2024届山东省济南市天桥区重点中学中考语文全真模拟试题含解析

2024届山东省济南市天桥区重点中学中考语文全真模拟试题注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累与运用1．下列各组词语中的注音或书写无误的一组是A．慰籍狡黠（xiá）冗杂（rǒng）自出心裁B．桑梓拮据（jù）蓦然（mò）重峦叠障C．诲暗镂空（lòu）魁梧（wú）前瞻后顾D．张皇骁勇（xiāo）栈桥（zhàn）莫名其妙2．下列句子中没有语病的一项是()A．傅雷以深厚的学养、真挚的父爱，倾听着万里之外儿子的每一次心跳和儿子前进路上可能出现的困难，用一封封的书信传递着自己的惦念。B．文明是一种修养，这种修养是从日常生活的细节中一点一滴积累起来的，有时生活习惯中的细节才是一个人是否文明的最真实表现。C．“伸手的人生没滋味，拼搏的人生才幸福。”宜宾各级政府积极支持贫困户靠自己的努力走上脱贫致富，涌现了一大批不等不靠的自主脱贫典型。D．央视《经典咏流传》最大的创新点是将传统诗词经典与现代流行相结合，有了这种传承方式，中华优秀传统文化一定能在青少年中开花、生根、结果。3．下列加点字注音，全部正确的一项是A．逞能（chěn）跌宕（dàng）须臾（yǘ）万籁俱寂（lài）B．休憩（qì）褐色（hè）精髓（shuǐ）一丝不苟（gě）C．绯红（fēi）天堑（qiàn）镌刻（juān）杳无音讯（yǎo）D．蝉蜕（duì）倏忽（shū）笑靥（yàn）眼花缭乱（niáo）4．下面句子没有语病的一项是（）A．凤凰山隧道工程是达州市缓堵保畅的重点工程之一，所以是我市的交通咽喉要道，连接着达州中心城区北外和西外城市组团。B．市扬尘治理办加大扬尘治理力度，从即日起，开展为期一个月的今冬迎春中心城区扬尘治理专项整治行动。C．作为全市30个重点项目之一，莲花湖湿地公园规划面积约2.9平方公里左右，含库区水域面积约1平方公里。D．达州市将大力推广全民健康生活方式，预防控制各种慢性疾病的发生，提高人们的生活习惯，提高人们的生活素质及综合健康素质。5．下列对文学、文化常识的表述，正确的一项是（）A．雨果，法国作家，代表作有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》《羊脂球》《第六病室》等。B．《战国策》是西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的国别体史书，共33篇。我们学过的《唐睢不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》《曹刿论战》《穿井得一人》都选自《战国策》。C．孔子是儒家学说的创始人，被后人尊称为“圣人”“至圣先师”。孟子是继孔子之后又一位儒学大师，被后人尊称为“亚圣”。在宋代《论语》《孟子》与《大学》《中庸》合称为“四书”。D．茅盾，原名沈德鸿，作家，社会活动家。代表作有小说《蚀》三部曲、《子夜》《林家铺子》《春蚕》等。我们学过的《昆明的雨》就是茅盾的作品。6．班级开展“与人交往注意对象”实践活动。活动中有一些问题，请你参与解决。（1）家里来人告辞时，说送行的话，下面说的不得体的一项是（_______）A．王奶奶，您慢走，我送送您！（到你家串门的王奶奶）B．李老师，给你添麻烦了，谢谢您！（到你家进行家访的班主任）C．小敏，你走好，回去请代我向你家大人问好！（你姨妈的女儿）D．师傅，让您受累了，谢谢！（给你家送煤气的工人）（2）小明见自己的作业被同桌的饮料沾染了一大片印渍，小明气不打一处来，要找同桌算账，如果你在场的话，请你引用下面的俗语写几话，劝说他消消气。凡事让三分，无理也是理。________________________________（3）活动中小红同学在日记里写了下面一段话，请你帮她修改。[A]与人谈话，提出批评也好，开展建议也好，表明观点也罢，最终目的，是要让对方理解你的话语，认同你的观点。[B]因此，要不选择恰当的说话方式，从而取得理想的效果。[C]应该直截了当交流思想，交换意见时，使用直言；有些话不能直说，使用婉言能够体现对对方的重视。①[A]句画线部分出现搭配不当的语病，可改为_______________________。②[B]句表意不明，可将“________________”删去。③[C]句有用词不当的语病，可将“___________”改为“___________”。7．补写出下列句子中的空缺部分。饿死真吾志，________________。（文天祥《南安军》）眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，________________。（《朝天子·咏喇叭》）浊酒一杯家万里，________________。（范仲淹《渔家傲·秋思》）________________，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）身不得，男儿列，心却比，________________。