口号标语之汉字文化宣传标语

汉字文化宣传标语【篇一：规范语言文字,彰显“和”文化】规范语言文字，彰显“和”文化张家港市实验小学张家港市实验小学创办于1904年，是一所具有百年文化底蕴的首批省实验小学。近年来，在全校教师的共同努力下，以“科研兴校，让百年老校蒸蒸日上；文化强校，让优质品牌熠熠生辉”教育思想为引领,认真贯彻《中华人民共和国国家通用语言文字法》和《江苏省实施中华人民共和国国家通用语言文字法办法》，在各种环境中充分挖掘语言文字的内在张力，让教师和学生充分感受祖国语言文字的独特魅力，领略中华民族的灿烂文化，从而达到“教师智慧地教学生智慧地学充满智慧的祖国语言文字“的目的。学校在普及普通话和语言文字规范化活动中，从实际出发，将要求多方落实，注重实效，积极创造良好的语言环境，不断提高师生的普通话水平，全面推进我校的语言文字工作。我们力求引导学生在愉快学习中热爱语言、感受语言、运用语言，打造学校的品牌，培养了一批具有良好专业素养的教师队伍，形成了独特的校园文化。2006年，被评为苏州市语言文字工作规范学校。2008年4月，全国城市语言文字工作评估小组领导和专家来校考察评估，省语委会领导对我校规范语言文字工作的开展情况作了充分肯定。2011年，成功申报首批张家港市中华经典诵读基地学校。现将学校近年来语言文字工作总结如下：一、和实生物，语言文字工作在学校各项制度中落实、明确、健全随着现代化教育的不断发展，语言文字规范化工作显得尤为重要，它已成为现代文明教育的重要标志。学校全面贯彻国家语言文字法律法规、方针政策和规范标准，把规范用字用语工作纳入到学校文化建设，人才培养目标，争创品牌学校等具体工作中，使之成为学校管理的重要部分。1.领导重视，目标明确。学校成立了语言文字工作领导小组，由校长任组长，中层以上干部任组员，并配备多名教师为督导员，每班一名学生为推普员，制订计划，明确分工，齐抓共管，使各项工作有序开展，逐层深入，真正让语言文字规范化深入到每个人的心中。语言文字工作领导小组加强对教育教学过程中师生语言文字规范使用的培训、检查和评价工作。通过规范语言文字，进一步规范教师的教育教学行为，培养教师良好的育人言语，培养学生良好的语言习惯与语言素养。就这样，语言文字规范意识和应用能力与学校的培养目标，学生的技能训练，学校的日常管理工作有机结合。使语言文字工作有制度，有措施，有落实。为学校工作的更加规范、有序推波助澜。2．完善工作制度。为深入贯彻《中华人民共和国国家通用语言文字法》和《江苏省实施〈中华人民共和国国家通用语言文字法〉办法》，学校建立并不断完善《张家港市实验小学深化人事制度改革实施方案》、《张家港市实验小学教学常规管理规定》、《张家港市实验小学智慧型课堂教学分析评估方案》、《张家港市实验小学新教师考核标准》等相关规章制度，将语言文字工作要求纳入各项制度之中。二、和美交融，语言文字工作在学校文化建设中切入、铺展、深化学校高度重视语言文字工作的宣传，努力营造校园良好氛围，在活动中宣传语言文字法律法规、方针政策、规范标准，不断优化学校语言文字工作、学习环境。1．营造文化氛围。学校将语言文字工作与校园文化建设紧密结合起来，在校园主干道、走廊、楼梯口、会议室等公共场所的醒目位置设置了永久性宣传标语、标牌，如“说好普通话，方便你我他”、“树立语言规范意识，提高民族文化素质”等标语，为语言文字工作营造了良好的工作环境和文化氛围。同时，严格规范班级牌、科室牌、楼名牌、电子屏幕、横幅标语、评比栏、板报、公文、讲义、校刊等的用字。2．