2024届江苏省淮安市淮阴中学高三上学期开学检测语文试题（解析版）

江苏省淮安市淮阴中学2023-2024学年高三上学期开学检测语文试题2023.09一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。达尔文设想，人类和猿猴是由一个共同的祖先遗传下来的，这一观点曾使他的许多同代人怒不可遏，尤其让那些一直有着虔诚宗教信仰的人们出离愤怒。当达尔文于1833年首次草草写下他的遗传思想时，还没有发现任何与智人不同的骨骼。达尔文预言，如果发现此类化石，它们一定会介于猿猴和人类之间。第一个“遗失的环节”发现于达尔文的理论正式发表前两年，即1857年。新发现的智人亚种尼安德特人看上去确实有点像猿猴。当其头骨和部分骨骼首次在波昂的一次德国科学会议上展出时，有人怀疑它不属于真正的人类，也有人认为不过是一种反常现象。然而，地质学家莱伊尔发现，“新观察到的猿人骨骼与正常标准人类结构的差别，并不是一种偶然的或随机的畸形。如果变异法则正合乎进化论者（如达尔文）的要求，那么这种差别是意料中事。”从发现尼安德特人至今，在欧、美、亚各洲都有过许多对人类和前人类化石“露西”的发现，这些无一例外地都是一种实验。总之，达尔文的预言已经充分被证实了。因为从解剖学的角度而言，每发现一个较老的化石，都愈来愈接近于猿猴。但最近几十年来，已可利用更精密的技术来检验共同祖先的遗传原理。进化透过脱氧核糖核酸的变化而实现，而脱氧核糖核酸又显示了不同种之间在生物化学和形态学方面的区别。达尔文对基因或DNA还一无所知，所以他的想法十分不同凡响。直到克里克和沃森在50年代破解了DNA分子的共同语言，重新发现了19世纪后期孟德尔关于基因的研究之后，达尔文在百余年前提出的生命皆有共同祖先的预言，才得到了令人信服的证实。这样看来，灭绝现象没有达尔文想得那么简单。以恐龙为例，如果达尔文关于生物为生存环境而竞争的设想是正确的，那么物种形成的速率将如他所料，与物种的灭绝达到完全的平衡。但是恐龙却在短时间内突然消失了；迄今为止，从未在比马斯特里奇白垩新的地层中发现过恐龙化石。是哺乳动物杀死了恐龙？几乎没有人真的这样想过。当时的哺乳动物都很小，它们的生活环境与霸王龙或角龙之类并不相扰，当然也无力挫败那些庞然大物。所以我们该探究的是生物与其环境之间的相互作用。根据化石纪录和动物的选择性繁殖，达尔文深知生物的演化是非常缓慢的。生物个体在生命期限内不能发生大的变化。比如说，一种生物无法因为气候日趋干旱而变成骆驼，只有在经历了许多代的干旱之后，生物才能忍受缺水的环境生存下来，或者形成某种防止失水的功能，并且无法办到的物种拥有某种繁殖的优势。在这一过程中，无疑会有某些生物个体灭绝。但是，依事实看来，地质纪录也反映出两种相当不同的演化速率。有一段时间是平静时期；在这一段时间内，大多数物种保持不变，演化形成的新物种与灭绝的物种数量大致达到平衡。但是也有一些时期，物种形成速度极快，或者生物的灭绝更快。首先，历史上存在着诸如恐龙灭绝那样的大规模生物灭绝事件，然后是一个间歇期。这时期生物按照马尔萨斯的说法，像兔子一样成倍地增长。然后分化形成新的物种。有时演化速度之快，谓之“爆炸”实非夸大其词。如果我们注意到环境可能与上述生物演化形式有关的变化，那就会发现一种显而易见的有趣联系。快速的环境变化，必将加速生物灭绝的速率，使后者超过物种的形成速度。因为任何生物通过演化而适应环境变化的速度有限。在这种情况下，旧种属的灭绝与新种属形成所引起的竞争风马牛不相及，达尔文却反过来强调生物之间的相互作用。有鉴于此，环境变化速率理应处于生物灭绝公式的核心地位。环境变化速率愈快，生物灭绝的速率也愈快。沿着这条线索思考，近一个世纪来，古生物学家四处挖掘所发现的奇珍异兽大规模灭绝，很可能是由环境的剧烈变化引起的。如果有一种灾变能够证明对这种或那种生物灭绝现象的解释是正确的，那么达尔文的“规律”就从根本上发生了动摇。如果我们不能透过鉴定古生物遗骸和现代物种的研究，预言何种生物将幸存，何种生物将灭绝，那么适者生存又有什么意义呢？预测结果是对适者生存说的最后检验。我们或许可以说，适应能力是判断幸存者的标准，适应能力决定生物个体适应环境的程度。从这个看法，我们甚至可以预言哪一种农作物具备从一场为时短暂的旱灾中幸存下来的能力。但是如果环境发生灾难性变化，我们能不能预言哪一种具备最快的适应能力？即使我们能够猜度未来灾变的情况，又能否预言即将产生的环境情况呢？