（秋瑾《满江红》）________________，西北望，射天狼。（苏轼《江城子·密州出猎》）满眼风光北固楼。________________？（辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》）________________，灵旗空际看。（夏完淳《别云间》）________________，波涛如怒，_______________。（《山坡羊·潼关怀古》）了却君王天下事，________________。________________。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）8．《论语》中，孔子对宰予的看法从“听其言而信其行”转变为“听其言而观其行”；《三国演义》中，陈宫对曹操的态度从最初的敬佩信任转变为最后的失望鄙夷……请从《海底两万里》《朝花夕拾》《西游记》《骆驼祥子》中选择一部找出类似的转变，结合相关情节分析转变的原因。（100字左右）二、阅读9．阅读下面三首诗，完成小题《蝉》虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。《在狱咏蝉》①骆宾王西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。《蝉》李商隐②本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。注释①《在狱咏蝉》作于高宗仪凤三年。当时骆宾王任侍御史，因上疏论事触怒武后，遭诬，以贪赃罪名下狱。②李商隐，晚唐著名诗人。他因牛李党一直抬不起头，一生不得志。死于荥阳，年仅47岁。清代施朴华评论这三首咏物诗分别是“清华人语”、“患难人语”、“牢骚人语”。参考示例，抓住划线句，选择另外两首中的一首，谈谈你对“患难人语”或“牢骚人语”的理解。示例：我认为虞世南的《蝉》是“清华人语”。蝉声远传，一般人以为是借助秋风的传递，诗人却强调这是由于“居高”使然。这首诗表达出诗人对自身品格的充分肯定和高度自信：立身高洁的人，并不需要权贵的帮助，自能声名远播。10．阅读下面文言文，完成小题金顺，字和甫，满洲镶蓝旗人。初，从征山东，授骁骑校。嗣从多隆阿援湖北，复黄梅，赐号图尔格齐巴图鲁。移师安徽，克太湖。历迁协领。挂车之役，将骑旅直捣中坚，当者辄靡。乌鲁木齐都统景廉驻古城，与金顺龃。宗棠①奏言金顺宽和，为群情所附。诏率所部二十营赴之，规乌城，于是遂发。出营数十里，至瀚海，吏士忽不行。询之，则曰：“先锋营驻，有所议。”金顺知有变，疾驰视，手刃六人以徇，曰：“敢留者，视此!”军以次行。光绪改元，代景廉为都统。二年，军阜康。刘锦棠赴军所商进止，议先攻古牧。乃轻骑袭黄田，通汲道，克之。连下乌鲁木齐、迪化、昌吉、呼图壁诸城，直逼玛纳斯。调伊犁将军。十一年上召来京以锡纶②代之。道肃州，病卒。身后不名一钱，凡无以为敛。（选自《清史稿•金顺列传》，有删改）（注）①宗棠，即晚清名臣左宗棠。②锡纶，晚清大臣。1．解释下列加点词语。⑴将骑旅（_______）⑵当者辄靡（_______）2．用“/”标出文中画浪线句的两处停顿。十一年上召来京以锡纶代之3．用现代汉语翻译下列句子。⑴手刃六人以徇，曰：“敢留者，视此!”⑵以顺为正者，妾妇之道也。（《孟子》）⑶我孰与城北徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》）4．简要概括金顺的人物特点。11．阅读下面两则报刊上的文章，完成后面小题（甲）也说“佛系青年”刘念①云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。②“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……③无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。④朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干！——请注意，他也向往，但加了一个前提。⑤这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。⑥云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。⑦有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。⑧自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。⑨除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。⑩有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。（选自2017年12月13日《人民日报》有删改）（乙）“佛系青年”只是自我调侃辛省志互联网上的热点话题总是风水轮流转。