【高中语文】《五石之瓠》课件+统编版高中语文选择性必修上册

五石之瓠宋景争第二单元学习目标1.掌握文中的重要实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。2.鉴赏《庄子》借助寓言增强说理的趣味性的写作方法，理解文中表达的观点及其现实意义。学习目标庄子四月清和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳絮因风起，唯有葵花向日倾。出自宋代诗人司马光的《居洛初夏作》四月清和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳絮因风起，唯有葵花向日倾。出自宋代诗人司马光的《居洛初夏作》作者介绍

庄子，(约前369一前286)，名周，战国时宋国蒙（今河南商丘）人。庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，庄周曾做过宋国地方的漆园吏，与梁惠王、齐宣王是同时期人。以庄子之才学取财富高位如探囊取物，然庄周无意仕进，只在不长的时间里做过管漆园的小官，楚威王曾以厚礼请他担任相国，被他拒绝，从此终身不仕。庄子是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。

主要作品有庄周和他的门人以及后学所著《庄子》。名篇有《逍遥游》《齐物论》等。庄子思想庄子认为，道是无处不在的，但道又是没有具体形态和意志的，道是产生天地万物的本原。庄子认为，事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的，相互依赖相互转化。“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉”这些矛盾是相互转化的。知其不可奈何而安之若命。意思是说，你无法对抗命运，你只能顺应自然顺应命运。我们要安时顺命，超然物外，才能实现精神的自由和逍遥。庄子认为只有以通达的精神超越现实世界，才能获得无限的自由和心灵的宁静。庄子认为，真正的自由是“无待”的，它不依赖于任何条件。庄子对万物平等关系的认识是建立在“道”的基础上的，“以道观之，物无贵贱”。天道观辩证法人生观自由思想齐物论

清静无为

在政治上，他主张无为而治。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。庄子的主要思想：

庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘。后厌恶仕途，隐居著书，成为先秦道家学派的代表人物之一。被后世尊称为道教祖师、南华真人、道教四大真人之一。《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。《庄子》庄子的作品

《庄子》一书现存33篇，有内篇7，外篇15，杂篇11。《庄子》散文在先秦诸子中独具风格，文章已完全突破了语录形式而发展成为专题论文。《庄子》的散文想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的浪漫主义色彩。庄子和惠子：鱼乐之辩庄子一生朋友极少，唯有惠子跟他来往频繁，两人一见面就争论不休，却又谁也离不开谁。一个穷得响叮当，一个贵为相国，偏偏成了最佳“辩友”。友情在互怼中升华濠梁之辩庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的啊。”题目解说石shí：现在读dàn，计算容量的单位，十斗为一石,十升为一斗。（此义在古书中读shí）“五石”是指数量。

“瓠(hù)”是葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。

作者只是借“五石之瓠”来说明道理。1石=10斗=60千克5石=50斗=300千克走进文本：读准字音

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠hù之种，我树之成而实五石。以盛chéng水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落huò无所容。非不呺xiāo然大也，吾为wèi其无用而掊pǒu之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟jūn手之药者，世世以洴píng澼pì絖kuàng为事。客闻之，请买其方（以）百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻yù技百金，请与yǔ之。’客得之，以（之）说yuè吴王。越有难nàn，吴王使之将jiàng。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以（之）封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落huò无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！五石之瓠(hù)谓：对……说。贻：赠送。瓠：葫芦树：名作动，种植。成：成长，长大以盛水浆：省略句，以（之）盛水浆，之，代指瓠。坚：形作名，坚固的程度。自举：宾前，即“举自”，举起自己以为：把……当作。则：那么。瓠落：宽大空廓的样子。所容：所字结构，容纳的东西。呺然：内种空虚而宽大的样子。为：连词，表原因，因为。掊：击破惠子谓庄子曰：“魏王贻yí我大瓠hù之种zhǒng，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠huò落无所容。非不呺xiāo然大也，吾为wèi其无用而掊pǒu之。”初读文本第一层：惠子认为大瓠无用惠子谓庄子曰：“魏王贻yí我大瓠hù之种zhǒng，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠huò落无所容。非不呺xiāo然大也，吾为wèi其无用而掊pǒu之。”惠子对庄子说：“魏王送我一颗大葫芦的种子，我种植长成而结出能容下五石东西的果实。用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢，则瓢宽大而没有什么可盛受的东西。不是不大，我认为它没有用处，就把它击破了。”拙于用大：不善于使用大的东西善：擅长。为：调制。龟手：龟，同“皲”，冻裂手。洴píng澼pì絖kuàng：漂洗丝絮请买其方百金：省略介词“以”；状后，（以）百金买其方。聚族：聚集全家人。鬻：卖。请：请允许我。说：同“悦”，取悦。难：发难，即发兵侵略，这里指越国对吴国有军事行动。将：率领军队。水：名作状，在水上。裂地：划分土地。一：同样的。或：有的人。以封：省略句，省略介词宾语“之”，即药方。所用：使用方法。初读文本庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟jūn手之药者，世世以洴píng澼pì絖kuàng为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻yù技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难nàn，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。庄子说：“你真是不善于使用大的东西啊！有个宋国人善于制作防止手冻裂的药物，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有一个客人听说这种药品，愿意出百金收买他的药方。于是聚合全家来商量说：‘我们家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出这个药方就可获得百金，就卖了吧！’这个客人得到药方，便去游说吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵，冬天和越人水战，大败越人，于是割地封赏他。同样一个防止手冻裂的药方，有人因此得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。初读文本庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟jūn手之药者，世世以洴píng澼pì絖kuàng为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻yù技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难nàn，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。第二层：“所用之异”今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！虑：用绳结缀。以为：把……制成。大樽：可以拴在身上的一种凫水工具，俗称腰舟。1而：表顺承。2而：表转折，却。蓬：草名，其状弯曲不直，心被蓬草塞闭，比喻见识浅陋，不通达的见识。【译文】现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳系着当作大樽而浮游于江湖之上，反而愁它太大无处可容呢？可见你还是见识不通达啊！”初读文本第三层：惠子见识浅陋划分层次。第一层（惠子曰……无为其无用而剖之）惠子认为大瓠无用第二层（庄子曰……则所用之异也）庄子举例说明“所用之异”的道理第三层（今子……则夫子犹有蓬之心也夫！）庄子批评惠子理解内涵1.本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？惠子庄子大瓠无用

