【儒家思想中“慎独”的内涵及现实意义3600字】

儒家思想中“慎独”的内涵及现实意义目录TOC\o"1-2"\h\u16409儒家思想中“慎独”的内涵及现实意义 15858一、“慎独”的内涵 11833（一）“慎”的含义分析 114682（二）“独”的含义分析 214056二、“慎独”的现实意义 327215（一）“慎独”是提高个人修养的标尺 321139（二）“慎独”是促进社会和谐的依据 315945（三）慎独精神中蕴涵着的“反求诸己”的内向思维方式 318899（四）慎独思想里蕴涵着持之以恒、自强不息的精神 418082参考文献 5摘要：“慎独”是我国古代的重要传统理论思想，是儒家倡导的美德之一。它是指人们在一个人单独相处的时候能够做到自我调整，自己规范自身的行为，让自己的行为符合道德的标准。自儒家提出“慎独”思想以来，后续诸多学者都对其进行了研究，对其重要性进行了强调。“慎独”思想对于个人思想、行为和修养都起到了重要的指导作用，在当代社会仍然具有重要的指导的学习意义。关键词：慎独；儒家思想；道德标准；现实意义“慎独”的内涵“慎独”一词的内涵就体现在在“慎”与“独”字之中，又超出“慎”与“独”二字之外。“慎独”描述了中国人特有的丰富内涵和人生智慧。我们必须谦虚地说，无论我们使用什么语言，我们都无法表达慎独的深刻含义，所谓“道可道,非常道”。另外，我们没有任何古人的修为和境界，只能“强为之辞”。“慎”的含义分析一是小心。这是“慎”的字面意思，小心点。说到美德，一个人必须小心翼翼，珍惜自己内在的自我，而又不失其品格。就优点而言，成功或失败只是个人的一种状态，而得失是一种思想。俗话说，千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴。在生活的世界中，我们需要从小的地方开始，要朴实，要小心谨慎。二是真心。“慎”字由“真”和“心”两个字组成。通过小心到达真心，通过在心中小心和在心中扎根，也就是说，通过保存心的真实。俗话说“人心难测”，当人从愚昧混沌走向文明的时候，也是人心从天真到虚伪的过程。正因如此，老子说:“大道废,有仁义,智慧出,有大伪。”失去真心我就是失去真我。所以一个人要得到自己的真实，必须真正做到“慎”，才能够由自己的心而生，忠于自己的心，达到自己的心，安于自己的心。[1]三是诚心。真诚来自内心的真理，因此“真诚”二字常常被结合在一起。但是真诚不是真实的，它是心灵的自然状态，而真诚是心灵的普遍功能。诚信在中国哲学的概念体系中占有重要地位。《中庸》说:“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。诚者不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。”他还说，“诚者,物之终始,不诚无物。”诚信是天之道，人之道，所以不自欺欺人，才能成人。[2]四是细心。细心来源于真诚，真诚在于每一个细节，人性完美，则心达，所以才能细心。凡事认真谨慎，行事小心翼翼，则事有所成。“独”的含义分析一个人相处是孤独的。作为一种社会存在，人类在社区中，他们都考虑社会需求，也就是说，他们受到民意，风俗，法律和道德的约束和影响。当一个人一个人时，没有外部压力和约束，并且可以毫不顾忌地显示真实的自我。独处是自我存在的真实状态，独处是自我存在的真实表达。评价一个人物，要看他一个人的时候说了什么，做了什么。二是独立。人是社会性的存在，也是个体性的存在，不仅与他人相联系、相联系，又与他人相分离、相区别。这有两个相对的意义:一是主体——自我认识到“我”是我而不是别人，“我”与别人不同，“我”是自我的拥有者。其次，“我”对他人是相对排斥的。还有人倾向于排斥“我”，力推“我”独立；同时，“我”倾向于抛弃他人，把自己放在“独立”的位置上。独立是主体宣示自身存在的必然结果，也是主体实现自我的标志。[3]四是自足。克服物质上的局限，寻求精神上的充实和人性的完善，就是自足。对自己满意，不与外人做任何事，这叫德。自给自足意味着美德的完善，这导致自我强化、自我认知和自我实现。自足不是阿Q精神，也不是背叛自己或他人，而是基于一种深刻的知识，挖掘和展示自己的能力和可能性，对自己的完全接纳，是心理健康、精神和谐的集中表现。综上所述，“慎独”是指人们在个人单独活动、没有监督的时候，在高度自律的驱使下仍可做到仰不愧天、下不愧于人，不做任何违背道德规范的事，不触碰做人的底线。