现在没有食草蛇类的小动物，因为根本不存在食草的蛇类。如果假设有一场灾变使啮齿动物和昆虫急剧减少，我们根据蛇的适应能力，仍难以预言它们能否靠藻类幸存下去，也无法预言经过几代的演化，它们能否有机会创造出一种环境而不致灭绝。（摘编自许靖华《达尔文的错误》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.达尔文于1833年写下的遗传思想认为人猿有共同祖先，该理论虽饱受质疑，终由一系列的实验证实。B.莱伊尔认为，猿人骨骼与人类结构的差别，是合乎达尔文进化论思想的，可用作共同祖先理论的支撑。C.地质记录显示，平静期内物种数量相对平衡，另一时期中物种的形成和灭绝会先后快速成倍地增长。D.环境变化速率处于生物灭绝公式的核心地位，且二者成正比关系，这就从根本上动摇了达尔文的进化论。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.达尔文的共同祖先理论使他的同代人怒不可遏，是因为他的共同祖先理论触犯了人作为高等动物的尊严。B.“草草”一词，看似批评达尔文在提出共同祖先理论时草率而没有依据，实则体现了大胆预言的科学精神。C.“在这一过程中，无疑会有某些生物个体灭绝”，是因为环境的变化，已超出了该生物个体的适应能力。D.从最后一段的内容可以看出，在不可知的环境中，我们难以预言生物是否具有能适应环境生存下来的能力。3.下列选项，最不适合作为论据来支撑本文作者观点的一项是（）A.全球因大陆板块的运动快速变冷，进入了“安第斯-撒哈拉冰河时期”，海平面因此大幅度下降，突然的环境变化造成了大量物种集群性灭绝。B.泥盆纪晚期，地核熔岩泄露，西伯利亚地区熔岩喷涌而出，瞬间杀死大量海洋生物，熔岩中大量有毒物质融入海洋，海洋动物大量死亡。C.在环境几乎没有变化的短时间内，外来物种比当地物种更能适应环境，取而代之成为优势物种，那些原来的生物反而数量锐减甚至灭绝。D.二叠纪时期，因多个陨石撞击地球导致火山喷发，海洋中大量甲烷水合物汽化，造成全球温室效应，导致了海洋生物和陆地生物重新洗牌。4.在作者看来，达尔文进化论有哪些错误？请结合文本简要概括。5.文章在指出达尔文的疑点、错误的同时，为什么竭力证明达尔文进化论中“共同祖先”理论的正确性？【答案】1.D2.A3.C4.①达尔文对灭绝现象的解释是错误的。②达尔文的适者生存理论无法预测结果，因而没有意义。5.①体现了对科学理论严谨性的坚守。文章在指出达尔文的错误的同时，也肯定了“共同理论”的正确性。②为下文论证达尔文的错误做铺垫。通过捕捉适者生存论断的漏洞，引申分析出达尔文结论的错误。③从达尔文的正确理论出发，运用反证法论证达尔文的错误，以矛攻盾，使自己的观点更科学鲜明，使读者更容易接受。【解析】【1题详解】本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。D.“这就从根本上动摇了达尔文的进化论”错，原文“达尔文的‘规律’就从根本上发生了动摇”中的“规律”指的是达尔文的适者生存理论，而不是整个进化论，选项扩大了范围。故选D。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“是因为他的共同祖先理论触犯了人作为高等动物的尊严”错，原文“人类和猿猴是由一个共同的祖先遗传下来的，这一观点曾使他的许多同代人怒不可遏，尤其让那些一直有着虔诚宗教信仰的人们出离愤怒”，选项说法于文无据。故选A。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。本文探究的是生物与其环境之间的相互作用。C.“在环境几乎没有变化的短时间内”强调环境没有变化，不是本文探究的范围。故选C。4题详解】本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。①结合“在这种情况下，旧种属的灭绝与新种属形成所引起的竞争风马牛不相及，达尔文却反过来强调生物之间的相互作用”可知，达尔文对灭绝现象的解释是错误的。②结合“如果我们不能透过鉴定古生物遗骸和现代物种的研究，预言何种生物将幸存，何种生物将灭绝，那么适者生存又有什么意义呢？”可知，达尔文的适者生存理论无法预测结果，因而没有意义。【5题详解】本题考查学生评价文章思路结构的能力。①体现了对科学理论严谨性的坚守。