高中语文劝学教案五篇(大全)

第页共页高中语文劝学教案五篇(大全)高中语文劝学教案篇一理解课文的思想内容，懂得学习的重要性及学习的方法与态度。积累一定数量的实词，理解文言实词在演变过程中词义引申、扩大、转移、缩小四种现象，进步学生阅读、理解文言文的才能。注重本文以喻代议、寓议于喻及从正反两方反复论证的特点，注意进步学生围绕中心论点合理论证的才能。两课时。第一课时培根说过，知识就是力量。知识推动了人类社会的开展和物质文明的进步。那么，获取知识的途径是什么？答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处于不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地进步学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟阐述了学习的重要性，是一篇鞭辟入里，脍炙人口的好文章。明确荀子的生卒年代、历史地位、政治主张和文学成就，重点介绍荀子散文的特点和文学地位，说明本文出处。荀子是战国时期著名的思想家、文学家。他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。他的散文说理透彻、气势浑厚、语言质朴、句法简练绵密、多排比句子，又擅长用比喻。《劝学》一文的这些特点较为明显。而《劝学》一文最为突出的特点，还是比喻的运用，它多达20个，且形式灵敏。巧妙有力地阐述了学习的意义、作用及学习方法和态度。这些比喻的含义及内在联络是学习本文的重点、难点。因此只有准确理解比喻的含义，课文内容的理解、字词句的理解也就迎刃而解了。从“劝”字入手，在比拟古今词义不同的同时，明确“劝”在此处应是“劝勉”的意思，与现代汉语“劝阻”语义不同。“劝”是手段，“学”是目的，明确本文主旨是劝勉人们学习。1提问：本段在全文中的地位和作用是什么？明确：①是全文的文眼。②统领全篇，开门见山，引起下文阐述。词语：已。深寒曲明确：蓝→青，水→冰，木→轮，〔金〕钝→利。以上四组都说明一个道理：在外力作用下都有取为輮不同程度的加强。对人而言，这个外作用力就是学习。君子因其博学而且经常反省，才能到达智慧清明、行无过错的境界。分解比喻句的含义，分析^p与中心论点的关系。老师举例示范，用图示法引导学生分析^p，目的在于方法。然后两三个人一组用此方法解决其他句子的问题。此方法以训练思维推理才能为主，进步学生认识事物、分析^p问题的才能。以第二段为例作分析^p。本段用了五个比喻阐述学习的意义在于能进步自己、改变自己。为此作者选择了日常生活中的五种事物进展设喻、论证。“青出于蓝”，是讲靛青从蓝草中取出，但比蓝草的颜色更青。“冰寒于水”，是说冰是由水凝冻成的，但比水更冷。这两个比喻句可以归纳扩展，得出：客观事物〔如蓝、水〕经过一定的变化过程，可以有所开展〔如青〕，有所进步〔如冰〕。又结合本文所论中心事情是学习，联想一下，可得出同样道理：人只要不断学习，就会改变，就能进步。这一分析^p推理的过程用图示可表示为：〔略〕“輮木为轮”的比喻，说的是直木经过加热可以做成车轮；“木受绳那么直”，木头经过墨线量过就能取直；“金就砺那么利”，金属拿到磨刀石上磨过就锋利了。这三个比喻说明客观事物〔如直木、木头、金〕经过人工改造〔如车柔、绳、砺〕，可以改变原来的状况〔如为轮、直、利〕。根据同样道理推论：人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即到达“知明而行无过”。可见学习的意义非常重大。这一分析^p过程，同样可以用图示表示：〔略〕以上的推理过程其实是由详细→抽象→详细的过程，分析^p的目的是寻找规律，教给学生详细方法，启迪思维。明确：阐述学习的重要性。高中语文劝学教案篇二知识目的1.理解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的阐述。2.背诵全文。才能目的1.学习本文比喻论证、比照论证的方法，进步学生围绕中心论点合理论证的才能。2.掌握“绝、强、假、望、闻”五个多义词的义项，积累四个通假字，三个文言虚词。德育目的明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。1.比喻的含义和内在联络。2.背诵全文，积累文言词语。掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。1.提纲式教学法。以板书为提纲带动各个教学环节，利于学生背诵、理解。2.点拨法与讨论法相结合。分解比喻句含义，分析^p与中心论点的关系，老师示范分析^p第二段，用图示法学生方法，然后以三人为一组用此方法解决其他句子的问题，训练学生的思维推理才能，进步他们认识事物、分析^p事物的才能。