大力开展宣传活动。学校充分利用校园宣传栏、小百花广播、小百花电视、学校网站、联合早会、黑板报等各种阵地，以推普周等各项活动为契机，多种形式宣传推广普通话和规范语言文字的重大意义，介绍规范语言文字的相关知识，大力开展规范语言文字的宣传活动。三、和融相长，语言文字工作在师资培训中加强、提高、完善为不断规范学校语言文字工作，学校高度重视教师语言文字基本功训练，不断提高语言文字应用能力，将“说好普通话、写好规范字“作为教师继续教育和教师基本功训练培训内容之一。建立教师在教学中使用普通话和规范汉字考核制度，并作为业务考核、职务晋级、评优评先的条件，普通话和规范汉字已经成为教育教学基本用语用字。教师普通话水平全面达标且整体水平明显高于一般学校。文化素养。我们会进一步加强语言文字工作管理，提高学校语言文字规范化水平，并积极向社会辐射，为提高社会语言文字规范化水平作出应有的贡献。【篇二：第六章中国的语言文字文化】第六章中国的语言文字文化语言文字的文化特征表现在：语言文字既是重要的文化事象，又是文化的载体。语言是重要的文化事象，指的是语言的诞生意味着人类文化的诞生，文化的发展也影响着语言的发展。语言是一种有特殊性的文化，不同民族有不同的语言，不同的语言代表的是不同的语言习俗，如因汉语特点而形成的歇后语就是汉民族的语言习俗，不同的语言习俗反映出不同的思想观念。语言所造成的文化差异直接渗透到人们的生活之中，成为社会文化的一部分。另一方面，语言从宏观到微观的变化都与其他文化事象联系在一起，社会政治、文化对语言的发展和使用起着直接的影响。文化对语音、语法、词汇有影响。语言是文化的载体，同时又促进其他文化事象的发展；文字也是重要的文化事象；文字是文化的载体，服务于文化，同时又促进文化的发展。语言是文化的代码，文字对语言的记录，突破了语言在时间、空间方面的局限。离开了文字，许多文化事象不可能传播和传承。文字对文化的记载，可以使后代文化在借鉴前代的基础上更好的发展。文字对文化的促进作用，也表现在文字对语言发展的影响上。现代中国境内的语言种类现代中国境内有56个民族，使用的语言却至少有80多种语系语系是有共同来源的诸语言的总称，语系之下依据语言的亲疏程度再细分为语族、语群、语支、语言、方言、土语等不同层次。中国境内各民族分别使用的多种语言可归属为哪五大语系根据语言之间有无亲缘关系及亲缘关系的远近，可以将现代中国境内各民族分别使用的语言归属为五大语系：汉藏语系、阿尔泰语系、南亚语系、南岛语系和印欧语系汉语七大方言汉语分布遍及全国各地，有许多地域变体—方言。现代汉语有七大方言：北方话、吴语、赣语、客家话、湘语、闽语、粤语。我国多民族的语言政策汉语、汉字虽然被规定为中华民族的通用语言、文字，但它们并没有凌驾于其他民族语言之上的特权。中国民族语言政策的基本点是坚持语文平等，即宪法中规定的“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由”。新中国建立后，政府制定了一系列法规政策以保障各少数民族使用和发展自己的语言文字的合法权利，采取了许多切实可行的措施保证民族语文工作的顺利进行。1）开展大规模的少数民族语言调查，并为一些少数民族创制、改革文字。2）不断扩大民族自治机关使用民族语言文字的自治权。3）在民族地区学校，凡有本民族语言通用的地方，大都实行双语教学。4）在中央和各民族地区，广泛建立民族文字的出版翻译机构，建立民族语言广播电台、电视台。5）大力培养少数民族语文人才。中国的民族语文政策的的基本点是什么？