结合“但最近几十年来，已可利用更精密的技术来检验共同祖先的遗传原理。进化透过脱氧核糖核酸的变化而实现，而脱氧核糖核酸又显示了不同种之间在生物化学和形态学方面的区别”“达尔文对基因或DNA还一无所知，所以他的想法十分不同凡响。直到克里克和沃森在50年代破解了DNA分子的共同语言，重新发现了19世纪后期孟德尔关于基因的研究之后，达尔文在百余年前提出的生命皆有共同祖先的预言，才得到了令人信服的证实”可知，文章在指出达尔文的错误的同时，也肯定了“共同理论”的正确性。②为下文论证达尔文的错误做铺垫。结合“这样看来，灭绝现象没有达尔文想得那么简单”“如果达尔文关于生物为生存环境而竞争的设想是正确的，那么物种形成的速率将如他所料，与物种的灭绝达到完全的平衡。但是恐龙却在短时间内突然消失了”可知，通过捕捉适者生存论断的漏洞，引申分析出达尔文结论的错误。③文章从达尔文的正确理论出发，运用反证法，捕捉适者生存论断的漏洞，从而论证了达尔文的错误，以矛攻盾，使自己的观点更科学鲜明，使读者更容易接受。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。富裕的肥皂李娟对哈萨人来说，熬肥皂是极郑重的事情，忌讳有品行不端的人插手，否则会制作失败。虽然一向觉得自己为人还不错，对个人品德还算有信心，但到了这会儿……就没信心了……万一肥皂真没做好……才开始有些想不通，不过是几块肥皂嘛，为什么看成如此严重的大事？现在才知道，肥皂最重要的原料之一是羊油脂肪。如果做失败了，便大大地浪费了食物，是罪过的。除了羊油，还有炼制羊油后的肉渣以及……以及我不认得的一样东西。我看其质地雪白细腻，大约是工业用碱或食用碱。但到了今天，恐怕再也不会用到那样的土法子了。把所有材料放进大锅里加水慢熬，黏稠的水中涌起丰富细腻的泡沫。这一大锅汤液中，能够去掉污垢的粒子还在沸腾中沉睡……渐渐地，水中凝结出了块状物，将它们捞起放进盆里冷却，肥皂便出现在这世上了。虽然是土法子，但凑近大锅闻了一下，肥皂味还真相当地道。虽然有些刺鼻，却是来自温柔和熟悉的事物的释放。过不了几天，我们自己也要做肥皂了。因为气味太呛人，妈妈把锅支得离毡房很远。这一回熬出来的汁水却非常黑，而且一点也不黏稠，清汤寡水的。妈妈不但放了好几大块羊油，还倒进去了两碗炼油脂后剩下的肉渣一起熬着。怪不得，我用这种肥皂洗衣服时，总是一会儿洗出一块肉来，一会儿又洗出一块肉。妈妈在外面熬肥皂汤，卡西在毡房里炸油饼。炸完后，她把一大锅沸腾的羊油端到屋外冷却。妈妈又顺手从滚烫的羊油锅里舀了一大勺油浇进肥皂汤里。想不到竟得用这么多羊油！以后洗衣服得珍惜使用肥皂了。再想一想又觉得不可思议，用油制作的事物，我们却用它来消除种种油渍。这一次熬好肥皂汤后，却并不像沙里帕罕妈妈家那样倒入锅中凝固，而是像沥干酪素一样倒进编织袋悬挂了起来。倒完后，锅底上还粘了厚厚的一层黑糊糊。妈妈用水冲洗了一遍，然后开始直接用冲洗后的水洗衣服。卡西和斯马胡力赶紧将身上的脏衣服脱下来扔进肥皂水盆里，又翻出几双鞋子扔了进去。妈妈也回房间拆开被套，一口气洗了一大堆。小山顶上四处弥漫着肥皂的味道。只是让人心悬的是，我家做的这锅肥皂，静放两天了还凝固不起来，跟糨糊似的。难道真的与我插手帮忙有关……妈妈只好掏出来重新煮，又加了很多羊油和其他什么东西。然后一块一块捏成团晾在门前。肥皂是珍贵的，可仔细想想，生活中能用到肥皂的地方，也并不是很多。鞋子穿脏以后，只要继续再穿它两天，还会再穿干净。背柴下山时不提防一脚踩进沼泽，陷到小腿。回家后一时忙碌，没顾得上换掉泥鞋湿裤子。一直穿到晚上，硬是又把鞋和裤子给穿干了。干后，把附在外面那层泥巴壳剥掉，用手搓一搓，仍旧是干干净净的布鞋和裤子。①生活中会有什么脏东西呢？我们每天打扫出来的垃圾里几乎全是泥土和碎石块，偶尔会有几张糖纸。用过的塑料袋和塑料包装纸从不会扔掉，反复派用在各种地方。一直用到实在不能再用了才簇成一堆烧了。而十年前在沙依横布拉克，塑料袋之类的东西更少，偶尔在河边捡到一个从上游漂来的塑料瓶都会心花怒放，将其大派用场。有一天我和扎克拜妈妈单独喝中午茶时，妈妈对我说，强蓬买了一种药回来，给牲畜吃的，非常“厉害”。为了强调那种东西的确是一种药，她还专门把家里的药包取下来冲我晃了晃。但我不明白“厉害”意味着什么。接着，妈妈很厌恶地说道：“骆驼牛羊吃了会变胖。”我吓了一大跳，心想，她指的大约是催长素之类的激素吧？我听说有些复合饲料里会掺有那些东西。不可能吧，那种东西怎么会进入到深山里呢？