀的官吏B.鉴别官员道德水平C.排除世家子弟入仕D.提升社会文化水平6.（.25）唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代A.皇帝的好恶决定宗教兴亡B.道教的社会影响最大C.儒学的政治地位最为稳固D.佛教的社会基础薄弱7.（2012大纲全国卷）唐太宗说:“工商杂色之流……止可厚给财物,必不可超授官秩,与朝贤君子比肩而立,同坐而食。”在此唐太宗强调的是A．防止官商勾结B．维持社会等级C．重义轻利D．重农抑商8．（2023·湖南卷）南北朝后期，南北政权遣使频繁，双方挑选使节，必求“容止可观，文学优赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物，而非鲜卑子弟。这说明A．南方政权整体实力占优 B．南北政权文化认同趋近C．南北政权关系趋向和好 D．汉族高门控制南北政权9．（2023·湖北卷）唐代初期，太宗称：“我今为天下主，无问中国及四夷，皆养活之。不安者，我必令安；不乐者，我必令乐。”由于边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准，朝廷依据实情实施轻税政策，如建中元年（780）规定：“诸边远州有夷僚杂类之所，应输课役者，随事斟量，不必同之华夏。”上述材料集中体现了唐朝A．采取灵活政策促进民族交往 B．重视边境民族地区的社会治理C．调整经济政策推动区域发展 D．坚持推行因俗而治的民族政策10．（2023·浙江1月选考）延载元年（694）八月敕：“诸户口计年将入丁、老、疾、应免课役及给侍者，皆县亲貌形状，以为定簿。一定以后，不得更貌。疑有奸欺者，听随事貌定，以付手实。”这种户籍管理办法是A．黄籍登记 B．白籍土断 C．貌阅之法 D．诸色户计11．（2023·广东卷）唐中后期，朝廷鼓励士人到地方任职，藩镇有辟召幕僚之风。一度出现“游宦之士，至以朝廷为闲地，谓幕府为要津”的现象，这A．强化了外重内轻的局面 B．缓和了朋党之争C．破坏了科举考试的公平 D．加剧了阶级矛盾12．（2023·北京卷）“贞观之治”与“开元盛世”是对唐代两个重要时期的赞誉。一般认为，“贞观之治”更强调政治开明、社会安定；“开元盛世”更强调经济发达、文化繁荣。以下诗文能够直接反映“贞观之治”特点的是①“君臣相得”“乐闻直谏” ②“小邑犹藏万家室”“公私仓廪俱丰实”③“五尺童子，耻不言文墨” ④“商旅野次，无复盗贼，囹圄常空”A．①③ B．②④ C．①④ D．②③12.（2022·广东卷）魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其守，教化坠于地”；张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。由此可知，李觏、张载主张A．儒法并用以维护君权 B．立足考据以重建学风C．复兴儒学以回应挑战 D．杂糅佛道以构建理学13．（2021年辽宁卷.3）唐朝要求弘文馆生、崇文馆生研习经史须用官方正音“读文精熟”；科举考试须使用官方颁布的韵书：吏部将“言辞辩正”作为铨选四项标准之一。这些规定有利于A．文化交流B．扩大选官基础C．澄清吏治D．推动方言传播14.（2021年浙江卷.5）唐代书法在风格上兼容南北，达到一个新高度。其中，由欧阳询、颜真卿、柳公权创立的欧体、颜体和柳体等书法字体，被后世学习与临摹。他们自创一格的“书法字体”属于A.小纂 B.隶书 C.楷书 D.草书15.（2021年天津卷.2）魏晋时期，一批书法家的书法艺术各具特色，如钟繇“每点多异”、王羲之“万字不同”，表明书法艺术的发展从自发进入自觉阶段。这一转折所依托的条件是A.书法实用性加强 B.书法流派的统一 C.竹简木牍的应用 D.纸张使用的推广16.（2020·天津卷）北朝民歌《木兰诗》在北宋时被收入《乐府诗集》。诗中描写木兰“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强”，其中“策勋十二转”是唐代对军功的奖赏。由此能够确定《木兰诗》A.记载了古代政治制度的变迁 B.属于宋代文人创作的诗歌C.在流传中融入新的历史内容 D.没有研究历史的史料价值17.（2020.1·浙江卷）中国书法艺术源远流长。