第三单元+法律与教化期末复习导学案 高二历史统编版（2019）选择性必修一

第三单元法律与教化—高二人教统编版期末复习敲重点第一步：学习目标整合课时名称课标要求素养解读第8课中国古代的法治与教化1.知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论。2.知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。1.运用文献资料分析理解先秦时期中国法律产生和发展的历程，理解德治与法治观念的主要内容，培养历史解释、时空观念等学科核心素养。2.树立时空观念，梳理秦汉至隋唐时期法律的发展脉络，运用唯物史观分析法律儒家化的主要原因。3.认识宋元至明清法律与教化的变化，并对这种变化的原因和影响作出正确的历史解释。第9课近代西方的法律与教化了解近代西方法律制度的渊源和基本特征，知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。1.以时空观念为指导，掌握西方法律产生的渊源及其在不同时期发展的情况及特点。2.通过史料探究近代西方法律的基本特征，客观地分析近代西方法律的进步性和局限性。3.掌握西方宗教伦理对社会发展的重大影响，培养历史解释等学科核心素养。第10课当代中国的法治与精神文明建设了解当代中国的法制建设和精神文明建设成就。1.掌握新中国成立后中国法制建设取得的成就，运用社会存在决定社会意识的原理认识中国法制建设与时俱进的特点。2.运用史料分析新中国成立后中国精神文明建设取得的主要成就，感悟模范人物的精神品质，理解社会主义核心价值观的主要内容和重大意义。第二步：思维导图回顾知识第三步：重难知识易混易错一、中国历代法律与教化的演变1.法律(1)古代①先秦时期：德治与法治之争特别突出，其具体体现在儒法之争，但最终法家思想因更切合社会现实而受君主们青睐。②秦汉至隋唐：统治者重视法律，但随着儒家思想正统地位的确立，律令儒家化的趋势日益明显，唐律是礼法结合的典范。③宋元到明清：宋明法律以唐律为蓝本，明清法律重视“例”。(2)现代①从中华人民共和国诞生到改革开放前：20世纪50年代，国家制定一系列法律、法令，初步奠定了中国法治建设的基础。②“文化大革命”期间：社会主义法制遭受严重破坏。③改革开放后：中国法治建设进入新的发展时期，一批基本法律得以制定和实施。④20世纪90年代至21世纪初：中共十五大报告提出“依法治国，建设社会主义法治国家”，并与“国家尊重和保障人权”先后被写入宪法。2010年，中国特色社会主义法律体系形成。⑤中共十八大以来：党领导人民全面“依法治国”，中国法治建设进入更高发展阶段。2.教化(1)古代①先秦：儒家认为“礼”可以治国，主张用道德礼义教化民众。②秦汉到隋唐：统治者重视“孝”和家训，提倡礼制和基层教化。③宋元至明清：理学深入族规、家训中，乡约是进行教化的基本载体，明清的乡约具有法律约束力。(2)现代①社会主义革命和建设时期：形成了良好的道德风尚、政治氛围、行动准则和新型人际关系。②改革开放以后：20世纪80年代，“五讲四美三热爱”是主流精神文明口号。20世纪90年代后，爱国主义和以德治国成为精神文明和思想道德建设的重要内容。③中共十八大以来：形成社会主义核心价值观。二、近代西方法律与教化的演变1.法律(1)古罗马时期：从公元前450年左右的《十二铜表法》到6世纪的《罗马民法大全》，形成近代西方法律制度的渊源。(2)中古时期：日耳曼王国编纂“日耳曼法”，英国形成普通法。(3)近代：英美等国家的法律构成“英美法系”，《法国民法典》在欧洲推广，形成“大陆法系”。2.教化(1)宗教改革前：教会告劝人们孝敬父母、遵纪守法，要求人们逆来顺受等。(2)宗教改革后：新教提倡节俭和积极入世。三、中华法系的含义、特征及其与中国现代法律体系的关系1.含义：中华法系是最早产生于东亚大陆的中国封建法律体系。以中国封建制度为内涵，以周边的日本、朝鲜、越南等封建国家的同期法律制度为外延，具有儒家礼法合一特征的区域性法律系统。2.特征(1)立法指导思想上，中华法系存在着前后相承继的一致性与连贯性。