是不是妈妈弄错了？不管传言是否属实，这个消息都是可怕的。如果有朝一日，牛羊不再依靠青草维持缓慢踏实的生长，而借助黑暗粗暴的力量去走捷径---②难以想象，那种东西才是最肮脏的东西。我洗衣服时很怕洗到斯马胡力的东西，无论是秋裤或袜子，都又黑又硬，不如直接扔掉算了。况且斯马胡力这小子体味极大，洗完后，铁盆里里外外都缭绕着那股味道。等下一次再使这个盆洗我的衣服时，总觉得那味道会完全苏醒过来，并全面入侵我的衣服纤维，挥之不去。只好努力地涂肥皂，搓得衣服上都是肥皂里的肉末儿，却几乎没什么泡沫。家里也有一小袋洗衣粉，但一般情况下大家谁都舍不得取出来使用。明明土肥皂比洗衣粉可靠多了，为什么大家都认为后者更好更珍贵呢？大约因为它是雪白的，而且闻起来香喷喷的。然而又怎能说这是“无知”？世人谁不为着取悦了自己眼睛的事物所欢喜？③洗衣粉也是肮脏的东西。我们大量地使用它，又使之大量从衣服上清除，只留得自身的干净与体面，却弄脏了我们之外的事物---水、泥土和植物。我们不顾一切地从世界中抽身而出，无底限地追求着生活的舒适与欢悦。说起来，又似乎没什么不对。黄昏独自出去散步，站在山顶，总是忍不住为世界的“大”和“静”而深深激动。总是深爱着门前石山上那棵夕阳里的树。我洗过的牛仔裤寂静地晾挂在树枝上，它背后是低处的森林，苍茫的远山。④我的牛仔裤又幸福，又孤独。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.熬肥皂需要将材料慢熬、沸腾、凝结、冷却，今天不再运用这种方法，是因为生活中用到肥皂的地方不多。B.妈妈熬肥皂汤，卡西炸油饼，“我”在一边旁观整个熬制过程，由此可见，“我”对熬肥皂充满了好奇与憧憬。C.“我家做的这锅肥皂，静放两天了还凝固不起来”，许是因为妈妈为了增加肥皂的利用率，更改了制作程序。D.强蓬买回来的药很“厉害”，却惹得妈妈“很厌恶”，可见哈萨人对现代文明的一些粗暴力量是比较排斥的。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①运用设问，突出生活中的“脏东西”无非是泥土、碎石，其实不脏。B.句子②直指现代文明的产物才是真正“最脏的东西”，也是最应该摒弃的。C.句子③中的“也”，再一次强调、抨击了现代人为一己私利而罔顾自然的行为。D.句子④中的“幸福”“孤独”，既有对传统仍在的欣慰，又有因传统渐失的伤感。8.为什么说肥皂是“富裕”？请结合文本简要分析。9.作家李娟曾获“在场主义散文奖新锐奖”。所谓“在场”，就是“直接面向事物的本身”，强调经验的直接性、无遮蔽性和敞开性。请结合全文对此加以赏析。【答案】6.A7.B8.①肥皂的制造需要大量的羊油脂肪，肥皂从原料上来说是富裕的。②肥皂承载着人们对生活的敬重与追求的态度，被赋予了丰富的精神内核。③肥皂见证着游牧民族的历史和现实，肥皂中蕴含着游牧民族丰厚的历史文化传统。9.①以“我”的介入写出了“我”对熬肥皂生活的真实体验。②不加修饰地真实表现了哈萨人真实的生活处境。③语言富有口语化、地域化特点，质朴真实（去除口号式的、制度化、意识形态化的语言），给人强烈的在场感。【解析】【6题详解】本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。A.“今天不再运用这种方法，是因为生活中用到肥皂的地方不多”强加因果，原文“但到了今天，恐怕再也不会用到那样的土法子了。”“肥皂是珍贵的，可仔细想想，生活中能用到肥皂的地方，也并不是很多”分属文章的不同部分段落，二者并无因果关系。故选A。【7题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。B.“直指现代文明的产物才是真正‘最脏的东西’，也是最应该摒弃的”表述错误，从原文看，此处作者特指激素这类“借助黑暗粗暴的力量去走捷径”的东西，作者并非认为所有现代文明的产物都是“‘最脏的东西’，也是最应该摒弃的”。故选B。【8题详解】本题考查学生体会重要词语的丰富含意的能力。由“肥皂最重要的原料之一是羊油脂肪”可见，肥皂的制造需要大量的羊油脂肪，肥皂从原料上来说是富裕的。由“对哈萨人来说，熬肥皂是极郑重的事情，忌讳有品行不端的人插手，否则会制作失败”“虽然一向觉得自己为人还不错，对个人品德还算有信心，但到了这会儿……便大大地浪费了食物，是罪过的”可见，肥皂承载着人们对生活的敬重与追求的态度，被赋予了丰富的精神内核。