3.探究拓展法。设计一些探究性考虑题目，如：“《劝学》到底劝人们学什么？”“有人说，《劝学》是一篇具有浓重人文特色的，始终把‘人’放在重要位置上进展阐述。对此，你是如何认识的？”等等，训练学生探究思维的才能，进步学生的思维品质。录音机、教学磁带、投影仪、多媒体cai。2课时预习提纲1.朗读课文，结合注释，借助工具书，掌握重要词语的音、形、义。2.结合注释，疏通文意。作者简介，解题。熟读课文，把握文意。师生共同研习第1、2、3段，背诵1、2、3段。一、导语设计培根说过，知识就是力量。高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言。那么，获取知识的途径是什么？答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地进步学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟阐述了学习的重要性及学习应有的方法、态度，是一篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。今天我们一起来学习这篇。〔板书文题〕二、荀子简介学生读注释①，老师补充〔多媒体显示〕：荀子，名况，当时人们尊称他为荀卿，战国末期赵国人。曾到齐国、秦国、楚国游学，韩非和李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他对儒家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，素有“诸子大成”的美称。三、解题《劝学》中的“劝”起统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。繁体字“勸”是形声字，但凡用“力”作形旁的字，多数有“勉励”的意思，如“励”“努”等，这是“劝”的本义。而现代汉语中，“劝”解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题的中，勉励人们要不停顿地坚持学习，只有这样才能增长知识，开展才能，培养高尚的品德。四、熟读课文，把握文意1.听录音或老师范读2.检查学生字词积累情况投影：给以下加点字注音，是通假字的请注明。〔1〕故不积跬步，无以致千里〔2〕吾尝跂而望矣〔3〕锲而不舍，金石可镂〔4〕其曲中规五、师生共同研习课文1.研习第2段〔1〕学生齐读第2段〔2〕要求学生找出本段阐述的事物及特点〔3〕上面提到的五个比喻都阐述了学习的意义在于进步自己、改变自己。它们是平行并列的，还是依次排列的？请分析^p说明。学生考虑、讨论。明确：从论证思路可以看出，本段可分两层：①人只要不断学习，就能得到开展、进步；②人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即到达“知明而行无过。”这两层非平行并列的，而是延伸拓展的。〔4〕学生齐读第2段，以词语提纲为线索背诵第2段。老师提示应重点掌握的词语：①②有③就④中。2.研习第3段〔1〕学生齐读第3段。〔2〕要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。明确：君子生非异也，善假于物也。提问：作者选哪些比喻来论证这一观点的？在段落提纲的根底上扩展增附词语提纲。明确：跂而望登高博见登高招见者远顺风呼闻者彰假舆马致千里假舟辑绝江河〔3〕要求学生模拟第2段的思维推理形式，前后桌四人为一组讨论分析^p本段的推理过程。学生讨论。老师引申：在学习的过程中，我们每个同学都具有一定的外在环境和条件，有顺境，有逆境。关键在于每个人自身的努力，发扬主观能动精神，不但会利用现有的条件，而且要学会创造条件改造环境。英国首相丘吉尔本来口吃，后来成为演说家，就是把不利因素转化为有利条件的一个典型例子。〔4〕学生齐读第3段，对照词语提纲，尝试背诵。老师强调应重点掌握的词语：①跂②致③绝④假3.学生朗读2、3段，背诵1、2、3段。六、布置作业1.背诵课文。2.完成练习二、三题。第二课时［教学要点］师生共同研习第4段，背诵第4段；归纳总结本文的写作特点；进展探究性训练，进步学生的思维品质。分类归纳文言知识，小结全文。［教学过程］一、检查背诵学生齐背一遍，再抽查两名学生独立背诵。二、师生共同研习第4段1.学生齐读第4段。2.请学生列出本段的词语提纲，并用图示法展示本段的推理过程。学生讨论分析^p。老师明确3.借助词语提纲、思路推理图示，学生按图索骥，尝试背诵。老师提示应重点掌握的词语：①跬②镂③一④焉⑤至对“至”作重点分析^p：下面两个句子中的“至”和“致”有何区别？①故不积跬步，无以致千里。②假舆马者，非利足也，而致千里。