(2)立法内容方面，侧重于刑事立法，民事立法分散而不成体系，以至民刑不分，以刑代民。(3)立法形式上倾向于采取统一稳定的法典体例为基本形式，辅之以单行立法，法典化技术发达完善；法律制度深受封建传统家族本位观念的影响。3.中华法系与中国现代法律体系的关系：中国现代法律体系源于现代西方、马克思主义和中国传统三种法律文化，由此形成混合法。同时借鉴吸收了大陆法系的实体法律和英美法系的控辩思想(并非程序)，保留了中华法系的优秀理念。四、古代罗马与古代中国法治的区别1.法律观念：中国古代法律深受宗法群体观念影响，罗马法从法律上确认公民个人权利。2.法律地位：古代中国法治是君主专制的工具，体现了明显的人治色彩；古罗马法律是国家统治的根本，体现了明显的法治色彩。3.法律结构：中国古代法律民刑不分，以刑为主；而古罗马法律则私法发达，公法不发达。4.法律内容：古罗马法律有最早的法人制度和人格权制度，中国则没有。5.法学家地位：古罗马法学家地位高，部分法学家的法律学说有官方效力；古代中国法律则完全以官方为主导。6.历史影响：古代中国法律影响了日本、朝鲜、越南等东亚、东南亚国家，从而形成了中华法系；古罗马法律影响了中世纪欧洲许多国家，也对近代以来法律和法学产生了重大的影响。7.法律与教化：伦理化与宗教性传统中国的法律在西汉以后逐渐为儒家伦理所控制，儒家伦理的精神和原则日益规范着法律的变化和发展，至隋唐，中国法律完全伦理化、道德化，法律成为道德的工具，道德成了法律的灵魂；罗马法受基督教的影响，到中世纪时，基督教逐渐控制了世俗的法律，深入西方法律文化的思想和制度深处。1.汉代音乐理论将“五声”（宫商角徵羽）的音声特征和“五政”（君臣民事物）相联系。郑玄认为“宫属土，土居中央，总四方，君之象也。商属金，以其浊，次宫，臣之象也。角属木，以其清浊中，民之象也。”《乐记》中记载“宫乱则荒，其君骄。商乱则陂，其官坏。角乱则忧，其民怨。”这一说法()A.借助天人感应思想重建礼乐制度 B.体现了音乐的伦理教化功能C.顺应了独尊儒术的现实政治需要 D.反映了社会矛盾的尖锐激化答案：B解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是汉朝时期。根据材料“汉代音乐理论将‘五声’（宫商角徵羽）的音声特征和‘五政’（君臣民事物）相联系。郑玄认为‘宫属土，土居中央，总四方，君之象也。商属金，以其浊，次宫，臣之象也。角属木，以其清浊中，民之象也。’”及所学可知，汉儒用音乐中的五声比附政治事物，并认为音乐反映了社会治乱情况，是天人感应思想的体现，说明儒家将音乐作为监察政治状况和实现社会教化的重要工具，B项正确；汉代新儒学为君主专制中央集权制度服务，无意重建西周时期的礼乐制度，排除A项；儒家的乐政论同儒学在社会上的主流地位无关，排除C项；材料并未反映当时的社会矛盾，不符合题意，排除D项。故选B项。2.《唐律》《宋刑律》均规定“亲亲可以相隐”，指可以袒护、隐瞒亲人的罪行。但谋反叛逆等重大涉及社会安全问题和杀人、重伤等重大刑事案件，则不准“隐”。这反映出中国古代司法()A.体现内儒外法的治国理念 B.重视维护社会秩序的稳定C.强调家庭伦理的重要意义 D.德治法治互补的治理模式答案：B解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝。根据材料“但谋反叛逆等重大涉及社会安全问题和杀人、重伤等重大刑事案件,则不准‘隐’”可知中国古代司法重视维护公共利益和社会秩序的稳定，A项正确；中国古代的治国理念主要是外儒内法，并非“内儒外法的治国理念”,排除A项;根据材料“但谋反叛逆等重大涉及社会安全问题和杀人、重伤等重大刑事案件，则不准“隐’”可知中国古代司法强社会秩序稳定的重要意义，并非“家庭伦理”,排除C项;材料仅涉及司法中的法治精神，未涉及德治，排除D项。故选B项。3.江南民风素称柔弱，但在元明易代、明清易代，甚至在明代天启年间的“反阉”运动中，江南民众的表现，都一反人们对那里民风的成见，其英勇的姿态较之于被认为民风强悍的北方更抢眼。这反映出江南地区()A.商业发展激发进取精神 B.政府政策深得民众认同C.儒学伦理教化成效显著 D.