上个月的爆款是手捧保温杯的油腻中年男。这个月就轮到了90后，一大批《第一批90后已经xxx》的文章出炉。尤其是《第一批90后已经出家了》刷屏，让“佛系青年”成为网络热词。当然不是真的出家，而是说青年们对生活、工作的态度，怎么都行，不走心，看淡一切，已经修炼到了佛祖的境界，做到了无欲无求，不喜不悲，心如止水。生活中无所谓：“中午吃什么？这个行不行？”“行。”“要不那个吧？”“也可以。”工作中无所谓：“你觉得这两个方案哪个更好些？”“都可以吧。”“佛系”一词最早出现在2014年，日本媒体把喜欢独自待着，关注自己兴趣爱好和生活节奏，不想在谈恋爱上浪费时间的男性称为“佛系男子”。但2017年底在中国火爆网络的“佛系”，显然含义更广。“佛系青年”火爆网络，自然是因为年轻人觉得说的就是他们自己，“扎心”。90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的选择之一。此前曾火爆的丧文化，其实和佛系是一脉相承的。面对生活的压力，年轻人选择退回到自我，生活在自己的小天地中，享受内心的平静，不与别人争短长。佛系的生活态度，似乎符合古圣先哲无欲无求、顺其自然的教导。不过，如果所有人都这样生活，社会的进步可能要慢下来了。因为进步，总是因为渴望更好生活的欲望引起的，如果没有了欲望，就没有了动力。不过，“长者们”也不必为90后太过担忧，所谓“佛系”，也只是他们的一种宣泄而已，打开这篇热文，点个赞，回头还是该奋斗的时候奋斗，该精致的时候精致。一代人有一代人的生活方式。尽管上一代总是觉得下一代是“堕落”的一代，但是年轻人总会取代上一代，成为社会的中坚。（选自2017年12月21日《南方周末》）1．2017年的年末，“佛系青年”成为网络热词。对“佛系”现象，社会评价不一。请仔细阅读上面甲、乙两篇文章，分别用简洁的语言概括文章的观点。每条字数不超过20字。甲：_________________________________________乙：_________________________________________2．（甲）文第⑧段写到鹰与虎有什么作用？3．倘若你的好友是个“佛系学生”，下面是你们两人的对话，你会怎么劝说他（她）呢？请结合上文和生活实际进行回答。40字左右。我：快点跑，要打铃了！：别急，看开就好。我：_________________________________________________________________4．下列说法不符合以上文章原意的一项是（）A．2017年底在中国火爆网络的“佛系青年”的含义与2014年日本媒体所说的“佛系男子”的含义是不同的。B．90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的唯一选择。C．古人多有好闲者，北宋苏轼与佛印禅师相交颇深，在黄州归诚佛教，但他心怀百姓、务实为民，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就,并非现在所说的“佛系青年”。D．两篇文章的作者都认为若大家都过着不走心，看淡一切的“佛系”的生活，美好生活就实现不了，社会的进步可能要慢下来了。12．阅读陈起兴的《学以养德》，完成小题。①中国自古就有“以德立身，以诚信得天下”之说。所谓“源静则流清，本固则丰茂”，唯有提高自我道德修养，培养合乎社会发展的优秀品格，砥砺顽强的意志，铸造积极健康的进取精神，才不枉担负国家社稷之重任。②司马光在《资治通鉴》中指出：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”并把德才关系分成四类：一是德才兼备，为上等之人，称之为“圣人”；二是德胜才者，谓之“君子”；三是无德无才，称为“愚人”；四是无德有才，那便是“小人”。若要在此四种人中选择，他主张：“苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。”皆因“小人挟才以为恶”“恶亦无不至矣”。小人足智多谋，其“智足以遂其奸”，其“勇足以决其暴”，犹如虎之添翼，对社会之危害将更大。这是他总结历史经验得出的结论：“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足。”英国19世纪著名的社会改革家塞缪尔·斯迈尔斯也有同样的认识，他说人类文明中那些历久弥坚的优秀道德传统，如“诚实公正、耐心仁慈、勤奋节俭”等无论在任何时代、任何社会都不会过时，人生的成功没有捷径可走，只有遵循了这些古老的优秀道德品行，人们才能在各行各业取得成功和获得幸福。③学习之要贵在养德。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”即大人之学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。但是“物有本末，事有终始”，只有“知所先后，则近道矣”。孰先孰后？程子解释说：“明德为本，新民为末。”