第二单元 观察社会 老舍《小病》 公开课一等奖创新教案（表格式）《 经典阅读与应用写作（第三版）》（高教版）

第二单元观察社会老舍《小病》公开课一等奖创新教案（表格式）《经典阅读与应用写作（第三版）》（高教版）教案首页

授课时间年月日课次时数课型新授课

课题（章节、标号和本课的题目）老舍《小病》（第二章观察社会）

教学目标（从传授知识、训练技能两方面说明）一、了解老舍生平，体会“冷眼静观，所以幽默"的精髓。二、细读文本，了解老舍观察社会的角度、方法和表达情感的方式。三、通过对读（《考而不死是为神》），加深对课文《小病》写作特点的理解，也对老舍的幽默文学在文学史上的独特性有更深的体悟。四、通过练笔，训练观察能力和表达能力。

重点、难点：帮助学生理解老舍观察社会的方法和抱持的情感。理解老舍文风“幽默”的内涵。

教学方法（讲授法、练习法、讲练综合法、讨论法、实验观察法、模拟法）及教具应用：教学方法：讲授法教具应用：图片等讨论法幻灯片

作业：练笔

后记（经验、不足）：

教案内容

教学过程（讲授内容、专业案例、职业案例、育人案例、提问内容与方法、导入方法、辅助教学手段的使用、时间把握、作业布置、演示部分的策划、结束方式）：重点环节提示

一、关于作家老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒庆春，字舍予，笔名老舍。满洲正红旗人，生于北京，中国现代小说家、戏剧家。代表长篇小说为《骆驼祥子》（1936－1937年）、《四世同堂》（1944－1945年）等。代表话剧有《龙须沟》（1950年）、《茶馆》（1957年）等。1951年被北京市人民政府授予“人民艺术家"称号。1966年8月24日，含冤自沉太平湖。老舍一生写作800万字，是公认的幽默大师、语言大师。课件以两页共四幅照片、一页自传对老舍生平和创作加以补充介绍。现简要概括以下几点：（1）童年与青年1899年，老舍生于北京旗人家庭，即今小杨家胡同。次年，八国联军进攻北京。老舍的父亲永寿身为护军营镇守正阳门力战殉国，老舍与母亲相依为命，生活清贫，9岁受旗人刘德绪资助入私塾读书。1913年，老舍考入京师第三中学（现北京三中），同年考取公费的北京师范学校。1918年至1924年间，老舍先后任师公立第17高等小学校兼国民学校（现方家胡同小学）校长、北京市北郊劝学员、天津南开中学教员、北京一中教员，此间深受五四运动影响，在其后所撰杂文中说：“‘五四’给了我一个新的心灵，也给了我一个新的文学语言。……感谢‘五四’，它叫我变成了作家”。（2）青年与中年1924年秋季，老舍赴英国，在伦敦大学亚非学院华语学系任华语讲师，教导英国人学习中国官话和中国古典文学。他业余阅读了大量英文作品，并开始文学创作。1926年，老舍在小说月报上发表了第一部长篇小说《老张的哲学》。1929年夏季，他离开英国，途经新加坡并逗留半年，在华侨中学任教，创作以新加坡为背景的小说《小坡的生日》。1931年与胡絜青结婚，此后到1937年，老舍先后任教于济南的齐鲁大学和青岛的山东大学。此间，他看到国民革命军北伐后的国家状况，创作了长篇小说《大明湖》，为所有蒙受侵略之苦的祖国人民抒发愤慨。小说中，他首次描写了共产党人的形象。1936年老舍写出长篇小说文学代表作《骆驼祥子》。（3）抗战时期1937年，七七事变爆发后。老舍离别家小，奔赴国难。1938年初，中华全国文艺界抗敌协会于武汉成立，老舍被推为常务理事和总务部主任，同年随文协迁到重庆，自此主持文协工作直至抗战胜利。抗战期间老舍团结和组织广大文艺工作者，利用各种文艺形式为抗日贡献。他自己也以团结抗日为题材，运用各种文学体裁创作了大量作品，代表作为长篇小说《四世同堂》。（4）新中国成立后的创作抗战结束后，老舍于1946年3月接受美国国务院邀请，赴美讲学。在美国写完了《四世同堂》第三部及长篇小说《鼓书艺人》。1949年12月，应周恩来委托文艺界之邀回到北京。国内工作期间，曾任政务院文教委员会委员、中国文联副主席、中国作家协会副主席兼书记处书记、全国人民代表大会代表、中国人民政治协商会议全国委员会常务委员会委员、北京市人民政府委员、中国民间文艺研究会副主席、北京市文联主席等职。自1950年起，老舍写了歌颂新中国的作品，如话剧《龙须沟》。老舍因《龙须沟》获得北京市人民政府颁发的“人民艺术家"称号。1954年，当选为第一届全国人大代表。1956年到1957年，老舍创作话剧《茶馆》。《茶馆》是当代中国话剧舞台最享盛名的保留剧目，继《骆驼祥子》之后，再次为老舍赢得国际声誉。