为什么要确立这样的一个基本点中国的民族语文政策的基本点是坚持语文平等，即宪法中规定的“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由”。这是因为民族语言是民族特征之一，民族语言问题是民族问题的一个重要组成部分。在多民族国家里，语言平等是民族平等的一个重要标志。坚持语文平等对坚持民族平等、团结和促进各民族的共同繁荣具有重要意义谚文古代朝鲜仿照汉字创制的文字，字母近似汉字的笔画，每个音节评成一个方块对偶是用字数相等,句法结构相同或基本相同的―对语句,表现相对或相关的意思的一种修辞格.顶真是将前一语言片断末尾的词语作为后一语言片断开头的词语所形成的一种修辞格修辞格是为了使说话增强表达效果而运用的一些修饰描摹的特殊方法。汉民族利用汉语汉字的特点形成了一些具有本民族特点的修辞格，例如对偶、顶真、回文、析字、复叠等析字是利用汉字形体可拆分的特点而形成的一种机智巧妙的表达方式.回文是指掉换词的排列顺序,正读,倒读都能成文的修辞格.字谜是谜语的一个门类,在我国有悠久的历史,其特点是利用离合字形的方式来作字谜的谜面.避讳是中国特有的一种语言禁忌，指对君主和尊长的名字不能用汉字直接写出其形，不能在口中直呼其音。避讳之风起于周，成于秦，盛于唐宋，直到民国以前才被废除，前后长达两千年。汉语在世界语言中的地位世界语言大约有5000种左右，但使用人口超过100万的语言只有140多种，其中汉语的使用人口最多，约占世界人口的五分之一，因此汉语是联合国指定的七种工作语言之一。主要的汉字造字方法汉字在造字之初，以象形、指事、会意等手段，后来，随着汉语词汇的扩大，逐渐发展处形声的造字方法。形声造字法，一半表示词语义类，一半表示词语读音，简洁方便，成为汉字主要的造字方法汉字的主要几个发展阶段汉字形体先后经历了甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书等字体的变化汉语的特点1）按词的构造特点来看，汉语的词用在句子里时，没有表示语法关系的词形变化。2）按句法结构的表达方式来看，汉语不通过词的形态变化表示语法关系，而是借助于虚词和词序来表示词与词的语法关系。3）汉语是有声调的语言，古代汉语有“平、上、去、入”四声，现代汉语普通话有“阴平、阳平、上声、去声”四个声调。4）从语意对应的角度来看，汉语的特点是一个音节对应于多个词。汉字的特点1）汉字有悠久的历史2）汉字属于表意文字。3）汉字属于音节—语素文字。4）汉字是在一个二维平面上构形的。对汉语共同语的不同叫法1、存在方言的同时，也一职存在着共同语，汉语共同语言一直以北方方言为基础的。共同语的书面语一直以先秦作品为典范2、春秋时代，共同语被称为“雅言”；汉代把共同语称为“通语”；元代称为“天下通语”；明清称为“官话”；辛亥革命以后称为“国语”；现在称为“普通话”域外方言是指哪几种语言朝鲜语、日本语、越南语这三种语言，曾受汉语的极大影响，以至有“域外方言”之称朝鲜、日本、越南模仿汉字创造的文字叫什么日本借用汉字作为音符，书写日语，形成了日语音节字母；朝鲜创制了谚文；越南创造了字喃汉语汉字对中华文化的贡献一、汉语的传播1、汉语使用区域的逐渐扩大和共同语的存在，在汉民族共同思想、文化的形成中扮演了重要角色2、汉语的传播过程中，不断吸收各少数民族文化的营养来丰富和发展自己3、汉语也为各民族语言和文化的发展作出了贡献。历史上汉语对我国少数民族文化的发展作出了不可磨灭的贡献。今天，汉语基本上已成为民族间相互交流的语言。