由“生活中会有什么脏东西呢？我们每天打扫出来的垃圾里几乎全是泥土和碎石块……偶尔在河边捡到一个从上游漂来的塑料瓶都会心花怒放，将其大派用场”“黄昏独自出去散步，站在山顶，总是忍不住为世界的‘大’和‘静’而深深激动……它背后是低处的森林，苍茫的远山”可见，肥皂见证着游牧民族的历史和现实，游牧民族崇尚人与自然的和谐，反对破坏大自然，肥皂中蕴含着游牧民族丰厚的历史文化传统。【9题详解】本题考查学生分析文章语言特色的能力。文章以第一人称展开，如“我看其质地雪白细腻，大约是工业用碱或食用碱”“过不了几天，我们自己也要做肥皂了”“有一天我和扎克拜妈妈单独喝中午茶时”等，以“我”的介入写出了“我”对熬肥皂生活的真实体验。“虽然是土法子，但凑近大锅闻了一下，肥皂味还真相当地道。虽然有些刺鼻，却是来自温柔和熟悉的事物的释放”“妈妈不但放了好几大块羊油，还倒进去了两碗炼油脂后剩下的肉渣一起熬着”等内容详写了制肥皂的过程，包括后文中“生活中会有什么脏东西呢？我们每天打扫出来的垃圾里几乎全是泥土和碎石块……偶尔在河边捡到一个从上游漂来的塑料瓶都会心花怒放，将其大派用场”等生活场景的叙述，都不加修饰地真实表现了哈萨人真实的生活处境。“除了羊油，还有炼制羊油后的肉渣以及……以及我不认得的一样东西……恐怕再也不会用到那样的土法子了”“我洗衣服时很怕洗到斯马胡力的东西，无论是秋裤或袜子，都又黑又硬，不如直接扔掉算了”等语言语言富有口语化，“这一次熬好肥皂汤后，却并不像沙里帕罕妈妈家那样倒入锅中凝固，而是像沥干酪素一样倒进编织袋悬挂了起来”“有一天我和扎克拜妈妈单独喝中午茶时，妈妈对我说，强蓬买了一种药回来，给牲畜吃的，非常‘厉害’”等语言又极具地域化特点，质朴真实（去除口号式的、制度化、意识形态化的语言），给人强烈的在场感。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：龙图燕公肃雅多巧思，任梓潼日尝作莲花漏献于阙下。后作藩青社，出守东颍，悉按其法而为之。其制为四分之壶，参差置水器于上刻木为四方之箭箭四觚面二十五刻，刻六十分，百刻总六千分，以效日。其行漏之始，又依《周官》水地置泉法，考二交之景，得午时四刻一十分，午为正南。以梓潼在南，其法昼增一刻，夜损一刻，青社稍北，昼增三刻，颍处梓、青之间，昼增二刻，夜损亦如之。兹亦张平子①之流也。本朝之制诰待制②，止系皂鞓③犀带，迁龙图阁直学士，始赐金带。燕公为待制，十年不迁，乃作《陈情诗》上时宰，诗曰：“鬓边今日白，腰下几时黄④?”于是时宰怜其老，未几迁直学士。燕公登科最晚，年四十六始用寇莱公⑤荐转京官，晚作直学士时已六十余矣。（节选自（宋）吴处厚《青箱杂记》卷九，有删改）［注］①张平子：张衡，字平子。东汉天文学家、发明家。②待制：官名。③皂鞓（tīng）：黑色皮腰带。④腰下几时黄：古时系黄腰带是地位和权利的象征。⑤寇莱公：寇准，北宋政治家，被封莱国公。材料二：故龙图阁直学士、礼部侍郎燕公肃①，作莲花漏②，世服其精。今州郡往往而在，虽有巧者，莫敢损益。而徐州独用瞽③人卫朴所造，废法而任意，有壶而无箭。自以无目而废天下之视，使守者伺其满，则决之更注，人莫不笑之。国子博士傅君裼，公之外曾孙，得其法为详。其通守是邦也，实始改做，而请铭于轼。铭曰：人之所信者，手足耳目也，目识多寡，手知重轻。然人未有以手量而目计者，必付之于度量与权衡④。岂不自信而信物，盖以为无意无我，然后得万物之情。故天地之寒暑，日月之晦明，昆仑旁薄于三十八万七千里之外，而不能逃于三尺之箭、五斗之瓶。使凡为吏者，如瓶之受水不过其量，如水之浮箭⑤不失其平，如箭之升降也，视时之上下，降不为辱，升不为荣。则民将靡然而心服，而寄我以死生矣。（节选自《苏轼文集·徐州莲华漏铭》，有删改）［注］①燕公肃：燕肃，北宋著名科学家、画家、诗人。②莲花漏：古代一种计时器。③瞽（gǔ）：失去视力。④权衡：称量物体轻重的器具。权，秤锤；衡，秤杆。⑤箭：古代置于计时器漏壶下用以指示时刻之物。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。参差A置水器B于上C刻木D为四方之箭E箭四觚F面G二十五刻11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.公，指对成年男子的尊称，与文中“寇莱公”中的“公”词义不同。B.流，指类，与《师说》“士大夫之族”中的“族”词义相同。