实惠职业生涯规划名言

职业生涯规划名言我国古代很早就有论著谈到了人一生的职业发展规划，距今已有两三千年的历史。向阳生涯在20年的研究和实践中，无数次与古人的智慧碰撞，每每心生感慨：如果能够在现有的职业规划理论体系的基础上，将古人的智慧融会贯通，那将对我国日新月异的职场发展、行业发展乃至经济发展带来不可估量的价值。这当然是一个难度很大的工程。在中华文明璀璨的星河里，古人的智慧沉潜不定，我们能捕捉到的仅仅是其微末，但也许这些许的微末，就能点亮很多人的人生。这也是向阳生涯矢志不渝的所在。向阳生涯的创始人洪向阳先生，论著出版过多本职业规划领域的书籍，我们在理论的完善和实践的同步探索中不断前行。深入研究古人在职业规划领域的智慧，一直是我们的重要课题。古人有一些金句，如同夜空明亮的星星，当它闪耀在我们的脑海，人生从此便不同。小阳君收集了许多这样的星星，解析了其中蕴含的职业规划的智慧，与君共享。规划篇古人很早就有规划的意识，“谋定而后动”是我国从远古就开始传承的智慧。1.先谋后事者昌，先事后谋者亡。——（周）吕尚《太公金匮》译文：做事前先谋划的人能成功，做事前不谋划的人要失败。向阳生涯点评：经过深思熟虑的谋划，才去经营的人生，如同有的放矢，自然驾轻就熟，事半功倍。这就是职业规划师的价值所在。这句话是可以考证的最早关于规划的文献记录。姜太公也是公认的古代第一谋士。从姜太公开始，华夏大地兴起谋士阶层，职业规划师正是现代社会关于人一生职业发展的谋士阶层。2.凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》译文：做任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就会失败。向阳生涯点评：人生不打无准备之仗，明确目标之后，就应当有计划有步骤的准备好达到目标的所有条件。这句话同样明确了“规划”对于人的重要性。3.人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》译文：人如果没有长远的打算，那么近期的事情就会多有忧虑。向阳生涯点评：人生切忌鼠目寸光，得过且过。否则就剩下眼前的苟且，没有诗和远方。很多人想不到，这样脍炙人口的话语来自两千多年前。然而，多数人并没有领受其中的要义。芸芸众生，对自己的人生没有规划，在面对人生关键的事情上，例如，婚姻、生育、身体健康、职业发展等方面均考虑不周。向阳生涯咨询部每天都接到各种遭遇人生困境者，都是因为人生缺少规划造成的。4.父母之爱子，则为之计深远。——《战国策·赵四·赵太后新用事》译文：做父母的疼爱孩子，就要为他们长远打算，不能只顾眼前得失。向阳生涯点评：这大概是关于家庭职业生涯教育的最早的论述。古人的生涯教育基于家庭教育，在孩子还小的时候就能看到他长长的一生，并为之筹谋。在古代，通常孩子一出生就抓周来判定他将来的发展方向，就是遵循了职业规划中的性向理论。在现代，也有很多家庭除了注重孩子的教育，更是对孩子一生的职业发展路径进行长期建设。在新高考逐渐普及的过程中，向阳生涯发现，越来越多的家庭为了孩子的前途，愿意支付几千上万的咨询费，甚至亲自投身学习高考志愿规划和职业规划技能。方法篇在规划方法上，古人也有着清晰的思路，可以说是完全把握住了生涯规划、职业规划的要义。仔细读来，犹如醍醐灌顶！5.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——《礼记·大学》译文：通过明确自己的信念和目标，来让自己头脑清醒，是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人处事的各方面做到真诚二字，努力断恶修善，久而久之自己的修养就起来了，有智慧了。这时就可以帮助大宗把采邑经营好了。家是诸侯国的缩影，把自己的家经营好了的人也一定可以把国治理好。一个能把自己国治理好的人，那么他（她）也一定能协助天子让世界充满和谐，天下太平。向阳生涯点评：古人对于“君子”的人生规划分为四步：修身、齐家、治国、平天下。先要修炼自己，然后要经营好家庭，才有能力去帮助治理国家，兼济天下。这是内生涯和外生涯的统一论。人只有内在修炼好了，才会实现职业乃至人生的成功。6.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。——《论语·为政》译文：我十五岁就立志学习，三十岁能够自立，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。向阳生涯点评：人生的每个阶段都有不同的重点，尊重生命发展的规律，是职业规划必须要遵循的准绳。