新疆喀什地区疏勒县实验学校2023-2024学年高一上学期期中语文试题（原卷版）

20232024学年度高一语文期中考试卷一、（本题9分）阅读下面文字，完成下面小题从陶渊明看现代人的生存困境“樊笼”是陶渊明诗文中的核心意象之一，象征被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境，如：“久在樊笼里，复得返自然。”人类自己创造的文明，支撑了人类的现实生存，却把人束缚在文明的种种框架之中而不得自由。卢梭(1712—1778)的《社会契约论》开篇第一句话便是：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”《国际歌》曾唱遍全世界：“让思想冲破牢笼”“把旧世界打个落花流水”。从后来的无产阶级革命实践看，把“旧世界”打个落花流水倒不是太难，“新世界”要完全冲破牢笼却难办得多，哪怕仅仅是冲破思想的牢笼。如果说陶渊明生活的农业时代“樊笼”(“樊”字从木)还是由“木头”制作的；那么，到了工业时代，在马克斯•韦伯(1864—1920)的《新教伦理与资本主义精神》一书中，“木笼”变成了“铁笼”：“这个铁笼是机器般的非人格化的，它从形式理性那里借来抽象力量将人禁锢其中”，它“冷静超然，逻辑严密，等级森严，庞大无比”，“它最终要无情地吞噬一切”，“一直持续到人类烧光最后一吨煤的时刻”。人类文明在不断发展，人对自然的控制力在不断加大；但更糟糕的是，人们对自然、对他人的控制力量越是强大，人们自己被囚禁的程度也就越深。高度发达的现代社会确实有一套自我粉饰的招数，能把牢笼打理得如同五星级宾馆，使囚犯忘记自己还是囚犯，使囚犯们积极踊跃地甘当囚犯。牢笼固然可恶，对于现代人来说，更可怕的是失去了“走出牢笼”与“回归自然”的自觉意识。现代人普遍相信“进步论”，相信现在比过去好，未来比现在好。这种进步论若是以地球生态的尺度来衡量，是不足以证实的。我们的地球生态不但现在不比过去好，未来更让人担忧。尽管如此，现代人还是一心“向前进”，没有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。诗人陶渊明则不同。陶渊明的一声长啸“归去来兮”，实乃对自己前半段人生道路的沉痛反思：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”应该说这是一种诗人的哲学，或曰：回归诗学。现代人一心期盼乘着火车、汽车、飞机、轮船甚至宇宙飞船在现代化的道路上一路向前。如此的“飞速发展”，现代人果真距离幸福美满的天堂越来越近了吗？那也许只是一厢情愿罢了。我们急促前进企望切近前方的目标，但当我们走近看到它时，它却与我们更加疏远了。一线希望在于：新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，即所谓希望正在于绝望之中。正如现代西方政治哲学家列奥•施特劳斯(1899—1973)说过的：“当人类走到现代性的尽头，实际上就必然会回到‘古代人’在一开始就面临的问题上。”1.下列不属于“现代人的生存困境”的一项是（）A.人是生而自由，但却无往不在枷锁之中。B.现代社会文明进步了，科技发展了，但若是以地球生态这一尺度去衡量，却并不是真正的进步。C.陶渊明的“归去来兮”，是对自己前半段人生道路的沉痛反思，值得现代人学习借鉴。D.现代人一心期盼在现代化的道路上一路向前，可真正的幸福美满却与我们更加疏远了。2.下列关于“牢笼”的理解，不符合原文意思的一项是（）A.“牢笼”是指被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境，与陶渊明所说的“樊笼”本质意义相同。B.工业时代的“牢笼”变成了“铁笼”，是一种冷静超然、逻辑严密、等级森严、庞大无比的非人格化文明。C.现代社会的“牢笼”是指人类自己束缚在文明的种种框架之中而不得自由的生活状态。D.在“新世界”中，现实“牢笼”容易冲破，想冲破思想“牢笼”却难办得多。3.下列表述符合原文意思的一项是（）A.现代人失去了“走出牢笼”的自觉意识，所以用一套自我粉饰的招数，把牢笼打理得如同五星级宾馆，心甘情愿地陷入其中。B.人对自然的控制力随着人类文明的不断发展也在不断加大，与此同时，人们自己被囚禁的程度也就越深。C.现代人一概相信“进步论”，相信现在比过去好，未来比现在好，所以他们一心“向前进”，没有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。D.