“至”在《说文解字》中本义是“鸟飞从高低至地也”，引申为“及，到达”，①句强调指出自身积累“跬步”到达的结果，用“至”突出了第4段的中心。“致”在《说文解字》中解释为“送诣也，送而必至其处也。”含有“使……到达”的意思，②句强调“善假于物”的重要作用，用“致”恰当地表达了语意。4.学生齐背第4段。三、分析^p归纳本文的写作特点提问：本文作为一篇议论文，写作特点是什么？学生从课文中选择相关句子作答。明确：①比喻说理，形象透彻；②正反比照论证，灵敏而富于变化；③气势充分，说理流畅，多用对偶、排比句式。要求学生在朗读中反复体会。四、探究性阅读训练1.提问：荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢？学生可能会答复：学习文化知识。老师否认，点拨并引申：课文中，荀子说：“君子博学而日参省乎己，那么知明而行无过矣。”从上句的“故”字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外，“积善成德，而神明自德，圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，可以进步人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。《劝学》中未选入本文的语句有“学恶乎始？恶乎终？曰……始乎为士，终乎为圣人”“君子之学也，以美其身”，这些语句也可以证明荀子劝勉人们学习就是让人们完善自己，最终成为一个真正的人。历史和现实无数的事实证明，只有立德才能立人，只有尚德才能治国。时至今日，先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空，引领着人们求美、求善。以德治国，公民道德标准的施行不正印证了这一点吗？刘海洋伤熊事件确实值得我们深思，让我们深化地领悟到现代教育的些许缺憾。当然，荀子讲学习要积累、坚持、专一的方法和态度，对我们学习科学文化知识也具有启发意义和指导作用。2.提问：有人说，《劝学》是一篇具有浓重人文特色的，从开篇到结尾始终把“人”放在重要的位置上进展阐述，“人”本质上是本文反复咏唱的主旋律，透过文字，我们可以发现文中写了哪些人呢？学生明确：“君子”“吾”。君子“博学而日参省乎己”“知明而行无过”“善假于物”；吾“尝终日而思”“跂而望”，知道“不如须臾之所学”“登高之博见”，知道“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”的效果，是“知假物”的人。但“吾”比“君子”低一个境界。老师适当引申：荀子认为，人的本性是恶的，主张用教育来陶冶，用礼法来约束，才能抑“恶”扬“善”，避“恶”就“善”，所以文中向我们展示了两种不同境界的人，突出学习的重要性。3.请把“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功”两句插到本文各自最合适的段落中去，并简要说明理由。学生考虑。老师略作解释：冥冥：精诚专一，埋头苦干。昭昭：明显的样子。惛惛：同“冥冥”。赫赫：显著浩大的样子。应从词语的照应关系来着手解答问题。“蓬生麻中”点出外部环境，与“善假于物”的“物”是合拍的，而且《劝学》第3段阐述“善假于物”的作用，故应放在第3段末尾。第4段中的“积”“锲而不舍”“用心一也”同“惛惛”相照应，故第2句应放在第4段段尾。〔这样分析^p，把课文内容的理解上升到哲理美的层次，让学生承受美的熏陶〕五、分类归纳文言知识1.多媒体逐题显示：〔1〕选出古今义一样的一项〔〕a.非蛇鳝之穴无可寄托者b.蚓无爪牙之利c.用心一也d.先帝不以臣卑劣〔2〕从以下四句中，找出与其他三句句式不同的一项〔〕a.蚓无爪牙之利，筋骨之强b.青，取之于蓝，而青于蓝c.求人可使报秦者d.人马烧溺死者甚众选三名学生答复。明确：〔1〕b〔a.寄托：托身、寄居，今义多指把理想感情托付于详细的人或物。c.用心：指思想意识的活动，今义指读书用功，遇事肯动脑筋。d.卑劣：指地位卑贱，见识短浅，今义多指品质、道德败坏〕〔2〕b〔4句都是变式句，a、c、d都是定语后置句，b为状语后置句〕2.选五个学生完成课后练习二，积累常见的文言实词。六、课堂小结本文是先秦时代著名的思想家、文学家荀子的一篇名作，连用20个比喻，反复论证学习的意义、作用。妙语连篇，具有激荡人心的力量，不愧是语言大师。春秋战国五霸七雄迭起，诸子百家活泼于政坛、文坛，不但留下了他们光耀千古的思想理论，也同时留下了他们语言艺术的名篇精萃。同学们要发扬好学不倦的精神，把视野投向古今中外，从大千世界中吸收丰富的营养滋润自己。在学生的背诵声中完毕全文。七、布置作业1.结合荀子的《劝学》，写一篇，题目是：学贵有恒——读《荀子劝学》有感。2.完成课后考虑练习三。