故《大学》道：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”，当然还要“正其心，诚其意，致其知”，这些均为修身之道。并进一步指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”意即无论高低贵贱，皆应以修养品性为根本，如若本末倒置，治国平天下便无从谈起。④中外人士谈及周恩来总理时，多强调儒家文化对他的影响。美国前总统尼克松指出：周恩来的教养，“来自孔子的修身、齐家、治国、平天下的‘君子’和‘上等人’应具有的品德、智慧、尊严、宽厚、仁慈、决心和刚毅”。周恩来对名利得失的超然与淡泊，使他“虽有荣观”之高位，依然能够做到“见素抱朴”和“燕处超然”，不受功名利禄所累，不改自然朴素本性。他低调谦逊，格外能够忍受劳苦。深厚的道德修养，造就了周恩来兼具温文尔雅、谨言慎行、诚实厚道、彬彬有礼的君子人格和“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫形象。⑤不是人人都能成为伟大人物，但是道德修养却是人人必须谨守的为学为人之本。我们应时刻提醒自己傲不可长、欲不可纵、乐不可极、志不可满，学以养德，养成良好的道德行为习惯。（选自《思维与智慧》2017年第18期）1．本文的中心论点是什么？2．司马光认为“苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人”，为什么说“与其得小人，不若得愚人”？3．第④段主要运用了什么样的论证方法？有什么作用？4．请简要分析本文的论证过程。5．读了这篇文章，你会有怎样的思考，请结合现实生活作简要说明。你的思考：_______________________________________你的说明：_______________________________________13．红楼旧梦孙越十一二岁的时候，我迷上了书架上那本厚厚的《红楼梦》。被时表姐妹三四个，课余时间腻在祖父的书房里，争相翻阅这一本书，围在老榆木书来前读着说着，为书中某个人物的一句俏皮话笑作一团，又因为你喜欢的人物我不喜欢而吵得不可开交。祖父靠在藤椅上，一手扶着眼镜，一手举着书，偶尔看着我们吵闹，平和开心地笑着。母亲或者姑妈总要不时来斥责两句，叫我们不要扰了祖父。祖父会摇摇手说，不妨事不妨事，让她们在这里看吧。姑妈便抱怨，小孩子家看这个做什么。然而祖父只是笑。满载着书籍似在摇动的藤木书架，古朴沉重的木来木椅，白瓷杯上氤氲的热气带来满室的茶香，在我们小小的心思里，只有这里配得上来读《红楼梦》。那是最爱做梦的年纪，书里对古时贵族大家生活细致生动的刻画引发了几个女孩子无边的幻想。这大概是书本最大的魅力之一。我们把自己想象成书中人物，把小小书屋当作大观园里的精致楼阔，大姐是宝钗，端庄持重，兰言解疑癣；二姐是黛玉，魁夺菊花诗，低诵葬花吟；小妹是湘云，娇憨直爽，率真可爱；而我时而反串宝玉，时而装作史太君。杯里的普洱便是妙玉用旧年雪水烹出的好茶，一碟花生、一碟毛豆也成了珍馐美馔。夏日漫长的午后，窗外停留的云朵和窗边微笑的祖父欣赏了一出又一出自家小剧场版红楼梦。那也是心中满怀美好却假装忧伤的年纪。我们为林妹妹凄惨的结局哭得吃不下饭，相互交换的日记本里，工工整整地誊录着判词判曲、诗词歌赋。《莽花吟》已被二姐背得烂熟，大姐则最爱蘅芜君那一句“淡极始知花更艳”。母亲说我们是小孩子家为赋新词强说愁，我却私自觉得母亲只知茶来油盐，不懂诗书，不知精神世界。那时我们自以为懂得，以为宝黛凄美的爱情是书里最大的悲剧。那时我们爱笑爱热闹，悲伤过、叹息过之后便只看、只演前几十回，从黛玉进府到怡红夜宴，最爱的是结海棠社，吟菊花诗。那时我们不解太多人情世故，不解刑夫人因何为难凤姐。然而，祖父祖母相继离世，叔叔伯伯在除夕夜大打出手，姑妈婶婶互相指责。再后来，我随父母搬离了家乡，姊妹之间的联系也变得淡了。再回乡已是为了变卖祖产，祖父的书房早已零落不堪，老屋即将拆除。长大后的姐妹之间谈笑得体，一如饭来上的大人般互相诉着想念，实际却客气而疏离。颠簸返城的路上，莫名地叹一句“三春去后诸芳尽”，母亲竟极自然地接了“各自需寻各自门”。母亲微笑着说，《红楼梦》她也不知读过几遍了。我略略诧异，笑问为何曾对我说少不读红楼，担心我早恋？母亲抚过我的头，说：“你终究还小，看再多悲剧，心里记住的都是些风花雪月的美好，等你像我一般大了，再读时一字一言皆有泪要落啊。”午后图书馆的阳光金黄，温暖。翻开《红楼梦》，想起挤在一起伏案看书的姐姐，想起摔着白水作品茶状的妹妹，想起悠长夏日里自编自演的红楼剧场，想起默默含笑注视着我们的祖父，心里满是疲倦和痛楚，好像做了一场极累的旧梦。妈，那些人情世故、兴衰成败，从鲜花着锦、烈火烹油到食尽鸟飞、荣华富贵皆成过眼烟云的无限嗜嘘，我想我正在慢慢懂得。（《扬子晚报》2015年5月27日）1．阅读文章，完成下列对话。小明：这篇文章的叙事很有特点，有两条线索，一条是“我”对《红楼梦》由自以为懂到不懂最终弄懂的过程。