新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，当人类走到现代性的尽头，必然会恢复古代人的生活方式。二、（本题20分）阅读下面的文字，完成下面小题。百合花茹志鹃一九四六年的中秋。这天打海岸的部队决定晚上总攻。主攻团的团长叫一个通讯员送我到前沿包扎所去支援。早上下过一阵小雨，现在虽放了晴，路上还是滑得很，两边地里的秋庄稼，却给雨水冲洗得青翠水绿，珠烁晶莹。空气里也带有一股清鲜湿润的香味。要不是敌人的冷炮，在间歇地盲目地轰响着，我真以为我们是去赶集的呢！通讯员撒开大步，一直走在我前面。我的脚烂了，路又滑，怎么努力也赶不上他。我开始对这个通讯员生起气来。嗳！说也怪，他背后好像长了眼睛似的，倒自动在路边站下了。等我紧走慢赶地快要走近他时，他又蹬蹬蹬地自个儿向前走了，一下又把我摔下几丈远。我实在没力气赶了，索性一个人在后面慢慢晃。不过这一次还好，他没让我撩得太远，但也不让我走近，总和我保持着丈把远的距离。我走快，他在前面大踏步向前；我走慢，他在前面就摇摇摆摆。奇怪的是，我从没见他回头看我一次，我不禁对这通讯员发生了兴趣。从背后看去，只看到他是高挑挑的个子，一身洗淡了的黄军装，绑腿直打到膝盖上。肩上的步枪筒里，稀疏地插了几根树枝，这要说是伪装，倒不如算作装饰点缀。。很久没有赶上他，我的双脚胀痛得像火烧似的。我向他提出休息一会儿后，自己便坐了下来。他也在远远的地方坐下，背向着我，好像没我这个人似的。凭经验，我晓得这一定因为我是个女同志。我着恼地走过去，面对着他坐下来。他立即张皇起来，局促不安，好像他身边埋下了一颗定时炸弹。我们到了包扎所，部队上的被子还没发下来，但伤员流了血，非常怕冷，所以就得向老百姓去借。不一会儿，我借到两条棉絮，一条被子，手里抱得满满的，通讯员从对面走来，两手却是空空的。“女同志，你去借吧！……老百姓死封建。……”“哪一家？你带我去。”我估计一定是他说话不对，说崩了。我们走进院子里，一会儿，门帘一挑，露出一个年轻媳妇来。高高的鼻梁，弯弯的眉，额前一溜蓬松松的刘海。我看她头上已挽了髻，便大嫂长大嫂短地向她道歉。她拿出来的是一条里外全新的新花被子，被面是假洋缎的，枣红底，上面撒满白色百合花。她好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送，说：“抱去吧。”我手里已捧满了被子，就一努嘴，叫通讯员来拿。没想到他竟扬起脸，装作没看见。我只好开口叫他，他这才绷了脸，垂着眼皮，上去接过被子，慌慌张张地转身就走。不想他一步还没有走出去，就听见“嘶”的一声，衣服挂住了门钩，在肩膀处，挂下一片布来，口子撕得不小。①那媳妇一面笑着，一面赶忙找针拿线，要给他缝上。通讯员却高低不肯，夹了被子就走。刚走出门不远，就有人告诉我们，刚才那位年轻媳妇，是刚过门三天的新娘子，这条被子就是她唯一的嫁妆。回到包扎所以后，我就让他回团部去。他精神顿时活泼起来了，向我敬了礼就跑了。他背的枪筒里不知在什么时候又多了一枝野菊花，跟那些树枝一起，在他耳边抖抖地颤动着。他已走远了，但还见他肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘。我真后悔没给他缝上再走。包扎所的工作人员很少，乡干部动员了几个妇女帮我们。那位新媳妇也来了，她还是那样，笑眯眯的抿着嘴，偶然从眼角上看我一眼。我看见她把自己那条白百合花的新被铺在外面屋檐下的一块门板上。半夜，天空划过几颗红色的信号弹，攻击开始了。不久，断断续续地有几个伤员下来，包扎所的空气立即紧张起来。前面又下来一个重伤员，屋里铺位都满了，我就把他安排在屋檐下的那块门板上。一个上了年纪的担架员，一把抓住我的膀子说：“大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！他为了救我们，自己一下子扑在冒烟的手榴弹上……”他说话的时候，我发现其他的几个担架员也都睁大了眼盯着我，似乎我点一点头，这伤员就立即会好了似的。我心想给他们解释一下，只见新媳妇端着水站在床前，短促地“啊”了一声。我急拨开他们上前一看，我看见了一张十分年轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄。他安详地合着眼，军装的肩头上，露着那个大洞，一片布还挂在那里。我强忍着眼泪，给那些担架员说了些话，打发他们走了。我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯，解开他的衣服，庄严而虔诚地给他拭着身子，这位高大而又年轻的小通讯员无声地躺在那里。……我猛然醒悟地跳起身，磕磕绊绊地跑去找医生，等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边。