社会结构变动影响政局答案：C解析：A材料与商业发展之间没有必然联系，且元明易代、明清易代时，政局动荡，不利于商业发展×B材料未体现“政府政策”的信息×C江南地区是人文荟萃之地，士大夫聚集形成了强大的力量，到了危亡关头，号召、组织民众的往往是士大夫，即使民间的抵抗，也会有土大夫砥柱其间，而土大夫较之民众更有伦理实践的自觉，他们主导的抵抗，也更顽强，反映出儒学伦理教化成效显著√D材料未体现社会结构变动对政局的影响×4.1984年，在《中华人民共和国宪法》基础上制定的《中华人民共和国民族区域自治法》通过，加之《中华人民共和国宪法》等成文性法律规范在内，以其内在公正之道，集合理性和有效性为一体，对各族人民的权利保障、义务履行以及社会政治利益关系、民族关系的协调等起到了重要的规范作用。这体现了我国()A.民族区域自治机构多元化 B.国家治理法制化取得重要进步C.实现了全过程的人民民主 D.社会主义基层自治不断完善答案：B解析：选择B：根据材料“在《中华人民共和国宪法》基础上制定的《中华人民共和国民族区域自治法》通过……起到了重要的规范作用”等，可知我国民族区域自治法制化进程取得重大成就，体现了国家治理法制化取得重要进步。排除A：材料不涉及对自治机构的讨论。排除C：“实现了”的说法过于绝对。排除D：基层自治一般指县以下，与民族区域自治制度涉及的范围不完全一致。5.20世纪80年代，被誉为“中国式的保尔”的科学家蒋筑英，因长期积劳成疾，以身殉职。国务院追授他为“全国劳动模范”，聂荣臻元帅称赞他是“知识分子的优秀代表”，长春电影制片厂于1992年摄制电影《蒋筑英》。这说明党中央()A.明确了中国经济体制改革的目标 B.切实推进科教兴国战略C.非常重视社会主义精神文明建设 D.不断满足人民生活诉求答案：C解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：改革开放以来（中国）。据材料“国务院追授他为‘全国劳动模范’，聂荣臻元帅称赞他是‘知识分子的优秀代表’，长春电影制片厂于1992年摄制电影《蒋筑英》”可知，对于这位以身殉职、积劳成疾的科学家，国家注重对其追授和电影宣传，反映了对社会主义精神文明建设的重视，C项正确；据所学知识可知，明确中国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制，排除A思想；科教兴国战略提出的时间是1995年，排除B项；材料强调的是精神文明建设，并非人民生活诉求，排除D项。故选C项。6.近代早期“国王的两个身体”理论可以表述为小写的国王（自然的）和大写的国王（政治的）。16世纪英格兰的普通法学家们把国王的政治之体和大写的国王视为一个法人，国王和他的臣民构成了这一“集合法人”的头和肢体，随后国王甚至被视为一个“独体法人”。据此可知，“国王的两个身体”理论的建构()A.推动了宗教改革的开展 B.体现民族国家观念的发展C.挫败了基督教会的势力 D.奠定了自然法学说的基础答案：B解析：结合材料中“16世纪英格兰”“把国王的政治之体和大写的国王视为一个法人”“国王甚至被视为一个‘独体法人’”等和所学可知，16世纪时法学家们着重强调国王的社会地位，凸显国王在政治生活中的权力，这有利于强化王权，体现了民族国家观念的发展，故选B项；材料所述并非宗教改革相关思想，排除A项；材料没有提及该理论对基督教会的影响，且“挫败”说法夸大，C项排除；王权政治不属于自然法范畴，D项排除。7.一般来说，资本主义国家的两大法律体系是指大陆法系和英美法系。大陆法系以法典化的成文法为主要形式，分为公法和私法两部分；英美法系以判例法为主要形式，以普通法为基础，注重程序“诉讼中心主义”。这两大法律体系()A.都以《法国民法典》为蓝本 B.都注重法官的作用C.差异取决于地理环境的不同 D.基本特征是立法和司法独立答案：D解析：根据“大陆法系以法典化的成文法为主要形式……英美法系以判例法为主要形式”并结合所学内容可知，这两大法律体系的基本特征都是立法和司法独立，D项正确。8.在南美，天主教会直接控制着殖民地的宗教事务，教会的建立和教士的移居都必须得到国王的同意。在北美，殖民地的宗教事务基本不受干涉，由教徒们自由组织教会，形成了宗教上的多元化局面。