C.日月：指太阳和月亮，与“日月忽其不淹兮”中的“日月”词义不同。D.旁薄，指绵延，和现在所说的“气势磅礴”的“磅礴”词义相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.燕肃用莲花漏计时，因地理位置不同，梓潼、青社、东颍三地的昼夜长短有所不同。B.燕肃因为长期得不到升迁，所以心生怨气，写诗给当朝宰相，表达自己的不满情绪。C.燕肃制作了莲花漏，世人都非常佩服，但是徐州那个盲人没有按照他的方法来制作。D.燕肃的外曾孙叫傅君裼，傅君裼在详细学会制作莲花漏之法后，请苏轼为此写了铭文。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）任梓潼日尝作莲花漏献于阙下。后作藩青社，出守东颍，悉按其法而为之。（2）自以无目而废天下之视，使守者伺其满，则决之更注，人莫不笑之。14.两则材料都涉及莲花漏的制作方法，但写作意图有所不同。请结合材料简要说明。【答案】10.CEF11.D12.B13.（1）任职梓潼时曾经制作了莲花漏献给朝廷。后来在青社做官，出京做东颍太守，都按照这种方法制作莲花漏。（2）因为自己没有视力就忽略天下人的视力，让看守的人等待水注满，就放掉水，再一次加水，人们没有不嘲笑他的。14.材料一详细说明了莲花漏的制作，重在表现燕肃的技艺精湛；材料二简略叙述了莲花漏的制作，重在借此来说明苏轼自己的为官之道。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：按照顺序放置壶上，雕刻木头做成四方箭，箭有四个觚面，每面二十五刻。“于上”是“置水器”的后置状语，状语后断开，即C处；两个“箭”分属两句，前为宾语，后为主语，二者断开，即E处；“四觚”是“箭”的谓语，“面”是“二十五刻”的主语，“面”前断开，即F处。故在CEF三处断句。【11题详解】本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力。A.正确。“寇莱公”中的“公”指的是爵位。B.正确。句意：这个人也是张衡一类的人物啊。/士大夫之类。C.正确。太阳和月亮；时光。句意：太阳月亮的黑暗与光明。/时光迅速逝去不能久留。D.错误。绵延；广大无边的样子。句意：昆仑山绵延三十八万七千里之外。/形容气势雄伟壮大。故选D。12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“所以心生怨气，写诗给当朝宰相，表达自己的不满情绪”错误，由原文“燕公为待制，十年不迁，乃作《陈情诗》上时宰，诗曰：‘鬓边今日白，腰下几时黄’”可知，原文没说心生怨气，也没有表达不满情绪，属无中生有。故选B。【13题详解】本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。（1）“阙下”，朝廷；“作藩”，做官；“守”，做太守。（2）“以”，因为；“废”，忽略；“伺”，等待。【14题详解】本题考查学生分析文章信息，鉴赏艺术手法的能力。由原文“其制为四分之壶，参差置水器于上，刻木为四方之箭，箭四觚，面二十五刻，刻六十分，百刻总六千分，以效日”“龙图燕公肃雅多巧思……兹亦张平子之流也”可知，材料一详细说明了莲花漏的制作，重在表现燕肃的技艺精湛；由原文“作莲花漏，世服其精”“使凡为吏者，如瓶之受水不过其量，如水之浮箭⑤不失其平，如箭之升降也，视时之上下，降不为辱，升不为荣。则民将靡然而心服，而寄我以死生矣”可知，材料二简略叙述了莲花漏的制作，重在借此来说明苏轼自己的为官之道。参考译文：材料一：龙图阁燕肃一向用很多精巧的构思，任职梓潼时曾经制作了莲花漏献给朝廷。后来在青社做官，出京做东颍太守，都按照这种方法制作莲花漏。它的规格是四分壶，按照顺序放置在壶上，雕刻木头做成四方箭，箭有四个觚面，每面二十五刻，每刻六十分，一百刻总共六千分，来计算时刻。开始计时的时候，忧依照《周官》水地置泉法，考证昼夜的影子，得到午时四刻一十分，午时在正南方。因为梓潼在南方，这个计时法白天增加了一刻，夜晚减少了一刻，青社在偏北方，白天增加了三刻，颍地处在梓潼和青社之间，白天增加二刻，夜晚也这样减少。这个人也是张衡一类的人物啊。本朝的诏令，待制只能系皂鞓犀带，升任龙图阁直学士，才赐给金带。燕肃作待制，十年没有升迁，于是写了《陈情诗》呈给宰相，诗上说：“鬓边今日白，腰下几时黄?”