《资本论》的读书心得范文三篇

《资本论》的读书心得范文三篇狡猾仔细钻研的学者,并且迄今为止并没有人可以令人佩服的证明他的理论过失了,这怎样能不维持足够的敬重呢我觉得在学术的领域里,一不该卖讥刺称赞新手的无知,即使圣人也是从天真无知的孩童一步步走过来的;二不该卖蔑看忽视差异的瞧点,不理解敬重别人狡猾的劳动后果的人,永久只能做井底之蛙和强势阶级的哈巴狗、应声虫。

马克思实在连续了前人的钻研后果,但是他并没有像某些人那样照搬照抄,并且他每应用到前人的后果时,总是特别忠诚的指出这是某某的后果。

更何况,马克思的连续是批判的连续,正是批判使他的连续差异于并且高于那些自称是亚卖斯密、黑格尔正统衣钵的人。

假设没有马克思,也许逝世走的大卫图和黑格尔不会从棺材里爬出来,把利润的雄式转化为剩余价值的雄式、把尽对精神的辩证运动转化为精神消费的辩证运动吧一个学者,即使只是“批判”了前代伟人的钻研后果,使生疏更加接近真理,他也是学术史上的明星;更何况马克思做的劳动远不止此。

〕这次读《资本论》也将相关人物也作了理解式的阅读,见附注。

现就“关于剩余价值”特作我的两点看法:第一,剩余价值或者剩余劳动,并不是资本时代独占的,而是自礼貌初期就有的。

正是从一个劳动者的劳动不但可以养活他本人,并且也可以养活另外不劳动者的时分起,换句话说,就是有了剩余产品之后,人类才进进了阶级社会,使得一局部人可以从劳动者中分散出来,不劳动也可以生存。

许多人把剩余价值读成了资本特有的东西,非凡一些无知的青年,为了反对马克思,他们就力图走证明资本剥削中没有或很少有回资同族无偿占有的剩余劳动,或剩余价值。

他们不晓得,资本时代之所以正在如此段的历史时期内,积累起如此宏大的社会财产,正是由于它的对剩余价值的剥削比历史上任何一种消费方式都要严峻,消费的剩余价值比历史上任何一个时期都要多。

其次,剩余价值率的计算方式,是剩余价值〔即利润〕除以工人人为〔可变资本〕,不考虑资同族〔指:股东及上层建筑〕购置机器、原料等等的用度〔这一笔用度喊做稳定资本〕,由于稳定资本并不消耗资天职文,正在经过工人的劳动之后,它的价值整个转移到了工人的产品之中。

工人的产品价值由三局部组成:工人的工姿即可变资本,机器、原料等用度即稳定资本,工人为资同族制造的共性价值即剩余价值。

应付剩余价值率与利润率的区分,许多人分不明确。

举个例子,比方某个资同族用10000元购置机器、原料、土地等等,用5000元购置工人。

〔为便利起见,机器消费过程中所需求的电力等共性用度忽视不计。

〕这样,他的预支资本就是15000元,其中10000元是稳定资本,5000元是可变资本。

再假定他消费的产品卖了5000元,即获得了5000元的清利润。

如今,他的利润率是500015000=%,而剩余价值率是50005000=100%。

真刚要紧的数据不是利润率,而是剩余价值率。

只有可变资本才花了资同族的钱,由于5000元人为从资同族手里转移到工人手里了。

而稳定资本由始至终都是掌握在资同族手里的,只但是它的形状转变了罢了,最初表达为10000元人民币,然后表达为价值10000元的机器、原料、土地,最终表达为价值15000元的产品的一局部。

资本论读书心得篇2刚刚接触《微观经济学》宋承先主编时,就纯粹微观经济学中的概念、理论分析^、图表分析^等等来说,还能理解,但书中超多引用《资本论》中的话来分析^微观中的概念、理论合理与不合理的成分时,感受到的是自己完全的无知。