小红：是的，另一条线索就是____________________________2．阅读文章，回答下列问题。（1）彼时表姐妹三四个，课余时间腻在祖父的书房里，争相翻阅这一本书，围在老榆木书桌前读着说着，为书中某个人物的一句俏皮话笑作一团，又因为你喜欢的人物我不喜欢而吵得不可开交。“腻”在《现代汉语词典》中的义项有：①食品中油脂过多；②因食品中油脂过多而使人不想吃；③腻烦；厌烦；④润泽细致；⑤黏；⑥污垢。你认为句中加点的“腻”是哪个义项的引申，有什么表达效果？（2）夏日漫长的午后，窗外停留的云朵和窗边微笑的祖父欣赏了一出又一出自家小剧场版红楼梦。为什么“窗外停留的云朵”也会欣赏我们的表演呢？试结合文章分析。3．章太炎说过，他读书时即使身处闹市也能不受干扰。可见，只要专心，在哪里读书都一样。那为什么本文的作者却说“满载着书籍似在摇动的藤木书架，古朴沉重的木桌木椅，白瓷杯上氤氲的热气带来满室的茶香，在我们小小的心思里，只有这里配得上来读《红楼梦》”呢？4．文中的“我”开始并不了解太多的人情世故，但在文章结尾却说自己“正在慢慢懂得”，请结合材料和文章内容，并联系自己的生活体验谈谈你对此的理解。材料一：8岁时伤感于美人鱼变成水泡；18岁时理解了这是一篇写爱情的童话；28岁时读出妈妈对孩子的爱；38岁时热衰探讨写作技巧。（毕淑敏《常读常新的人鱼公主》）材料二：我此时重读的论文，比幼时所读全然不同，幼时虽觉其文章有趣，没有真正魂灵的接触，未深知其文之佳境所在。（林语堂）材料三：少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深漫为所得之深浅耳。（张潮《幽梦影》）三、语言表述14．根据下面的语言材料，运用对联知识对出下联。有一座高山，山顶尖尖，像一支倒上去的笔在天上写字，高山脚下有一片梯田。像横着推过去的一片片树叶，铺满大地庄园，煞是壮观。上联是：尖山似笔，倒写青天一张纸；下联为：_______________________________四、写作15．题目：从此相信要求：1.写一篇600字左右的文章。2.不得透露个人相关信息。3.不得抄袭。

参考答案一、积累与运用1、D【解题分析】

A项“慰籍”应为“慰藉”；B项“拮据（jù）”应改为“jū”，“重峦叠障”应为“重峦叠嶂”；C项“诲暗”应为“晦暗”。2、B【解题分析】

A搭配不当。改为“倾听着万里之外儿子的每一次心跳，预想着儿子前进路上可能出现的困难”。C残缺宾语。改为“宜宾各级政府积极支持贫困户靠自已的努力走上脱贫致富的道路”。D语序不当。“开花”与“生根”对调位置即可。【题目点拨】病句有不同的类型，常见的有词语选用不当、语义失当、句法错误这几大类。词语选用不当造成的病句比较单一；语义问题包括语义不精练、歧义问题、语义颠倒、语义不周密、语义前后照应不周；句法问题包括搭配不当、语序不当、句式杂糅、残缺和多余。做题时要仔细分辨类型，有助于找到错误的地方。3、C【解题分析】

此题考查的是字音。A项：逞能——chěng，须臾（yǘ）——yú。B项：精髓——suǐ，一丝不苟——gǒu，D项：蝉蜕——tuì，笑靥——yè，眼花缭乱——liáo。故选C。4、B【解题分析】

A项关联词语使用错误，“所以”改为“因为”；B项正确；C项词语重复，删去“约”或“左右”；D项搭配不当，“提高人们的生活习惯”中“提高”改为“改变”。故选B。【题目点拨】辨析或修改病句时，如果句子比较长，就要分析句子的结构，再判断其存在的问题。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以确定的选项，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子的结构来发现病因。5、C【解题分析】

此题考查的是文学常识。A：《羊脂球》的作者是莫泊桑，《第六病室》的作者是契诃夫。B：《曹刿论战》选自《左传》，《穿井得一人》出于《吕氏春秋》。D：《昆明的雨》作者是汪曾祺。故选C。6、（1）C（2）小明同学，常言道：“凡事让三分，无理也是理。”同学之间应多点包容之心，遇事好商量，心宽一点，淡定一点，没有啥解决不了的问题。若为了这点小事而生气，既影响情绪，更有损感情，真是得不偿失呀！（3）①开展批评也好，提出建议也好，表明观点也罢。②不③重视尊重【解题分析】

试题分析：（1）C项说话不得体，称姨妈为“你家大人”不妥。故答案为C。（2）语言表达题，首先要有称谓；其次写清劝说的原因或理由（注意要用上题目中的俗语“凡事让三分，无理也是理”）；第三要注意说话的对象，语言要符合说话者的身份；最后语气要委婉，不可生硬强迫。做到文明礼貌，语言简明、连贯、得体。答案是多元的。（3）[A]句“提出批评也好，开展建议也好”搭配得不合理，可改为“开展批评也好，提出建议也好”。[B]句“要不选择恰当的说话方式，从而取得理想的效果”表意不明确，可将“不”字去掉。[C]句“使用婉言能够体现对对方的重视”中的“重视”使用不当，可改为“尊重”。7、（1）梦中行采薇（2）只吹的水尽鹅飞罢（3）燕然未勒归无计（4）忽如一夜春风来（5）男儿烈（6）会挽雕弓如满月（7）千古兴亡多少事（8）毅魄归来日（9）峰峦如聚山河表里潼关路（10）赢得生前身后名可怜白发生【解题分析】

