2024届高考语文一轮复习：文言文双文本专练《史记》《庄子》（含解析）

文言文双文本专练-----《史记》+《庄子》阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：陈蔡大夫相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。孔子知弟子有愠心，乃召子贡而问曰：“赐，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”（节选自《史记·孔子世家》，有删改）材料二：孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，左据槁木，右击槁枝，而歌焱氏之风，有其具而无其数，有其声而无宫角，木声与人声，犁然有当于人之心。颜回端拱还目而窥之。仲尼恐其广己而造大也，爱己而造哀也，曰：“回，无受天损易，无受人益难。无始而非卒也，人与天一也。夫今之歌者其谁乎？”回曰：“敢问无受天损易？”仲尼曰：“饥渴寒暑，穷枉不行，天地之行也，运物之泄也，言与之偕逝之谓也。为人臣者，不敢去之。执臣之道犹若是，而况乎所以待天乎！”“何谓无受人益难？”仲尼曰：“始用四达，爵禄并至而不穷，物之所利，乃非己也，吾命其在外者也。君子不为盗，贤人不为窃。吾若取之，何哉！故曰，鸟莫知于鷾鸸，目之所不宜处不给视虽落其实弃之而走。其畏人也，而袭诸人间，社稷①存焉尔。”“何谓无始而非卒？”仲尼曰：“化其万物而不知其禅之者，焉知其所终？焉知其所始？正而待之而已耳。”“何谓人与天一邪？”仲尼曰：“有人，天也；有天，亦天也。人之不能有天，性也，圣人晏然体逝而终矣！”（节选自《庄子·山木》）【注】①社稷：指鸟巢。1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。目之所A不宜B处C不给D视E虽落F其实G弃之H而走。2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．使，指假使，与《墨子》中“若使天下兼相爱”的“使”意思相同。B．广，表示使广大，“在明明德”中前一个“明”表示使显明，两者用法相同。C．所以，指用来……的办法，与《孟子》“所以谓人有不忍人之心者”的“所以”意思不同。D．焉，指怎么，与《论语》中“见贤思齐焉”的“焉”意思不同。3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．材料一记载孔子一行人被陈蔡大夫围困在野外，粮食断绝了，随从人员都站不起来了，情况非常危急。B．材料一中，孔子先后向子贡、颜回问了相同的问题，得到了两个不同的答案，他对颜回的回答最满意。C．材料二展示了孔子教育学生的场景，孔子与颜回师生二人一问一答，在这种互动中，完成了一次教学活动。D．材料二中，孔子指出，初被任用时做什么事都很顺利，爵禄并至，这是外物提供了便利而非自己努力的结果。4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！（2）回，无受天损易，无受人益难。无始而非卒也，人与天一也。5．两则材料中的孔子形象有何异同？请简要概述。阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”（节选自《庄子·逍遥游》）材料二：惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海非梧桐不止非练实不食非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”（节选自《庄子·秋水》）材料三：庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，其要本归于老子之言，故其著书十余万言，大抵率寓言也。楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”（节选自《史记·老子韩非列传》，有删改）6．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请写出相对应的序号。而A飞B于C北D海E非F梧G桐H不I止G非K练L实M不N食O非P醴Q泉R不S饮7．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．石，计算容量的单位，十斗为一石，秦汉时以石表示官秩的等级。B．材料三中“许以为相”的“相”与《论语·先进》中“愿为小相焉”的“相”含义不同。C．在古代“国”“家”二字的含义有区别，诸侯的封地叫“家”，大夫的封地叫“国”。D．太庙，古代皇帝为祭拜祖先而建的庙宇，太庙最早只供奉皇帝先祖，后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可入太庙供奉。8．下列对文段有关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．宋人只知着眼于小利，吴王之客却能借药方大败越人，获得封赏，实现了对物的大用，他达到了庄子的境界。B．楚威王派使者带着厚礼聘请庄子，但庄子不为所动，将千金和尊位比作养以待宰杀祭祀的牺牛，拒绝出仕。