不龟手之药理解内涵2.庄子与惠子对待五石之瓠的态度是什么？(用原文回答分析)

惠子庄子其坚不能自举则瓠落无所容吾为其无用而掊之何不虑以为大樽，而浮乎江湖？理解内涵3.从用法来看，惠子与庄子分别从什么角度看待瓠的功用？用意？瓠庄子盛水浆，以为瓢以为大樽对物的加工改造和制作保留了大瓠原本的样貌惠子技道小大实用主义和审美主义讽刺庄子的学说大而无用①说明使用方法不同，结果完全不同②讥讽惠子做法与宋人一样，看不到无用之大用，借此批评惠子的固陋理解内涵4.“宋人”和“客”分别是如何对待“不龟手之药”的？宋人“鬻技百金”客“裂地而封”不龟手之药理解内涵5.“宋人”和惠子有何相同点？“客”和庄子有何异同点？从而引起了关于什么问题的争论？（1）宋人和惠子只看到现实表面的用处，看不到背后的“大用”。（2）相同点：都能看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值；

不同点：客看到的仅仅是功利，而庄子追求精神的自由，二者境界不同。有用和无用之争理解内涵6.庄子是怎样论证的？宋洴澼絖吴败越人所用之异也鲜明的对比由此可见，同样一个事物，由于使用方法不同，其结果和收效也会大不一样。

梳理完成以下表格主体物品（具象）用法结果惠子庄子宋人客五石之瓠不龟手之药盛水、为瓢无用而掊之虑以为大樽浮乎江湖洴澼絖鬻技百金水战裂地而封之大而无用大有大用小有小用小有大用所用之异也理解内涵8.惠子和庄子的两个故事各有何用意？惠子：大瓠无用

→讽刺庄子的学说大而无用庄子：不龟手之药1.说明使用方法不同，结果完全不同2.讥讽惠子做法与宋人一样，看不到无用之大用，借此批评惠子的固陋两者形象惠子庄子内心受到世俗经验的束缚，拘泥于成见，因而见识不够通达的形象旷放豁达、无欲无求、顺其自然，不凝滞于物的形象对比衬托一场对话，两种观点惠子庄子五石之瓠其坚不能自举瓠落无所容无用而掊之不龟手之药宋洴澼絖吴败越人所用之异也以为大樽而浮乎江湖“无用”“有用”之争课堂小结——结构①借用寓言说理。作者善于运用富有形象性的寓言，把自己的思想隐含其中，而且使情感更加深邃，寓意更加深刻。本文运用了“五石之瓠”和“不龟手之药”来证明自己的观点，深入浅出，含义更加丰富。②鲜明的感情色彩。文中庄子的态度非常鲜明。如当惠子讲了“五石之瓠”的故事后，庄子说：“夫子固拙于用大矣。”一个“拙”字鲜明地表达了自己的态度，他极不赞成惠子的说法。而在文末庄子又说“则夫子犹有蓬之心也夫”，则直接批判惠子，认为他为尘世所牵绊，为世俗所累。本文的说理方法：

寓言说理，情感鲜明。

古代那些温习功课准备科考的士子们，他们桌子上摆着“四书五经”之类的高头讲章，但若我们去翻翻他们枕头底下，一定是放着一本《庄子》。有庄子垫底，他们的心里踏实多了。考中的，便高淡阔论高视阔步地去治国平天下，做儒家；考不中的，回到陋室，凄凄凉凉，头枕庄子，做一回化蝶之梦，或南柯之梦，也是一剂镇痛良方。而梦醒之后，悟出“世事庄周蝴蝶梦”，齐贵贱，等生死，则眼前无处不是四通八达的康庄大道，身旁无处不是周行不殆的造化之机——庄周庄周，本即是康庄大道周行不殆之意也。

