2023高考作文二轮复习：两道高考作文模拟题+5篇满分范文

【模拟题一】

善恶或是非之间的选择根本不是什么选择，真正的选择是两难之择。它

发生于两种情境。一是不可调和的两善取其一的选择，从选择者的视角看，

两个事物都是他所欲者，他两者都想要，但环境只能二者择一。二是两恶

取其轻的选择，从选择者的视角看，两个事物都是他所不欲者，他一个都

不想要，但环境迫使他必须二者择一。

面对“两难之择”，你又会作怎样的思考，作出怎样的决定？

【满分范文1】I守望星空

在诗歌《未选择的路》中，将人生比作一次次的选择。有的路是阳光坦

途，使人安心，有的路是林间小道，幽密而诱人。不同的选择对应不同的

结果，反映不同的人生态度。

在阳关道与独木桥中的选择，诸如善恶之争、是非之辩，并不算难，因

为其差异巨大而有所对立，因而基于个人的价值取向与人生想象、追求便

可抉择而笃行。

真正的选择在于两难之择。困难在即，是精忠报国，还是尽孝背着老父

老母逃难，“自古忠孝难两全”，不可调和的善的抉择使古今之士为之纠

结。火车轰轰地驶来，前路上有一群无数警告玩耍的孩子，作为铁道工，

你有机会在这个歧路口使车改道进入废弃旧道，救下一群而牺牲一个守规

矩的、独自玩耍的“好孩子”，是少救而全义，还是多救而失道，在两恶

之中取其轻的选择，是西方哲学经久不衰的母题之一。挣扎而痛苦，也曾

心似撕裂，也曾质问苍天，而形势所迫，环境所逼，二者需择一。

有些人选择把自己变得无情，到家主张“人法地、地法天、天法道、道

法自然”，何为天地之道，自然之道？其核心为“不仁”一一以万物为刍

狗，他们追求不为情感所扰，笃循永恒的、至高的、普通的规则法度，做

出最优的选择。又如《悲惨世界》中的沙威警长，自诩为法律的化身，为

维护正义，纵使双手血腥，背负“鹰犬”“恶狗”的骂名也在所不惜。可

惜，人不能做计算机般精准无误，不能像上帝般全知全能，甚至不能像石

头般无知无觉。道士们少有成圣，更说不上飞仙。沙威被冉阿让救后，面

对道义与法律的冲突，铁石心肠的汉子也经不住投江自尽，回避自己内心

的情感，一味追求结果的最优，其结果只能是被压抑的情感在矛盾中反弹，

终陷于内心的困境而不得脱身。

面对相似的问题，儒家给出了不同的结论。熊掌与鱼不可得兼，两者皆

吾欲也，则如之何？舍鱼而取熊掌，舍生儿取义，这不是冰冷机械的答辩，

而是撕心裂肺的呐喊。直面自身的所欲所恶，以坦诚的态度面对自己内心

的情感，藉由内心对善的向往，做出近乎本能的选择，正如在荆棘中穿行

着寻找光明，在黑暗中徒然而坚定地追求希望。那是在人内心的天赋本能

的指引下，冉阿让唱出的《我是谁》的畅快淋漓，基督山伯爵放弃复仇的

爱的叹息，孔子在木车上怀着的深远目光。

康德看来，文明头顶上的星空与人们内心的道德律能让他长久深思而敬

畏，当面对两难之择时，听从内心的道德，守望头顶的星空，深思、明辨、

笃行，坦诚而真切。

【满分范文2】

俗话说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”然而，迫于环境的限

制，有时我们不得不在“两善”或“两恶”中择一。在这样两难的境地

中，不管怎样的选择似乎都情有可原，因为这毕竟是个无奈之举。于我而

言，如果必须做出选择，我会“行大善，为小恶”。

“两善”间的选择相较于“两恶”要轻松得多，因为这并不会造成对外

界的侵害。“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。”人人都有着对各种事

物的欲望，但这并不算什么，因为几乎人人也都懂得“鱼与熊掌不可兼得”。

我们需要做的只是选出那个我们更加青睐的“两善”，便已足矣。

然而，这虽然看似简单，可往往有些人却是“捡了芝麻丢了西瓜”，二

者皆求落得一无所获。“择大善”的道理人人都懂，但在落实的时候却总

是不忍心放弃那一个“小善”。“也许努力一下就能皆大欢喜吧？”这样