高中语文劝学教案篇三1、理解作者及《资治通鉴》的有关知识。2.通过预习、解释重点词语，把握文章根本内容。3.通过不同方式的朗读深化理解文意，进步学生阅读感受及理解文言文的'才能。4.理解本文开卷有益的主旨。学生预习、老师重点讲解;问答法;以朗读贯穿全文教学。1、学习领会劝说的艺术。2、认识学习对健全人格的重要性，认识开卷有益的道理。1、揣摩体会人物的语言特点，并能读出人物不同的语气语调。2、理解鲁肃赞学与孙权劝学之间有何关系。多媒体课件：1课时1、播放《刮目相待》动画视频。2、出示课题。3、补充介绍作品、作者。1、朗读欣赏(听准字音和停顿)。2、齐读课文(读准字音和停顿)。3、预习汇报：解释局部没有注释的词语。4、学生自由读课文、质疑，师生共同解决疑问。5、结合图片，概括本文内容要点。1、分析^p第一层：(1)一劝：揣摩：“不可不学!”句式有何特点?写出了怎样的语气?表现了孙权对吕蒙怎样的心理?(2)二劝：考虑：说“孤岂欲卿治经为博士邪?”这句话的用意是什么?想一想孙权说此话时的神态?揣摩：“卿言多务，孰假设孤?孤常读书，自以为大有所益。”这样劝说好吗?为什么?(3)小结第一层，讨论朗读技巧，指导朗读。2、分析^p第二层：(1)揣摩：“卿今者……阿蒙”一句，可见鲁肃当时怎样的神情和心理?这与孙权劝学有什么关系?(2)揣摩：“大兄何见事之晚乎”这句话，表现了吕蒙当时怎样的心情?考虑：为什么“士别三日，即更刮目相待”?3、总结全文对话为主的特点，回忆体会人物对话语气，分角色朗读。4、谈谈学习本文的感悟：明白什么道理或得到什么启迪;欣赏读书的名人名言。1、找出文中两个成语，分别解释并各造一个句子。2、搜集三国故事中的成语、熟语、典故或名言警句共五个(条)。成语、熟语请查明并写出意义，典故请简要写出事情。3、假设你的好朋友上课经常违背纪律，学习没有上进心，你打算怎么劝说他?高中语文劝学教案篇四一、知识目的：1.理解《荀子》及相关知识。2.掌握并积累重要的文言文实词和虚词。3.掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。二、才能目的：学习本文比喻论证、比照论证的方法，进步学生围绕中心论点合理论证的才能。三、德育目的：明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语，这两个成语的含义是什么呢?和学习有什么关系呢?我们一起来学习《荀子·劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。1.介绍《荀子》学生看课本注①，老师补充。荀子(约前313～前238)，名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。2.题解《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》阐述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也表达了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。1.老师范读课文学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。2.学生自由朗读课文3.检查学生字音掌握情况给以下加下划线字注音，并注明通假字(1)故不积跬步，无以致千里()(2)吾尝跂而望矣()(3)锲而不舍，金石可镂()(4)其曲中规()(5)虽有槁暴()()(6)那么知明而行无过矣()(7)君子生非异也()明确：(1)kuǐ(2)qì(3)lòu(4)zhòng(5)yòu通“又”;pù(6)zhì通“智”(7)xìng通“性”4.指名2～3名学生朗读课文(分节读)老师作朗读提示：为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，第一段：“学不可以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即：“学/不可以已”，以下要根据文意自己确定重读，停顿情况。第四段，应注意一组一组的比照句，要把两种截然不同的方法和态度读出来——严格按标点符号的停顿来读。5.分组齐读课文(通过读、听，强化记忆)1.讨论、分析^p全文的思路构造(1)本文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来阐述这个观点的?引导学生讨论分析^p，老师总结、点拨：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停顿，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来阐述的。