法理学-法与道德

第十七章法与道德第一节――法治与道德第一节――法治与道德

一、道德的概念二、法与道德的关系

一、道德的概念

〔一〕概念1、词义。在中国，道德是“道〞和“德〞的组合，兼具两者的意蕴。道既是本体论的范畴，又是认识论的范畴，也可作为人生哲学、政治学、社会学的概念。道的含义非常广泛，包括道路、规律、必然、合理、正当、理想、方法、通达等等，由此有天道、地道、人道、君道、师道、父道、子道等称谓。道－－－－德在人生哲学、伦理学意义上，道是指为人处世的一般原那么、根本原那么，亦即人之为人所应当遵循的行为准那么。德与道一致、相通，在人生哲学、伦理学意义上，德是修道有得，即人遵循为人之道所引致的收获、体验、信念，由此所形成和到达的品质、境界。道德两者合用，指修道养德，亦即人通过道德的修炼，使自己的行为合于天地人之理，到达理想的人伦关系。所以道德又称伦理，两者经常连用。2、概念道德是社会调整体系中的一种调整形式。它包括人们在社会生活中形成的关于善与恶、好与坏、美与丑、正义与非正义、公正与偏私、老实与虚伪等感觉、观念、标准、原那么的总和。〔二〕道德的特征：1、标准性。道德是社会、人的行为标准，是有关人与人之间关系的是非好坏、正义、非正义的行为标准、原那么、意识的总和。2、运行机制的独特性。道德的调节方式、实现方式是多样化的，社会舆论、传统、风俗、习惯、教育、人们内心的信念是道德发挥作用的主要机制。3、自律性。道德没有法律那样的外在强制性和强制力，它主要是诉诸人们内心自觉、通过良心的自律、引导、指导来实现。4、应然性。道德是一种伦理精神，是理想状态的法，是应然法、自然法。5、道德的共同性、多元性和层次性。社会中的不同道德水准并存。二、法与道德的关系

〔一〕法与道德相区别：1、法律与道德产生时期和条件不同。先有道德，后有法律。形成方式不同。法律是国家制定或认可，道德是在社会生活中自发形成。

2、表现形式不同。道德标准的内容存在于人们的意识之中，并通过人们的言行表现出来。它一般不诉诸文字，内容比较原那么、抽象、模糊。法律是国家制定或认可的一种行为标准，它具有明确的内容，通常要以各种法律渊源的形式表现出来，如国家制定法、习惯法、判例法等。3、调整对象不尽相同。道德调整范围要比法律广泛，法律只调整重要的社会关系；道德范围涉及到社会关系各个领域和所有方面。5、实现方式不同。法律是靠国家强制力保障实施的；而道德主要靠社会舆论和传统的力量以及人们的自律来维持。4.作用侧重点不同。法律主要作用人的外部行为；道德主要作用人的内心世界。6、规定的内容不同。法律既规定权利又规定义务；道德一般仅仅规定义务。比方说，面对一个落水者，道德要求你有救人的义务，却未赋予你向其索要报酬的权利。向被救起的落水者索要报酬往往被视为不道德。7、对人的要求不同。法律表达了道德的最低限度；道德的内容比法律的要求更高。8、存在的方式不同。一个国家只存在一种法律体系和法律制度；一个社会可以同时存在各不相同的道德。〔二〕法与道德相联系对法与道德的联系问题，主要有两派观点：以哈特为代表的实证法学认为，法是国家的主权者的命令，是一个封闭的逻辑体系，法与道德之间，实然的法〔lawasitis〕与应然的法〔lawasitcoughttobe〕之间没有必然的联系；以富勒为代表的自然法学认为，只有表达道德的法律才是具有法律品质的法律。作为社会控制方式，作为人们行为准那么，法律与道德你中有我，我中有你，相辅相成，互助共生，与其他社会准那么、标准一起，促进了人类社会和文明的进步与开展。道德是法律的根底和灵魂，没有道德，法律缺乏根基，是为无根之木；没有道德，法律成为徒有其表的没有灵魂的形式。具体地说，这种根底作用主要表现在：1、道德是法律的理论根底，它往往成为解决法律诸问题的素材仓库。道德理论、理念、观点、学说是法律理论、理念、观点、学说产生、形成和开展的前提。没有道德理念、思想的更新和开展，没有道德理念、原那么、信条不断地转化为法律理念、原那么、规定和标准，就没有法律理论、法律规定、法律制度的更新和开展，就不可能形成法律大厦的坚实地基。在历史上，道德具有先导性，道德的新理念、新理论、新学说、新观点、新流派的出现，往往是法律革命的前兆，往往引起法律理论及其他学科的连锁反响，导致法律科学和法律制度的更新、变革。法律是从伦理标准里开展出来的，而伦理标准需要道德根底，法律也就同样需要道德根底。法律的道德根底一直是法学和伦理学的共同问题，法律有着伦理标准所没有的一种独立性，一方面，伦理学必须考虑法律的技术性要求，不可能一味以道德标准为准；另一方面，法律必须是一种把道德考虑在内的法律，法律的技术性要求也不应该超越道德要求。2、道德是法律的价值根底，是判断评价法律的价值尺度。历史显示，法律是优良的，还是恶劣的，法律是否能够维护人权，保卫自由、生命和尊严，维护社会文明和进步，是依存于社会的道德和价值。道德是衡量法律良法与恶法的标准，是引导人们进行法律制度、法律秩序建设和改革的指针。没有道德及价值观念体系作为根底，法律缺乏内在支柱，它的合法性最终将失落。3、道德是法律运作的社会根底，法律权威、力量、合法性的发挥和实现是建立在道德这一基石之上的，道德对法的实施起着举足轻重的促进作用。4、道德是法律的补充，它具有弥补法律漏洞的作用。5、道德对立法程度的影响法律是道德的载体，没有法律，道德就无从落实。这主要表达在：1、法律通过立法，将社会中的道德理念、信念、根本原那么和根本要求法律化制度化标准化，赋予社会的道德价值观念以法律的强制力，进一步强化、维护、实现了道德标准。2、法律是道德的承载者，它弘扬、开展一定社会的道德理念、信条和原那么，促进社会道德的更新和变革。4.道德与法律都属于社会标准的范畴，都具有标准性、强制性和有效性，道德与法律既有区别又有联系。以下有关法与道德的几种表述中，哪种说法是错误的？

A.法律具有既重权利又重义务的“两面性〞，道德具有只重义务的“一面性〞

B.道德的强制是一种精神上的强制

C.马克思主义法学认为，片面强调法的安定性优先是错误的

D.法律所反映的道德是抽象的

答案及解析：

D

法律所反映的道德是具体的，而非抽象的。它是一个历史的范畴，时代不同，其所叙内容不同，它所反映的是统治阶级的利益要求，这种要求是具体的。因此D是错误的。

5.以下关于法与道德、宗教、科学技术和政治关系的选项中，哪一项表述不成立？

A.宗教宣誓有助于简化审判程序，有时也有助于提高人们守法的自觉性

B.法具有可诉性，而道德不具有可诉性

C.法与科学技术在方法论上并没有不可逾越的鸿沟，科学技术对法律方法论有重要影响

D.法的相对独立性只是对经济根底而言的，不表现在对其他上层建筑〔如政治〕的关系之中

答案及解析：D

A

成立，从诉讼审判方式来看，宗教宣誓有助于简化审判程序。B成立，可诉性是法区别于一