6.5第21课《女娲造人》创世神话的奥秘-课件-七年级语文上册

语文（部编版）七年级上册第六单元《女娲造人》

创世神话的奥秘第六单元《女娲造人》5创世神话的奥秘1.熟读课文，了解主要情节，把握人物形象和情感。2.体会本文联想与想象手法的运用。3.了解神话的特点，体会神话的魅力。4.激发想象力和探求未知领域的欲望。丰富多彩的语文天地里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物——神话。如：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人……说起女娲，同学们，可能并不陌生，今天我们学习这篇神话《女娲造人》。读读写写揉（）荒凉（）寂寞（）莽莽（）蓬勃（）气概（）澄澈（）掺和（）非凡灵敏（）泥潭（）绵延（）女娲（）榛榛（）掘起（）幽光（）枯藤（）神通广大灵机一动眉开眼笑róu矫揉造作huānɡjìmǎnɡpénɡɡàichénɡchèchānhuolínɡtánmiánwāzhēnjuéyōuténɡ注意不要写成“宫廷”的“廷”字词清单（）开辟（）复辟辟pìbì（）省事（）省悟省shěnɡxǐnɡ“吾日三省（xǐnɡ）吾身”（）创造（）创伤创chuànɡchuānɡ多音字字词清单掺（）渗（）掺和渗透chānshèn掘（）倔（）崛（）掘土倔强崛起juéjuéjué【口诀记忆法】草木青翠，长势蓬（pénɡ）勃。竹苇搭篷（pénɡ），注意防火。娲（）涡（）女娲旋涡wāwō形近字疲倦不堪灵机一动神通广大眉开眼笑澄澈一般无二兴高采烈清澈透明。兴致高，情绪热烈。完全相同，没有两样。指迅速想出办法。这里指疲乏到了极点。形容高兴愉快的样子。指神道法力广大无边，无所不能。也泛指人的本领高超，办法多。反义词：混浊xìnɡ不要写成“彩色”的“彩”。灵巧的心思用在消极意义的形容词后面，表示程度深。近义词：喜笑颜开作家作品袁珂(1916—2001),四川新都人,神话学家。本名袁圣时,笔名丙生、高标、袁展等。著有《中国古代神话》《中国神话史》《山海经校注》等,编纂《中国神话传说词典》《中国民族神话词典》。写作背景本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。本文是一篇神话故事，根据古代神话的记载，并在此基础上加入了作者合理的想象，就形成了富于人性化的演绎和扩充。“女娲造人”的神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人类的起源做出科学的解释。但是，人类又想要探求自身的起源，所以只好借助于想象来解决这个问题了。文体知识神话是民间文学的一种，是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想的追求，对文化现象的理解与想象的故事。它的产生，对后世的文学艺术有深远的影响。神话大致分为三类——创世神话、自然神话、英雄神话，其中以创世神话最为重要。创世神话又称开辟神话，是人类童年时期用想象的形式对自然、宇宙所做的幼稚解释与描述，反映出古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。文体知识（1）神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；（2）神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；（3）神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。在古代，先民们对自然界及人类自身的许多现象缺乏科学的认识。人到底是从哪里来的？世界为什么会形成？对自然的无知以及对认识世界的渴望，让人们相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，于是便有了神话故事，比如《女娲补天》《盘古开天辟地》《女娲造人》等。导入新课1.女娲是上古神话中的创世女神，在古籍中也有许多关于女娲的记载，请根据图片和古籍记载说说你对女娲的认识。女娲神话形象的相关资料：（1）女娲有体，孰制匠之？（《楚辞·天问》）（2）娲，古之神圣女，化万物者也。（《说文解字》）了解女娲（3）女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。（《山海经·大荒西经》）（4）黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十变也。（《淮南子·说林训》）（5）俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引縆于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，绝人也。（《风俗通》）了解女娲（6）女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚烟。