鲁迅书的读后感7篇

第鲁迅书的读后感7篇

鲁迅书的读后感篇1

今天，我新学了《我的伯父鲁迅先生》这篇文章，被鲁迅先生为自己想得少、为别人想得多的精神和热情关心培养青少年成长的品德感动。文章中有这样的一个情节：伯父谈到《水浒传》里的人物时，我张冠李戴地乱说一气，伯父笑着说：“还是我的记性好。”这句话实际上是批评“我”读书不认真。读到这儿，我想到自己也跟作者一样看书囫囵吞枣。比如，有一次，妈妈要我看一篇文章，并做一做后面的作业，我无可奈何地坐在椅子上看起来，不到几分钟我就看完了。妈妈在书上挑了一道问题考我，我半天不知道答案。妈妈说：“你看书不认真，答案就在书后。”从此以后，我读书不再马虎了。

看到“伯父”关心女佣阿三的时候，我脑海里呈现出了以前姐姐家的保姆形象。那个保姆很胖，叫小燕。以前姐姐不太喜欢她，经常给她制造麻烦，有时东西不见了也叫她赔。可有一天，我们一起出去玩时，小燕为了不让姐姐被车撞到而自己却受了伤，这时我才觉得小燕没有想像中的那么讨厌了。后来小燕伤好了，可她不在姐姐家做了，我很伤心，以后我再也不能和她一起玩了。读完这篇课文，我知道了鲁迅先生为什么受人爱戴，因为他为自己想得太少，替别人想得很多，热爱所有的人。我长大一定要做像鲁迅先生一样的人。

鲁迅书的读后感篇2

鲁迅先生最大的特质，是有一种“哀其不幸，怒其不争”的胸怀。看到受苦受难而永无了日，故有其“哀”；看到受苦受难而无长进，故有其“怒”。

馒头是吃的东西，那蘸了革命烈士鲜血的馒头就成了药了吗？现在看来恐怕是十分荒唐的，不可理解的。可是在那个时候，辛亥革命时，虽然结束了我国两千多年的封建制度，可人民的思想还是没有解放。

有很多人说华老栓夫妇麻木但是爱子，我认为恐怕不是的，他在茶馆中忙碌了大半辈子，勤勤恳恳地劳动，为儿子治病而省吃俭用。为儿子治病掏出积攒多年的洋钱，就只换取了几个人血馒头，愚昧落后的表现！试想一下如果华家有好几个儿子，小栓生了病，那么华老栓还会如此尽力吗？恐怕不然，他费尽心思为儿子治病，恐怕是因为“不孝有三，无后为大”的封建道德吧！为了华氏的香火，他们不惜一功代价，甚至用别人儿子的命来“移植”，与其说华老栓夫妇所作所为是对儿子的爱，不如说是对华氏祖宗的“孝”，这从一个侧面反映了人们身上还未散去的封建之气。

夏瑜是资产阶级民主革命者，他代表的是广大群众的利益，而大众却不支持他。他讲革命道理，人们“感到气愤”；他挨牢头打，人们幸灾乐祸；他说阿义“可怜”，人们说他“疯了”，他被杀害，人们“潮加”一般地去看热闹。“华夏”本是一家人那！夏瑜应该依靠老栓却没有，老栓应该支持夏瑜却没有；流血的不知道为谁流血，吃血的不知道吃了谁的`血。以互不关心为始，以同归为尽为终。鲁迅先生通过夏瑜这一角色，表达出同情。赞美，也表达出当时民众的落后愚昧，统治者的凶狠残忍。同时也一语双关地道出了辛亥革命失败的原因：没有获得群众的大力支持，但文中在清明节坟头出现的花环，说明革命者仍然在怀念他，革命火种还没有—————也不会被扑灭。它在黑暗中给人以希望。

夏四奶奶是夏瑜的母亲，她“踌躇”，“羞愧”，但又“硬着头皮”去给儿子上坟，她感到羞愧，因为她认为儿子的光荣就义，英勇牺牲是有损祖颜的事。母亲对儿子不以为荣，反以为耻。不理解，不支持儿子，是一个做母亲的悲哀！她认为花环是儿子显灵，希望乌鸦飞到坟头，是一个封建迷信者的悲哀！

?药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀；或者说因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲的是为谁，却还要因愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中的某一私人的福利。

?药》—当时整个社会的缩影，字里行间都射出残酷的社会现实！

鲁迅书的读后感篇3

最近看了鲁迅散文合集，里头收录了朝花夕拾的大部分，当中有一篇文章在我看来十分有反思的价值，这就是《二十四孝图》，遂决定作为这次选修课的作业，也顺便好好思考一下，这篇文章给我们带来的反思。