的想法使得多少善行半路而返。努力行善固然是好事，但我们不能忘记人

的能力是有限的，若因为想多行善而“一善无成”，岂不是远远比不上“行

一善”来得有效？

说完了“两善之选”，我们再来谈谈“两恶”之争。诚然，这比选择善

要更加艰难，会让人经历更久的煎熬与更久的道德纠结。曾在网络上看到

这样一个假想的情境题：“一辆列车即将装上九个人，如果你拉下手杆就

能使列车变轨，但车同时会撞上另一个轨道上的一个人。那么请问，你会

做出什么样的选择？”没有什么选择比生死更加令人敬畏，面对这样的选

择不管怎样我们都不会心安理得。所幸，这样的情境只是假设，我们终究

不必做出这样“残忍”的选择。这道题的意义，便是让人生感受、思考、

探求“两恶”之间的选择。

在生活中，在现实情况下，我仍旧认为“为小恶”是更有之选。但这并

不足够，如果有能力，我们应尽量去尝试弥补犯下的那一点恶。做出选择

时的无可奈何不是我们事后漠不关心的理由与借口。不管怎样，我们的恶

已成了既定事实，这无可争辩，也无须推脱，与其痛恨环境逼我们做出选

择，不如勇敢担起做出选择后的责任。“为小恶”的含义不仅仅是选择时

的择小而为，更是事后的“化小为了”。

不论是“两善”还是“两恶”之间的选择，都值得人永远地去探求。但

在当今时代，我更愿尽我所能激发出“善”的最大光辉，缩小恶所带来的

不堪与晦暗。

现今的中国很难出一个牛顿。第一，中国人没有闲暇功夫坐在树下。第

二，苹果砸到了中国人，中国人第一选择是抱怨，凭什么砸到我头上呢，

第二选择就是吃了。

这是央视主持人白岩松的一段话，对于他所描述的现象你怎么看？请自

拟题目，写篇不少于800字的文章。

【满分范文3】成就牛顿之难

牛顿之所以成为牛顿，是因为具备了被苹果砸的条件与被砸后的探索精

神。如今，正如白岩松所言，中国人缺少了坐在树下的时间，同时也缺少

了那一份对事情的探索与求知欲望，取而代之的则是抱怨与赚取利益。然

而导致这种现象的原因也不免令人深思。

缺少对身边事物的感知与探索的时间，将牛顿们存在的可能化为乌有。

人们总是很忙碌，心中积着好些事要完成，身体也在不断地像机器一般运

转。像牛一样被牵着鼻子走成了人们生活的常态，这样的生活方式也就直

接导致了人们对生活中细节的漠视与感知世界时间的缺失。没有了坐在树

下的时间就等于失去了成为牛顿的前提。著名的中国记者柴静便是那个愿

意花时间感知世界的人。她因对孩子健康的关心而开始对雾霾的情况处处

留意。正是有了她的这份对生活的留意与花费的时间才使她做出了那份关

于雾霾天气的报告，在使她名声大噪的同时，也使千千万万的国人得到了

知识的普及。这种观察与研究不正是成为牛顿的关键吗？柴静正是因为静

下心来观察感知了身边的世界才让她被那个研究的想法砸中。可见留有时

间感知生活对于成就的重要性。

过于急功近利尔缺乏探索精神则是这种现象出现的另一重要原因。被苹

果砸到后的抱怨与那句“凭什么”则是这一原因的体现。人们没有把“被

砸”想成是天赐的发现世界的大好机会，反倒觉得自己吃了亏，感叹起世

界的不公来，这样探索精神的缺失使得人们即使具备了对身边事物的体悟

却仍然无动于衷，仅会用消极的态度来面对事物。而“吃”的动作虽说去

掉了“抱怨”那种消极的态度却不免又戴上了一顶急功近利的帽子。现代

的书店好比就是一个从天而降的苹果，有着各种各样的知识与好处等着我

们挖掘，而几个月前的人民日报上刊登出的报道上则显示实用性技术性的

书籍较于文学经典的销量好上了将近四分之一。人们的眼睛只盯着那有实

用价值的果肉，却忘了考虑那事物与现象背后所蕴含的科学知识或人生哲

理。人们“实用好过虚无”的思想使精神世界的发展滞后，果子吃完了一

抛果核就将此事忘得一干二净或许便是成就牛顿困难的原因。

因此我们更要给自己留出感知世界的时间和精力，使自己用具有好奇，

探索精神的眼光看待事物。如此才能让我们在被苹果砸的同时，看到知识

