“百家争鸣”和儒家思想的形成

2005年9月28日上午，来自全球24个国家和地区的2556名儒家思想推崇者冒着绵绵秋雨在全球联合祭孔主会场——孔子故里山东曲阜万仞宫墙前，隆重举行2005年全球联合祭孔曲阜孔庙祭孔大典，揭开了全球首次联合祭孔活动的序幕。2013届高考历史第一轮复习第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成必修三第一单元中国古代的主要朝代：夏商西周东周秦汉春秋战国西汉东汉三国两晋南北朝隋唐五代十国北宋南宋宋元明清奴隶社会封建社会百家争鸣儒学成为正统程朱理学陆王心学对传统儒学的批判继承儒家思想的发展线索：先秦—产生和初步发展；秦朝—沉重打击；汉朝—成为正统思想；宋明理学和明清之际的新发展。①经济上：井田制崩溃，封建经济发展（物质基础）；②政治上：王室衰微，分封制崩溃；③阶级关系上：诸侯士大夫崛起，“士”在社会、政治活动中活跃，受到诸侯国统治者重用；（备注：各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地“礼贤下士”。）④思想文化上：私学兴起，“学在官府”发展到“学在民间”；（备注：私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。）⑤根本原因：社会大变革，引起阶级关系的变动。一、“百家争鸣”局面形成的原因问题分析①创立儒家学派思想核心：

仁协调人际关系协调统治者与被统治者的关系恢复西周的礼乐制度“爱人”、“己所不欲，勿施于人”“为政以德”根本目的：

礼代表奴隶主利益维护西周的奴隶制统治秩序②创办私学，发展教育首创私学，打破贵族垄断教育局面；形成一整套教育思想；培养大批人才。③整理古籍，便利了史籍的保存《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》合称“六经”。二、孔子的贡献知识联系意思：自己不愿意承受的事情，也不要强加在别人身上。凡事站在他人的角度上，“换位”思考，多替别人想一想！尊重他人，求同存异；适度忍让，体谅别人；与同学坦诚相待，主动与别人沟通。“己所不欲，勿施于人”这句话对你们处理同学关系有什么启示？因材施教学而时习之，不亦说乎

三人行，必有我师焉

知之为知之，不知为不知学而不思则罔，思而不学则殆要有区别地施以教育（教育方法）要经常温习（学习方法）要谦虚，多向他人学习要有老老实实的学习态度学习要和思考相结合（学习方法）二、孔子的贡献----私人讲学，有教无类

曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家、儒家创始人孔子的故乡。这里有着丰富的文化遗产，其中最著名是曲阜三孔——孔庙、孔府、孔林。孔庙——杏坛孔庙规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。全庙南北长１公里多，占地327亩，共有厅堂殿庑400多间，包括三殿、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊，前后共9进庭院，布局严谨，气势雄伟。孔林

孔子及家族专用墓地。

相传，孔子死后，他的学生从四方带奇木异树来此种植，2000多年来不断增植，已达3万余株，为我国最大的人工园林，园林内栖息着多种禽鸟，为旅游观赏胜境。孔府

位于孔庙东侧，有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。仁者爱人以德治民性相近仁的思想政治思想人性论仁政民贵君轻性善论仁义君舟民水性恶论孔子孟子荀子使儒学体系更加完整，成为蔚然大宗创立儒家学派4、性本善，君主应行仁政。民为贵、社稷次之，君为轻。3、小国寡民固然好，但我更喜逍遥，与天地万物一，旁观现实，欣赏自然。6、治道因时而异。人性本恶，惟法为治，轻罪重刑。君主须集中权势，运用权术，以静制动。5、我尊孔子，但主张性本恶。君船民水，故人君者，降礼尊贤而王，重法爱民而霸。1、治国本应爱民，统治者不要干预民生、民利，这叫“无为而治”。2、仁者，爱人。为政以德。尊卑有序，齐之以礼。------荀子------韩非子------庄子--孟子------孔子------老子看看下列思想各是谁的主张？

古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩儒家的“仁政”——“以德治国”法家的法治思想——“依法治国”孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争连线高考1、（2012年浙江）康熙南巡时亲赴曲阜，在隆重盛大的祭孔典礼后，听孔子后裔孔尚任讲儒家经典，嗣后又破格授予其国子监博士。这些举动表明康熙

①崇尚儒家文化

②着力提升满族文化③延揽汉族文士

④努力缓和民族矛盾

A．①②③

B

．①③④

C．②③④

D．①②④2、（2012年上海）孔子说：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张B．认为自然是可以认识的

C．表现出人对自然及其规律的尊崇D．认为自然界的存在不以人的意志为转移3、（2012年海南）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢上敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是A.民本思想

B.仁政思想C.礼法并重

D.礼治为先BCB4．（2011·广东）“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为A．轻徭薄赋是实施仁政的手段B．均贫富是实施仁政的障碍C．解决土地问题是实施仁政的前提D．贵民轻君是实施仁政的途径5．（2011·福建）《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明A．德礼是刑罚的本体B．刑罚是德礼的体现C．德礼相较于刑罚无足轻重D．德礼和刑罚对政教皆不可缺6．（2010年山东）“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于A．儒家“仁爱”思想

B．墨家“兼爱”思想C．儒家“礼治”思想

D．墨家“非攻”思想7．（2010年上海）春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是A．儒家B．法家C．道家D．墨家CDBB材料1：子贡问政。子曰：“足食(粮食充足)，足兵(军事力量充足)，民信之(百姓信任)矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立(不取得百姓信任是立不住脚的)。”

——《论语-颜渊》材料2：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民(得到百姓的拥护)而为天子，得乎天子而为诸侯，得乎诸侯为大夫.……”

——《孟子-尽心章句下》材料3：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。”

——《荀子-王制》材料4：为了弘扬中华民族优秀传统文化，促进国际间文化交流与合作，推动中华文化走向世界，2008年9月27日至29日，第一届世界儒学大会于孔子文化节期间在山东曲阜隆重举行。儒学经典《论语》中的五句话：“有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内皆兄弟也”“己所不欲，勿施于人”“德不孤，必有邻”“礼之用，和为贵”，具有鲜明的人文性。

请回答：1、四段材料集中反应了先秦儒家的哪一重要思想？