《师说》原创练习题

《师说》第一课时练习题1.下列各项注音正确的一项是（3分）（）A.嘉奖（jiā）阿谀（yú）师襄（xiāng)相师（xiàng)B.或否（bù）焉经传（zhuàn）以贻（yí)之苌（cháng)弘C.愚(yú)昧句读（dòu）老聃（dān)蟠（pán）龙D.嗟乎（jiān）郯子（tán）针砭（biǎn）无长(zhǎng)无少2.下列字词的解释有误的一项是（3分）（）A．孰能无惑（谁，哪一个）其闻道也固先乎吾（本来）B．彼童子之师（那些）夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪）C．古之圣人，其出（超出）人也远矣犹且（尚且，还）从师而问焉D．是故无贵无贱（没有）夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪）3.对下列加点词的古今用法表述正确的是（3分）（）①古之学者必有师②师者，所以传道受业解惑也③今之众人，其下圣人也亦远矣④小学而大遗，吾未见其明也⑤吾从而师之A．全不相同B．②③和现在的用法相同C．全都相同D．①③⑤和现在的用法相同4.对下列各句中加点的“于”字意义判断正确的一项（）①而耻学于师②其皆出于此乎③于其身也④夫庸知其年之先后生于吾乎A．全相同B．各不相同C．只有①④相同D．只有②③相同5.下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（）例句：其闻道也固先乎吾A．其皆出于此乎？B.吾未见其明也C．其可怪也欤D.其为惑也6.下列各句与例句句式特点相同的一项是（）例句：句读之不知，惑之不解A．何陋之有B．其闻道也固先乎吾C．蚓无爪牙之利，筋骨之强D．道之所存，师之所存也7.下列说法不当的一项是（）A．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。B．韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了着名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。C．韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代表作除《师说》外，另有《马说》《祭十二郎文》等。D．“说”是古代的一种文体，可按“解说……的道理”来理解。本文是阐述韩愈关于从师学习问题的见解，“师说”，意思是说说从师学习的道理。《师说》第二课时练习题一、基础选择题（共8小题，每小题3分）1.下列句子的断句有误的一项是（）（3分）A.其闻道也/固先乎吾B.夫庸知其年之/先后生于吾乎C.其出人/也远矣D.今其智/乃反不能及2.下列字词的解释有误的一项是（）（3分）A.官盛则近谀谀，阿谀，奉承B.君子不齿不屑说起C.余嘉其能行古道嘉，嘉奖，赞许D.作《师说》以贻之贻，赠送3.下列词类活用现象分析有误的一项是（）（3分）A.而耻学于师耻，副词，羞涩地B.则耻师焉耻，形容词意动用法，以……为耻C.则群聚而笑之群，名词作状语，在一起D.是故圣益圣，愚益愚圣，形容词作名词，圣人4.下列句中的“师”字按用法和意思分类，正确的一项是（）（3分）①惑而不从师②吾从而师之③吾师道也④师道之不传也久矣⑤而耻学于师⑥则耻师焉⑦不耻相师⑧或师焉，或不焉⑨孔子师郯子、苌弘、师襄

A.①⑤⑨／②／③④⑥⑦⑧B.①⑨／②③④／⑤⑥⑦／⑧

C.①⑥⑧／②⑨／③④／⑤／⑦D.①⑤／②⑨／③⑦／④⑥/⑧5.下列句中的“道”字按用法和意思分类，正确的一项是（）（3分）①师者，所以传道受业解惑也②非吾所谓传其道解其惑者也③吾师道也④师道之不传也久矣⑤闻道有先后⑥余嘉其能行古道⑦于是废先王之道⑧策之不以其道A.①②③⑤/④/⑥⑧/⑦B.①②③/④⑤/⑥⑧/⑦C.①②③⑤/④/⑥⑧⑦D.①②③⑤⑦/④/⑥⑧6.下列句中“乃”和“于”字意义和用法判断正确的一项是（）（3分）①乃使蒙恬北筑长城②今其智乃反不能及③不拘于时④学于余A.①和②相同，③和④不同B.①和②相同，③和④也相同C.①和②不同，③和④相同D.①和②不同，③和④也不同7.下列句子的句式和例句相同的一项是（）（3分）例句：不拘于时A.非吾所谓传其道解其惑者也B.为天下笑者C.惑之不解D.聚之咸阳8.下列各句中文化常识的解说错误的一项是（）（3分）A.句读：古人指文辞休止和停顿处，文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读。B.《师说》中“六艺经传皆通习之”中的“传”指的是古代给经书作注的著作。C.《师说》中“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指六种技艺，即礼、乐、射、御、书、数。D.中国文化中有很多特别形象的称谓，如“杏坛”指教育界，“杏林”指医学界，而“梨园”则为戏曲界。二、根据语境填写适当的名句。（每空1分，共10分）1.《师说》中非常形象地例举士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是“，”。2.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“”；对自身“”。3.《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“______________，”的观点是相同的。4.本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：，。5.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不齿，，！”答案：《师说》第一课时答案：1.C2.D3.A（学者：古义是求学的人，今义是有专门学问的人；所以：古义是“用来…的”，今义表结果；众人：古义是普通人，今义是很多人；小学：古义是两个词，小的方面要学习，今义是一个名词，指学制的初级阶段。从而：古义是两个词，跟从并且，今义是一个表示结果、目的的连词）4.B5.B（人称代词“他们”。A项为“大概”，表推测；C项表语气副词；D项“那些”，指示代词）6.A7.B《师说》第二课时答案：一、基础题1.C2.B（这里指“士大夫之族”）3.A（形容词意动用法，以……为耻）4.D（①⑤都是名词“老师”；②⑨名词意动用法，以……为师；③⑦名词作动词，学习；④⑥名词，从师；⑧动词，从师）5.A（①②③⑤都是名词，道理；④名词，风尚；⑥⑧名词，途径，方法；⑦是名词，政策，法度）6.D（