课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开阐述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差异的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停顿是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。(2)结合完成“考虑和练习一”，引导学生理清全文思路构造组内讨论，全班交流，老师归纳板书高中语文劝学教案篇五1．理解并积累文言文局部重要实词、虚词的意义及用法2．学习本文运用设喻、比照的论证方法来阐述荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度等道理3．探究“学习”的现实意义探究词义，理解文意【教学难点】学习设喻论证方法《劝学》是先秦儒家思想的最后代表人物荀况及其门人言论的著作《荀子》的开篇之作，是一篇阐述学习的重要意义、劝导人们以正确的态度和方法去学习的散文文章旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的正确观点，也表达了作为先秦思想的集大成者的荀子文章的艺术风格其中“学不可以已”这一观点对今人仍有教育意义文言文教学的根本内容应该包括三个方面：一是文言，二是文章，三是文化基于这样的认识，教学本文，拟从这三个层面入手：文言——文章——文化文言文语言层面上通过诵读，识记课文通假字，掌握“已、中、参省、假、生”等文言词汇，初步理解文言语句的含义文章层面上通过理解课文的语言特色、设喻论证来理清文章思路，把握文章的中心文化层面上分析^p文本中的文化内涵，讨论“学不可以已”对于今人的意义并获得生活启迪教学步骤：一、：由“青出于蓝而青于蓝”、“锲而舍之”导入《劝学》，劝，劝勉；学，学习一读，读准字音：〔方法指导：通假字、易错字、生僻字、多音字〕请学生朗读二读，读准节奏：〔方法指导：以字为词，理解词义，准确译句〕老师范读三读，读出语气：循循善诱、谆谆劝勉请学生朗读四读，读出语势：〔排比、对偶句，使句式整齐，节奏和谐、变化流畅〕感知句式整齐、读来琅琅上口的特点1．在文章中，我们能看到生活中司空见惯的平常事物或现象这些语句是想讲什么道理？体会比喻句的作用2．这篇文章运用什么样的论证方法？明确：以喻代议、寓议于喻的设喻论证3．这篇课文的思路是怎样的？4．小结〔见板书〕1．简单介绍荀子《劝学》主张“学莫便乎近其人”2．“学不可以已”在当时有什么先进意义？通过比拟，介绍诸子百家对待学习的观点的异同3．“学不可以已”对今人有什么启发？请你写一个比喻句，阐述知识的重要性再请你运用比照设喻的方法，阐述学习要勤奋或谦虚高中语文劝学教案篇六教学目的一、知识教育目的：掌握本文的论证方法：比喻论证、正反比照论证。教学设想一、抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度阐述、表达本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点；比喻的含义和内在联络以及比喻论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，提醒作品的思想性和.写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。二、要求学生重点掌握的文言实词和文言虚词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能实在掌握。教学时数二课时第一教时教学过程一、提示本单元教学目的和本文教学目的。二、预习检查。三、导入新课。从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。四、作者介绍〔结合注释①〕：荀子〔约公元前313—前238〕，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，开展为有标题的/lw/》论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。五、解题。《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。老师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地答复：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，但凡用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停顿地坚持学习，只有这样才能增长知识，开展才能，培养高尚的品德。