这一切对于统一的中华民族的形成是非常重要的，可以说，在中华民族大一统的进程中，汉语一直发挥着统一工具的作用二、汉字的传播1、汉字是汉族文化的主要载体，随着汉民族从黄河流域向长江流域和珠江流域迁徙，汉字承载着汉文化向四周传播，成为中国三大流域的文字2、汉字在少数民族地区的传播，对少数民族文化的传播和发展作出了贡献。在我国悠久的文化史上，不少兄弟民族在创制本民族的文字之前，或形成本民族的文字的过程中，往往借用汉字作为交际工具，同汉族和其他兄弟民族进行交际3、非汉语语言的民族借用汉字作为自己的书写形式或仿造汉字创造本民族文字，对汉族文化的传播，对中华文化的统一共和中华民族凝聚力的形成起着至关重要的作用汉语汉字对世界文化的作用汉民族创造了在东方地区遥遥领先的古代文化，汉字记载了先进的文明成果，周边国家通过学习汉字汉语而使自己文化进步是理所当然的事情。在公元前或公元1世纪，汉字逐渐向境外传播，北至朝鲜半岛，南至越南，东至日本。在汉字传入这几个国家之前，他们都没有创造自己的官方文字，汉字传入后，在很长的历史时期，他们用汉字作为记录语言的工具。朝鲜语、日本语、越南语这三种语言，曾受汉语的极大影响，以至有“域外方言”之称。日、朝、越都有大量的汉语借词。尽管这三个国家的语言不同，但长达一千多年的汉字、汉语借用，必然对其文化精神、思想方式、道德观念、文学艺术趣味、风俗习尚等产生重要影响，从而形成东方文化的许多共同特点。语言崇拜，语言崇拜的两种表现原始人类赋予语言一种神秘的力量，认为它可以改变自然、社会和人的命运，对它奉若神明语言崇拜主要表现在语言运用中的趋吉避凶和对姓名的避讳。1）趋吉避凶是每个民族都有的习惯，而利用语言进行趋吉避凶则反映了人们对语言的崇拜。汉语同音字很多，因此人们往往利用同音字进行谐音取义，委婉的表达自己的心愿。在利用谐音构成吉利的同时，人们也利用谐音避开一些与“凶险”义相关的词语，这就是语言禁忌。禁忌在古代社会生活中占有很重要的位置，禁忌产生于原始民族对于一种超自然力的崇信。2）避讳是中国特有的一种语言禁忌。指对君主和尊长的名字不能用汉字直接写出其形，不能在口中直呼其音。避讳之风起于周，成于秦，盛于唐宋，直到民国以前才被废除，前后长达两千年。避讳是对字形、字音、字义的回避，汉语有大量同义词，同音词，汉字字形可拆合，避讳之风能这么长时间地存在，与汉字汉语在形音义方面的特点不无关系。“明实”之争中国人关注语言与社会实际的关系大概开始于春秋战国时期。春秋战国是一个社会制度发生大变革的时期，一些表示称谓和社会伦理道德的名词发生了很大变化，这引起了先秦诸子对“名”、“实”关系的注意。“名”即是指名称、词语，“实”是指“名”所指示的观念、实际。最早提出“名实”问题的是春秋时代的孔子。面对当大夫专权，政出家门，礼崩乐坏的局面，他把语言和政治伦理联系在一起，认为“君不君，臣不臣”的社会现实都是由于名实的颠倒，他把“正名”看做社会和政治改革的核心，提出通过“正名”来重建旧礼制。其“正名”的涵义包括两个方面：一方面是用政治伦理标准来匡正一些表示名分的词的含义；另一方面，就是要求人们在运用语言时，按各自的名分来选择词语。由于孔子在中国传统文化中的崇高地位和深刻影响，孔子由语言的社会功用而提出的“正名”问题在历史上产生了重要影响，使中国人对“名”、“实”的思考并没有像西方人关于词与物的讨论那样带有浓厚的思辩色彩，而是始终关注语言的政治伦理作用和社会实践作用。