这种局面()A.源于宗主国国情的差异 B.加剧了南北美洲的宗教对立C.促使北美宗教信仰淡化 D.推动了南美民族国家的形成答案：A解析：结合所学知识可知，南美洲国家多是西班牙殖民地独立而来，北美是英属殖民地独立而来，因此二者在宗教事务管理方面有着显著不同，A项正确；材料与南北美洲宗教对立无关，排除B项；美洲宗教信仰并未淡化，排除C项；材料与推动民族国家形成无关，排除D项。故选A项。第四步：核心素养对接高考一、核心素养1.宋元至明清时期法律的发展演变(1)宋朝基本沿用唐朝法律体系，制定法律多以唐律为蓝本。(2)元朝对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中仍广泛援引唐律。(3)明朝以唐律为蓝本制定《大明律》，在司法实践中又特别重视“例”，开创了律例合编的体例。(4)清朝法典沿袭《大明律》，同样非常重视例，制定了《大清律例》。2.宋元至明清时期的教化(1)儒学的基层渗透①宋朝儒学开始向基层渗透，并发展出理学。理学从北宋周敦颐开始，到南宋朱熹集大成。②以程颢、程颐、朱熹为代表的程朱理学，在南宋后期逐步确立统治地位，控制教育与科举，并通过授徒、书院讲学等方式在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中。③朱熹的《家礼》和《小学》成为家庭和幼童的行为规范。(2)儒学士人投身基层教化发展历程①北宋吕大钧兄弟是乡约的创造者。②明朝后期，乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”，乡约逐渐带有强制力。③清朝乡约宣讲内容是康熙帝“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》，宣讲时也常常引用《大清律例》影响原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流3.罗马法的特征从地位上看罗马法是古罗马政治制度的核心，是欧洲历史上第一部比较系统完备的法律体系，是西方政治文明的起源之一从形式上看体现出与时俱进，为适应时代和形势需要而演变的特点从内容上看维护罗马公民和自由民的社会地位，调整财产关系，规定奴隶制度和私有财产神圣不可侵犯，具有时代性的特征；内容丰富、体系完善，涉及政治、经济、思想等领域从作用上看是维系帝国和巩固统治的强有力的工具，对后世影响深远从局限上看体现出帝国统治者的意志和要求，对于被统治者而言，不可能真正实现法律面前人人平等，因此，其实质是维护少数奴隶主利益的工具，属于奴隶制法律体系4.新中国成立初期的精神文明背景在社会主义革命和建设时期，面对百废待兴、物质匮乏的困难局面，中国人民发扬英勇奋斗的革命传统和艰苦奋斗的精神，谱写了无数重整山河的壮丽诗篇，涌现出大批英雄模范集体和个人代表全国劳动模范孟泰、时传祥，“铁人”王进喜，党的好干部焦裕禄，解放军好战士雷锋，科学家李四光、华罗庚等是杰出代表影响全社会形成了健康向上的道德风尚，热爱党、热爱社会主义的政治氛围，关心集体、无私奉献、全心全意为人民服务的行动准则，互相关心、互相爱护、互相帮助的新型人际关系。这极大地激发了全国人民的热情和干劲二、对接高考1.【2024·河北石家庄·统考模拟预测】睡虎地秦简中有一个案例：“某里士五（伍）甲告曰：甲亲子同里士五（伍）丙不孝，谒杀，敢告。即令令史己往执。”材料主要表明，当时（）A.法律遵循轻罪重罚原则 B.连坐制度影响深远C.国家法治渗透伦理观念 D.开启礼法结合先例答案：C解析：材料的大意是父亲甲控告儿子丙不孝，请求将丙处以死刑，官府受理后礼记把甲的儿子丙抓了起来，这体现了“孝”的伦理观念对法律的影响，C项正确；材料没有体现对丙的处罚结果，不能反映轻罪重罚，排除A项；材料没有体现连坐，只涉及甲和甲的儿子，且材料没有涉及判决结果，排除B项；先秦时期的荀子就主张礼法结合，排除D项。故选C项。2.【2023·重庆·统考高考真题】北魏兰陵长公主遭驸马刘辉殴打致流产，朝廷就如何判处刘辉展开激烈辩论：一方以尚书省官员为代表，坚持以父系家族伦理为标准，以杀子罪判处四至五年徒刑；另一方则是代表灵太后意志的门下省官员，主张以谋反大逆罪判处死刑。