六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题1．对照注释，借助字典，正字正音第一组：通假字〔1〕輮róu通煣有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù是“曝”的古字〔通假字与本字同音；含音相近〕〔2〕生xìng通性〔古音声母韵母一样〕第二组：其他易写错读错字中zhòng砺lì参cān省xǐng跂qì臾yú螯áo2．给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。3．复习初中知识，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：于〔1〕介词，从。虽然，受地于先王，终原守之。/青，取之于蓝。〔2〕介词，比。苛政猛于虎也。/而青于蓝。〔3〕介词，向。告之于帝。/君子性非异也，善假于物也。者〔1〕特殊指示代词，组成名词性构造，表示“……的人或事物”。有蒋氏者，专其利三世矣。/假舟揖者，非能水也。〔2〕表示略作停顿，并提示下面要说的原因。而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。而〔1〕连词：并列关系。君将哀而生之乎。/知明而行无过矣。〔2〕连词：修饰关系。潭西南而望。/吾尝终日而思矣。〔3〕连词：转折关系。舟已行矣，而剑不行。假舆马者，非利足也，而致千里。〔4〕连词：顺接关系。一鼓作气，再而衰，三而竭。积善成德，而神明自得，圣心备焉。4．学生试译难句，老师点拨指正。〔1〕君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文详细语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该〔可以、可以〕停顿的。高中语文劝学教案篇七一、知识目的：积累文本中的重点实词、掌握几个虚词的用法。二、技能目的：培养学生利用课文注释和工具书阅读、讨论粗浅文言文的才能，培养学生独立考虑、大胆质疑、擅长探究的良好思维习惯。三、情感目的：认识学习对进步个人修养的重要意义，并在学习过程中践行“积累”“恒心”“专注”的优秀求学品质。【教学重点】文言词语的积累，比喻的含义和内在联络。理解比喻的含义和内在联络，使文中阐述的道理深化学生内心并使之身体力行。苏教版高中语文课本必修一，中学生《古汉语常用字字典》。本文是苏教版高中语文必修一第二专题“获得教养的途径”中的第一篇，所以本文的教学紧紧围绕这个专题展开。同时，《劝学》也是学生进入高中学习后接触到的第一篇文言文，积累文言知识，引导学生深化理解课文语句章法是教学设计中所考虑的另一重点。所采用的教学方式以指引学生乐于亲近文言文为原那么，以探究、合作为途径，所以生生合作，师生互动，学生主体，老师主导是这篇教学设计的主导思想。1、结合注释，借助工具书，疏通文意。2、把预习过程中遇到的问题记在预习笔记上。第一课时导语设计：每个人都渴望成为一个有知识的人，每个人都渴望成为一个有修养的人。那么获取知识的途径是什么？进步修养的途径又是什么呢？答案有一个，就是学习。其实，学会学习也是一种学习，优秀的学习品质本身就是一种修养。相信两千多年前荀子所作的《劝学》会对我们学会学习和培养我们的学习品质从而进步我们的学习修养有所启发。今天，就让我们走进这篇流传千古的佳作。1、学生读注释。2、老师补充：荀子，名况，战国末期赵国人。曾游学于齐国、秦国、楚国，韩非、李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，提出了“人性本恶”的观点，但强调后天的环境和教育可以改变人性中的“恶”，因此，他特别重视人的学习，重视教育的作用。一、朗读课文，整体感知：1、老师范读，提示学生注意老师发音、重读、断句。2、学生自由朗读，注意读准字音，把握朗读节奏。3、三名学生分段朗读课文，老师适时点拨，对学生读得精彩的地方要及时鼓励〔可以带头鼓掌〕，以营造一种感情朗读的气氛。二、小组合作，解决疑难：1、学生根据预习笔记，把预习中遇到的问题在小组内合作解决。2、老师在课堂巡回，可适当参与到小组讨论中去，对小组内争论不定的问题给以解答。但要注意在解答时以引导、点拨为主，不宜直接明确“答案”，以免影响学生讨论的积极。高中语文劝学教案篇八在学习方面，不少同学存在着疑惑。没关系，荀子的《劝学》也答应以帮我们解惑。今天，我们就一起来学习荀子的《劝学》。〔板书〕１、关于荀子这个人和《荀子》这本书，我们看一下注释①补充：荀子，名况，战国末期赵国人，当时人们尊称他为荀卿。