这是孔子提出的人生发展阶段论，尽管距今已有2500年之久远，仍然无法逾越。舒伯提出的职业发展阶段论是当今职业规划领域最为经典的理论，该理论正是对孔子人生发展阶段论的进一步的深化阐述。7.一家之计在于和，一生之计在于勤。——《增广贤文》译文：一个家庭最宝贵的东西是和睦，一个人要成功最重要的东西是勤奋。向阳生涯点评：中国人成事讲究天时地利人和，所以古人很重视家庭的和睦，正所谓“成家立业”，在古人眼里，家庭是事业的重要基础之一；个人的勤奋自不必言，如果想要投机取巧走捷径取得成功，世上没有那么好的事，哪怕侥幸得到了，也为人所不齿。8.不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。——（清）陈澹然《寤言二迁都建藩》译文：不能为国家进行长远谋划，一时的聪明也是短视的、微不足道的；不能从全部大局的角度去谋划的，即使治理好的小片的区域也是片面的，微不足道的。向阳生涯点评：职业规划是需要系统思考的。系统思考就要求要眼光长远，并且有全局观。此语可以说道破了职业规划师的高要求：要有家国、行业情怀，要有全局观。对于很多人来说，没有经过系统训练，做职业规划还是有难度的。向阳生涯创始人洪向阳老师开发的职业规划模型，贯穿学业与职场的发展阶段，为引领个体系统思考进行职业规划提供了整套的解决方案。这套解决方案历经十年的淬炼才完全成熟，又经过十年的实践验证，广受好评。定位篇在三国时期，就有著作对于职业定位进行了详细的阐述，是不是又又又让您惊艳了？9.主德不预焉？主德者，聪明平淡，达众材而不以事自任者也。是故，主道立，则十二材各得其任也：清节之德，师氏之任也；法家之材，司寇之任也；术家之材，三孤之任也；三材纯备，三公之任也；三材而微，冢宰之任也；臧否之材，师氏之佐也；智意之材，冢宰之佐也；伎俩之材，司空之任也；儒学之材，安民之任也；文章之材，国史之任也；辩给之材，行人之任也；骁雄之材，将帅之任也。是谓主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。若道不平淡，与一材同好，则一材处权，而众材失任矣。——三国·魏刘劭《人物志·流业》译文：人主之德为何不在其中？人主之德，乃是聪明平淡，兼备各种材质之能，却不担任具体事务之人。因此，人主之道确立，则十二种材质者之任用可以各得其所：具有清正守节之德者，可以任用为师傅以教导子嗣。具有擅长法令材质者，可以任用为司寇以掌管刑罚。具有擅长道术材质者，可以任用为三孤以辅佐王公。三种材质纯而能全者，可以任用为三公以谋划国策。三种材质微细深达者，可以任用为冢宰以观测天象。具有批评人物材质者，可以任用来辅佐师傅行教化。具有运智用意采制者，可以任用来辅佐冢宰观天象。具有擅长技巧心智者，可以任用为司空以掌管制器。具有儒雅贤达材质者，可以任用为安定民心之官职。具有作文立说材质者，可以任用为记载国史之官职。具有能言善辩材质者，可以任用为外交使者之官职。具有骁勇雄杰材质者，可以任用为将军统帅之官职。此谓之人主之道得以立而臣子之道即可按部就班，官员各定其位分，因而太平得以实现。若人主之道不能平淡，与某一种材质者偏好相同，则此一材质者得到权势，其他各种材质者之职责必然不能得以重视。向阳生涯点评：《人物志》是一部用人、识人及了解自己的著作，教人了解自己是哪种可造之材，这样就能为自己选定一个适合的位置。人才的类型按专业可分为十二种：清节家、法家、术家、国体、器能、臧否、伎俩、智意、文章、儒学、口辩和雄杰。可见，古人对于职业定位已经有了清醒的认知：什么能力适合什么职位。拿到今天，也是很有借鉴意义的。劝勉篇古人的智慧，一旦认真研读，往往惊叹；而古人的劝勉，同样让人刻骨！10.志不立，天下无可成之事。——（明）王阳明《教条示龙场诸生》译文：志向不确定，则什么事情也干不成功。向阳生涯点评：所有的职业规划都是围绕个人职业定位和发展目标来设立的，没有目标的人，谈什么规划？而目标，不是别人给的，是自己树立的。设立合适的职业目标，才有机会成功。11.一年之计在于春，一日之计在于寅。——《增广贤文》译文：一年中作计划与打算的时间应该在春天，一天中作计划与打算的时间应该是在早晨。向阳生涯点评：每一年的春天是万物开始生长的时机，每一天的早晨是一天工作的开始，如果能在开端之时做好计划，就能利用好每一天的光阴和四季轮回的成长契机。因此，一个有追求的人，每年都应该系统的梳理、规划一下自己的职业生涯，每个早晨都要思考自己接下来一天的努力是否有利于自己的职业目标。12.三十不豪，四十不富，五十将来寻死路。——《增广贤文》译文：三十岁如果你还没有作为，不思进取，四十岁你还没有积累资本，过得困顿，那么到了五十岁，你就只能混吃等死了，等着子孙的帮助。向阳生