与哲理而非不公与果肉。

感知世界并探索身边细微之处才是解决缺少牛顿之难的最佳方法。

【满分范文4】

为什么我们很难成功

白岩松曾说：中国很难出个牛顿，一则没空，二则是即便苹果砸中了脑

袋，人们不是抱怨就是吃了。这话未免极端了些，但仔细想想，也确实有

理，这些也未尝不是我们很难成功的原因。

首先，我们须弄清什么是成功。是赚钱赚得手发软吗？是拥有一切极致

的物质享受吗？并非如此，实则，成功是我们为社会、为人类做出来真切

的贡献，是追求精神上的巅峰。

反观之，中国人也确实忙，忙到没有空闲思考，可并非所有的忙都有价

值，不可否认有“无事忙”的成份。多少次，我们见到身边的人忙于追星、

忙于追求新款衣饰，不可否认，他们的确很忙，鲜有空闲时间，但也须承

认，此类忙毫无意义。又有多少次，身边的人沉浸于手机中无法自拔，又

在作业上交的最后期限前一秒拼死拼活地赶做，他们看似很忙，但实则可

以称得上是无必要的瞎忙。

即便有些许的闲暇时间，又有是以此充实自我，进行深刻的思想以达到

“向来枉费推移力，此日中流自在行”的效果呢？无事瞎忙与有闲而消磨

同样，是我们成功路上硕大的绊脚石。

不仅如此，消极的心态同样阻碍着我们前行，车在上坡时突然下滑，便

赶着不住地咒骂车的不顺人意，半分也未曾想到要究其本质与原因；见到

他人优于自己也并不发愤而只是怨母亲不把自己生得聪明些。对真理的探

寻本应是怀着无限的期望与憧憬的执着前行，而抱怨则会化身为一条大棒,

将这一切都击碎。

而急功近利的心态也同样是在火上浇油。急功近利之心会使人幻化为利

益的探照灯，对除短期个人利益以外的一切视而不见、充耳不闻，就连选

定职业方向，也会以薪资为标准，如此一来，薪金不厚、油水不肥的科学

事业倒成了冷门。如此一来，我们怎能成功？试想看屠呦呦，诺贝尔奖得

主，一个真正的成功的女皇，不计报酬，不论待遇，几十年如一日研究青

蒿素，为全人类的生命保驾护航，这才是我们所说的纯粹的成功人士。急

于求利却只会让利益蒙蔽我们的双眼，夺去我们的远见与卓识。

因而，无事忙、消极心与求利心，此三者可并称为成功之忌，犯之则会

让人面目可憎，更无需提供得真正意义上的成功了。

只有真正拣弃这三忌，以诚挚之心、积极之心、无利之心去探索，去发

现，我们才有可能拥有真正的成功。它不带一丝杂念，而为人类、为人类

社会送上了无与伦比的瑰宝，将人类带向更高层面的发展。

正是无数这样的“成功”的伟人，才将我们带到了今天这个明媚的世界，

我们也应有如此的担当，将更美好的未来带给明天的人类。

我们为什么难成功？问问自己吧。

【满分范文5】“缓步”而“思齐”

中国人出不了一个牛顿，是因为没有坐在树下的闲暇，也没有那坦然的

心境去将苹果与万有引力联系在一起。

牛顿在苹果树下的臆想成为了科学界的传奇。与牛顿齐名的数学家莱布

尼兹也在自家的牛棚中默默铺开了稿纸，开始了他对于微积分的探索。古

希腊的地心说学者哥白尼在仰望夜空的熠熠星光时，也在窥探着宇宙的秘

密。

一颗细致的心，一双灵敏的眼睛，一种放慢脚步的心境，成就了一群优

秀的学者；一颗浮躁的心，一双黯淡的眼睛，一种加紧脚步的心境，却是

当今中国之常态。

“予尝求古仁人之心，或异二者之为。不以物喜，不以己悲”。而彼时

的中国人，被高楼大厦的喧嚣所包围的中国人，再难以摆脱桎梏以释放内

心了。但是，当你在拥挤的人潮中前行时，请不要忘记那湖边低飞的蜻蜓，

因为那是雨之将来的信号。也因为科学，就蕴藏在生活的角落中，需要你

放慢脚步，缓缓地用心去感受它的律动。

牛顿是幸运的，他能被苹果砸中，也能将苹果的下落引伸至科学范畴。

而大多数人被苹果所砸后，定是加以一通怨天尤人的说辞。

在这背后，是浮躁的心态与对于科学的忽略与轻视。曾经一位旅行者来

到亚马孙腹地的原始部落。部落的酋长将盐巴投入火堆中，通过其燃烧的

声音来预测天气。旅行者对此类“占卜”相当不屑，殊不知