她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。②新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。”她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。”“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上撒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位小战士的脸。1958年3月（有删改）4.下列对文中画波浪线句景物描写的分析，不正确的一项是（）A.这段景物描写交代故事发生的时间、地点，为人物活动提供了典型场景，并体现了“我”的革命乐观主义精神。B.“青翠水绿，珠烁晶莹”“清鲜湿润”等描写充满诗情画意，散发着浓郁的乡土气息，营造出一种优美圣洁的意境。C.这段描写与后面“要不是敌人的冷炮，在间歇地盲目地轰响着”的战斗环境形成对比，突出“我”对战争的厌恶。D.通过描写家乡充满生机而又宁静的环境，更能激发人们为保卫美丽、和平的家园而抗击日本侵略者的斗志和决心。5.下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是（）A.故事发生在中国传统节日的中秋节，中秋节本是团圆的节日，而写小通讯员在中秋节牺牲，突出战争的残酷，增添了小说的悲情。B.小通讯员肩上的步枪筒里先前插了几根树枝，后来又多了一枝野菊花，这些细节描写暗示了他纯真性格和对生活的热爱。C.小说采用全知视角，巧妙地以“我”为观察点，细腻而有层次地刻画了小通讯员和新媳妇的形象，展现了人物的精神世界。D.小说中“我”、小通讯员和新媳妇都是普普通通的小人物，普通得甚至连姓名都不知道，以小见大，从平凡处揭示深刻主题。6.文中两处划横线句分别表现了新媳妇什么样的心理？请结合具体内容分析。7.小说以“百合花”为题，有什么深刻意蕴？请结合全文简要分析。三、（本题23分）阅读下面文言文，完成下面小题。一海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？（李白《梦游天姥吟留别》）二李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。白十岁通诗书，苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。天宝初，白至长安，往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白为乐章，白犹与饮徒醉于市。召入，而白已醉，使高力士脱靴，左右以水酬面，稍解，援笔成文，婉丽精切。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。后白恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝月夜乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王磷辟为府僚佐，璘起兵，逃还彭泽，璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。（节选自《新唐书·李白传》）8.对下列各项中加点词的解释不正确的一项是（）A.少益以学少：年少时B.烟涛微茫信难求信：实在，确实C.转侧宿松、匡庐间转：辗转流徙D.虎鼓瑟兮鸾回车鼓：弹奏9.下列与“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”的修辞手法相同的一项是（）A.座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。B.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。C.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。D.笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。10.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.李白才华横溢。贺知章称赞他假以时日可比得上司马相如，苏颋惊叹他为谪仙。B.李白狂放不羁。