C．“惠子相梁”成功运用了对比手法，塑造了两个截然不同的形象，有力地表现了作者爱憎分明的情感。D．庄子的文章在语言风格上独树一帜：不是词意相接、逻辑严谨的论述性的语言，而是语意变化、跌宕跳跃的诗性的语言。9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。（2）当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。10．《庄子》长于借助寓言，婉曲达意，请结合材料二简要分析。参考答案：1．CEG2．B3．D4．（1）即使如此，老师推广而实行它，不被容纳担心什么，正是不被容纳，这样之后才现出君子本色！（2）颜回，不受自然的损害容易，不接受他人的利禄则较困难。没有一个开始而不是终结的，人与自然是同一的。5．相同点：两则材料中孔子都处变不惊，弦歌不绝，诲人不倦。不同点：①材料一中，孔子矢志不移，不因外在的困难改变自己的志向。②材料二中，孔子淡泊名利，顺应自然。【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。句意：看见不适宜停歇的地方，绝不投出第二次目光，即使掉落了食物，也舍弃不顾而飞走。“目之所不宜处”是动宾结构，应在宾语“所不宜处”后C处断句；“不给视”中“不”是状语，“给视”是迅速看的意思，是谓语，“虽”表假设，放在句子开头，应在E处断开；“落其实”是动宾结构，后面G处断开。“弃之而走”中的“而”连接前后两个动词，中间不断开。故选CEG。2．本题考查学生文言一词多义及词类活用的能力。A.正确。句意：假使你拥有许多财产。/假使让天下人都互相爱护。B.错误。“广”是意动用法，认为广大；“明”是使动用法，使显明。句意：孔子担心他把自己的道德看得过于高远而达到最了不起的境界。/在于彰明美好的品德。C.正确。用来……的办法；……的原因。句意：何况用来对待自然的办法呢！/认为人都有怜悯体恤别人的心的原因。D.正确。怎么；代词，指贤者。句意：怎能知道它的开始呢？/看见贤德的人就想要向他看齐。故选B。3．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“这是外物提供了便利而非自己努力的结果”曲解文意，“物之所利，乃非已也”是指那些爵禄都是外物带来的好处，本不属于自己。故选D。4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“虽然”，即使如此；“病”，担心；“见”，通“现”，现出。（2）“损”，损害；“益”，利禄；“卒”，终结；“一”，同一。5．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。相同点：由材料一“陈蔡大夫相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。孔子知弟子有愠心，乃召子贡而问曰……”和材料二“孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，左据槁木，右击槁枝，而歌焱氏之风，有其具而无其数，有其声而无宫角，木声与人声，犁然有当于人之心。颜回端拱还目而窥之。仲尼恐其广己而造大也，爱己而造哀也，曰……”可知，两则材料中孔子都处变不惊，弦歌不绝，诲人不倦。不同点：①由“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容”可知，材料一中，孔子矢志不移，不因外在的困难改变自己的志向。②由“回，无受天损易，无受人益难。无始而非卒也，人与天一也”“饥渴寒暑，穷枉不行，天地之行也，运物之泄也，言与之偕逝之谓也。为人臣者，不敢去之。执臣之道犹若是，而况乎所以待天乎！”“始用四达，爵禄并至而不穷，物之所利，乃非己也，吾命其在外者也。君子不为盗，贤人不为窃。吾若取之，何哉！”“化其万物而不知其禅之者，焉知其所终？焉知其所始？正而待之而已耳”“有人，天也；有天，亦天也。人之不能有天，性也，圣人晏然体逝而终矣！”可知，材料二中，孔子淡泊名利，顺应自然。参考译文：材料一：陈国和蔡国的大夫共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，没有人能站起来。但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见子贡而询问道：“赐啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，在空旷的原野上疲于奔命。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子贡说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容。如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人收容。赐，你的志向太不远大了!”子贡出去，颜回入门进见。孔子说：“回啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，在空旷的原野上疲于奔命。