他是先秦儒家的最后代表。他针对孟子的“性善论”提出了“性恶论”，他认为人的本性是恶的，但后天环境可以改善人恶的本性，故重视教育的作用，强调教育功能的重要。《荀子》这本书现存32，今天我们要学的《劝学》就是这本书第一篇的节选。２、题目中“劝学”的“劝”是什么意思？〔提问〕明确：劝勉、勉励。《勾践灭吴》中“国人皆劝”中的“劝”也是这个意思。“劝”的繁体字写作“勸”，这是一个形声字。但凡“力”作形旁的字大多有勉励的意思，如努、励。因此，“劝学”就是勉励人们学习的意思。那么，荀子是怎样勉励人们学习的呢？我们一起来看课文。１、首先，听老师范读一遍，同学们认真看课文，注意字音、句读及语调。２、齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。３、根据学生朗读情况，正音及强调某些句子的句读。４、这篇文言文比拟粗浅，请同学们自由朗读课文，边读边结合注释看能否读懂文章内容，遇到不能理解的字、词、句先圈出来，过会儿提出来集体解答。５、学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决；如解决不了，老师讲解。如果学生没提出疑问，那么就提问学生。〔同时板书〕６、重点讲解①学不可以已〔停顿〕〔“鞠躬尽瘁，死而后已”中的“已”也是此义。〕②于：青，取之于〔从〕蓝，而青于〔比，用在形容词后的介词“于”都当“比”讲〕蓝③指名翻译：木直中〔符合〕绳，輮以为轮，其曲〔弧度、弯度，形容词作名词〕中规。明确：木材直得符合拉直的墨绳，假如给他加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规。④虽有槁暴〔即使，如《勾践灭吴》中“虽无四方之忧”的“虽”也是此义〕⑤不复挺者〔直〕⑥指名翻译：君子博学而日〔名词作状语〕参省乎己，那么知〔通“智”，智慧〕明而行无过矣。明确：君子广泛地学习而且每天检查、省察自己，就智慧明达、行动不会犯错误了。⑦指名翻译：顺风而〔表修饰，连接状语和动词的“而”往往表修饰。〕呼，声非加疾也，而〔表转折〕闻者彰〔明显，显著。同“欲盖弥彰”的“彰”〕。明确：顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得很清楚。⑧蚓无爪牙之利，筋骨之强〔定语后置，正常语序应为“利爪牙，强筋骨”〕，上食埃土，下〔“上”、“下”名词作状语〕饮黄泉，用心一也。７、对“跬步”加以讲解：“步”为会意字，左脚向前跨出去，右脚再向前跨出去称为一步；“跬”是半步，相当于如今的一步。８、同时指出文中的两个错误：蛟龙为人们虚构出来的，现实生活中并不存在。螃蟹也会打洞，只是偶然寄居于蛇鳝之穴，可见荀子的自然科学知识不如同学们来得丰富。当然也有人认为荀子是为了论证自己的观点才用此例。指出教材中的一个注释错误：“功在不舍”的“舍”应为“停”的意思，注释把意思译反了。９、掌握了这些字、词、句再结合注释，文章内容就不难理解了。请同学们带着理解把课文再齐读一遍。刚刚同学们读得很好，说明大家对于文章有了一定的理解。但是我们学习文言文假如仅停留在理解字词、能翻译的层面上，是不能把握古人的思想精华、文章精华的。因此，我们要对文章的内容进展分析^p。１、同学们课前已经充分预习过了，文中荀子提出的一个总观点是什么？〔齐答〕“学不可以已”。荀子用“君子曰”以增强文章的说服力，就像我们写文章喜欢用名人名言论证自己的观点一样。提问：结合课文说说为什么“学不可以已”？明确：因为学习具有重大的意义和作用。２、文中哪一小节是写学习的意义的？〔齐答〕第２节。第２节是不是直接谈学习的？〔齐答〕不是。下文哪里第一次谈到了学？〔齐答〕“君子博学而日参省乎己，那么知明而行无过矣。”前面几句又讲了什么内容？和这句又有何联络呢？我们一起来看一下。引导：“青于蓝”、“寒于水”两个“于”说明前后二者不同，否那么无法比拟。青和蓝相比、冰和水相比有怎样的变化？〔齐答〕前者较后者有进步。弯木可以变直、直木可以变曲、金属可以边锋利，这说明它们有何改变？〔齐答〕它们的性状发生了改变。无论是“进步自己”还是“改变习性”都是一种变化。物可以变，那么人可以变吗？〔齐答〕可以。物变需要条件吗？〔齐答〕需要。青要经过蓝的提纯，冰要经过水的降温，直木经輮才曲，弯木受绳才直，金属就砺才利。那么人的改变需要什么条件？〔用原文答复〕“博学而日参省乎己”。荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，要成为“知明而行无过”的君子，就必须“博学而日参省乎己”。可见学习的意义相当重大。齐读第２节。３、要成为“知明而行无过”的君子，就必须“博学而日参省乎己”。“博学而日参省乎己”说的是学与什么的关系？〔齐答〕学与思的关系。孔子曾说“学而不思那么罔，思而不学那么