如图所示之东汉字砖，有学者研究认为系行书之滥觞肇迹，盛行于晋代。据此判断行书介于篆书与草书之间 B.行书肇自甲骨金文并吸收草书之长C.行书之体介于楷书与草书 D.行书兼具隶书之对称与楷书之方正18.（2020·江苏卷）有学者认为，如果说安史之乱以前，唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目，那么安史之乱以后，则已代之以沉郁悲壮的情调了。对这一评论理解正确的是（）A.社会变迁影响唐诗创作 B.盛唐气象推动唐诗演变C.唐诗全景再现社会真实 D.安史之乱导致唐诗衰微19.（2018.11·浙江卷）盛唐时代，可算得中国历史上“令人振奋”的一段时期，文学艺术达到鼎盛。后人歌咏唐代灿烂文化星空中“双子星座”的典型诗文是A.“颜柳二公书尤多” B.“唐之文章称韩柳”C.“奔放雄杰有若苏辛” D.“李杜诗篇万口传”20.（2017.11·浙江卷）韩愈谈到人生“喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉无聊不平，有动于心”时，提到一些文人往往通过一种书体挥洒性情，某书法大家作品被其誉为“变动犹鬼神，不可端倪”，堪称一代法书。韩愈所赞誉的书体是A.小篆 B.楷体 C.行书 D.草书21.（2015·重庆卷）安史之乱（755～763）是唐朝由盛而衰的转折点，有位诗人在这场战乱中写了一首诗：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”写出了千古以来战争中妻离子散的悲哀。这位诗人应该是A.杜牧 B.孟浩然 C.杜甫 D.白居易22..（2016年天津卷文综历史4）除四大发明外，从中国传到欧洲的东西还有很多，如船尾舵、马镫等器物，菊花、柠檬、柑橘等水果和植物。柑橘至今在荷兰和德国还被称为“中国苹果”。这些东西传到欧洲主要通过A．中国商人B．阿拉伯人C．马可·波罗等欧洲人D．奥斯曼土耳其人23．（2014年天津文综02）《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。……殷周之盛。《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调（）A．儒家对农业的重视B．改进生产工具的意义C．历法与农业的关系 D．农业技术的重要性24．（2014年上海单科09）将黏土刻成一个个单子，烧硬后用于排版印刷，印完一版，单字可卸下以备再用。此项技术最早记载于A．《史通》B．《农政全书》C．《农书》D．《梦溪笔谈》25.（2013·海南单科·Ｔ4）唐玄宗时,令宫女为前方将士缝绵衣。一兵士于短袍中得诗:“沙场征战客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后身缘。”玄宗得知后,将作诗宫女嫁给该兵士,这一故事主要反映的是当时26.(2013·四川文综·T1)书法以自由多样的线条艺术表现情感和意境。下列作品中把书法的写意性发挥到极致的是参考答案：根据材料内容可知，材料主要内容是唐中后期文人流行诗歌唱和，江南是重要主题。结合所学知识可知，诗歌唱和主要体现的是文人之间作诗与别人相酬和，而诗人之间这种诗歌唱和基本以江南为主题，主要是因为唐中后期，南方相对北方，社会秩序更加安定，A项正确；唐朝时期坊市制度没有崩溃，排除B项；山水田园诗兴起于魏晋时期，排除C项；经济重心的南移是因为安史之乱，排除D项。故选A项。结合所学可知唐代楷书盛行，楷书具有字体方正、笔画工整、遒劲有力的特点，与材料形象化的描述相符，B项正确；小篆是秦朝时期的字体，且篆书比较舒朗，具有曲线美，排除A项；行书与草书都具有灵活、流动的特点，以适意为主，不要太受法度之限制，与材料信息不相符，排除CD项。故选B项。唐代画家阎立本的《步辇图》，既描绘了唐太宗接见吐蕃使者的场景，也展现了唐代美术发展水平，承载着史学研究和艺术审美双重价值，C项正确；西域指新疆以及更西的地方，《步辇图》的画面上没有反映西域风情，A项错误；《步辇图》中没有体现市民生活和市井风情,B项错误；《步辇图》中唐太宗接见吐蕃使者的情景，没有体现浪漫主义重视想象、突出情感等特点，D项错误。