（《风俗通》）【注释】①制匠：制造，创造。②上骈：传说中的神名。③桑林：传说中的神名。④抟:捏成团。⑤剧务：工作繁多。⑥縆:粗绳索。了解女娲曾炼石补天，拯救苍生抟土造人，建立婚姻制度，使人类得以延续。女娲是一位神女，人面蛇身，会七十变（会变万物）2.快速阅读，复述故事。提示：讲故事时，要抓住能表现女娲性格特点的句子、段落，注意女娲造人前后的情感变化。叙述完整，语言流畅。了解女娲1.比较阅读，感受作者的想象力。《女娲造人》是根据《风俗通》改编的，但有许多增删的内容。请同学们速读课文并再读上边引用的两则《风俗通》中的文字，对比完成表格。2.找出本文最具想象力的内容，并说说作者是如何表现的。探究写法《女娲造人》比较《风俗通》增加的内容如何增加删除的内容为何删除关于内容的增删，你有何发现造人的动机，造人的具体过程，人造出以后的欢快场面。作者是运用语言、心理、环境等描写手法来表现的。作者通过联想和想象，运用多种人物描写手法，将女娲塑造成了一个处处充满人性的形象，而不再如古籍中记载的那般，是一个与人充满距离感的神女。1.出示材料，快速阅读。（1）寻找各组材料之间的共同点，完成表格。（2）小组内运用“头脑风暴法”，找出每一组材料的共同点，并说明创世由来。时间为15分钟。文化背景材料一：瑶族的开天辟地和创造人类的神叫密洛陀。神话里描述她在师傅死后用师傅的雨帽造天；用师傅的两只手和两只脚做成四根柱，顶着天的四角；用师傅的身体做成大柱撑在中间，便造成天地。文化背景彝族的创造神为4个人：八哥、典尼、支格阿鲁和结支戛鲁，主要是典尼，他用铜柱子顶开东方的天，于是太阳从东方升起。他用第二根铜柱子敲开西方的天和地，顶住西方的天，于是傍晚太阳从西方落下。接着又用铜柱子敲开北方和南方的天和地，天地从此分开。文化背景材料二：汉族的盘古神话，叙述盘古在混沌世界中开天辟地，并随着天的升高和地的加厚，长得无限高大。最后，他的眼睛、毛发、四肢、血脉分别变成日月星辰、山川草木、江水河流。阿昌族神话《遮帕麻与遮米麻》讲述男女两位神，男神的两只乳房变成太阳山、太阴山，摘下喉头当梭子，拔下毛发织大地，脸上流下的鲜血变成大海；女神又用她的肉托起了大地。文化背景材料三：壮族神话《布洛陀与姆六甲》，叙述天地原来是一团旋转着的大气，后来变成一个三黄蛋，爆为三片，一片飞升为天空，一片下沉为海洋，一片留在中间，成为人类居住的大地。纳西族创世神话《人祖利恩》中有9位开天之神、7位辟地之神，他们是由混沌中的一团绿气中的白光，化为美丽的声音，再由声音变成一位真神，生了白蛋，孵出白鸡而生出来的。文化背景材料一材料二材料三重要人物人物的行为最终结果创世由来三组材料分别是由神来开天辟地的创世神话、由巨人化生万物的创世神话、自然演化而形成世界的创世神话。2.创世神话中还有关于人类起源的神话。阅读另一组材料，探究人类起源神话的共同点。文化背景材料一：女神Cura（牵挂女神）在渡河之际看见一片胶土，她若有所思，从中取出一块胶泥，动手把它塑造。在她思量她所造的玩艺儿之际，朱庇特神走了过来。Cura便请求朱庇特把灵魂赋予这块成形的胶泥。朱庇特欣然从命。但当她要用自己的名字来命名她所造的形象时，朱庇特拦住了她，说应该用他的名字来称呼这个形象。两位天神正为命名之事争执不下，土地神台鲁斯又冒了出来，争说这个形象该以她的名字命名，因为是她从自己身上贡献了泥胚。他们争论不休，请得农神来做裁判。农神的评判看来十分公正：朱庇特，既然你提供了灵魂，你该在它死时得到它的灵魂；土地，既然你给了它身躯，你就理该得到它的身体。而牵挂最先造出了这个玩艺儿，那么，只要它活着，牵挂就可以占有它。至于大家所争论的它的名称，就叫“homo（人）”吧，因为它是由humus（泥土）造的。文化背景材料二：宙斯对潘多拉向凡人释放出来的烦恼与折磨并不感到满足，于是他决定用一场大洪水来毁灭他们，以此作为对凡人不敬诸神及其邪恶多端的惩罚。洪水之后，幸存者只有丢卡利翁和皮拉，因为他们在大洪水来临前建造了一艘方舟，在洪水到来之际，他们便藏在方舟内。方舟搁浅在巴那塞斯山的山顶上，在那里他们向诸神做了一次祭献以平息他们的怒气。他们向法律女神忒弥斯祷告并祈求恢复种族。女神感动了，便谕示他们把“他们母亲的骸骨”扔到脑袋后面去。夫妻二人将忒弥斯的谕示理解为：他们应该边走边将石块扔到身后去。他们照着做了。于是男人从丢卡利翁所扔的石头中长了出来，女人则从皮拉所扔的石头中长了出来。新的人类便是这样从石头中创造出来的。文化背景材料三：上古时发生了一场大洪水。伏羲和女娲爬在一段朽木上漂浮于水面得以活命。洪水退后到处毫无人烟，他们便商议成婚传人之事。两人上山头，用滚石磨的方法占婚，石磨果然相合。两人结成夫妻，繁衍了人类。文化背景材料一材料二材料三造人的契机造人的材料造人后的影响你的猜想：人类起源与什么有关？你的发现：人类起源神话的共同点根据造人的材料、契机，可以从肤色、人类的灾难等等角度进行猜想。不管是以胶土造人，还是以黄土造人，抑或是用石头造人，都说明先民早期跟土地的关系。洪水等灾难也反映出某些远古时代生