一句话,一段话读再多遍,头脑中还是一片空白,在此状况下,不得不放下对微观的下定决心看一看《资本论》第一卷,花了一个半月,除了书中描绘资本家对工人,共性是儿童、妇女的剥削的残酷感到生气外,就应说再没有其他任何感受,因此,在边看的过程中,我一向在考虑这样一个问题,每个字都熟悉,为什么它被马克思组合在一齐,对我来说就变成了一本天书这种从读《资本论》中的深切感受文科的学问不是只要努力去背,就能学好的。

而是有着严密的思维规律过程,并且是一种比理科更加自由,更有发挥空间的抽象思维。

缘由在此也就出来了作为理科生,抽象思维潜力严峻缺乏。

因此当务之急就是培育自己的抽象思维潜力。

就应没有那个学科比哲学更加抽象呢因此,我选取了哲学,由一种惯的、长期的思维方式转向一种很生疏的思维方式,其中的困难也是可想而知的,它有一个很长的磨合过程,对我来说,初始阶段维持了两个月,在这两个月里翻了很多关于哲学学问的书,但没有看懂任何东西,每次都是看得自己不知不觉的爬在了桌子上,当有几天看书时,竟然没有睡觉,我明白,我可以看下去了,这是一个不小的进步吧,当时,是这样认为的。

为了使这种进步连续下去,我想一向维持到高校毕业。

由“物化劳动是否制造价值”开场,这是一位很多问题想不明白的讨论生自己这么说的向我们提出的问题,从什么是物化劳动,一向到能发表自己的一点观点总共用了一个半月,透过对这个问题的考虑,并不在于把这个问题想清晰了,而是借签了别人分析^问题的方法、思维。

让自己也具有一点抽象分析^问题的潜力,这又是我当时感到的一个不小进步。

更重要的是浅薄的感受到了《资本论》的不朽和对马克思的仰慕,只有仔细阅读过他的著作的人才会感到这一点。

那些高呼马克思理论过时了的人都怀着自己不行告人的目的,他们在这位巨人面前实在是太渺小了,只有马克思倒下了他们理论才可站起来。

任何一种理论必是时代的产物,适应某一特定的时代,世界上没有永久的理论,也不行能有永久的理论,但理论背后所承载的人类思想却是永久的,而《资本论》承载的恰恰是人类几千年光线思想的结晶,马克思的某些理论或许是过时了,但因此而拒斥马克思,除了可以表现自己的无知,再没有别的`了。

其实,高傲的现代人并不比几千年前的哲人高超多少,人类思想的框架他们早已为我们设好,后人更多的是在框架内修修补补罢了。

试问从古到今,又有谁曾跳出过亚里斯多德的三段论呢回绝前人光线的思想,就等于是慢性***。

现代西方很多不错的经济理论,就完全超出了《资本论》呢我想并不是,正如牛顿所说,站在巨人的肩上看得更远些罢了。

换句话说,一些现代西方经济理论有着《资本论》思想的痕迹,试以自己感觉比拟明显的两例以作说明。

马克思在简短的阐述超额剩余价值的产生时,提出了社会价值与个别价值之后又提到了国际价值,超额剩余价值就是社会价值与个别价值的差额,但由于资本家之间存在着猛烈的竞争,随着新技术的普遍化,超额剩余价值又要小于这个差额,直到这个差额为零,即超额剩余价值为零,马克思只是指出了可以归结为相对剩余价值消费与肯定剩余价值消费的超额剩余价值的存在,由于时代的限制,问题阐述到此,但假设在此问一下,为什么是社会价值与个别价值的差额,社会价值与个别价值存在着什么样的关系既由超额剩余价值产生的结果追溯到了超额剩余价值产生的缘由,而这样一追问产生了现代西方经济很多理论的理论根底。

为此,举个例子来说明,假如我要向某一衬衫消费厂商进一批货,依据衬衫消费社会平均劳动消费率状况为每件10元,而作为要进货的我必想低于10元一件购货,而只有劳动消费率高于社会平均劳动消费劲的厂商才能满意我的要求,而厂商为了赢得客户,压跨竞争对手也情愿低于10元向客户供货,基于这两方面的缘由,超额剩余价值要小于社会价值与个别价值的差额,接下来的问题是超额剩余价值比差额要小多少呢这规律的推理必定是取决于客户对消费厂商个别价值的把握状况,对于社会价值每件10元,这是厂商与客户都非常清晰的。