玄宗下诏让他供奉翰林，他仍与酒徒在集市中酣饮。C.李白蔑视权贵。李白入宫为玄宗作诗，让玄宗亲信高力士亲自为他脱靴。D.李白晚年多舛。安史之乱中，因做永王幕僚获罪，后得郭子仪倾力相救。11.(从文中四句划线句中，任选两句（若四句都选，按前两句），用现代汉语翻译。（1）熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。（2）力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃。（3）忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。（4）后白恳求还山，帝赐金放还。四、（本题10分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。永遇乐•京口北固亭怀古辛弃疾千古江山，英雄无觅、孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？12.下列对这首词的鉴赏，不正确的一项是（）A.“千古江山”四字贯通古今。“千古”是时代感，照应题目中的“怀古”；“江山”是现实感，照应题目中的“京口北固亭”。B.词人起笔抒发其江山依旧、英雄不再、后继无人感慨，接下来的“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”紧承其意。C.从“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”开始，词由伤今转入怀古，缅怀了历史上在京口做出伟业的人物。D.词的结尾，词人以廉颇自比，一表白决心，二显示能力，三抒发忧虑。表达了立志为国效劳却不被重用的愤慨之情。13.这首词虽无一言谈眼前事，所说是“千古”“想当年”“四十三年”，但无一句不讽今。请结合词中的具体内容，简要分析词人是怎样借古讽今的。五、情景默写（共12分）14.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《沁园春·长沙》中，作者用“____________。____________”两句表达自己故地重游，引发对往昔生活的回忆。（2）《诗经》中有两句写姑娘思念情人的诗，曹操在《短歌行》中借“____________，____________”这两句来表达自己对人才的渴望。（3）《短歌行》中，曹操借用《管子·形势解》中的句子，运用比喻展现自己广纳天下贤才的壮志和胸襟的名句是：____________，____________。（4）《声声慢》中直抒胸臆写愁的句子是：___________，_______________。（5）遥想公瑾当年，______________，______________。（6）田夫抛秧田妇接，______________。_______________，雨从头上湿到胛。六、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。从古至今人类无时无刻不浸泡在文化的汁液中。在我国，从商周时期出土的鼎、樽、爵等食器文物，到园林寺庙等建筑艺术、唐诗宋词明清小品等文学艺术，再到围棋、投壶、蹴鞠等游艺活动，数不胜数的文化遗产成为中华五千年文明史上的璀璨繁星。但是，一般来讲，古代中国主流文化的创造者和____15____、高端文化产品的使用者，大都是王侯贵族、文人士子等上流社会人士，而坐贾行商者、市井细民等平头百姓，或是堆金积玉，或是____16____，虽然也在创造着、享用着文化成果，却大都处于文化____17____状态，（18）。这与古代中国落后的物质生产条件和社会制度是息息相关的。而在当下中国，随着国力的强盛、物质生活水平和精神文明建设的提升，生活对人们有了更高的要求。国家提倡大力发扬优秀文化传统，希望为具有悠久历史的中华民族挖掘精神力量，并明确发展方向；百姓想要为平凡的日常生活增添一些美感与意义，让日子过得更有滋有味。这样上下____19____，一起将“文化创意”推到了时代前沿，也推到了巨大的产业链中。而中国“文化创意产业”的发展，依靠的是人，最核心的就是人的创造力的释放和解放。15.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.指导者一文不值懵懂勠力同心B.引领者一文不名蒙昧勠力同心C.指导者一文不值蒙昧和衷共济D.引领者一文不名懵懂和衷共济16.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（