在语言和实际的关系问题上，“约定俗成”理论是谁提出的荀子提出的“约定俗成”理论，第一次阐明了语言的社会本质，正确地说明了词的意义和客观事物之间的关系避讳的方式主要有哪些1、通过字形进行避讳的有缺笔、拆字、删字等，缺笔避讳即将讳字的最后一两个笔画省略，这种方式大概始于唐代。2、通过字义进行避讳，指用同义、近义字代讳字。3、通过字音进行避讳，指通过同音字、近音字代替讳字。简述中国人的修辞观1、特别重视言辞的内容，提出言辞应该诚信2、特别注意语言的传达效果3、特别重视说话的场合、对象、时机和分寸4、一向存在着追求质朴与追求华美这一矛盾河图洛书说是文字神赐说的一个典型代表。“河图”说认为，汉字是神派龙马、灵龟、凤凰等灵物驮到人间的。“洛书”说龙马之文画成的八卦是汉字之源。仓颉造字说是圣人造字说的典型代表。认为汉字是远古圣人仓颉所造。早期汉字崇拜是怎样形成的？表现在哪些方面在文字初创时期,文字是掌握在少数人手中的.这种状况使文字与权力之间发生一定的联系,这种联系容易使人们产生文字祟拜的心理.大概汉字从作为一个系统初步形成之日起,我们的祖先就给它涂上了一层神秘的,尊严的色彩,并且长期以来一直把它作为祟拜的对象.文字崇拜主要表现在;1、文字神赐说;其典型代表为河图洛书说;2、圣入造字说,其典型代表为仓颉造字说;3、利用刻有文字的甲骨进行占卜;4、中国民间敬惜字纸的传统;5、把一些带有吉祥义的文字作为吉祥的象征.{史籀zhou篇}的时代和作者周代以{史籀篇}作为儿童识字教材，其作者是周宣王时期的史官，为了便于讽诵，{史籀篇}把文字编成四字一句的韵语秦代“书同文”政策及其意义秦代的“书同文”是历史上第一次由中央政府领导的正字运动。战国时期，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国争雄，各自为政，言语异声，文字异形。秦始皇统一天下后实行“书同文”的政策。书同文就是把各国原有的文字统一为小篆。为了使统一后的文字得以推广，秦始皇在巡游所到之处用标准的小篆刻石纪功，还用小篆书写大量诏版，随权、量等器物颁发各地。文字的统一工作也使书面语得到一定程度的统一，这对于促进经济、文化发展和巩固国家统一，具有重大意义。许慎和{说文解字}东汉许慎面对文字使用和讲解中的混乱情况，以小篆字形为主，作《说文解字》，展示出汉字的形体是一个相互联系的体系，牵一发而动全身，不可妄自解说。我国历史上主要的语言文字规范行为①历史上有仓颉造字的传说。其实，文字是约定俗成的交际符号，不可能由一个人创造，实际的情况可能像《荀子》的记载那样，因为仓颉对文字有一定研究，对文字有整理统一之功，便于世人应用，因此青史留名。②周宣王时，太史籀整理大篆，作《史籀篇》。它是一本教学童识字的课本，是必须要讲求规范的。这本书为西周及春秋列国文字的统一工作作出了一定贡献。③秦代的“书同文”是历史上第一次由中央政府领导的正字运动。战国时期，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国争雄，各自为政，言语异声，文字异形。秦始皇统一天下后实行“书同文”的政策。书同文就是把各国原有的文字统一为小篆。为了使统一后的文字得以推广，秦始皇在巡游所到之处用标准的小篆刻石纪功，还用小篆书写大量诏版，随权、量等器物颁发各地。文字的统一工作也使书面语得到一定程度的统一，这对于促进经济、文化发展和巩固国家统一，具有重大意义。④东汉许慎面对文字使用和讲解中的混乱情况，以小篆字形为主，作《说文解字》，展示出汉字的形体是一个相互联系的体系。