第一单元复习

第一单元中国传统文化主流思想的演变【单元知识网络】【专题归纳整合】1.儒家思想发展演变的背景、发展过程、影响(1)背景①春秋战国时期儒家思想产生发展的背景：首先，社会大变革带来思想大解放。其次，王室的衰微为学术思想的自由发展创造了条件。再次，大国争霸战争，促进了思想文化的交流。最后，讲学风气的盛行，私学的兴起，各种学说广为流传，形成了争鸣氛围。②汉代成为正统思想的背景：儒家学说经过一段时间的自我调整，董仲舒整合出了一套为中央集权服务的新的理论体系。汉武帝时期，经济发展，国力强盛，统治者要求加强中央集权，解决匈奴侵扰边境不宁、土地兼并严重、汉初的王国问题等，巩固国家统一，黄老之学不能适应强化中央集权形势的需要，宣扬“有为”而治、积极进取的儒家学说受到青睐。③宋明理学产生的背景：两宋时期，在民族矛盾和阶级矛盾尖锐的情况下，统治者要求通过调整统治思想，以适应维护统治秩序的政治需要；魏晋以来，“三教合一”，儒学吸收佛、道有益成分，发展为更为理性化、思辨化的新的儒学体系；宋代的“重文”国策形成了学术发展的良好社会环境，激励了学者们积极关注国计民生的热情。④明清时期产生思想批判的背景：经济上，当时正处于农业文明发展的高峰，资本主义萌芽兴起，江南城镇兴盛，出现了一批新的市民阶层，他们在思想上有了新的变化。政治上，明代专制制度高度发展，特别是中后期，统治腐朽，社会危机严重。明清之际，社会动荡激烈，阶级矛盾和民族矛盾尖锐，这些引起了一批有责任感学者的思考和反思。文化上，清朝建立后，停止残酷镇压汉人的政策，采取了对汉族知识分子笼络的政策。思想上，程朱理学自身僵化，禁锢士人的思想，同时，西方传教士传入西方科学，由此引发了人们的思考，迫使他们对理学进行批判或修正，倡导经世致用。(2)发展过程时期春秋战国秦朝西汉魏晋唐宋宋明明清特征创立完善重创正统冲击三教合一发展衰落代表人物孔子孟子苟子(秦始皇)董仲舒朱熹程颐程颢陆九渊王阳明李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之(3)影响①积极影响．a．具体影响：有利于维护专制主义中央集权制度和国家的统一；有利于增强中华民族的向心力、凝聚力；对塑造中华民族性格起了积极作用。b．现代价值。所倡导的道德规范意识有利于培养现代公民意识；大一统思想有利于维护国家统一和安定团结；以人为本的治国思想有利于今天的政治建设；和为贵思想有利于和谐社会的构建；民本思想有利于“三农”问题的解决；义利观有利于社会主义市场经济的完善。c．儒家思想的世界影响。儒家思想在世界上产生了广泛影响，成为中国文化的象征。儒家思想在日本、韩国、东南亚乃至欧洲影响巨大。东南亚从东西方文化中吸取营养，合理地处理了东西方文化的关系，建立了令人称羡的“东方工业模式”“儒家资本主义”，证明了儒家思想的现代价值。②消极影响．a．儒家维护封建统治秩序，神化皇权，作为封建文化的载体，束缚了人们的思想，促成了保守、封闭的民族性格，不利于民主与科学精神的形成。b．存在不合理的观念，如尊卑等级观念、重男轻女观念、因循守旧观念、片面的重义轻利观念、重礼轻法观念等。特别说明第一，任何一种思想要想永葆生机，必须要与时俱进，第二，任何一种思想，必须根植于群众的实践，否则将成为无源之水，无本之木，难以生存。2.比较理学与心学的异同点(1)相同点：同属于唯心主义范畴，主张克服“私欲”，维护封建伦理道德，都是统治阶级统治人民的思想武器；(2)不同点：朱熹认为“理”是宇宙万物的本原，是第一位的，把“天理”与“人欲”对立起来，主张“存天理，灭人欲”，是客观唯心主义。王阳明反对把心与理视为两种事物的观点，认为心即理，“心外无理”，主张“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，是主观唯心主义。3．明清儒家思想有何特点(1)反传统、反教条。以“异端”自居的明朝思想家李贽，指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”。他还提出“男女平等”等观点，令维护名教传统的士大夫十分惊惧。(2)反封建专制，带有一定的民主色彩。清初黄宗羲揭露君主是“天下之大害”。顾炎武提倡“众治”，反对“独治”。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。(3)提倡“经世致用”。他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风。(4)反映资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。4．明清之际的民主思想和法国启蒙思想的异同17～18世纪的东西方出现了反封建的社会思潮，中国以三位进步思想家为主，法国以启蒙思想家为主。(1)相同点：这两种思想对封建君主专制制度和封建制度进行了大胆揭露和深刻批判，即都是反封建的。(2)不同点：明清时期的民主思想尚未突破封建思想的束缚，没有提出资本主义性质的新政权方案，对中国近代资产阶级民主思想与民主革命产生的影响有限；而法国启蒙思想彻底批判了封建制度与封建神学，提出了“三权分立”等资产阶级国家政治蓝图，为即将到来的法国大革命做了充分的思想动员。【单元质量评估】一、选择题：2009年3月开拍的电影《孔子》，在2010年春节前已经播出。影片充满着浓厚的“仁”的气息。下列对孔子“仁”的思想理解正确的是①以“仁”来实现人与人之间的和谐;②反对苛政和任意刑杀，促进社会和谐;③实现仁的途径是“忠恕”之道;④“修身、齐家”是仁的起点，“治国、平天下”是仁的终点A．①②④B．①②③C．①②③④D．①②在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指:A．制天命而用之B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”C．兼相爱、交相利D．加强中央集权，防止人民反抗战国时期墨家对实用科技较为关注，产生这一现象的根本原因是A．墨家对科技感兴趣 B．墨家代表的是平民，是生产的实践者C．其它学派鄙视科技 D．墨子本人是小生产者春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是A．君子、侠客、隐士、英雄