——鲍鹏山拓展积累庄子的大用

中国知识分子既有受儒家思想影响的一面，以社会伦理原则约束自身，积极入世，担当责任；同时又有受道家思想影响的一面，必要时采取超然物外的通达态度，顺应自然而不刻意强求。

历史上有不少士大夫如陶渊明、柳宗元、苏轼等，他们为官时或在顺境中以儒家为归依，坚守道德良知，做忠臣良将；在野时或处逆境中则以道家为归依，洒脱自在，淡泊名利，独善其身。

儒道交替为用，士大夫们可在曲折的人生中左右逢源，不失其精神依托，这是进退出处之道。这种“士”的精神其实质就是儒道并立互补。林语堂先生说:“道家及儒家是中国人灵魂的两面。”这的确是精要恰当的概括。结束语1.惠子认为大葫芦大而无用，一是不能盛水，二是因为“

，

”。

2.对于“不龟手之药”，不同的人“所用之异”：一种是“

”；一种是“

”。3.庄子认为惠子“拙于用大”，“

，

？”这才是真正的“逍遥游”。4.《逍遥游（节选）》中庄子认为惠子的评价是“

”和“

”。剖之以为瓢则瓠落无所容

或以封何不虑以为大樽而浮乎江湖而忧其瓠落无所容课堂巩固：理解性默写或不免于洴澼絖夫子固拙于用大矣则夫子犹有蓬之心也夫道家隐者，

悟山高水长联读《<老子>四章》《五石之瓠》对读道家老庄五石之瓠惠子庄子客宋人无用而掊之洴澼絖得百金大樽浮江湖败越人得封地不龟手之药蓬之心用之异界之高拙于用大世俗小利精神自由功利心理梳理思路内涵

《五石之瓠》课时作业(十一)*五石之瓠演讲人1．下列句子中没有通假字的一项是(

)A．客得之，以说吴王B．吾为其无用而掊之C.宋人有善为不龟手之药者D．我世世为洴澼B2．下列句子中加点的词，解释不正确的一项是(

)A．我树之成而实五石树：种植B．能不龟手一也一：一样C．吾为其无用而掊之掊：击破D．越有难难：灾难D3．下列句子中加点的词活用情况归类正确的一项是(

)①我树之成而实五石②吴王使之将③夫子固拙于用大矣④自是者不彰⑤自见者不明⑥冬，与越人水战A．①③/②⑥/④⑤B．①②/③/④/⑤⑥C．①②/③/④/⑤/⑥D．①⑤/②④/③/⑥C4．下列句子中加点的词都是古今异义词的一项是(

)①何不虑以为大樽而浮乎江湖②小年不及大年③古之学者必有师④客得之，以说吴王⑤君子博学而日参省乎己⑥客闻之，请买其方百金A．①②③⑤B．①②④⑥C．②③④⑥D．①③⑤⑥C5．下列对文中相关文化常识的解说，不正确的一项是(

)A．惠子，战国中期宋国人。著名的政治家、哲学家，名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，是庄子的至交好友。B．石，古代的容量单位，十石为一斗，如“二千石”“万石君”等。C．越人，百越地区古越人的简称，百越之地诸部落常统称为越人。D．吴，中国东部江浙地区的统称，位于浙北、苏南的环太湖地区及上海全境。B6．下列对原文内容或手法的概述，不正确的一项是()A．惠子运用比喻的手法，用瓠大无用形容庄子的理论虽然宏大，但实际上却毫无用处，对庄子的学说加以否定。B.对于“不龟手之药”，有的人只能世世代代靠它在水中漂洗丝絮，有的人却能用它为官做宰，庄子用这个故事说明惠子“拙于用大”。C．在文章中，庄子指出只有道家思想才能发挥人的聪明才智，指导人们善于运用巧妙的方法，“运用之妙，存乎一心”。D．这篇文章形象地告诉我们，世界上的事物本来就没有大小和好坏之分，一个人智谋多，见地高，境界应该就高。C7．把下面的句子翻译成现代汉语。(1)以盛水浆，其坚不能自举也。(2)何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？(1)用大瓠去盛水，它的坚固程度不能胜任。(2)为什么不用绳结缀把它做成大腰舟，漂浮在江湖之上，却担心它太大没有它能装的东西呢？阅读下面的文言文，完成8～12题。昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意，止剑士者子，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”太子乃使人以千金奉庄，庄子弗受。与使者俱往，见太子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意下不当太子则身刑而死周尚安所事金乎使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。”王乃校剑士七日，死者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用。请先言而后试。”王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷。上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓，垂冠，瞋目而语难，相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙自处也。

(节选自《庄子说剑》)8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项