“慎独”的现实意义“慎独”是提高个人修养的标尺我们中国人主要把内观自省作为道德修养的重要模式。人多公众场合，一般人是能够把握住分寸；但是，在无人独处时，有的人往往把握不住自己，乱了分寸，有的人由此犯了错误，而遗憾终身。因此，慎独是考验一个人的关键时点，坚守慎独思想则是提升现代人人生境界的重要途径。[4]一个人，最重要的是德行的培养，不单是在表面上言语行为的东西，更重要的是内心的赤诚和真诚。表里一如，言行一致，内心真诚，身口恭敬。不会睁眼说瞎话，其实不难，但非常重要。只要诚实，才会一切简单，一切都是真的。如不是这样，做些表面文章，大家骗来骗去，都骗的领导。群众根本不上当，群众的眼睛是最亮的。心里不产生不好的想法，行为没有违背常理，说的话实在可信，这才是君子所思所行所言。“慎独”是促进社会和谐的依据当下，我国正在全力建设和谐社会。和谐是什么样的呢？和谐社会由许多自律行为组成，实现自律的前提是个人必须遵守道德规范。然而，目前，各种社会问题已成为焦点，各种非法和刑事问题出现。在构建和改进的过程中，改进和满足个人道德标准的要求十分重要。由于我国对外开放和市场经济的发展，各种思想和价值取向也出现了多样化。商品经济也摧毁了社会政治生活和人们的精神世界。没有个人的道德自律，社会主义道德体系的建设和完善就不可能成功。比如现在的职业道德，家庭道德，社会道德等的设计和遵从，很大程度上取决于个人的自律、道德自律和自觉参与。只有通过以不同的方式向个人灌输和传播“自我保护”的意识，嵌入个人的意识和社会群体，外化于个人和群体的行为规范，我们才能最终创造社会凝聚力，促进和谐社会的建设。慎独精神中蕴涵着的“反求诸己”的内向思维方式众所周知，道德人格的形成有赖于个人的道德修养，而道德修养的过程，从道德意识和道德品质形态来看，就是自我陶冶、自我修养、自我改造的过程。同样，慎独精神中“反求诸己”的内向思维方式也需要研究者在内心世界上下功夫。在这种思维方式内，道德主体遭遇自我超越、自我实现、自我完善的目标，进行内在的自我体验和反思，并认为这是人生的价值。今天我们强调慎独的内涵，重视自身人格的自律，这样才能不断发展自己，完成人格的形成，进而理解个体的最大价值。这种教育和改进自己行为的要求需要自律的成长和发展，以便养成良好的道德习惯，并最终确保形成良好的道德环境。因此，慎独道德成就并没有被无情的岁月埋没，而是作为一种优秀传统道德精神的精华，在今天的道德结构中具有重要的现实价值。[5]慎独思想里蕴涵着持之以恒、自强不息的精神慎独作为一种道德修养的状态，不可能一蹴而就，它需要长期的训练和来自道德主体的培养。人类道德修养中的一些错误观念和行为是顽固不化的，改正了的缺点可能会在适当的时候重新出现，这就需要我们持之以恒地改正。所以道德教育可以称之为无止境，必须在日常生活中磨练和落实，不能一蹴而就。道德教育的关键在于坚持和不断检查自己的行为。它绝不能一会进行一会停下来，不能断断续续，更不能半途而废。相反，它要求道德主体具有自我发展的精神和一直活到老年的毅力。社会道德、社会习俗等外在约束逐渐演变为主体的自觉认同，甚至久而久之就深深内化为人们内心的信仰，影响和引导着人的行为。不管别人误解不误解或者有没有冒犯你，你都坚持自己认为对的。做任何事情，只要从一开始就认真对待，就有了好的开始，一如既往的不断练习和努力，就能有好的开始，有好的结束。只有从始至终的慎独，我们才能理解慎独修养方法的真正含义。结论：在二十一世纪的今天，我们再次提到“慎独”，也必须注意“慎独”思想中包含的一些消极成分。例如，慎独思想有时过于强调个人的道德要求，而不给私人活动留有余地，这种私人活动很容易被人性的压制所异化，甚至完全摧毁个人的合法欲望。对“大我”的过分强调和对“小我”的贬低，通常会让整个社会以私下说话为耻，也会让人失去尊重他人隐私的习惯。与此同时，太过强调个人道德修养的重要性，而忽视个人的权利与平等，也是与现代人的人生观相违背的。所以，为了重新提起慎独，我们应该考虑如何有效地将个人的内在修养与外部民主制度结合起来，最终建立一个充满生机和活力的社会是最主要的。只有同时考虑到它的消极和积极影响，我们才能有效地对传统文化进行继承和输出。参考文献[1]赵威.大学生网络思想政治教育之儒家"慎独"思想融入[J].淮南师范学院学报,2020,22(