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”颜回说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳担心什么，正是不被容纳，这样之后才现出君子本色!老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经努力修明而不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳担心什么，不被容纳，这样之后才现出君子本色!”孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的孩子！假使你拥有许多财产，我给你当管家。”材料二：孔子受困于陈国、蔡国之间，整整七天不能生火就食，左手靠着枯树，右手敲击枯枝，而且还唱起了神农时代的歌谣，不过敲击的东西并不能符合音乐的节奏，有了敲击的声响却没有符合五音的音阶，击木声和歌唱声舒徐动听，使人心里感到舒适。颜回恭敬地在一旁侍立，掉过脸去偷偷地看了看。孔子担心他把自己的道德看得过于高远而达到最了不起的境界，爱惜自己而至于哀伤，便说：“颜回，不受自然的损害容易，不接受他人的利禄则较困难。没有一个开始而不是终结的，人与自然是同一的。至于现在唱歌的人又将是谁呢？”颜回说：“我冒昧地请教什么叫做不受自然的损害容易？”孔子说：“饥饿、干渴、严寒、酷暑，穷困不通，这都是天地的运行，万物的变迁，说的是要随着天地、万物一块儿变化流逝。做臣子的，不敢违拗国君的旨意。做臣子的道理尚且如此，何况用来对待自然的办法呢！”颜回又问：“什么叫做不接收他人的利禄则较困难呢？”孔子说：“初被任用时办什么事都很顺利，爵位和俸禄一齐到来没有穷尽，外物带来的好处，本不属于自己，只不过是我的机遇一时存在于外物。君子不会做劫盗，贤人也不会去偷窃。我若要获取外物的利益，为什么呢？所以说，鸟没有比燕子更聪明的，看见不适宜停歇的地方，绝不投出第二次目光，即使掉落了食物，也舍弃不顾而飞走。燕子很害怕人，却又入人屋舍，(是因为)鸟巢建筑在那里。”颜回又问：“什么叫做没有一个开始而不是终结的？”孔子说：“万物的变化而不知道谁是替代者，怎能知道它的终结？怎能知道它的开始呢？顺其自然的变化就是了。”颜回又问：“什么叫做人与自然是同一的？”孔子说：“人类的出现，是由于自然；自然的出现，也是由于自然。人不可能具有自然的本性，也是人固有的天性所决定的，圣人安然体解，随着自然变化而告终!”6．EGO7．C8．A9．（1）能使手不皲裂，药方是相同的。有的人靠它来获得封赏，有的人却只能靠它漂洗丝絮，这是使用的方法不同。（2）在这个时候，它即使想做一头小猪，难道能办得到吗？您赶快离去，不要玷污了我。10．庄子将自己比作鹓雏，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。句意：飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。“飞于北海”是状语后置句，中间不断开；“非梧桐不止”“非练实不食”“非醴泉不饮”结构一致，单独成句，分别断开，即EGO处。故选EGO。7．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。A.正确。B.正确。名词，丞相；名词，司仪官。句意：许诺让他出任丞相。/希望作个小司仪官。C.“诸侯的封地叫‘家’，大夫的封地叫‘国’”错误。诸侯的封地叫“国”，大夫的封地叫“家”D.正确。故选C。8．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“达到了庄子的境界”错误，吴王之客实现了对物的大用，相较于宋人而言眼光更高，但在本质上他的做法仍然是功利的，并没有达到庄子的境界。故选A。9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“龟”，皮肤冻裂；“或”，有的人；“则所用之异也”，判断句式，这是使用的方法不同。（2）“虽”，即使；“豚”，小猪；“亟”，赶快。10．本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。由原文“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”可知，庄子将自己比作鹓雏，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。参考译文：材料一：惠子对庄子说：“魏王送我一颗大葫芦的种子，我种植它结出能容得下五石的东西(的果实)。用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢，则瓢宽大而没有什么可盛受的东西。不是不大，我认为它没有用处，就把它击破了。”庄子说：“你真是不善于使用大的东西啊！有个宋国人善于制作防止手冻裂的药物，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有一个客人听说这种药品，愿意出百金收买他的药方。于是聚合全家来商量说：‘我们家世世代代漂洗丝