1966年8月24日午夜，老舍在北京西北郊太平湖投湖自尽。现此处为一处地铁机务段。二、文本细读（1）带领学生通读课文，理清文章逻辑。（2）引导学生结合当时的历史背景与老舍的生平经历，分清老舍文中的“正话”和“反话"：哪些文句可径直按字面理解？哪些文句背后暗藏更幽深的情感和态度？为什么有些文句不能按字面意思理解？这是老舍文风的特点吗？在老舍其他文章中，也能发现这种特点吗？（3）关于老舍与小品文、幽默的关系，参考资料如下：上世纪三十年代前期，在“幽默大师”林语堂的推动下，散文开始盛行幽默之风。林语堂开启了新风格的探索之路，创办了一系列期刊杂志。这些出版物上的文章大多幽默有趣，在戏谑中表达对生活的看法。林语堂在《人间世》发刊词中说，“宇宙之大，苍蝇之微，皆可取材"，他为《人间世》的定位是要提倡幽默、闲适的散文笔调。散文可以不涉及国家和政治，仅仅就其文体而言，散文要有其自身独特的文学性和艺术性。老舍的创作同样能体现出此观点。小品文作为一种报刊文体，与时代和社会发生着有机的联系。现代作家们通过这种文体传达着自己对时事政治的各种看法，是作家文人们与其所在的时代、文化发生有机联系的一个重要、有效的方式。老舍正是通过其三十年代的小品文，自由地伸入现代生活的各个领域，做出社会的、伦理道德的、审美的评价与判断。正因为小品文与生活有着如此密切的关系，它也就能够成为一个时代世俗风景的忠实的记录形式。在这些散文中，老舍自由地阐述其对世事的看法，从饮食起居到花鸟虫鱼，从人伦亲情到金兰之义，从怀念故乡到都市写意，甚而也谈狐说鬼。老舍在其《谈幽默》开头，就明确阐述了其幽默观，虽然在各种书中给“幽默”下了十来个不同的定义，但老舍并不拘泥于书本典故，而是从实际生活出发，认为“幽默"首要的是一种心态。并以两种人作为比较，探讨幽默的好处。一种是以感情用事的人，这一类人一旦成为文学作家，他们的作品中一定包含着许多对人生的不满，对生活的抱怨，情感上比其他作家更加激烈；另一种幽默的人则与前者相反，这类人从不顾影自怜，把自己当成一块活宝，从事事中都能看出可笑之处，在他们的文章中能够看出人间的欠缺，同时也承认人间的欠缺，在他们的作品中以幽默的口吻表达其对人间世事的同情，从而挖掘出深刻的人生、社会意义。这种“一半恨一半笑的去看世界”的矛盾，正是老舍幽默叙述的深层动机。（4）课件给出老舍《谈幽默》一文的部分引文，请启发学生体会老舍的文风。可以安排课堂讨论：如果直白表达，会有怎样的效果？你熟悉的哪些作家文风可用“幽默"形容？三、拓展阅读引导学生用习得的阅读方法阅读《考而不死是为神》，体会老舍独特的幽默。考而不死是为神考试制度是一切制度里最好的，它能把人支使得不像人了，而把脑子严格地分成若干小块块。一块装历史，一块装化学，一块……比如早半天考代数，下午考历史，在午饭的前后你得把脑子放在两个抽屉里，中间连一点缝子也没有才行。设若你把X+Y和一八二八弄到一处，或者找唐朝的指数，你的分数恐怕是要在二十上下。你要晓得，状元得来个一百分呀。得这么着：上午，你的一切得是代数，仿佛连你是黄帝的子孙，和姓字名谁，全根本不晓得。你就像刚由方程式里钻出来，全身的血脉都是X和Y.赶到刚一交卷，你立刻成了历史，像从来没听说过代数是什么。亚力山大，秦始皇等就是你的爱人，连他们的生日是某年某月某时都知道。代数与历史千万别联宗，也别默想二者的有无关系，你是赴考呀，赴考的期间你别自居为人，你是个会吐代数，吐历史的机器。这样考下去，你把各样功课都吐个不大离，好了，你可以现原形了；睡上一天一夜，醒来一切茫然，代数历史化学诸般武艺通通忘掉，你这才想起“妹妹我爱你”。这是种蛇脱皮的工作，旧皮脱尽才能自由；不然，你这条蛇不曾得到文凭，就是你爱妹妹，妹妹也不爱你，准的。最难的是考作文。在化学与物理中间，忽然叫你“人生于世"。你的脑子本来已分成若干小块，分得四四方方，清清楚楚，忽然来了个没有准地方的东西，东扑扑个空，西扑扑个空，除了出汗没有合适的办法。你的心已冷两三天，忽然叫你拿出情绪作用，要痛快淋漓，慷慨激昂，假如题目是“爱国论”，或“天下兴亡匹夫有责"；你的心要是不跳吧，笔下便无血无泪；跳吧，下午还考物理呢。把定律们都跳出去，或是跳个乱七八糟，爱国是爱了，而定律一乱则没有人替你整理，怎办？幸而不是爱国论，是山中消夏记，心无须跳了。可是，得有诗意呀。仿佛考完代数你更文雅了似的！假如你能逃出这一关去，你便大有希望了，够分不够的，反正你死不了了。被“人生于世”憋死，不是什么稀罕的事。说回来，考试制度还是最好的制度