本题都是机械的识记题，根据自己的识记积累，填出上下句即可，要注意“薇”“勒”“烈”“魄”“赢”等字的正确写法。8、示例：《海底两万里》中，阿龙纳森对尼摩船长的态度从怀疑憎恨转变为欣赏尊敬，是因为在航行过程中，他发现尼摩船长不仅勇敢救助采珠人，还利用海底财富援助被压迫的人们，他看出尼摩船长有善良、勇敢、正义的一面，因此态度发生了变化。【解题分析】

名著阅读着重考查考生对中外文学名著的了解情况和阅读状态。因此，解答文学名著题必须建立在阅读的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要有自己的独到见解。作答时选择自己熟悉的一部作品，结合故事情节，写出人物的感情变化即可。如：《朝花夕拾》中，《阿长与山海经》记述儿时与保姆长妈妈相处的情景，“我”对长妈妈的感情变化：不大佩服——产生敬意——憎恶——产生新的敬意——怀念与祝愿。二、阅读9、示例一：我认为骆宾王的《在狱咏蝉》是“患难人语”。“露重”、“风多”比喻政治环境恶劣，“飞难进”比喻自己仕途郁郁不得志，“响易沉”比喻自己言论受到压抑，不自由。蝉如此，自己也如此。此诗作于高宗仪凤三年。当时骆宾王任侍御史，因上疏论事触怒武后，遭诬，以贪赃罪名下狱。在狱中，诗人听蝉在日渐萧瑟的秋日鸣叫着，怎不让他想到自己身心不得自由的落魄和孤寂。示例二：我认为李商隐的《蝉》是“牢骚人语”。诗人闻蝉鸣而起兴。“本以高难饱”蝉栖息于高树，吸风饮露，所以“难饱”。而自己因为人清高，所以清贫。“徒劳恨费声”，蝉由“难饱”而发出的鸣叫声，哀中有恨。此种鸣叫并不能使它摆脱难饱的困境，所以是徒劳的。李商隐一直被压抑而抬不起头，死于荥阳，年仅四十七岁。蝉本无情，无所谓“难饱”与“恨”，其实“难饱”和“恨”的正是诗人自己。【解题分析】

试题分析：考查对诗歌喉内容和主旨的理解。本题作答要在理解诗歌内容的基础上，结合具体的诗句分析其作者的思想情感来作答。《在狱咏蝉》是唐代文学家骆宾王为侍御史时，因上疏论事触忤武后，遭诬，以贪赃罪名下狱。（1）此诗是骆宾王身陷囹圄之作。“露重飞难进，风多响易沉”两句，诗人字字咏蝉，字字借蝉自况。“露重”“风多”言环境险恶；“飞难进”言难以进取（仕途）；“响易沉”言声音难以发出。蝉如此，“我”与蝉一样，在这里，蝉即我，我即蝉。“露重”“风多”又特指政治环境险恶；“飞难进”又特指诗人在人生仕途方面难以进取；“响易沉”更特指自己的言论难以发出。诗人借“蝉”来表达自己的心声，这不正是“患难人语”吗？（2）李商隐的《蝉》，李商隐平生曾两度入官秘书省，但最终未能得志，处境每况愈下。该诗就是表达了他虽仕途不顺，却坚守清高之志。其中诗歌的前两句“本以高难饱，徒劳恨费声”，说明蝉本来就因栖息于高枝，难得一饱；它鸣叫不停，却不受理睬，真是白白辛苦，怨恨无穷啊。就真实情况而言，蝉并非是因身在高处，不肯飞下来乞食而“难饱”；它的鸣叫声中也没有什么恨意，这完全是诗人自己的理解与感受，是其身世之感的寄托。李商隐曾向当权者陈情，希望得到他们的理解和帮助，可最终还是不被人理会，依旧无法摆脱仕途坎坷的困境，这难道不是一场“徒劳”吗？在这里，蝉已经完全人格化了，诗人分明是借“蝉”来表达对自己所处的艰难处境的不满。这也正是其“牢骚人语”。结合以上的分析，依照给出的示例拟写作答。10、1．带领；倒下。2．十一年/上召来京/以锡纶代之3．(1)(金顺)亲手用刀杀了六个人来使人降服，说：“敢停留的人，看看他们!”(2)把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理(关键词：以；判断句式)(3)同(和)城北的徐公比，哪一个更美？(关键词：孰；特殊句式)4．①身经百战，战功显赫；②挂车之役，勇猛无敌；③名臣夸赞，为人宽和；④处置兵变，雷厉果断；⑤死后无钱，清正廉洁。【解题分析】

1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题的两个字都是古今异义词，如“将”：带领。“靡”：倒下。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。2．文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：十一年/上召来京/以锡纶代之。译为：光绪十一年，皇上召（金顺）来京城，用锡纶代替他的职位。此题要注意把相关的几个意思划开。3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如（1）“刃”：用刀杀。“徇”：使人降服。（2）“正”：正理。（3）“孰与”：与……相比，哪一个。还有“以顺为正者，妾妇之道也”判断句的翻译。4．把握好文言文的人物精神品质，概括人物的性格的特点，我们可以分析具体事件，因为事件可以反映人物的品格；分析各种描写，因为通过描写可以表现人物的性格特征。