文章开头一直提到了白话文与妨碍白话文的内容的斗争，尤其是两次提到的只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡!这句话，初读起来好像有些不符题意，明明是应该写关于《二十四孝图》的内容，怎么又和百话文扯上关系了呢?通读完全文，我好像有些明白，这两句话就是摆正了鲁迅本文所要表达的观点和思想，这个下文会提到。

接下来是正文正文刚开始写道：每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的引导青年的前辈禁止，呵斥，甚而至于打手心。这里提到了鲁迅的童年，至少他是不怎么满意的，9自然，除了有些书可看除外)接着介绍这本书的来历(他是如何获得的)，下来便是全文的重点，通过拣选几张孝图的讲解，尤其是那种不合情理的孝道的体现，如文中提及的老莱娱亲和郭巨埋儿，揭示封建孝道的虚伪和残酷，批评和指责了严重变了味的孝并非真孝。鲁迅指斥了诸如封建孝道不顾儿童的性命，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。文中主要是批判封建孝道观念，读来胜让人感叹，感到观念之差因年代的不同而变得及其遥远。开篇作者反对妨害白话者，态度尖锐，亦使人想起鲁迅先生是中国历史上写白话文的第一人，鲁迅先生认为，勿徒的古书是束缚儿童想象力的。从我的小同学因为squo;人之初性本善squo;读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着文星高照四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性可见，那时的儿童对诸如此类的新的形式的书籍是多么喜爱，这就是白话接下来，作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，愤怒是其最主要的感受。这样一本《二十四孝图》，其所宣扬的孝，完全把自然本能的爱，变得残酷，扭曲，甚至读来有些公式化，完全违反了父母与子女之间的爱，扭曲了人类的天性，对鲁迅来说，这是一种心理的扭曲(加之自己小时候的生活体验)，就像魔咒一样寄发在心灵深处，所以他才会愤怒，不光愤怒自己的遭遇，更愤怒将这样的精神重压又要加到新一代的儿童身上，这与鲁迅这一代新青年的理想背道而驰，亦是对鲁迅所追求的侮辱，这是他所不能容忍的&&鲁迅的愤怒由此喷发!

鲁迅书的读后感篇4

鲁迅先生是我很崇敬的一名作家。他笔下的“三味书屋”、“闰土”、“社戏”都给我留下了深刻地印象，这些文章就像小草一样清新自然。可他的另一本小说集《呐喊》却像声声惊雷，在那个陈腐黑暗的年代唤醒了许多“铁屋子”里的清醒者，让黑暗的旧社会有了反抗的力量与希望。《呐喊》是拯救民族，为革命先驱助威的号角，是让沉睡者觉醒，让勇士们振奋的战鼓！

鲁迅原本是要学医拯救病人的生命的。可在那民不聊生、战火纷飞的年代，手术刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀换成了拯救国人灵魂的“枪”。用他自己的话说是“揭出病苦，引起疗救的注意”、为新文化运动“呐喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”。

开学的第一天“第一课堂”里爱心大使李连杰叔叔说我们这一代的任务是继承五千年优秀历史文化传统，把它们发扬光大。让我们祖国不但国富民强而且精神上也要站在世界顶端！

是呀，我们盛唐时期，一走出国门，迎来的都是崇敬羡慕的目光。比如唐僧。外国人一听说是中国来的，都会赞叹道：“您是大唐来的高僧啊！”语气是多么崇拜向往啊！不像前些年我们去日本。导游不敢给我们发队帽，他怕我们大声喧哗，在外国人跟前丢了中国的脸；还老提醒我们在公共场合不要拥挤、插队；男同胞上厕所要“上前一步”……可见我们在老外的眼中素质是多么差啊！是呀，这些年我们的国家越来越繁荣昌盛，人民生活越来越富裕，但精神文明没有跟上。这就像一个跛脚巨人，是无法跑到世界前列去的！

今天，我也要学学鲁迅先生当年呐喊的精神，大声呼喊：同学们！让我们继承祖先们深厚优良的文化传统，接过建设精神文明的大旗，努力学习，为发扬祖国文明而奋斗！来吧，小主人们！让我们就从现在开始，人人讲文明，懂礼貌：向老师敬个礼，向同学问声好；帮妈妈扫扫地，帮老人捶捶背……大家都从小事做起，先管好自己再帮帮别人。相信不久的将来，我们中华民族一定会成为物质精神的巨人，迈着强健的脚步走向世界。加油！_

鲁迅书的读后感篇5

老实说，《呐喊》这本书不太好理解，因此，读起来有点费劲，但读完后，我还是有了很多的感悟。

其中，印象最深的还是《狂人日记》了。书里说在鲁迅那样的年代，没有粮食，人们饥饿到了恐惧，便开始有人吃人这样可怕的行为。还从鲁迅先生的描写“青面獠牙”、“满眼凶光”和周边的.环境描写，可以反映出当时的社会就是多么黑暗，人就是多么可恶、多么残暴。更可恶的就是连自己的亲兄妹都吃，何况他妹妹才五岁，可爱可怜的样子还在眼前…………