最终皇帝下诏支持门下省意见。这一判决表明（）A.男尊女卑传统被打破 B.法律儒家化过程曲折C.皇权受门阀士族威胁 D.门下省司法职能增强答案：B解析：根据材料内容可知，公主遭驸马殴打流产，朝廷两方持不同意见，一方坚持以父系家族伦理为标准，以杀子罪判处四至五年徒刑，一方坚持以谋反大逆罪判处死刑，最终皇帝选择判处死刑，说明法律这一时期并没有完全遵从儒家伦理道德，法律儒家化过程曲折，B项正确；男尊女卑传统被打破，不符合史实，排除A项；最终的结果依然是皇帝决定，并没有体现皇权受门阀士族威胁，排除C项；皇帝支持门下省意见，只能说明皇帝个人倾向是判处死刑，不能由此说明门下省司法职能增强，排除D项。故选B项。3.【2023·全国·统考模拟预测】隋唐时期，文才、辩才类的妇女事迹在正史中基本绝迹，而在“礼教”“贞节”“孝义”三大类上，人数、事迹相较于前代都有增加。这表明，隋唐时期（）A.妇女阶层文化素质下降 B.理学观念被普遍接受C.政府更加注重伦理教化 D.史学评价失去客观性答案：C解析：根据材料可知，隋唐时期，正史中“礼教”“贞节”“孝义”三大类的妇女人数和事迹有所增加，这表明隋唐时期政府有意加强对妇女的伦理道德教化，C项正确；文才、辩才类的妇女事迹在正史中基本绝迹，并不意味着妇女文化素质下降，排除A项；理学观念产生于宋朝时期，排除B项；记载内容的变化并不能说明史学评价失去客观性，排除D项。故选C项。4.【2023·湖北·校联考模拟预测】下表是关于唐代法律案件的相关记载。这说明唐朝（）（冯甲在亲丧期间）朝祥暮歌，是亵于礼，以哭止乐，斯慰所怀。诉词既款服终，言讼请依科断敦煌卷子伯2593号柳公绰，长庆中为刑部尚书，京兆府有姑以小过鞭其妇至死，府上其狱，郎中窦某断以偿死，公绰曰：“尊殴卑，非斗也且其子在，以妻而戮其母，非教也。”竟从公绰所议《册府元龟》绰曰：“尊殴卑，非斗也且其子在，以妻而戮其母，非教也。”竟从公绰所议绛州孝女卫氏…其父为乡人卫长则所杀…及长，以砖击杀之…（唐太宗）嘉其孝烈，特令免罪《旧唐书·烈女传》A.司法呈现礼法结合的特点 B.统治者遵循明德慎刑的原则C.国家专注儒学的教化功能 D.道德品质是选官的重要标准答案：A解析：根材料并结合所学知识可知，唐代对亲丧期间“朝祥暮歌”此类违礼而不违律的不孝行为进行处罚；在审判实践中，出现了柳公绰以礼改判，以礼折狱的案例；对烈女卫氏此类血亲复仇屈法而伸情，这些案例均反映出唐代司法实践中礼法结合的特点，A项正确；明德慎刑不符合材料主旨，排除B项；国家不仅注重儒学的教化，也维护法律威严，排除C项；材料未涉及官吏选任，排除D项。故选A项。5.【2023·辽宁抚顺·校考模拟预测】1982年，邓小平指出：“这四个方面的工作，或者叫坚持社会主义道路的四项必要保证，即：第一，体制改革；第二，建设社会主义精神文明……”同年，根据中央书记处指示，规定每年3月为“全民文明礼貌月”。共青团中央等单位也开展推动学赶先进活动。上述做法（）A.为社会主义政治建设指明了方向 B.增强了广大人民群众的开拓创新精神C.是党对精神文明建设的有益探索 D.表明党对精神文明建设认识日益深入答案：D解析：根据材料“坚持社会主义道路的四项必要保证，即：第一，体制改革；第二，建设社会主义精神文明……”“全民文明礼貌月”及所学可知，改革开放初期，国家重视社会主义精神文明的建设，并且认为精神文明建设是坚持社会主义道路的必要保证之一，这体现了党对精神文明建设认识的日益深入，D项正确；材料未涉及社会主义政治建设的相关信息，不符合题意，排除A项；材料强调的是社会主义精神文明建设，与增强群众的开拓创新精神无关，排除B项；“党对精神文明建设的有益探索”与题干主旨不符，排除C项。故选D项。6.【2023·海南海口·统考模拟预测】2002年，我国正式实施《中华人民共和国防沙治沙法》，随后出台了《营利性治沙管理法》等法规，2005年，国务院批准了《全国防沙治沙规划（2005-2010年）》。这一系列的治沙实践（）A.践行了依法治理的理念 B.美化了边疆地区的环境C.表明生态建设成为主旋律 D.维护了党的统一的领导答案：A解析：