于是宰相怜惜他年老，不久升他为直学士。燕公科举考中最晚，四十六岁因为寇准举荐转任京官，晚年作直学士时已经六十多岁了。材料二：龙图阁直学士、礼部侍郎燕肃，曾经做过一个莲花漏，大家都很佩服它的精致。到目前为止，一些州县还保存着这一更漏，虽然这些地方也有一些能工匠，但没有人敢改造它。只有徐州采用盲人卫朴制造的刻漏不符合定制，随意制造，有漏壶却没有漏箭。因为自己没有视力就忽略天下人的视力，让看守的人等待水注满，就放掉水，再一次加水，人们没有不嘲笑他的。国子博士傅君裼，是燕公的外曾孙，得到了它的详细的制作方法。当他担任徐州通判时，改造了州里的刻漏，并请轼为此漏写一篇铭文。铭文是这样写的：人们所相信的是手、脚、耳朵、眼睛。用眼睛看数量的多少，用手权衡重量。但是，没有人用手称重或用眼睛来计算物品的数量，一定要用尺子和秤。难道不相信自己只相信器物吗？大概既不随便猜测也不自以为是，这样之后才能得到万物的实情。所以连天地间的寒暑，太阳月亮的黑暗与光明，昆仑山绵延三十八万七千里之外，也逃不过三尺长的漏箭、五斗深漏瓶的测量。凡是做官的人，为政要就像漏瓶装水，不能超过极限，要像水中的浮箭一样，始终保持平衡，要像浮箭一样升降，随着时代的变化，降职时不要感到羞耻，升职时不要感到荣誉和宠爱，那么人们就会心甘情愿，愿意为你牺牲生命。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成小题。山中咏古木卢纶①高木已萧索，夜雨复秋风。坠叶鸣丛竹，斜根拥断蓬。半侵山色里，长在水声中。此地何人到，云门②去亦通。［注］①卢纶：字允言，唐代诗人，大历十才子之一。天宝末年举进士，遇乱不第，后因友获罪。著有《卢户部诗集》。②云门：周六乐舞之一，相传为黄帝时所作。一说为佛教宗派名，即云门宗。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“夜雨复秋风”，既渲染了古木所处的环境，又照应了前一句的“萧索”。B.第四句中“断蓬”与王维的“征蓬出汉塞”中的“征蓬”都是诗人自喻。C.五六两句视觉和听觉结合，古木和山中景色融为一体，给人以幽深之感。D.“此地何人到”表明此地人迹罕至，意即古木生长在深山之中，无人欣赏。16.林庚在《说“木叶”》中对“高木”和“高树”进行比较，极言各自的艺术效果。请结合全诗，谈谈首联中“高木”一词的妙处。【答案】15.B16.①“高木”点题，照应“古木”二字。

②“高木”点明季节，引出下文的“秋风”。

③“高木”更显得疏朗、空阔，与“萧索”相映衬。凸显出古木在艰难处境中所表现出的顺应环境的顽强生命力。

④“高木”是诗人自身的写照。这个词可以更好地表达出诗人内心孤独、落寞之感。同时诗人借此托物言志，寄托了自己的人生理想。【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。B.“都是诗人自喻”错误，本诗第四句“斜根拥断蓬”的意思是“古木倾斜的树根怀抱着蓬草”，描绘出秋日山中的寂寥之景。本句是实写古木之态，并没有诗人自喻之意。故选B。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。赏析字词时，可以从手法、情感、内容、结构等方面切入展开具体分析。从结构上看，首联“高木”一词与诗歌题目“山中咏古木”中的“古木”相照应，起到了开篇点题、照应标题的作用。同时，“高木”写出了叶子越来越少，点明季节——秋天，从结构上，起到引出下文“秋风”的作用。从内容上看，“高木”体现出“落木千山”的空阔，更显出环境的空旷、舒朗，与首联中“萧索”一词相映衬，突出了环境的萧瑟。五六两句写出古木与山中景色融为一体，从而体现出古木在恶劣环境中所表现出的顺应环境的顽强生命力。从写作手法及情感来看，“高木”身处人迹罕至的深山之中，这正像遇乱不第、因友获罪的诗人自己，诗人以“高木”观照自我，表达出自己内心孤独、落寞之感。同时，“高木”虽身处“夜雨”“秋风”的萧瑟环境中，但仍不改其志，与山中景色融为一体，诗人借此托物言志，寄托了自己的人生理想。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）白居易在《琵琶行并序》中用“_______________，________________”两句描写琵琶女不愿出场但又盛情难却、犹豫不决的矛盾心理。