但是，《说文解字》所收字形为小篆，与当时使用的隶书字形和后代的楷书字形有差距，因此，《说文解字》以后的文字规范工作并没有停息。⑤东汉以后用刊刻石经的办法。如《干禄字书》、《五经文字》、《九经字样》。⑥唐朝以后，楷书通行，历代政府仍通过刊立石经来对汉语汉字进行规范、统一。⑦建国以后，党和政府亲自领导了语言文字规范工作。针对方言歧异不便交流的状况，大力推行以北京语音为标准语音的普通话；针对汉字汉字繁难对文化普及造成的负面影响，成功的开展了简化字运动，并不断针对语言文字应用中的新问题进行及时的规范工作。普通话和简化字的大力推行，保证了语言文字的健康发展，在大陆地区实现了前所未有的长时间的广泛范围内的语言文字的规范和统一。{三字经}、{千字文}、{百家姓}的作者1、南北朝时期，梁周兴嗣编{千字文}，自隋唐至明清，皆被采作儿童教材2、北宋初年户县了识字课本{百家姓}3、元朝初年王应麟编写{三字经}传统语文教育包括哪几项主要内容1、传统的汉字教学包括识字教学和写字教学。2、传统的语言教育包括句子训练和作文训练。传统语文教育的特点和存在的问题在漫长的历史中，传统语文教育在各种因素的作用下，形成了自己的风格：1）传统语文教育充分注意到了汉字汉语的特点，在教学安排上体现了语文学习的规律；2）传统语言文字教育与人才选拔制度有直接的联系，这使教学内容严重脱离现实，不注重语言应用的教学；3）传统语言文字教学尽量适应青少年学习的特点，注意趣味性存在的问题：古人很重视写文章。在先秦两汉时期书面语和口语是一致的，流传下来的诸子百家之书，大量是诸子演讲、论辩的实录。两汉以下，书面语和口语产生了距离，但阅读和作文教育都是以先秦语言为基础形成的文言文为主，这样阅读、写作和平时的说话的矛盾就出现了，而且问题越来越严重。自从隋朝开创了科举制度以后，传统作文教育渐渐沦为科举考试的附庸，其目的就只是使受教育者获得科举考试的写作能力，完全脱离了实际的应用。唐朝开始实行诗赋取士的办法，唐朝科举以进士科独盛，进士科主要考诗文，于是诗歌就成了学校教学的内容。宋朝理学盛行，儒家经典摆在了重要位置，为了应付考试，当时作文以讲究“起、承、【篇三：7.中国的语言文字文化】四、名词解释1．语言崇拜：原始人类赋予语言一种神秘的力量，认为它可以改变自然、社会和人的命运。对它奉若神明，这就是语言崇拜。语言崇拜起源于语言巫术，在巫术中，用咒语就可以降妖除魔，这样语言就有了特殊的魔力。2，避讳：是中国特有的一种语言禁忌，指对君主和尊长的名字不能用汉字直接写出其形，不能在口中宜呼其音。避讳之风起于周，成于秦，盛于唐宋，直到民国以前才被废除，前后长达两千年。3，对偶：是用字数相等、句法结构相同或基本相同的—对语句，表现相对或相关的意思的一种修辞格。4．顶真：是将前一语言片断末尾的词语作为后一语言片断开头的词语所形成的一种修辞格。5．回文：是指掉换词的排列顺序，正读、倒读都能成文的修辞格。6．析字：是利用汉字形体可拆分的特点而形成的一种机智巧妙的表达方式。10．字谜：是谜语的一个门类，在我国有悠久的历史，其特点是利用离合字形的方式来作字谜的谜面。五、简答题1．语言文字的文化特征表现在哪里？答：语言文字的文化特征表现为：语言文字既是重要的文化事象，又是文化的载体。2．为什么说语言是文化的载体？答：因为语言是文化的代码，是文化传播的媒介。语言可以传达人们头脑中的观念。只有通过语言的传播，文化才能穿越时间和空间，得到交流、发展和长期存在。3．文字产生的条件是什么？答：文字作为记录语言的工具，其产生需要两个条件：一个是语言的产生，一个是人类已具有制造工具的能力。