如“金顺知有变，疾驰视，手刃六人以徇”“敢留者，视此”说明他处置兵变，雷厉果断，治军有方。再如从“身后不名一钱，凡无以为敛”等句可看出他公而忘私，清正廉洁。【题目点拨】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。译文：金顺，字和甫，伊尔根觉罗氏，是满洲镶蓝旗人。起初，跟从（部队）征伐山东，被授官骁骑校。随后跟随多隆阿援助湖北，收复黄梅，被赐号图尔格齐巴图鲁。调动军队到安徽，攻克太湖。先后连续升职到协领。在挂车（今属桐城）战役中，（金顺）率领骑兵部队直接冲击敌军中最重要、最强大的部分，阻挡的人纷纷倒下。乌鲁木齐都统景廉驻扎在古城，与金顺意见不合，（他们）互相抵触。左宗棠上奏说金顺宽厚谦和，符合民意。下诏金顺率领所属部二十个营前往古城，谋划乌城，在这种情况下就出发了。出关几十里，到达瀚海，军吏士兵忽然不往前行走了。（金顺）询问他们原因，（军吏士兵）就说：“先锋营停留在一个地方，有议论的话。”金顺知道（行军事情）有变化，快速驰马巡视，亲手杀死六个人来示众，说：“胆敢停留的人，如同这样!”军队按照次序行军。光绪元年，（金顺）代替景廉为乌鲁木齐都统。光绪二年，在阜康驻军。刘锦棠奔赴他的驻扎之地讨论（军队的）具体安排，商议决定先进攻古牧。于是用轻骑兵袭击黄田，打通取水的通道，攻克它。连续攻下乌鲁木齐、迪化、昌吉、呼图壁几个城，一直逼近玛纳斯。（金顺）被调任为伊犁将军。光绪七年，（皇帝）下诏接收伊犁，按照地图划分疆界。光绪十一年，皇上召（金顺）来京城，用锡纶代替他的职位。（金顺）行路到肃州，病死。死后一文钱也没有，几乎没有用来收敛（尸体的费用）。11、1．【甲】佛系的本质是聚焦、抓大放小和一层分寸感。【乙】“佛系”是90后面对压力时的一种宣泄。2．举例论证，以“佛系动物”老鹰、老虎为例，具体论证了“佛系”的本质是抓大放小。3．示例：亲，风轻云淡是好事，但我们是学生，学习是我们的首要任务，纪律是生活的准绳，该有的坚持，该有的分寸，一定要坚守。4．B【解题分析】

1．考查对议论文论点的理解。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头，三看结尾，四看中间，五自己归纳。仔细阅读文章，甲文找到“⑦有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。”“⑨除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。”概括出“佛系”的本质是是聚焦、抓大放小和一层分寸感。乙文在文章最后总结出论点“所谓“佛系，也只是他们的一种宣泄而已。”2．考查论证方法及作用。常用的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。划线句子“”比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病”可知是举例论证，通过举这些事例，具体有力地论证了佛系的本质上也是抓大放小的观点。3．开放性试题，拟写答案根据文章内容考虑，根据我着急催他不要迟到了，同伴因为是佛系青年，倒是不急不慌的语境。拟写为：善意的提醒他，作为学生要把纪律放在心头，不能什么时候都用佛系的心态来对待。4．B错，“唯一选择”与原文“选择之一”不符。12、1．学习之要贵在养德。（或：学以养德。）2．因为小人有才，足智多谋，如果用小人，其“智足以遂其奸”，其“勇足以决其暴”，犹如虎之添翼，对社会之危害将更大。3．举例论证。列举周恩来因为儒家文化使他具有深厚的道德修养，造就了周恩来兼具温文尔雅、谨言慎行、诚实厚道、彬彬有礼的君子人格，突出了“学以养德”的重要性，论证了中心论点。4．文章开头引用古语“以德立身，以诚信得天下”引出本文的话题，然后再引用司马光的话引出本文的中心论点，进行分析后，用周恩来的例子进行论证；最后得出“我们应时刻提醒自己傲不可长、欲不可纵、乐不可极、志不可满，学以养德，养成良好的道德行为习惯”的结论。5．示例：思考：“学以养德”应当更好地运用于当今社会。说明：当下正处于社会转型时期，更需要合乎社会发展的优秀品格，砥砺顽强的意志，铸造积极健康的进取精神，这样才能担负起国家社稷之重任。【解题分析】1．本题考查学生对中心论点的把握能力，其实是对作品的整体感悟能力的考查。中心论点需要自己概括论点时要注意论点的完整性，应该用一个能表示简明判断的完整的句子来表达。仔细阅读文章可知，题目“学以养德”即是文章的论点。2．本题考查学生对文段内容的理解和提炼能力。仔细阅读第（2）段，司马光这句话的意思是：如果得不到德才兼备那样的圣人或品德胜过才干的君子，与其选择才干胜过品德的小人，不如选择才干和品德都没有的愚人。司马光认为，君子会用才干干好事，小人会用才干干坏事。用才干干好事会干到极致，用才干干坏事也会干到极致。提炼“小人足智多谋，其‘智足以遂其奸’，其‘勇足以决其暴’，犹如虎之添翼，对社会之危害将更大”作答即可。3．本题考查学生对议论文论证方法及其作用的分析和判断能力。