（2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“______________，______________”两句写出了周瑜在谈笑之间大破曹军，以弱胜强，足见其从容镇定。（3）《师说》中，韩愈借“______________，________________”说明士大夫们以地位、官职为借口拒绝从师学习。【答案】①.千呼万唤始出来②.犹抱琵琶半遮面③.谈笑间④.樯橹灰飞烟灭⑤.位卑则足羞⑥.官盛则近谀【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“琵琶”“樯橹”“谀”等，要理解字义去记忆。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成小题。世界名医都①的癌症，靠喝一瓶90毫升990元的量子磁化后的“微量元素水”就有望治好？这令人匪夷所思的一幕曾出现在福建福州。事实证明，一个月就将癌细胞“活活饿死”，这是反科学，是②的欺骗。其实，这类诈骗公司都善于凭借“炒概念”获利。所谓的量子原塑和量子磁化技术，都是拿量子说事，都是借助新兴的热门术语兜售私货。炒这种概念，对一些有辨别力的人来说无济于事，但这些人不是骗子公司的目标客户，他们瞄准的是老年人，或者是缺乏基本科学素养的人，这正是他们的可怕和可恶之处。我国量子科技领军人物、被誉为“量子之父”的潘建伟院士多次公开表示，一些厂家利用量子的概念来推荐量子包装的保健品，“这些几乎都是假的，不要受骗上当”。严格意义上讲，利用量子的概念来推荐量子包装的保健品，百分百都是假的。究其因，曾带领团队填补我国量子光学领域空白的中科院院士郭光灿说得很清楚，到目前为止，量子学还在研究阶段，还没有一个量子产品到社会上去卖，所以，能买到的“量子”都不是量子。简言之，一切打着量子旗号卖产品（更遑论保健品）的人，都是如假包换的骗子。明乎此，所谓的量子原塑、量子磁化技术，不就是造假吗？至于经过量子磁化后的“微量元素水”可治癌症，更是③。18.请在文中画横线处填入恰当的成语。19.概括第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过45个字。20.文中加点的“几乎”和“百分百”是否矛盾？为什么？【答案】18.①束手无策②明目张胆③无稽之谈19.诈骗公司能获利，是因为他们善于瞄准没有辨别能力的人，借助量子“炒概念”。20.不矛盾。“几乎”是以院士的口吻说的，体现了专业人士语言的严密性、科学性；“百分百”是从作者的角度说的，表明普通大众的鲜明态度，后文又补充强调“量子学还在研究阶段”，所以作者的语气很肯定。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。①语境是说癌症是世界名医都不能解决的问题，可用“束手无策”。束手无策：形容遇到问题毫无解决的办法。②语境形容诈骗行为肆无忌惮，可用“明目张胆”。明目张胆：原指有胆识，敢做敢为。后形容公开放肆地干坏事。③语境是说“微量元素水”可治癌症这一说法毫无根据，可用“无稽之谈”。无稽之谈：毫无根据的说法。【19题详解】本题考查学生语段压缩概括的能力。第二段分析的是诈骗公司能够诈骗成功的原因，结合“善于凭借‘炒概念’获利”“拿量子说事”概括出“借助量子‘炒概念’”；结合“他们瞄准的是老年人，或者是缺乏基本科学素养的人”概括出“他们善于瞄准没有辨别能力的人”。最后使用包含因果关系的句子表述即可。【20题详解】本题考查学生理解词语含义的能力。首先明确：不矛盾。几乎，表示十分接近，差不多。语境中“这些几乎都是假的，不要受骗上当”这句话是潘建伟院士所说，体现了专业人士语言的严密性、科学性；百分百，表示全部、全都。语境“百分百都是假的”是作者的口吻，语气肯定，代表了普通大众的鲜明态度，后文“到目前为止，量子学还在研究阶段”佐证和补充，使这样一种表达与前文并不矛盾，只是代表了不同阶层人士的态度。（二）语言文字运用II（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成小题。在常年干旱的黄土高原，水果最为难得，耐旱的柿子树，无疑是自然慷慨的馈赠。充足的光照，秋冬十多度的昼夜温差，使这里生长的尖柿格外甜。柿子红不过一季，人们必须想办法留住它的甜美。在长久的实践中，一种美味应运而生。柿子去皮，挂晒，西北风带走水分，揉捏果肉，使柿子软化，脱涩