4、中国的民族语文政策的基本点是什么？为什么要确立这样一个基本点？答：中国的民族语文政策的基本点是坚持语文平等，即宪法中规定的“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由”。这是因为民族语言是民族特征之一，民族语言问题是民族问题的一个重要组成部分。在多民族国家里，语言平等是民族平等的一个重要标志。坚持语文平等对坚持民族平等，团结和促进各民族的共同繁荣，具有重要意义。5．汉语有哪些特点？答：汉语的特点有：⑦按词的构造特点来看，汉语的词用在句子里时，没有表示语法关系的词形变化；按句法结构的表达方式来看，汉语不通过词的形态变化表示语法关系；而是借助于虚词和词序来表示词与词的语法关系。⑧汉语是有声调的语言。声调是汉语构词的一种手段。②从音义对应的角度来看，汉语的特点是一个音节对应于多个词(语索)。7．中办的语言观念包括哪些方面？答：中国人的语言观念，概括地说可以包括两个方面；一方面是对语言这一文化事象的看法，如对语言的祟拜、对语言与社会的关系的讨论等：另一方面是对语言交际能力的不断追求，如对规范语言的追求，对言辞技巧的不断探索等。8．什么叫语言崇拜？答：原始人类赋予语言一种神秘的力量；认为它可以改变自然、社会和人的命运，对它奉若神明，这就是语言崇拜。9，通过字形进行避讳有哪几种方式？答；通过字形进行避讳；有缺笔、拆字、删字等方式。10．什么叫通过字义进行避讳？答：通过字义进行避讳，指用同义字、近义字代替讳字。11，什么叫通过字音进行避讳？答：通过字昔进行避讳，指通过同音字、近音字代替讳字。12．在言语形式的追求上存在哪两种倾向？答：在言语形式方面，一向存在着追求质朴和追求华美这两种倾向。13．否定派对当字全面否定的理由是什么？答：否定派认为，表意汉字字数多、笔画多、缺乏可归纳性而难于记忆，民众无法坚持学习，影响教育的普及；汉字在长期的历史发展中积淀了太多的形、音、义要素，难以与现代接轨。因此，他们主张废除汉字。14、20世纪后期人们对汉字进行思考和论争的成绩表现在哪些方面？答：20世纪后期人们对汉字进行思考和论争的成绩表现在以下两方面：第一，重新评价汉字；第二，拓宽了汉字研究领域。15．中国的传统语文教育有什么风格特点？答：中国的传统语文教育的风格是：⑦传统语文教育充分注意到了汉字汉语的特点，在教学安排上体现了语文学习的规律；②传统的语言文字教育与人才选拔制度有直接的联系，这使教学内容严重脱离现实，不注重语言应用的教学；③传统语言文字教学尽量适应青少年学习的特点，注意趣味性。16、中国传统的语言教育包括哪些方面？答：中国传统的语言教育包括句训练和作文训练。17．为什么说以训练作八股文为主的作文训练是一种脱离语言实际的畸形教学？答：以训练作八股文为主的作文训练，之所以说是一种脱离语言实际的畸形教学，首先是因为它对于发展实际的语言能力是很不利的；其次，学习者把古人作为学习的楷模，把古文作为学习的最高境界，把一成不变的八股作为写文必须遵守的程式，认为古人和古文是不可企及、不可超越的，这就无形中使人们的思想陷入僵化，制约了人们的思维和创新精神。18、语言文字与民俗的关系，突出地表现在哪两个方面？答：语言文字与民俗的关系突出地表现在以下两个方面：一方面，作为各民族人们交流思想情感的工具，语言文字无疑是民俗传承的工具；另一方面，作为一种特殊的社会现象，语言文字本身又是重要的民俗事类，各个民族都会利用本民族语言文字的特点形成一定的民俗事象。19、与汉语汉字有关的民俗事象？