常用的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，结合文章内容和论点套用格式即可。第④段列举了周恩来因学习儒家文化而兼具温文尔雅、谨言慎行等高贵君子人格和大丈夫形象的事例，具体有力地论证了“学以养德”的论点。4．本题考查学生对议论文论证思路的分析能力。要了解一般议论文的结构：提出问题—分析问题—解决问题。在理清段落层次的基础上加上“首先、然后、接着、最后”一类的表示承接关系的词语，进行表述即可。仔细阅读文章，理解每一段的论述内容作答。首先引用古语引出话题；然后引用司马光的话引出本文的中心论点并分析论述；接着列举周恩来的事例进行论证；最后得出结论：我们应时刻提醒自己傲不可长、欲不可纵、乐不可极、志不可满，学以养德，养成良好的道德行为习惯。据此分析概括作答即可。5．本题考查学生对文章论点的把握和实际运用的能力。文章论述的观点是“学以养德”，即学习之要贵在养德。可以结合中学生学习生活、为人处世来提出思考，并阐明理由。如：“学以养德”应作用于每一个中学生的自身素养中。因为中学是学习知识和塑造人格的关键时期，学生不仅要学会知识技能，更应该培养优秀的德行，德才兼备才能造福于社会。13、1．另一条线索是“我”和表姐妹的关系由亲密到疏离的经过，促使“我”深刻理解了《红楼梦》这本书。2．（1）这句中“腻”的意思是义项⑤的引申，“腻”是黏在祖父书房里，长时间地待着。说明我们在祖父书房停留的时间之久，表达我们姊妹对《红楼梦》的痴迷、喜爱之情。（2）一方面写出了“我们”表演之精彩，不但打发了午后漫长的时光，也吸引了天上的云朵；另一方面也写出当时的生活平静而美好，让人有一种时间停驻、岁月静好之感。与后文“我们姊妹”关系疏离形成对比。3．“满载着书籍的藤木书架，古朴的木桌木椅，氤氲着热气的白瓷杯，满室的茶香”，营造出一种古典、雅致、悠然的氛围，和《红楼梦》中人物的吟诗作赋、烹茶品茗的生活情境非常相似，所以，这样的环境里，更能够体会书中人物的心境，才能够沉浸在书的情境中，细致地感受书中人物的喜怒哀乐。而环境过于嘈杂，会影响读者对《红楼梦》中很多情境的体会。（答出环境与书中情境的关系，对于理解书中人物心境的帮助即可）4．【示例】本来“我”并不懂人情世故，也不懂《红楼梦》中邢夫人为何为难凤姐，这是因为与书本“没有真正灵魂的接触”。但经历了家庭变故之后，看到了亲人之间表现出了人情的冷暖，以及人与人之间的虚伪，所以慢慢懂了。就像毕淑敏在读同一篇文章也会在不同的人生阶段有不同的感悟一样，理解书中的内容是需要有人生阅历的。只有将有字之书和生活这本无字之书相融合，才能领悟文章的真谛，才能感受真实的生活。【解题分析】

1．考查文章两条线索中的另一条线索。通篇阅读，分出层次，梳理情节，全盘把握，根据题干要求找出事件的中心内容进行分析，然后用自己的语言简洁概括。如另一条线索是“我”和表姐妹由亲密到疏离促使“我”深刻理解了《红楼梦》这本书。两条都是叙事线索。2．（1）可从语句中加点的“腻”是哪个义项的引申及表达效果。读懂文句大意是作答的关键。“腻在祖父的书房里”中的“腻”的意思是“黏”意的引申，“腻”说明在祖父书房停留的时间之久，表达对《红楼梦》的痴迷与喜爱。一定要答出这个词语对表达人物性格及爱好的意义。（2）要求分析“窗外停留的云朵”也会欣赏我们的表演的原因。同样需要结合上下文的情节内容来分析。这是一种拟人的说法，表演排遣了时间，吸引了天上的云朵。说明表演的精彩。也写出当时的生活平静而美好。同时与后文“我们姊妹”关系疏离形成对比，促使“我”深刻理解了《红楼梦》这本书。推动了故事情节的发展。3．理解文中重要语句的深刻含意。要答出环境与书中情境的关系，也就是要答出环境对于理解书中人物心境的意义。“满载着书籍似在摇动的藤木书架，古朴沉重的木桌木椅，白瓷杯上氤氲的热气带来满室的茶香”所描写的环境特点是古典雅致的、悠然自得的，这与《红楼梦》中人物的吟诗作赋、烹茶品茗的生活情境不谋而合，在这样的环境里读书，更能够体会书中人物的心境，感受书中人物的喜怒哀乐。答此题，也可结合下文的“们把自己想象成书中人物，把小小书屋当作大观园里的精致楼阁……杯里的普洱便是妙玉用旧年雪水烹出的好茶，一碟花生、一碟毛豆也成了珍馐美馔”等句来分析。4．考查文章中的“我”“正在慢慢懂得”的深刻意蕴。分析时要结合材料和文章内容，并联系自己的生活体验。文章的前半部分写自己不懂人情世故，也不懂《红楼梦》中邢夫人为何为难凤姐。但经历了家庭变故之后，表姐妹与“我”变得疏离，此时才领悟了名著的真谛。所谓用生活的经历去读书，用读书的眼睛看生活。经历与读书向来应该是相辅相成的关系。有时真实的生活经历能在很大的程度上弥补读书中的困惑。【题目点拨】如何寻找散文的线索呢？我们可以从以下几方面入手：一、准确把握文章的中心主题。每一篇优秀的散文都应该具有明确深刻的主题，因此，阅读文章时，应首先从中心思想的高度去审视、把握文章的线索，这种方法适用范围最广。散文最大的特点是“形散神不散”，不管多么复杂的文章，只要我们把握住它的“神”，那么无论有无外部标志或内部标志，都能准确地把握