看这些人多没有良知，竟然为了自己的一己私欲，而去吃亲生妹妹呀！还偷偷让好人也吃人肉。唉！这些人真的是些大恶人。他们还披着“仁义道德”外衣的封建家庭和封建礼数，其实就是吃人。同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁大家觉悟起来，推翻封建制度。

这本书，让我明白了以前生活的艰苦，说明当时社会的黑暗，以及鲁迅先生对封建黑暗社会的憎恨。

鲁迅书的读后感篇6

“鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。”这是文章的第一句话。原本以为有着“一”字胡须和“刷子”头发的鲁迅先生很严肃庄重的我，一看到这句话，便不由得大吃一惊。“不苟言笑”的鲁迅怎么会有如此开怀的、发自内心的大笑？带着这第一个疑问，我开始读萧红的这篇《回忆鲁迅先生》。

一字不落地读完全文后，我发现在文章中，可以很明显地看出鲁迅的性格和为人。

就让我从那个疑问说起吧。萧红多次写到了他的笑容：“明朗的鲁迅先生的笑声”、“转身坐在躺椅上才自己笑起来”、“对于冲破忧郁心境的展然的会心的笑”、“笑而不答”……这可以看出鲁迅并不是永远板着脸，而是和蔼可亲的。其中，鲁迅有一次还开玩笑，对上午才见过面的萧红说“好久不见”，可见他也会像小孩子一样顽皮，心中充满了乐趣和幽默感。鲁迅先生的笑容总是很“明朗”、爽快，这也能看出他做事干净利落，不拖泥带水，为人正直、大方。这也感染了萧红，让她的生活更加多姿多彩。

这篇文章中，对于鲁迅走路的描写特别精彩：“刚抓起帽子来往头上一扣，同时左腿就伸出去了，仿佛不顾一切地走去。”这虽然只是鲁迅的习惯动作，但却让我们看到了一个果断、珍惜时间的鲁迅。

鲁迅“欢喜吃硬的，油炸的，就是吃饭也欢喜吃硬饭”、“喜欢北方口味”、“就是后来生病的时候，也不大吃牛奶”。这体现出他很有自己独特的想法，很有个性，也很坚持自己的看法，有自己的原则和特别的爱好，有些倔强、固执。但这种性格也使他做事坚持不懈，一气呵成，从不半途而废，总不让自己空闲着，即使生病了也“又谈翻译，又谈某刊物”，还忙着“校《海上述林》的校样，印珂勒惠支的画，译《死魂灵》下部”，“要做的事情非立刻就做不可”；对待工作一丝不苟，讲究效率。他的一生是忙碌的'一生，是平凡而有意义的一生。

除这些以外，他还很爱护青年——尽管萧红做的点心不那么美味，他还是客气地说“我再吃几个吗”；他严格地要求祖国的下一代，对他们寄予厚望，因为对学生的不满而生气，可见他十分在乎学生，同时也约束着自己，给晚辈做好榜样；他很谦逊，尊重他人，送客要送到大门口，还让别人用自己创作的原稿擦手、包油条，很节约用纸，没有因为自己作家的地位而高高在上，瞧不起人，他始终以一颗平常心面对所有群众……

最后，我想说：“鲁迅先生，您身上有太多太多可贵的品质，值得我们学习。您真不愧是我们中国的‘民族魂’！”

鲁迅书的读后感篇7

要说留给我印象最深的书，《呐喊》当居首位，真的，一点也不夸张。不论是《孔乙己》中的主角；《药》中的华老栓；《明天》中的单四嫂子；还是《阿q正传》中的阿q，都能跃然纸上。《呐喊》是鲁迅先生经典小说集，更是中国的名著。

鲁迅先生是中华民族的坚强精神脊柱，鲁迅先生在《呐喊》中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民。这八字深深包含着对中国人民的怜惜和悲伤。

曾记得，那个家境贫困、好吃懒做、无所事事，社会层次低而又向往上流阶级生活的孔乙己。他在酒店是人们取笑的话题，在生活中他以偷为职业。最后，因为偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死，不正象征着中国教育的`堕落吗？我还看到了读书人的悲哀。他们可供炫耀的惟有学问而已，可学问在世人眼中又算什么呢？鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔，但细腻地刻画出了一个落魄书生的形象，不知感染了几代人。

曾记得，那个见什么人说什么话的“豆腐西施”；那个“一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄”闰土见到作者时欢喜而又凄凉的神情，点头哈腰的。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。

?药》则体现出了一个