答：与汉语汉字有关的民俗事象有：对联、预言和字谜、汉语汉字与姓名文化等。20、字谜有什么作用？答：字谜具有娱乐性和益智性。人们经常把熟悉的诗文、故事做成谜面，来丰富文化娱乐活动。同时，字谜是一种智力活动，在猜谜的过程中可以学到很多知识可使大脑得到锻炼。21．汉语汉字与姓名文化的关系主要表现在哪些方面？答：汉语汉字与姓氏文化的关系，主要表现在名与字的联系和姓与名的联系两方面。六、论述题1、为什么说语言是重要的文化事象？答：语言是重要的文化事象，指的是语言的涎生意味着人类文化的诞生，文化的发展也影响着语言的发展。语言是人类区别于动物的主要特征，有了语言，人类才可以相互交流，才可以进入有组织的社会生活，成为“文化”的人。同时，语言本身就是一种文化，语言是人类智慧的结晶，是精神文化的一部分。语言是一种有特殊性的文化，不同民族有不同的语盲，不同的语言代表的是不同的语言习俗，如因汉语特点而形成的歇后语就是汉民族的语言习俗。不同的语言习俗反映出不同的思想观念。语言所造成的文化差异直接渗透到人们的生活之中，成为社会文化的一部分。另一方面，语言从宏观到微观的变化都与其他文化事象联系在一起，社会政治，化对语言的发展和使用起着直接朋影响。文化不仅对语音有影响、对语法有影响，尤其助词汇的影响更为明显、更为直接，词汇常常会因社会生活和社会思想的变化而变化。因此，我们说语言是重要的文化事象。2．为什么说文字也是重要的文化事象？答：我们说文字也是重要的文化事象(或叫“事类”），首先，文字是文化的产物。在产生文字之前，人类已经有了记录思想的需要，并创造了契刻记事、结绳记事等方法。当人类物质生活进一步改善以后，日常生活中需要记录的事情越来越多、越来越复杂。这时，结绳记事等方法已不敷使用，于是有了创造文字的需要，文字也应运而生了。文化的不断发展，又对文字不断提出新的要求，也就促进文字的不断发展。其次，文字本身就是文化的一部分；每个民族的文字都具有自己的特点，并且各民族都会依据本民族的文字特点形成许多文化事象。如汉民族根据汉字可拆可合的形体特点，造成特有的字谜游戏和姓氏避讳中的缺笔避根据汉字二维构形的特点，形了特有的汉字书法艺术和玺印艺术。这些由文字直接衍生的文化事象，使文字成为整个文化系统不可缺少的重要成分。3、为什么说语言是文化的载体，同是又促进其他文化事象的发展？答：我们说语言是文化的载体，是因为语言是文化的代码，是文化传播的工具、语言可以传达人们头脑中的观念。只有通过语言的传播，文化才能穿越时间和空间，得到交流、发展积长期存在。我们说语言又促进其他文化事象的发展，是因为人类文化行为的发生，人类生产经验的总结和传承，都和语言有密切的关系。如人类的生产经验是世代发展的，这种发展相当大的一部分是靠语言的世代传承来完成的，如果没有语言，人类生产经验的积累要少得多，发展要慢得多。再如汉语方言众多，这给以方言为基础的地方戏曲、曲艺的形成、发展和极大丰富提供了条件。这就说明语言对人的思维和各种社会生活、文学艺术有得要影响，对其他文化事象的发展起着促进的作用。4，文字作为文化的载体有什么重要作用？答：文字作为文化的载体，它的重要作用主要表现在它服务于文化，同时又促进文化的发展。语言是文化的代码，文字是对语言的记录，突破了语言在时间、空间方面的局限。离开了文字，许多文化事象不可能传播和传承。文字对文化的促进作用。也表现在文字对语言发展的影院上。文字记录语言．)使语言有了书面语这种存在形式，这对语言的积累和发展有着十分重要的意义。只有把口语记载下来，词汇才能逐渐积累，