根据材料“唐代壁画‘五台山图’中有一座‘大佛光之寺’”“在山西五台山地区发现了其实物——佛光寺”等信息可知，唐代壁画“五台山图”为其发现实物“佛光寺”提供了重要的史料，说明此类壁画可与文化遗存互证，C项正确；根据所学知识可知，材料所述的壁画应源于现实中的实物，而不是源于艺术想象，A项错误；材料所述壁画能够为发现其实物提供了重要的史料，一定程度上能够还原历史真实，但不能表述为“完整”，B项错误；材料所述壁画对史学研究具有重要的价值，而不是来自于学者的发掘，D项错误。根据所学知识可知，从察举制、九品中正制发展到“自由投考、差额录用”，以考试成绩为取士标准进行选官的科举制度，推动了读书风尚的形成，促进了中国社会文化水平的提高，A选项符合题意。科举制度并不排除世家子弟，且世家在教育资源等方面拥有优势，B选项错误。科举制按考试成绩选拔官员，不能保证其是最优秀的，C选项错误。科举制在鉴别官员道德水平方面并没有优势，D选项错误。根据“唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三：武则天时明令佛教位在道教之上，后来唐武帝“灭佛””说明道家、佛家的地位变化较大，只有儒教的地位相对稳定。南北朝时期，南北政权互派使节，对使节的要求相近。北朝使节都是汉族士族。结合所学可知，北魏政权统一北方，尤其是孝文帝改革，学习中原王朝的政治经济文化。因此南北政权都有利于对华夏文化的认同，B项正确；材料反映南北政权对华夏文化的认同，而没有进行南北政权的比较，排除A项；南北政权处于对峙局面，而不是和好，排除C项；北朝政权仍然是鲜卑族控制，排除D项。故选B项。据本题材料“由于边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准，朝廷依据实情实施轻税政策。”“随事斟量，不必同之华夏。”并结合所学知识可知，为了维护国家的统一和稳定，唐朝对少数民族实行了灵活的政策，充分地兼顾了少数民族的宗教信仰、文化习惯、自治权利等方面的需求，A项正确；材料涉及的是民族交往政策，不是唐王朝直接去治理边境的民族地区，排除B项；材料中没有唐朝经济政策调整的相关论述，排除C项；“因俗而治”出自于《辽史•官制》，意思是根据不同的地区、不同民族的风俗、社会发展状况实施统治或者管理，排除D项。故选A项。根据材料“延载元年（694）”、“诸户口计年将入丁、老、疾、应免课役及给侍者，皆县亲貌形状，以为定簿”可知，唐朝实行貌阅之法，将人口体貌与户籍登记相比较，重新核定户籍。C项正确；黄籍登记是西晋，排除A项；东晋后期和南朝政府实行百籍土断，排除B项；元朝实行诸色户计，排除D项。故选C项。根据材料“游宦之士，至以朝廷为闲地，谓幕府为要津”，唐朝中后期，文人士子争相到藩镇使府担任幕职，增强了地方藩镇的实力，不利于中央集权，强化了外重内轻的局面，A项正确；朋党之争是指唐末时，两派士大夫结党互相争斗排挤的事件，与材料主旨关系不大，排除B项；这些士人去地方藩镇做幕僚，与科举考试无关，排除C项；这些士人去地方藩镇做幕僚，不会加剧阶级矛盾，排除D项。故选A项。据材料“‘贞观之治’更强调政治开明、社会安定”结合所学知识可知，唐太宗时期，君臣关系融洽，虚心纳谏，①符合题意；“小邑犹藏万家室”描述的是开元盛世的场景，②不符合题意；“五尺童子，耻不言文墨”意思是五尺高的学童以不说诗词文赋的为耻，是唐朝中期杜佑对当时社会场景的描述，③不符合题意；“商旅野次，无复盗贼，囹圄常空”是《贞观政要》中对唐太宗统治时期的描述，④符合题意。综上所述，①④符合题意，C项正确；其他选项与题意不符，排除A项、B项和D项。故选C项。根据材料“用官方正音‘读文精熟’”、“使用官方颁布的韵书”、“将‘言辞辩正’作为铨选四项标准之一”等信息可知，这些规定有利于文化交流发展，A项正确；科举制有利于扩大选官基础，排除B项；材料与吏治现象无关，排除C项；材料中强调使用官方语言，不是推动方言传播，排除D项。故选A项。依据所学知识可知，欧体、颜体和柳体等书法字体属于楷书，故C正确；小篆盛行于秦代，故A错误；隶书盛行于汉代，故B错误；唐代的张旭、怀素精于草书，故D错误。根据所学，书法艺术的发展从自发进入自觉阶段所依托的条件主要是纸的改进，命名其有了更好传播的载体，D项正确；自发到自觉，其实用性减弱，排除A项；统一的说法错误，排除B项；竹简木牍的应用不利于书法的发展，排除C项。故选D项。北宋时由北朝民歌整理发展而来的乐府诗《木兰