不会存在太大的误差,而个别价值,厂商是完全理解的,但客户并不明白厂商的个别价值究竟是多少,厂商为了尽可能接近差额,在交易中占尽可能接近差额。

在交易中占尽优势,会全力隐瞒自己的个别价值,由于客户对厂商的个别价值不是完全把握,因此依据不完全信息。

猜想想一个个别价值作为参考,9元一件。

因此,,对厂商而言,,厂商也不会不断的依据客户的不完全信息,猜想客户猜想个人别价值。

厂商与客户利润的分成应是假设不变的,,这样消费厂商与客户都高估了“个别价值”,对客户的估量,厂商获得了优势,同时,客户对厂商的估量客户占了优势,在交易中,两种优势趋于抵消,以社会价值为标准,以对个别价值的水完全打算为根底。

假设厂商与客户名义利润分成是1:1,取决于社会消费程度由于厂商与客户都认为自己占了优势,因此厂商与客户之间的交换是开心的,公正的。

假设厂商实际个别价值为9元,厂商猜想客户猜想想的个别价值也为9元。

,谁也没有吃亏,也没有占廉价,说不上开心,但公正,这样我们可以依据假设的个别价值列出很多种状况,看到厂商与客户哀痛、欢快、公正与不公正各种排列组合状况,透过以上分析^可以看到,每一次交易是那一种组合状况,取决于厂商与客户猜想的个别价值的值的组合状况,而个别价值的组合状况又取决了厂商与客户依据对方不完全信息的打算状况,而不完全信息的打算状况,又取决于对信息的把握状况,一句话谁理解的信息多,谁就能在交易中取胜,明显,就一般状况而言,消费厂商总是把握着更多的信息。

一种新理论的产生,绝不是某个人的凭空制造,而是总有必需的问题根、思想根,对“0《超额剩余价值《社会价值-个别价值”的分析^,它完全可以作为住处不对称原理的问题根与思想根。

假如说把“超额剩余价值”与“信息不对称原理”联络起来还有必需的难度的话,那么托宾的资产选取理论与马克思货币资本的循环第一阶段的分析^联络起来,后者只能相当于体力劳动。

实在没有太多比马克思的思想高超之处,或者说是对马克思思想的抄袭,当然,这是值得鼓舞的一种抄袭。

“从资料来看,是表现为,货币额分成两局部,其中一局部购置劳动力,另一局部购置消费资料,一个属于真正的商品市场,另一个那么属于劳动市场”“际事表示所转化成的商品额有这种质的分割之外,还表示一种最具有特征的量的关系”。

这种是的关系实际上指:“消费资料的数量,务必是以汲取劳动量,是以透过这个劳动量转化为产品。

”托宾的资产选取理论,即理性的经济行为主体,将怎样选取必需的资产组合资产构造以实现利益的极大化,比方1000美元的资产怎样安排于持有货币和持有其他金融资产和实物资产。

前者是实现剩余价值最大化,后者是实现利益最大化,前者涉及的是能制造价值的消费过程,后者是能通有对资产怎样占有获得最大价值的非消费过程,前者阐述的只是怎样分割货币来实现剩余价值最大化,后者阐述人是资产,不仅仅包括货币,而且还有金融资产和实物资产,透过三者的安排状况来实现利益最大化。

总之,托宾的资产选取理论比前者有了很大开展,解决的问题也不同了这天是为了适应时代需要修改性的理论创新,而思想上,完全没有何独到之处。

此处需要说明一点即是,马克思对货币分割的分析^是以实现剩余价值最大化为根底的,这一思想本身也可能是从前人那继承过来的,并不是对托宾的偏见,主要在于说明《资本论》的思想性。

对此两个问题的分析^是对《资本论》第一卷其次遍阅读之后的一点感受,第一遍阅读明显比第一遍有了很大进步,不但可以看下去也明白自己在看什么,但是还是由于思维的缺陷,还有