B．英雄、侠客、隐士、君子C．君子、侠客、英雄、隐士

D．英雄、隐士、侠客、君子荀况在《荀子·议兵》中写到：“凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。”反映荀子的思想主张是A．主张“以德服人”B．主张“性恶论”C．主张“施仁政于民”D．主张“性善论”秦始皇实行“焚书坑儒”，汉武帝却“罢黜百家，独尊儒术”，儒家学派地位的变化取决于：A、儒家思想的自我更新B、专制主义中央集权制度的确立和发展C、思想大一统的趋势D、手工业和商业的日益繁荣王阳明主张“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，其本质意图是A．克服程朱理学的弊端B．挽救封建统治危机C.修身养性，崇尚道德D．实现儒学的道德化（2010·山东省济南市高三模拟）元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒学思想相符的是=1\*GB3①张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二主之理！”=2\*GB3②曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”=3\*GB3③李恢（投降刘备时说）：“良臣相木而栖，贤臣择主而事。”=4\*GB3④孔明：“臣安不敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”A.=1\*GB3①=2\*GB3②=3\*GB3③B.=1\*GB3①=4\*GB3④C.=1\*GB3①=3\*GB3③=4\*GB3④D.=3\*GB3③=4\*GB3④朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，该皆此理之流得，无所适而不在。”其说要表达的核心意思是A．“理”是世界是本原B．“理”在人身上就是人性C．“理”在社会实践就是三纲五常D．三纲五常是先天存在的标准（2010·湖南省怀化市高三二模）右图为2009年票1套4枚，分别展现了湖南衡阳石鼓书院、江苏泰州安定书院、江西铅山鹅湖书院、海南儋洲东坡书院的风貌。其中鹅湖书院因南宋理学大师朱熹与心学创始人陆九龄、陆九渊兄弟的“鹅湖之会”而享有盛名。下列关于古代书院及宋明理学的叙述，不正确的是A．书院是中国古代特有的一种教育组织和学术研究机构，一般为著名学者私人创建或主持，宋代最为兴盛B．书院重视学术交流和论辩，提倡独立研讨，课程也较灵活，允许各有侧重，发挥专长，而且师生关系比较融洽C．“鹅湖之会”辩论的中心议题是“教人之法”，朱熹强调“格物致知”，陆氏兄弟主张“发明本心”D．程朱理学属于主观唯心主义哲学，陆王心学属于客观唯心主义哲学李贽批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假演说，否定中国正统思想，强调人正当的私欲，他认为穿衣吃饭就是“人伦物理”，人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。下面符合其观点是①“饿死虽小，失节犹大”②“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”③肯定“人必有私”④对封建礼教进行抨击，反对重男轻女A．①②③④ B．②③④C．①③④ D．①②④作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程，先后出现了下列具有代表性的主张①“民为贵，君为轻，社稷次之”（孟子）②“罢黜百家，独尊儒术”③“君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也”（朱熹）④“为天下之大害也，君而已矣”（黄宗羲）这一发展进程反映了A.仁政思想得到发展B、思想体系日趋完善C、社会矛盾走向缓和D、君主专制逐渐强化顾炎武认为：“王(阳明)学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”材料反映了A．顾炎武意识到宋明理学的危机B．王阳明倡导“经世致用”C．顾炎武主张摒弃孔孟儒学D．王阳明深受西方思想影响在中国封建社会中，皇帝及皇权的长期统治凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识，人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生，农民战争也企图用一个“明君”去代替“暴君”。真正对这种制度进行理性思考，指出皇帝为天下之“屠毒”者、“敲剥”者、“大害”者的人物及其著作是A．董仲舒《春秋繁露》 B．顾炎武《日知录》C．黄宗羲《明夷待访录》 D．孙中山《三民主义与中国前途》明清之际的思想家们提出的民主设想有①倡导言论自由②提出“众治”取代“独治”③提出“天下之法”取代“有家之法”④设立各级议院作为监督机构A．①②③Ｂ．①②④Ｃ．②③④Ｄ．①③④二、非选择题：儒家思想是中国传统文化的主流思想，也是世界文明的重要组成部分。在历史发展的不同时期，儒家思想也曾历经沧桑，阅读下列材料材料一臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》材料二17—18世纪欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道德及其影响下的社会秩序和国家统一；法国的伏尔泰认为，儒学不是宗教；中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。材料三陈独秀尖锐地指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民的觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出：孔子是……“历代帝王专制之护符”……对于不合时宜的旧道德,“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣”。——马尚斌等《中国近代史教程》材料四

说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。它就是这么一本语录。——央视教育频道《百家讲坛》：于丹《论语心得》请回答：（1）材料一中的“六艺”（即六经）具体指什么？董仲舒的主张为什么会得到汉武帝的认可？（8分）（2）依据材料二并结合德、法历史，分别说明莱布尼茨和伏尔泰为何推崇中国文化？（3）根据材料三，指出新文化运动的倡导者是如何认识和对待儒学中的旧伦理道德的？(8分)（4）最近时期，传统文化在国内形成了一个又一个的焦点，维持着一浪高过一浪的热度。面对中国传统文化热人们众说纷纭,2500年前的思想是否还适用于21世纪的今天？请谈谈你的观点和理由。（8分）答案：（1）指儒家经典《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》；汉武帝时期，专制主义中央集权统治巩固，完成了政治上的“大一统”，而思想上还比较混